ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಮಹೀಂ ಮೂಲಾಧಾರೇ ಕಮಪಿ ಮಣಿಪೂರೇ ಹುತವಹಂ
ಸ್ಥಿತಂ ಸ್ವಾಧಿಷ್ಠಾನೇ ಹೃದಿ ಮರುತಮಾಕಾಶಮುಪರಿ ।
ಮನೋಽಪಿ ಭ್ರೂಮಧ್ಯೇ ಸಕಲಮಪಿ ಭಿತ್ವಾ ಕುಲಪಥಂ
ಸಹಸ್ರಾರೇ ಪದ್ಮೇ ಸಹ ರಹಸಿ ಪತ್ಯಾ ವಿಹರಸೇ ॥ 9 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
महीं मूलाधारे कमपि मणिपूरे हुतवहं
स्थितं स्वाधिष्ठाने हृदि मरुतमाकाशमुपरि ।
मनोऽपि भ्रूमध्ये सकलमपि भित्वा कुलपथं
सहस्रारे पद्मे सह रहसि पत्या विहरसे ॥ 9 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
mahīṃ mūlādhāre kamapi maṇipūre hutavahaṃ
sthitaṃ svādhiṣṭhāne hṛdi marutamākāśamupari |
mano’pi bhrūmadhye sakalamapi bhitvā kulapathaṃ
sahasrāre padme saha rahasi patyā viharase || 9 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಮಹೀಂ (महीं, mahīṃ) = ಪೃಥ್ವಿ ತತ್ತ್ವವನ್ನು (the earth element)
- ಮೂಲಾಧಾರೇ (मूलाधारे, mūlādhāre) = ಮೂಲಾಧಾರ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ (in the muladhara chakra)
- ಕಮ್ ಅಪಿ (कम् अपि, kam api) = ಜಲ ತತ್ತ್ವವನ್ನೂ (and the water element)
- ಮಣಿಪೂರೇ (मणिपूरे, maṇipūre) = ಮಣಿಪೂರ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ (in the manipura chakra)
- ಹುತವಹಂ (हुतवहं, hutavahaṃ) = ಅಗ್ನಿ ತತ್ತ್ವವನ್ನು (the fire element)
- ಸ್ಥಿತಂ (स्थितं, sthitaṃ) = ನೆಲೆಸಿರುವುದನ್ನು (that which is seated)
- ಸ್ವಾಧಿಷ್ಠಾನೇ (स्वाधिष्ठाने, svādhiṣṭhāne) = ಸ್ವಾಧಿಷ್ಠಾನ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ (in the svadhisthana chakra)
- ಹೃದಿ (हृदि, hṛdi) = ಹೃದಯದ ಅನಾಹತದಲ್ಲಿ (in the heart, the anahata)
- ಮರುತಂ (मरुतं, marutaṃ) = ವಾಯು ತತ್ತ್ವವನ್ನು (the air element)
- ಆಕಾಶಂ (आकाशं, ākāśaṃ) = ಆಕಾಶ ತತ್ತ್ವವನ್ನು (the ether element)
- ಉಪರಿ (उपरि, upari) = ಅದರ ಮೇಲಿನ ವಿಶುದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ (above it, in the vishuddhi)
- ಮನಃ ಅಪಿ (मनः अपि, manaḥ api) = ಮನಸ್ಸನ್ನೂ (and the mind)
- ಭ್ರೂಮಧ್ಯೇ (भ्रूमध्ये, bhrūmadhye) = ಹುಬ್ಬುಗಳ ನಡುವಿನ ಆಜ್ಞಾ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ (in the ajna, between the brows)
- ಸಕಲಂ ಅಪಿ (सकलं अपि, sakalaṃ api) = ಎಲ್ಲವನ್ನೂ (all of them)
- ಭಿತ್ವಾ (भित्वा, bhitvā) = ಭೇದಿಸಿ (having pierced)
- ಕುಲಪಥಂ (कुलपथं, kulapathaṃ) = ಸುಷುಮ್ನಾ ಮಾರ್ಗವನ್ನು (the sushumna path)
- ಸಹಸ್ರಾರೇ ಪದ್ಮೇ (सहस्रारे पद्मे, sahasrāre padme) = ಸಹಸ್ರಾರ ಕಮಲದಲ್ಲಿ (in the thousand-petalled lotus)
- ಸಹ ಪತ್ಯಾ (सह पत्या, saha patyā) = ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ (together with your lord)
- ರಹಸಿ (रहसि, rahasi) = ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ (in solitude)
- ವಿಹರಸೇ (विहरसे, viharase) = ವಿಹರಿಸುತ್ತೀಯೆ (you sport)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಮೂಲಾಧಾರದಲ್ಲಿ ಪೃಥ್ವಿಯನ್ನು, ಮಣಿಪೂರದಲ್ಲಿ ಜಲವನ್ನು, ಸ್ವಾಧಿಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಹೃದಯದ ಅನಾಹತದಲ್ಲಿ ವಾಯುವನ್ನು, ಅದರ ಮೇಲಿನ ವಿಶುದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಕಾಶವನ್ನು, ಹುಬ್ಬುಗಳ ನಡುವಿನ ಆಜ್ಞಾ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು, ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಭೇದಿಸಿ ಕುಲಪಥವೆಂಬ ಸುಷುಮ್ನಾ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮೇಲೇರಿ, ಸಹಸ್ರಾರ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಏಕಾಂತವಾಗಿ ನಿನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಹರಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
You hold the earth in the muladhara, water in the manipura, fire seated in the svadhisthana, air in the heart at the anahata, ether above that in the vishuddhi, and the mind between the brows at the ajna. Piercing them all, you rise along the kula path, the sushumna, and in the thousand-petalled lotus you sport in solitude with your lord.
ಶ್ಲೋಕ 9ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 9
- ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result
- ದೂರ ಹೋದವರು ಮರಳಿ ಬರುವುದು, ಪಂಚಭೂತಗಳ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತThe return of those who have gone away, and mastery of the five elements
- ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra
- ಯಂyaṃ
- ಯಂತ್ರYantra
- ಕಸ್ತೂರಿಯ ಲೇಪ ಹಚ್ಚಿದ ಚಿನ್ನದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರDrawn on a gold plate coated with musk paste
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
- ದಿಕ್ಕುDirection
- ಈಶಾನ್ಯಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing north-east
- ಜಪJapa count
- ದಿನಕ್ಕೆ 1008 ಬಾರಿ1008 times a dayಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: 1000 ಬಾರಿAnother source: 1000 times
- ಅವಧಿDuration
- 45 ದಿನ45 days
- ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering
- ಅನ್ನ, ಹಾಲಿನ ಪಾಯಸ, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಜೇನುತುಪ್ಪCooked rice, sweet milk gruel, coconut and honey
ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲ ಗ್ರಂಥಗಳು. ಆಕರಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಗೊಂದಲವಿಡದೆ ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.Sources: Several traditional texts. Where these sources differ, both versions have been provided here for completeness.