ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಅಮೂ ತೇ ವಕ್ಷೋಜಾ-ವಮೃತರಸಮಾಣಿಕ್ಯಕುತುಪೌ
ನ ಸಂದೇಹಸ್ಪಂದೋ ನಗಪತಿಪತಾಕೇ ಮನಸಿ ನಃ ।
ಪಿಬಂತೌ ತೌ ಯಸ್ಮಾತ್ ಅವಿದಿತವಧೂಸಂಗರಸಿಕೌ
ಕುಮಾರಾವದ್ಯಾಪಿ ದ್ವಿರದವದನಕ್ರೌಂಚದಲನೌ ॥ 73 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
अमू ते वक्षोजावमृतरसमाणिक्यकुतुपौ
न सन्देहस्पन्दो नगपतिपताके मनसि नः ।
पिबन्तौ तौ यस्मात् अविदितवधूसङ्गरसिकौ
कुमारावद्यापि द्विरदवदनक्रौञ्चदलनौ ॥ 73 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
amū te vakṣojāvamṛtarasamāṇikyakutupau
na sandehaspando nagapatipatāke manasi naḥ |
pibantau tau yasmāt aviditavadhūsaṅgarasikau
kumārāvadyāpi dviradavadanakrauñcadalanau || 73 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಅಮೂ (अमू, amū) = ಈ ಎರಡು (these two)
- ತೇ (ते, te) = ನಿನ್ನ (your)
- ವಕ್ಷೋಜೌ (वक्षोजौ, vakṣojau) = ಸ್ತನಗಳು (breasts)
- ಅಮೃತರಸಮಾಣಿಕ್ಯಕುತುಪೌ (अमृतरसमाणिक्यकुतुपौ, amṛtarasamāṇikyakutupau) = ಅಮೃತ ತುಂಬಿದ ಮಾಣಿಕ್ಯದ ಹೂಜಿಗಳು (flasks of ruby filled with nectar)
- ನ ಸಂದೇಹಸ್ಪಂದಃ (न सन्देहस्पन्दः, na sandehaspandaḥ) = ಸಂಶಯದ ಸುಳಿವೂ ಇಲ್ಲ (not the slightest doubt)
- ನಗಪತಿಪತಾಕೇ (नगपतिपताके, nagapatipatāke) = ಪರ್ವತರಾಜನ ಧ್ವಜವೇ (O banner of the king of mountains)
- ಮನಸಿ ನಃ (मनसि नः, manasi naḥ) = ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ (in our minds)
- ಪಿಬಂತೌ (पिबन्तौ, pibantau) = ಕುಡಿಯುವ (drinking)
- ತೌ (तौ, tau) = ಆ ಇಬ್ಬರು (those two)
- ಯಸ್ಮಾತ್ (यस्मात्, yasmāt) = ಏಕೆಂದರೆ (for)
- ಅವಿದಿತವಧೂಸಂಗರಸಿಕೌ (अविदितवधूसङ्गरसिकौ, aviditavadhūsaṅgarasikau) = ಸ್ತ್ರೀಸಂಗದ ಸುಖವನ್ನೇ ಅರಿಯದ (never having known the pleasures of a wife)
- ಕುಮಾರೌ (कुमारौ, kumārau) = ಬಾಲಕರಾಗಿಯೇ (as boys)
- ಅದ್ಯ ಅಪಿ (अद्य अपि, adya api) = ಇಂದಿಗೂ (to this day)
- ದ್ವಿರದವದನಕ್ರೌಂಚದಲನೌ (द्विरदवदनक्रौञ्चदलनौ, dviradavadanakrauñcadalanau) = ಗಜಮುಖ ಗಣಪತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೌಂಚವನ್ನು ಸೀಳಿದ ಸ್ಕಂದ (elephant-faced Ganesha and Skanda who split the Krauncha mountain)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಪರ್ವತರಾಜನ ಧ್ವಜವೇ, ನಿನ್ನ ಈ ಸ್ತನಗಳು ಅಮೃತ ತುಂಬಿದ ಮಾಣಿಕ್ಯದ ಹೂಜಿಗಳೇ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಶಯದ ಸುಳಿವೂ ಇಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವ ಗಜಮುಖ ಗಣಪತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೌಂಚವನ್ನು ಸೀಳಿದ ಸ್ಕಂದ, ಇಂದಿಗೂ ಸ್ತ್ರೀಸಂಗದ ಸುಖವನ್ನರಿಯದ ಬಾಲಕರಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
Banner of the king of mountains, we have not the slightest doubt that your breasts are flasks of ruby filled with nectar. For your two sons who drink from them, elephant-faced Ganesha and Skanda who split the Krauncha mountain, remain boys to this day, never having known the pleasures of a wife.
ಶ್ಲೋಕ 73ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 73
- ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result
- ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿ, ಸಂತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದ ಹಾರೈಕೆCalm of mind, contentment, and the hope of knowing Brahman
- ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra
- ಹಾಂhāṃ
- ಯಂತ್ರYantra
- ಚಿನ್ನದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರ (ನೀರಿನ ಯಂತ್ರವನ್ನು ದಿನವೂ ಹೊಸದಾಗಿ ಬರೆಯಬೇಕು)Drawn on a gold plate, or on water (a water yantra is drawn afresh each day)
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
- ದಿಕ್ಕುDirection
- ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing east
- ಜಪJapa count
- ದಿನಕ್ಕೆ 1000 ಬಾರಿ1000 times a day
- ಅವಧಿDuration
- 8 ದಿನ8 daysಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: 7 ದಿನAnother source: 7 days
- ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering
- ಹಾಲು ಬೆರೆಸಿದ ಅನ್ನ, ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಜೇನುತುಪ್ಪRice mixed with milk, fruit and honey
ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲ ಗ್ರಂಥಗಳು. ಆಕರಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಗೊಂದಲವಿಡದೆ ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.Sources: Several traditional texts. Where these sources differ, both versions have been provided here for completeness.