ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಅಪಿ ಚೇತ್ಸುದುರಾಚಾರೋ ಭಜತೇ ಮಾಮನನ್ಯಭಾಕ್।
ಸಾಧುರೇವ ಸ ಮಂತವ್ಯಃ ಸಮ್ಯಗ್ವ್ಯವಸಿತೋ ಹಿ ಸಃ ॥ 30 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
अपि चेत्सुदुराचारो भजते मामनन्यभाक्।
साधुरेव स मन्तव्यः सम्यग्व्यवसितो हि सः ॥ 30 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
api cetsudurācāro bhajate māmananyabhāk|
sādhureva sa mantavyaḥ samyagvyavasito hi saḥ || 30 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಅಪಿ ಚೇತ್ ಸುದುರಾಚಾರಃ (अपि चेत् सुदुराचारः, api cet sudurācāraḥ) = ಅತಿ ದುರಾಚಾರಿಯೇ ಆಗಿದ್ದರೂ (even if one of very bad conduct)
- ಅನನ್ಯಭಾಕ್ ಮಾಂ ಭಜತೇ (अनन्यभाक् मां भजते, ananyabhāk māṃ bhajate) = ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಆಶ್ರಯಿಸದೆ ನನ್ನನ್ನು ಭಜಿಸಿದರೆ (worships me with undivided devotion)
- ಸಃ ಸಾಧುಃ ಏವ ಮಂತವ್ಯಃ (सः साधुः एव मन्तव्यः, saḥ sādhuḥ eva mantavyaḥ) = ಅವನನ್ನು ಸಾಧುವೆಂದೇ ತಿಳಿಯಬೇಕು (he should be regarded as good)
- ಹಿ ಸಃ ಸಮ್ಯಕ್ ವ್ಯವಸಿತಃ (हि सः सम्यक् व्यवसितः, hi saḥ samyak vyavasitaḥ) = ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸರಿಯಾದ ನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ (for he has resolved rightly)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಅತಿ ದುರಾಚಾರಿಯೇ ಆಗಿದ್ದರೂ ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಆಶ್ರಯಿಸದೆ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಭಜಿಸಿದರೆ ಅವನನ್ನು ಸಾಧುವೆಂದೇ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸರಿಯಾದ ನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
Even if one of very bad conduct worships me with undivided devotion, he should be regarded as good, for he has resolved rightly.
ಶ್ಲೋಕ 9.30ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 9.30
ಗೀತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಧೈರ್ಯದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಇದೂ ಒಂದು. ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ‘ಸುದುರಾಚಾರ’ವನ್ನು ತುಂಬಾ ಹೀನವಾದ ನಡತೆ ಎಂದೇ ನೇರವಾಗಿ ಬಿಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂಥವನನ್ನೂ ಸಾಧು ಎನ್ನಲು ಕಾರಣ ಅವನ ನಿಶ್ಚಯ ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಮುಂದಿನ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೆ ಪೀಠಿಕೆಯಾಗಿ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಒಳಗಿನ ಸರಿಯಾದ ನಿಶ್ಚಯದ ಬಲದಿಂದ ಅವನು ಹೊರಗಿನ ದುರಾಚಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
This is among the boldest words of the Gita. Shankara explains ‘suduracara’ plainly as conduct that is very base. Such a one is still called good because his resolve is right. Introducing the next verse, he says that by the strength of this right inner resolve the person gives up the outer bad conduct.
ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರ ನಿಲುವು ಇನ್ನೂ ದಿಟ್ಟ. ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಆಚಾರವನ್ನು ಮೀರಿದವನಾದರೂ ಭಜನೆಯೊಂದೇ ಗುರಿಯಾಗಿರುವವನನ್ನು ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಗಣ್ಯನೆಂದೇ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ‘ಜಗತ್ತಿಗೆಲ್ಲ ಕಾರಣನಾದ ನಾರಾಯಣನೇ ನನ್ನ ಸ್ವಾಮಿ, ನನ್ನ ಗುರು, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ನನ್ನ ಪರಮ ಆನಂದ’ ಎಂಬ ನಿಶ್ಚಯ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಿಗುವಂಥದಲ್ಲ. ಆ ನಿಶ್ಚಯ ಇರುವಾಗ ಆಚಾರದ ತಪ್ಪು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೊರತೆ ಮಾತ್ರ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಅನಾದರಿಸಬಾರದು.
Ramanuja’s position is bolder still. Even one who oversteps the conduct proper to his station, if worship alone is his aim, is to be honoured as foremost among Vaishnavas. For the resolve ‘Narayana, the one cause of the whole world, is my master, my teacher, my friend, my highest joy’ is not within everyone’s reach. While that resolve stands, a lapse in conduct is only a small shortcoming, and he should not be slighted for it.
ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ದನಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಅವನ ಭಕ್ತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೀರಾ ದುರಾಚಾರಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಿದ್ದರೂ ಬಹಳ ಪುಣ್ಯದ ಫಲವಾಗಿ ಹೇಗೋ ಹಾಗಾದರೆ ಅವನನ್ನು ಸಾಧುವೆಂದೇ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ‘ಅನನ್ಯಭಾಕ್’ ಎಂಬುದನ್ನು ಬೇರೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ವಾಸುದೇವನೆಂದೇ ತಿಳಿದು ನಾರಾಯಣನೊಬ್ಬನನ್ನೇ ಭಜಿಸುವವನು ಎಂದು ಬಿಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
Madhva speaks in a note of caution: his devotee generally does not fall into very bad conduct. Yet if, as the fruit of great merit, it somehow comes about, he is to be regarded as good. Sridhara Swami explains ‘ananyabhak’ as one who, seeing the other deities too as Vasudeva, worships Narayana alone.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಕೃತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡವನು ಎಂಬುದು ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಮಾನವೀಯ ಮುಖ. ಮದ್ಯ ಅಥವಾ ಮಾದಕ ವಸ್ತುಗಳ ಚಟದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಯತ್ನಿಸುವವರಿಗೆ ಬೇಕಾದದ್ದು ಈ ದೃಷ್ಟಿಯೇ: ಅವರ ಹಿಂದಿನ ನಡತೆಗಿಂತ ಇಂದು ಅವರು ಮಾಡಿರುವ ನಿಶ್ಚಯವನ್ನು ನೋಡುವುದು.
That a person is more than his worst act is the humane face of this verse. Those trying to come out of addiction to alcohol or drugs need exactly this outlook: that we look at the resolve they have made today more than at their past conduct.
ಇದು ತಪ್ಪುಗಳಿಗೆ ಪರವಾನಗಿಯಲ್ಲ. ಮುಂದಿನ ಶ್ಲೋಕವೇ ಹೇಳುವಂತೆ ನಿಜವಾದ ನಿಶ್ಚಯ ನಡತೆಯನ್ನು ಬೇಗನೆ ಬದಲಿಸುತ್ತದೆ. ಚೇತರಿಕೆಗೆ ಗೌರವ, ಬೆಂಬಲ, ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಈ ಮೂರೂ ಜೊತೆಯಾಗಿ ಬೇಕು.
This is no licence for wrongdoing. As the very next verse says, a true resolve soon changes conduct. Recovery needs respect, support and, where needed, medical treatment, all three together.