“ಗುರುದ್ವಯಾಭೇದಾನುಸಂಧಾನಂ” ಎಂದರೆ ಇಬ್ಬರು ಗುರುಗಳು ಬೇರೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸುವುದು. ಇಲ್ಲಿ ಆರು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ. ಮೊದಲ ಐದು ಶ್ಲೋಕಗಳು “ಯಃ” ಎಂದು ಒಬ್ಬರ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತ ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಆರನೆಯದು ಹೆಸರನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
“Gurudvaya-abheda-anusandhanam” means keeping in mind that two gurus are not different. There are six verses. The first five go on describing the deeds of one person with the word “yah” (he who), and the sixth completes the name and offers a bow.
ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಪಾಠ, ದೇವನಾಗರಿ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಲಿಪ್ಯಂತರ, ಹಾಗೂ ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕದ ಅರ್ಥ ಇದೆ.
This page gives the text in Kannada, Devanagari and Roman transliteration, and the meaning of each verse.
ಪಾಠ (ಕನ್ನಡ)
ಆರ್ಯಾಂಬಾಶಿವಗುರ್ವೋಶ್ಚ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಂಬಾರಾಮಶಾಸ್ತ್ರಿಣೋಃ ।
ಪುತ್ರತ್ವೇನಾವತೀರ್ಣೋ ಯೋ ಧರ್ಮಸಂರಕ್ಷಣಾಯ ವೈ ॥ 1 ॥
ಅಷ್ಟಮೇ ಹಾಯನೇ ಯಶ್ಚ ತುರ್ಯಮಾಶ್ರಮಮಗ್ರಹೀತ್ ।
ಪ್ರಸ್ಥಾನತ್ರಯಭಾಷ್ಯಾದೇರ್ಲೇಖಕೋ ದ್ಯೋತಕಶ್ಚ ಯಃ ॥ 2 ॥
ಶೃಂಗೇರ್ಯಾಂ ಶಾರದಾಪೀಠಂ ಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ಯೋ ಮಹಾನ್ ।
ಅಧ್ಯತಿಷ್ಠಚ್ಚ ತತ್ಪೀಠಂ ಲೋಕಾನುದ್ಧರ್ತುಮೇವ ಯಃ ॥ 3 ॥
ಕಾಲಟ್ಯಾಂ ಯೋ ಜನಿಂ ಲೇಭೇ ಯಶ್ಚ ತಾಮುದ್ದಧಾರ ಹ ।
ಶೃಂಗೇರ್ಯಾಂ ಶಾರದಾಂ ಯಶ್ಚ ಸ್ಥಾಪಯಾಮಾಸ ಸದ್ಗುರುಃ ॥ 4 ॥
ತಾಮೇವ ಕಾಲಟೀಕ್ಷೇತ್ರೇ ಯಃ ಪುನಃ ಪ್ರತ್ಯತಿಷ್ಠಿಪತ್ ।
ಶಂಕರಃ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದಶಿವಾಭಿನವಪೂರ್ವಕಃ ॥ 5 ॥
ನೃಸಿಂಹಭಾರತೀ ಚೇತಿ ನಾಮದ್ವಯವಿರಾಜಿತಂ ।
ಜಗದ್ಗುರುಮಹಂ ವಂದೇ ಲೋಕಾನುಗ್ರಹದೀಕ್ಷಿತಂ ॥ 6 ॥
ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠText in Devanagari
आर्यांबाशिवगुर्वोश्च लक्ष्म्यंबारामशास्त्रिणोः ।
पुत्रत्वेनावतीर्णो यो धर्मसंरक्षणाय वै ॥ 1 ॥
अष्टमे हायने यश्च तुर्यमाश्रममग्रहीत् ।
प्रस्थानत्रयभाष्यादेर्लेखको द्योतकश्च यः ॥ 2 ॥
शृंगेर्यां शारदापीठं स्थापयामास यो महान् ।
अध्यतिष्ठच्च तत्पीठं लोकानुद्धर्तुमेव यः ॥ 3 ॥
कालट्यां यो जनिं लेभे यश्च तामुद्दधार ह ।
शृंगेर्यां शारदां यश्च स्थापयामास सद्गुरुः ॥ 4 ॥
तामेव कालटीक्षेत्रे यः पुनः प्रत्यतिष्ठिपत् ।
शंकरः सच्चिदानंदशिवाभिनवपूर्वकः ॥ 5 ॥
नृसिंहभारती चेति नामद्वयविराजितं ।
जगद्गुरुमहं वंदे लोकानुग्रहदीक्षितं ॥ 6 ॥
IAST ಲಿಪ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾಠText in IAST transliteration
āryāṃbāśivagurvośca lakṣmyaṃbārāmaśāstriṇoḥ |
putratvenāvatīrṇo yo dharmasaṃrakṣaṇāya vai || 1 ||
aṣṭame hāyane yaśca turyamāśramamagrahīt |
prasthānatrayabhāṣyāderlekhako dyotakaśca yaḥ || 2 ||
śṛṃgeryāṃ śāradāpīṭhaṃ sthāpayāmāsa yo mahān |
adhyatiṣṭhacca tatpīṭhaṃ lokānuddhartumeva yaḥ || 3 ||
kālaṭyāṃ yo janiṃ lebhe yaśca tāmuddadhāra ha |
śṛṃgeryāṃ śāradāṃ yaśca sthāpayāmāsa sadguruḥ || 4 ||
tāmeva kālaṭīkṣetre yaḥ punaḥ pratyatiṣṭhipat |
śaṃkaraḥ saccidānaṃdaśivābhinavapūrvakaḥ || 5 ||
nṛsiṃhabhāratī ceti nāmadvayavirājitaṃ |
jagadgurumahaṃ vaṃde lokānugrahadīkṣitaṃ || 6 ||
ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅರ್ಥ
- 1 ಆರ್ಯಾಂಬೆ ಮತ್ತು ಶಿವಗುರುಗಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಂಬೆ ಮತ್ತು ರಾಮಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳಿಗೆ ಮಗನಾಗಿ, ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದವರು ಯಾರೋ,
He who was born as the son of Aryamba and Shivaguru, and of Lakshmyamba and Ramashastri, for the protection of dharma, - 2 ಎಂಟನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರು ಯಾರೋ, ಪ್ರಸ್ಥಾನತ್ರಯದ ಭಾಷ್ಯ ಮೊದಲಾದವುಗಳನ್ನು ಬರೆದವರೂ ಬೆಳಗಿಸಿದವರೂ ಯಾರೋ,
he who took up the fourth ashrama in the eighth year, and who wrote and illuminated the commentaries on the Prasthanatraya and other works, - 3 ಶೃಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಶಾರದಾ ಪೀಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಮರು ಯಾರೋ, ಲೋಕವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಲೆಂದೇ ಆ ಪೀಠವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದವರು ಯಾರೋ,
the great one who established the Sharada Peetha at Sringeri, and he who occupied that seat solely to uplift the people, - 4 ಕಾಲಟಿಯಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆದವರು ಯಾರೋ, ಅದನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿದವರು ಯಾರೋ, ಶೃಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಶಾರದೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸದ್ಗುರು ಯಾರೋ,
he who took birth at Kalati and uplifted it, the true guru who installed Sharada at Sringeri, - 5 ಅವಳನ್ನೇ ಮತ್ತೆ ಕಾಲಟಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದವರು ಯಾರೋ, ಆ ಶಂಕರರು ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಶಿವಾಭಿನವ ಎಂಬ ಪೂರ್ವಪದಗಳುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
he who again installed her at the sacred place Kalati. That Shankara is the one with Sachchidananda Shivabhinava as the preceding words. - 6 ನೃಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಭಾರತೀ ಎಂಬ ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಶೋಭಿಸುವ, ಲೋಕದ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡಲು ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಜಗದ್ಗುರುಗಳಿಗೆ ನಾವು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.
We bow to the Jagadguru who shines with the two names Nrisimha and Bharati, and who has taken the vow of showing grace to the world.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಬಗ್ಗೆAbout this hymn
ಶ್ಲೋಕಗಳು ಒಬ್ಬರ ಜನ್ಮ, ಸನ್ಯಾಸ, ಭಾಷ್ಯ ಲೇಖನ ಮತ್ತು ಶಾರದಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗಳನ್ನು ಸಾಲಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ “ನೃಸಿಂಹ” ಮತ್ತು “ಭಾರತೀ” ಎಂಬ ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಶೋಭಿಸುವ ಜಗದ್ಗುರುಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಬರುತ್ತದೆ. ಶ್ಲೋಕ 5ರಲ್ಲಿ “ಶಂಕರ” ಎಂಬ ಪದ ಇದೆ.
The verses list, one after another, a birth, entry into sannyasa, the writing of commentaries and the installing of Sharada. At the end comes a bow to the Jagadguru who shines with the two names “Nrisimha” and “Bharati”. The word “Shankara” appears in verse 5.
ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನಾವು ಶ್ಲೋಕಗಳು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಯಾರು ಯಾರು ಎಂಬ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಾವು ಸೇರಿಸಿಲ್ಲ. ಕರ್ತೃವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲದ ಕೊನೆಯ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಇದನ್ನು ಶ್ರೀ ಭಾರತೀ ತೀರ್ಥ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.
On this page we have translated only what the verses say, and we have not added explanations of who is who. About the author we say only what the colophon in the source says: per the source, it was composed by Sri Bharati Tirtha Mahaswami.
ಪಾಠವನ್ನು ಶೃಂಗೇರಿ ಶ್ರೀ ಶಾರದಾ ಪೀಠದ ಜಾಲತಾಣದಲ್ಲಿರುವಂತೆಯೇ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಯಾವ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ.
We give the text exactly as it stands on the website of the Sringeri Sri Sharada Peetham, with no corrections of our own.
ಆಧಾರ: ಶೃಂಗೇರಿ ಶ್ರೀ ಶಾರದಾ ಪೀಠದ ಜಾಲತಾಣದ ಸ್ತೋತ್ರ ವಿಭಾಗ. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. · Source: the stotra section of the Sringeri Sri Sharada Peetham website (sringeri.net). Where readings differ, the difference is noted here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಎರಡು ದೀಪಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ಹಚ್ಚಿದಾಗ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಒಂದೇ ಬೆಳಕು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅಭೇದ ಎಂಬ ಪದ ನಮಗೆ ಆ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ಲೋಕಗಳು ಇದನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಒಂದರ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಜೋಡಿಸುವ ಮೂಲಕ.
When two lamps are lit from one flame, the same light shows in both. The word abheda (non-difference) in the title brings that picture to mind. The verses do it by setting names and deeds one after another.
ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರಿಂದ ಕಲಿತ ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ದಾಟಿಸಿದಾಗಲೂ ಅದೇ ಆಗುತ್ತದೆ. ಜ್ವಾಲೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ದೀಪಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ.
The same happens when we pass a good habit learned from elders on to children at home. The flame does not lessen, the number of lamps grows.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ