ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಅವಜಾನಂತಿ ಮಾಂ ಮೂಢಾ ಮಾನುಷೀಂ ತನುಮಾಶ್ರಿತಮ್।
ಪರಂ ಭಾವಮಜಾನಂತೋ ಮಮ ಭೂತಮಹೇಶ್ವರಮ್ ॥ 11 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
अवजानन्ति मां मूढा मानुषीं तनुमाश्रितम्।
परं भावमजानन्तो मम भूतमहेश्वरम् ॥ 11 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
avajānanti māṃ mūḍhā mānuṣīṃ tanumāśritam|
paraṃ bhāvamajānanto mama bhūtamaheśvaram || 11 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಮಾನುಷೀಂ ತನುಮ್ ಆಶ್ರಿತಮ್ (मानुषीं तनुम् आश्रितम्, mānuṣīṃ tanum āśritam) = ಮನುಷ್ಯದೇಹವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ (dwelling in a human body)
- ಮಮ ಭೂತಮಹೇಶ್ವರಂ ಪರಂ ಭಾವಮ್ ಅಜಾನಂತಃ (मम भूतमहेश्वरं परं भावम् अजानन्तः, mama bhūtamaheśvaraṃ paraṃ bhāvam ajānantaḥ) = ಜೀವಿಗಳ ಮಹೇಶ್ವರನಾದ ನನ್ನ ಪರಮ ಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ (not knowing my higher nature as the great Lord of beings)
- ಮೂಢಾಃ ಮಾಮ್ ಅವಜಾನಂತಿ (मूढाः माम् अवजानन्ति, mūḍhāḥ mām avajānanti) = ಮೂಢರು ನನ್ನನ್ನು ಅಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ (the deluded disregard me)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಜೀವಿಗಳ ಮಹೇಶ್ವರನಾದ ನನ್ನ ಪರಮ ಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿಯದ ಮೂಢರು, ಮನುಷ್ಯದೇಹವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ ನನ್ನನ್ನು ಅಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
The deluded disregard me when I dwell in a human body, not knowing my higher nature as the great Lord of all beings.
ಶ್ಲೋಕ 9.11ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 9.11
ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಈಶ್ವರ ಕೃಷ್ಣನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಥ ಓಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಹೊರಗಿನ ಆ ರೂಪವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಂಡವರು ಅವನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
So great a Lord is driving a chariot in the form of Krishna. Those who see only that outer form take him for an ordinary man.
ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ಅವರು ತಿಳಿಯದ ‘ಪರಮ ಭಾವ’ ಆಕಾಶಕ್ಕಿಂತಲೂ ಒಳಗಿನ ಪರಮಾತ್ಮತತ್ತ್ವ. ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ಇದಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಮೃದುವಾದ ತಿರುವು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ: ಎಲ್ಲರೂ ತನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಲೆಂದು ಪರಮ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಅವನು ಮನುಷ್ಯರೂಪ ತಾಳಿದ. ಆ ಮನುಷ್ಯರೂಪ ತಾಳುವುದೇ ಅವನ ಕರುಣೆ, ಔದಾರ್ಯ, ಸೌಶೀಲ್ಯ, ವಾತ್ಸಲ್ಯಗಳಿಂದ ಬಂದ ‘ಪರಮ ಭಾವ’. ಮೂಢರು ಅದನ್ನೇ ಕೀಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
For Shankara the ‘higher nature’ they do not know is the truth of the supreme Self, more inward even than space. Ramanuja gives this a very gentle turn: out of supreme compassion the Lord took a human form so that all could approach him. That very taking of human form is his ‘higher nature’, born of compassion, generosity, easy accessibility and tender affection. The deluded take that very thing to be a lowering.
ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ‘ಮಾನುಷೀ ತನು’ ಎಂದರೆ ಮೂಢರಿಗೆ ಮನುಷ್ಯದೇಹದಂತೆ ಕಾಣುವ ದೇಹ, ನಿಜವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯದೇಹವಲ್ಲ. ಅವತಾರಗಳು ಭಗವಂತನಿಂದ ಬೇರೆಯವರೆಂದು ಶಂಕಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಅವರು ಮಹಾಭಾರತದ ಮೋಕ್ಷಧರ್ಮದ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
For Madhva ‘manushi tanu’ is a body that looks human to the deluded, not really a human body. On the authority of the Mokshadharma section of the Mahabharata he says the avatars must not be suspected of being other than the Lord.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಹೊರಗಿನ ರೂಪ ನೋಡಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸುವ ತಪ್ಪು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಂದ ಆಗುತ್ತದೆ. ಸರಳ ಬಟ್ಟೆಯ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಹಿರಿಯರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ.
We all make the mistake of judging by the outer form. We often overlook the wisdom of an elder who dresses simply and speaks slowly.
ವೈದ್ಯರಿಗೂ ಇದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ. ರೋಗಿಯ ಉಡುಗೆ, ಭಾಷೆ, ಊರು ನೋಡಿ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಳೆಯಬಾರದು. ಸರಳವಾಗಿ, ಗೌರವದಿಂದ ವಿವರಿಸಿದರೆ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಕಾಯಿಲೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲರು.
This is a caution for doctors too. A patient’s understanding must not be measured by their clothes, language or village. Explained simply and with respect, almost everyone can understand their illness.