ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಅಮೂ ತೇ ವಕ್ಷೋಜಾ-ವಮೃತರಸಮಾಣಿಕ್ಯಕುತುಪೌ
ನ ಸಂದೇಹಸ್ಪಂದೋ ನಗಪತಿಪತಾಕೇ ಮನಸಿ ನಃ ।
ಪಿಬಂತೌ ತೌ ಯಸ್ಮಾತ್ ಅವಿದಿತವಧೂಸಂಗರಸಿಕೌ
ಕುಮಾರಾವದ್ಯಾಪಿ ದ್ವಿರದವದನಕ್ರೌಂಚದಲನೌ ॥ 73 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
अमू ते वक्षोजावमृतरसमाणिक्यकुतुपौ
न सन्देहस्पन्दो नगपतिपताके मनसि नः ।
पिबन्तौ तौ यस्मात् अविदितवधूसङ्गरसिकौ
कुमारावद्यापि द्विरदवदनक्रौञ्चदलनौ ॥ 73 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
amū te vakṣojāvamṛtarasamāṇikyakutupau
na sandehaspando nagapatipatāke manasi naḥ |
pibantau tau yasmāt aviditavadhūsaṅgarasikau
kumārāvadyāpi dviradavadanakrauñcadalanau || 73 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಅಮೂ (अमू, amū) = ಈ ಎರಡು (these two)
- ತೇ (ते, te) = ನಿನ್ನ (your)
- ವಕ್ಷೋಜೌ (वक्षोजौ, vakṣojau) = ಸ್ತನಗಳು (breasts)
- ಅಮೃತರಸಮಾಣಿಕ್ಯಕುತುಪೌ (अमृतरसमाणिक्यकुतुपौ, amṛtarasamāṇikyakutupau) = ಅಮೃತ ತುಂಬಿದ ಮಾಣಿಕ್ಯದ ಹೂಜಿಗಳು (flasks of ruby filled with nectar)
- ನ (न, na) = ಇಲ್ಲ (not)
- ಸಂದೇಹಸ್ಪಂದಃ (सन्देहस्पन्दः, sandehaspandaḥ) = ಸಂಶಯದ ಸುಳಿವೂ (the slightest doubt)
- ನಗಪತಿಪತಾಕೇ (नगपतिपताके, nagapatipatāke) = ಪರ್ವತರಾಜನ ಧ್ವಜವೇ (O banner of the king of mountains)
- ಮನಸಿ (मनसि, manasi) = ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ (in the mind)
- ನಃ (नः, naḥ) = ನಮ್ಮ (our)
- ಪಿಬಂತೌ (पिबन्तौ, pibantau) = ಕುಡಿಯುವ (drinking)
- ತೌ (तौ, tau) = ಆ ಎರಡು ಸ್ತನಗಳನ್ನು (those two breasts)
- ಯಸ್ಮಾತ್ (यस्मात्, yasmāt) = ಏಕೆಂದರೆ (for)
- ಅವಿದಿತವಧೂಸಂಗರಸಿಕೌ (अविदितवधूसङ्गरसिकौ, aviditavadhūsaṅgarasikau) = ಸ್ತ್ರೀಸಂಗದ ಸುಖವನ್ನೇ ಅರಿಯದ (never having known the pleasures of a wife)
- ಕುಮಾರೌ (कुमारौ, kumārau) = ಬಾಲಕರಾಗಿಯೇ (as boys)
- ಅದ್ಯ (अद्य, adya) = ಇಂದು (today)
- ಅಪಿ (अपि, api) = ಕೂಡ (even)
- ದ್ವಿರದವದನಕ್ರೌಂಚದಲನೌ (द्विरदवदनक्रौञ्चदलनौ, dviradavadanakrauñcadalanau) = ಗಜಮುಖ ಗಣಪತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೌಂಚವನ್ನು ಸೀಳಿದ ಸ್ಕಂದ (elephant-faced Ganesha and Skanda who split the Krauncha mountain)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಪರ್ವತರಾಜನ ಕೀರ್ತಿಪತಾಕೆಯೇ, ನಿನ್ನ ಸ್ತನಗಳು ಅಮೃತ ತುಂಬಿದ ಮಾಣಿಕ್ಯದ ಕಲಶಗಳು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಕಿಂಚಿತ್ತೂ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ, ಅವೆರಡರಿಂದಲೂ ಹಾಲು ಕುಡಿಯುವ ನಿನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳಾದ ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಕ್ರೌಂಚ ಪರ್ವತವನ್ನು ಸೀಳಿದ ಸ್ಕಂದ, ಇಂದಿಗೂ ಕಿರಿಯ ಬಾಲಕರಾಗಿಯೇ ಇದ್ದಾರೆ, ಹೆಂಡತಿಯ ಸುಖವನ್ನೇ ಅರಿಯದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಿನ್ನ ಹಾಲು ಅವರನ್ನು ಸದಾ ಯೌವನದಲ್ಲಿರಿಸಿದೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
O banner of the king of mountains, we have not the slightest doubt that your breasts are flasks of ruby filled with nectar. For your two sons who drink from them, elephant-faced Ganesha and Skanda who split the Krauncha mountain, remain boys to this day, never having known the pleasures of a wife. Nectar gives deathlessness; your milk keeps them forever young.
ಶ್ಲೋಕ 73ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 73
- ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result
- ಬಾಣಂತಿಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಸುಗಳಿಗೆ ಹೇರಳವಾಗಿ ಹಾಲು ಸಿಗುವುದುPlenty of milk for a nursing mother, and for cattle
- ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra
- ಹಾಂhāṃ
- ಯಂತ್ರYantra
- ಚಿನ್ನದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರ, ಅಥವಾ ಜಪದ ನಂತರ ಕುಡಿಯುವ ಇಲ್ಲವೆ ಸಿಂಪಡಿಸುವ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರDrawn on a gold plate, or on water that is drunk or sprinkled after the japa
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
- ದಿಕ್ಕುDirection
- ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing east
- ಜಪJapa count
- ದಿನಕ್ಕೆ 1000 ಬಾರಿ1000 times a day
- ಅವಧಿDuration
- 7 ದಿನ7 days
- ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering
- ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಹಾಲುHoney and milk
ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.
ಆಧಾರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಸೂಚಿ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನೋಡಿ.For the sources, see the Soundarya Lahari index page.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.





ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ