ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ವಿಭಕ್ತತ್ರೈವರ್ಣ್ಯಂ ವ್ಯತಿಕರಿತಲೀಲಾಂಜನತಯಾ
ವಿಭಾತಿ ತ್ವನ್ನೇತ್ರ-ತ್ರಿತಯಮಿದಮೀಶಾನದಯಿತೇ ।
ಪುನಃ ಸ್ರಷ್ಟುಂ ದೇವಾನ್ ದ್ರುಹಿಣಹರಿರುದ್ರಾನುಪರತಾನ್
ರಜಃ ಸತ್ತ್ವಂ ಬಿಭ್ರತ್ ತಮ ಇತಿ ಗುಣಾನಾಂ ತ್ರಯಮಿವ ॥ 53 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
विभक्तत्रैवर्ण्यं व्यतिकरितलीलाञ्जनतया
विभाति त्वन्नेत्रत्रितयमिदमीशानदयिते ।
पुनः स्रष्टुं देवान् द्रुहिणहरिरुद्रानुपरतान्
रजः सत्त्वं बिभ्रत् तम इति गुणानां त्रयमिव ॥ 53 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
vibhaktatraivarṇyaṃ vyatikaritalīlāñjanatayā
vibhāti tvannetratritayamidamīśānadayite |
punaḥ sraṣṭuṃ devān druhiṇaharirudrānuparatān
rajaḥ sattvaṃ bibhrat tama iti guṇānāṃ trayamiva || 53 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ವಿಭಕ್ತತ್ರೈವರ್ಣ್ಯಮ್ (विभक्तत्रैवर्ण्यम्, vibhaktatraivarṇyam) = ಬೇರೆಬೇರೆಯಾಗಿ ಕಾಣುವ ಮೂರು ಬಣ್ಣಗಳುಳ್ಳ (showing three distinct colours)
- ವ್ಯತಿಕರಿತ (व्यतिकरित, vyatikarita) = ಬೆರೆತ (mingled)
- ಲೀಲಾಂಜನತಯಾ (लीलाञ्जनतया, līlāñjanatayā) = ಸೊಗಸಿಗಾಗಿ ಹಚ್ಚಿದ ಕಾಡಿಗೆಯಿಂದ (with the collyrium worn for beauty)
- ವಿಭಾತಿ (विभाति, vibhāti) = ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ (shines)
- ತ್ವನ್ನೇತ್ರತ್ರಿತಯಮ್ (त्वन्नेत्रत्रितयम्, tvannetratritayam) = ನಿನ್ನ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು (your three eyes)
- ಇದಮ್ (इदम्, idam) = ಈ (this)
- ಈಶಾನದಯಿತೇ (ईशानदयिते, īśānadayite) = ಈಶಾನನ ಪ್ರಿಯೆಯೇ (O beloved of Ishana)
- ಪುನಃ (पुनः, punaḥ) = ಮತ್ತೆ (again)
- ಸ್ರಷ್ಟುಮ್ (स्रष्टुम्, sraṣṭum) = ಸೃಷ್ಟಿಸಲು (to create)
- ದೇವಾನ್ (देवान्, devān) = ದೇವತೆಗಳನ್ನು (the gods)
- ದ್ರುಹಿಣಹರಿರುದ್ರಾನ್ (द्रुहिणहरिरुद्रान्, druhiṇaharirudrān) = ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರರನ್ನು (Brahma, Vishnu and Rudra)
- ಉಪರತಾನ್ (उपरतान्, uparatān) = ಪ್ರಳಯದಲ್ಲಿ ಲಯವಾದ (who had dissolved at the end of the age)
- ರಜಃ (रजः, rajaḥ) = ರಜಸ್ಸು (rajas)
- ಸತ್ತ್ವಮ್ (सत्त्वम्, sattvam) = ಸತ್ತ್ವ (sattva)
- ಬಿಭ್ರತ್ (बिभ्रत्, bibhrat) = ಧರಿಸಿರುವ (holding)
- ತಮಃ (तमः, tamaḥ) = ತಮಸ್ಸು (tamas)
- ಇತಿ (इति, iti) = ಎಂಬ (so named)
- ಗುಣಾನಾಮ್ (गुणानाम्, guṇānām) = ಗುಣಗಳ (of the gunas)
- ತ್ರಯಮ್ (त्रयम्, trayam) = ಮೂರನ್ನು (the three)
- ಇವ (इव, iva) = ಎಂಬಂತೆ (as if)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಈಶಾನನ ಪ್ರಿಯಳೇ, ನೀನು ಹಚ್ಚಿದ ಕಾಡಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು ನಿನ್ನ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು ಕೆಂಪು, ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಎಂಬ ಮೂರು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ತೋರುತ್ತವೆ. ಪ್ರಳಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಲೀನವಾಗಿದ್ದ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ರುದ್ರರನ್ನು ಮರಳಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲು, ನೀನೇ ರಜಸ್ಸು, ಸತ್ವ ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸು ಎಂಬ ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದೀಯೋ ಎಂಬಂತೆ ಅವು ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
O beloved of Ishana (Shiva), with the collyrium you wear for beauty mingling in them, your three eyes show three distinct colours: red, white and black. They shine as if you held the three gunas, rajas (activity), sattva (clarity) and tamas (inertia), so that you may create again Brahma, Vishnu and Rudra, who had dissolved into you at the end of the age. Each god is linked to one guna, and from your eyes the three powers of creation, protection and dissolution are born anew.
ಶ್ಲೋಕ 53ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 53
- ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result
- ಮುಂದೆ ಆಗುವುದರ ಮುನ್ಸೂಚನೆ: ದೀಪದ ಉರಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಶುಭ ಸೂಚನೆA sign of what is to come: a bright, steady lamp flame is taken as a good sign
- ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra
- ಹ್ರೀಂhrīṃ
- ಯಂತ್ರYantra
- ಚಿನ್ನದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ, ಅಥವಾ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರ, ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಉರಿಯುವ ದೀಪವಿರಬೇಕುDrawn on a gold plate, or on the floor, with a lamp burning beside it
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
- ದಿಕ್ಕುDirection
- ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಯಂತ್ರದ ಬಲಬದಿಯಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪದ ದೀಪವಿಟ್ಟುSitting facing east, with a ghee lamp to the right of the yantra
- ಜಪJapa count
- ದಿನಕ್ಕೆ 3000 ಬಾರಿ3000 times a day
- ಅವಧಿDuration
- 45 ದಿನ45 days
- ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering
- ಸಿಹಿ ಅಪ್ಪ, ಉದ್ದಿನ ವಡೆ ಮತ್ತು ಪಾಯಸSweet cakes, black gram vadas and payasa
ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.
ಆಧಾರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಸೂಚಿ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನೋಡಿ.For the sources, see the Soundarya Lahari index page.