ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಜ್ಞಾನೇನ ತು ತದಜ್ಞಾನಂ ಯೇಷಾಂ ನಾಶಿತಮಾತ್ಮನಃ।
ತೇಷಾಮಾದಿತ್ಯವಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಪ್ರಕಾಶಯತಿ ತತ್ಪರಮ್ ॥ 16 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
ज्ञानेन तु तदज्ञानं येषां नाशितमात्मनः।
तेषामादित्यवज्ज्ञानं प्रकाशयति तत्परम् ॥ 16 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
jñānena tu tadajñānaṃ yeṣāṃ nāśitamātmanaḥ|
teṣāmādityavajjñānaṃ prakāśayati tatparam || 16 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಜ್ಞಾನೇನ ತು (ज्ञानेन तु, jñānena tu) = ಆದರೆ ಜ್ಞಾನದಿಂದ (but by knowledge)
- ಯೇಷಾಮ್ ತತ್ ಅಜ್ಞಾನಮ್ ಆತ್ಮನಃ ನಾಶಿತಮ್ (येषाम् तत् अज्ञानम् आत्मनः नाशितम्, yeṣām tat ajñānam ātmanaḥ nāśitam) = ಯಾರ ಆ ಅಜ್ಞಾನ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಾಶವಾಗಿದೆಯೋ (those in whom that ignorance is destroyed by knowledge of the self)
- ತೇಷಾಮ್ ಜ್ಞಾನಮ್ (तेषाम् ज्ञानम्, teṣām jñānam) = ಅವರ ಜ್ಞಾನ (their knowledge)
- ಆದಿತ್ಯವತ್ (आदित्यवत्, ādityavat) = ಸೂರ್ಯನಂತೆ (like the sun)
- ತತ್ ಪರಮ್ ಪ್ರಕಾಶಯತಿ (तत् परम् प्रकाशयति, tat param prakāśayati) = ಆ ಪರಮವನ್ನು ಬೆಳಗುತ್ತದೆ (illumines that supreme)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಆದರೆ ಯಾರ ಆ ಅಜ್ಞಾನ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಾಶವಾಗಿದೆಯೋ ಅವರ ಜ್ಞಾನ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಆ ಪರಮವನ್ನು ಬೆಳಗುತ್ತದೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
But in those whose ignorance has been destroyed by knowledge of the self, that knowledge, like the sun, illumines the Supreme.
ಶ್ಲೋಕ 5.16ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 5.16
ಹಿಂದಿನ ಶ್ಲೋಕದ ಮೋಡದ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಚಿತ್ರ ಉತ್ತರ. ಸೂರ್ಯ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಓಡಿಸಿ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ಇದ್ದಂತೆಯೇ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೊಸದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
The image of the cloud in the last verse is answered here by the image of the sun. The sun drives away darkness and shows all things as they are. It creates nothing new.
ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ಇದು ನೇರವಾದ ಮಾತು. ವಿವೇಕಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಜ್ಞಾನ ನಾಶವಾದಾಗ, ಸೂರ್ಯ ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗುವಂತೆ ಆ ಜ್ಞಾನ ಪರಮಾರ್ಥ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಬೆಳಗುತ್ತದೆ.
For Shankara this is straightforward. When ignorance is destroyed by discerning knowledge, that knowledge illumines the supreme truth, as the sun lights up all forms.
ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ಈ ಶ್ಲೋಕದಿಂದ ತಮ್ಮ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಎರಡು ಅಂಶಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು, ‘ತೇಷಾಂ’ ಎಂಬ ಬಹುವಚನ: ಅಜ್ಞಾನ ನಾಶವಾದವರೂ ಅನೇಕರು, ಅಂದರೆ ಮುಕ್ತಿಯಲ್ಲೂ ಆತ್ಮಗಳು ಅನೇಕ. ಎರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ‘ನ ತ್ವೇವಾಹಂ ಜಾತು ನಾಸಂ’ ಎಂಬ ಮಾತು ಇಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಎರಡು, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೆಳಕಿನಂತೆ ಜ್ಞಾನ ಆತ್ಮದ ಗುಣ. ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಅದು ಸಂಕುಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮೋಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಅರಳುತ್ತದೆ.
Ramanuja draws two points central to his vision from this verse. First, the plural ‘theirs’: those whose ignorance is destroyed are many, so selves are many even in liberation. He says the second chapter’s ‘never was there a time when I was not’ becomes clearer here. Second, like the sun and its light, knowledge is an attribute of the self. In samsara it is contracted; in liberation it expands.
ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು ಜ್ಞಾನ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಒತ್ತಿ, ಇಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ‘ಜ್ಞಾನ’ ಪರೋಕ್ಷ ಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳಿಗೆ ಭಗವಂತನ ಜ್ಞಾನ ಅವನಲ್ಲಿ ತಾರತಮ್ಯ ಕಾಣುವ ತಪ್ಪು ತಿಳಿವಳಿಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದು ಅವನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಒಂದೇ ಶ್ಲೋಕದಿಂದ ಅದ್ವೈತ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟಾದ್ವೈತ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ನಿಲುವುಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಅದರದೇ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದೇವೆ.
Madhva stresses that knowledge alone destroys ignorance, and adds that the first ‘knowledge’ here is indirect knowledge. For Sridhara Swami, knowledge of the Lord removes the mistaken notion that he is partial and reveals his perfect nature. So from one verse Advaita and Vishishtadvaita draw different positions, and each is recorded here in its own terms.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಒಂದು ಸರಿಯಾದ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಬಂದಾಗ ಅದರ ಮೊದಲು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ ಗೊಂದಲಗಳು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಒಮ್ಮೆಲೇ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ. ರೋಗದ ಸರಿಯಾದ ನಿದಾನ ಸಿಕ್ಕಾಗ ಬೇರೆ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಒಂದೇ ಕಥೆಯಾಗುವುದು ಇದರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಉದಾಹರಣೆ.
When a right understanding arrives, the confusions that came before do not untangle one by one; they make sense all at once. When the right diagnosis of an illness is found and symptoms that seemed separate become a single story, that is a small example of this.
ಸೂರ್ಯ ಬೆಳಗುವುದಕ್ಕೆ ಪ್ರಯತ್ನ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮೋಡ ಸರಿದರೆ ಸಾಕು. ನಮ್ಮ ಕೆಲಸ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೆಳಕನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದಲ್ಲ, ಅಡ್ಡವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಸರಿಸುವುದು.
The sun makes no effort to shine. It is enough for the cloud to move. Our work is mostly not to manufacture light but to move aside what blocks it.