ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಶ್ಲೋಕ 9: ಅರ್ಥ

ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀಯ ನೂರೂ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಒಂದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ: ಕನ್ನಡ · ದೇವನಾಗರಿ · English IAST

ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)

ಮಹೀಂ ಮೂಲಾಧಾರೇ         ಕಮಪಿ ಮಣಿಪೂರೇ ಹುತವಹಂ
ಸ್ಥಿತಂ ಸ್ವಾಧಿಷ್ಠಾನೇ         ಹೃದಿ ಮರುತಮಾಕಾಶಮುಪರಿ ।
ಮನೋಽಪಿ ಭ್ರೂಮಧ್ಯೇ         ಸಕಲಮಪಿ ಭಿತ್ತ್ವಾ ಕುಲಪಥಂ
ಸಹಸ್ರಾರೇ ಪದ್ಮೇ         ಸಹ ರಹಸಿ ಪತ್ಯಾ ವಿಹರಸೇ ॥ 9 ॥

ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)

महीं मूलाधारे        कमपि मणिपूरे हुतवहं
स्थितं स्वाधिष्ठाने        हृदि मरुतमाकाशमुपरि ।
मनोऽपि भ्रूमध्ये        सकलमपि भित्त्वा कुलपथं
सहस्रारे पद्मे        सह रहसि पत्या विहरसे ॥ 9 ॥

ಶ್ಲೋಕ (English IAST)

mahīṃ mūlādhāre        kamapi maṇipūre hutavahaṃ
sthitaṃ svādhiṣṭhāne        hṛdi marutamākāśamupari |
mano’pi bhrūmadhye        sakalamapi bhittvā kulapathaṃ
sahasrāre padme        saha rahasi patyā viharase || 9 ||

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ಮಹೀಮ್ (महीम्, mahīm) = ಪೃಥ್ವಿ ತತ್ತ್ವವನ್ನು (the earth element)
ಮೂಲಾಧಾರೇ (मूलाधारे, mūlādhāre) = ಮೂಲಾಧಾರ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ (in the muladhara chakra)
ಕಮ್ (कम्, kam) = ಜಲ ತತ್ತ್ವವನ್ನು (the water element)
ಅಪಿ (अपि, api) = ಕೂಡ (also)
ಮಣಿಪೂರೇ (मणिपूरे, maṇipūre) = ಮಣಿಪೂರ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ (in the manipura chakra)
ಹುತವಹಮ್ (हुतवहम्, hutavaham) = ಅಗ್ನಿ ತತ್ತ್ವವನ್ನು (the fire element)
ಸ್ಥಿತಮ್ (स्थितम्, sthitam) = ನೆಲೆಸಿರುವುದನ್ನು (that which is seated)
ಸ್ವಾಧಿಷ್ಠಾನೇ (स्वाधिष्ठाने, svādhiṣṭhāne) = ಸ್ವಾಧಿಷ್ಠಾನ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ (in the svadhisthana chakra)
ಹೃದಿ (हृदि, hṛdi) = ಹೃದಯದ ಅನಾಹತದಲ್ಲಿ (in the heart, the anahata)
ಮರುತಮ್ (मरुतम्, marutam) = ವಾಯು ತತ್ತ್ವವನ್ನು (the air element)
ಆಕಾಶಮ್ (आकाशम्, ākāśam) = ಆಕಾಶ ತತ್ತ್ವವನ್ನು (the ether element)
ಉಪರಿ (उपरि, upari) = ಅದರ ಮೇಲಿನ ವಿಶುದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ (above it, in the vishuddhi)
ಮನಃ (मनः, manaḥ) = ಮನಸ್ಸನ್ನು (the mind)
ಅಪಿ (अपि, api) = ಕೂಡ (also)
ಭ್ರೂಮಧ್ಯೇ (भ्रूमध्ये, bhrūmadhye) = ಹುಬ್ಬುಗಳ ನಡುವಿನ ಆಜ್ಞಾ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ (in the ajna, between the brows)
ಸಕಲಮ್ (सकलम्, sakalam) = ಎಲ್ಲವನ್ನು (all)
ಅಪಿ (अपि, api) = ಒಂದೂ ಬಿಡದೆ (without exception)
ಭಿತ್ತ್ವಾ (भित्त्वा, bhittvā) = ಭೇದಿಸಿ (having pierced)
ಕುಲಪಥಮ್ (कुलपथम्, kulapatham) = ಸುಷುಮ್ನಾ ಮಾರ್ಗವನ್ನು (the sushumna path)
ಸಹಸ್ರಾರೇ (सहस्रारे, sahasrāre) = ಸಾವಿರ ದಳಗಳ ಸಹಸ್ರಾರದಲ್ಲಿ (in the thousand-petalled Sahasrara)
ಪದ್ಮೇ (पद्मे, padme) = ಕಮಲದಲ್ಲಿ (in the lotus)
ಸಹ (सह, saha) = ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ (together)
ರಹಸಿ (रहसि, rahasi) = ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ (in solitude)
ಪತ್ಯಾ (पत्या, patyā) = ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ (with your lord)
ವಿಹರಸೇ (विहरसे, viharase) = ವಿಹರಿಸುತ್ತೀಯೆ (you sport)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ನೀನು ಮೂಲಾಧಾರದಲ್ಲಿ ಪೃಥ್ವಿ (ಭೂಮಿ) ತತ್ವವನ್ನು, ಮಣಿಪೂರದಲ್ಲಿ ಜಲವನ್ನು, ಸ್ವಾಧಿಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಅನಾಹತದಲ್ಲಿ ವಾಯುವನ್ನು, ವಿಶುದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಕಾಶವನ್ನು ಮತ್ತು ಹುಬ್ಬುಗಳ ನಡುವಿನ ಆಜ್ಞಾ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀಯೆ. ಈ ಆರೂ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತಾ, ಸುಷುಮ್ನಾ ನಾಡಿಯ ಕುಲಪಥದ ಮೂಲಕ ಮೇಲೇರಿ, ಸಾವಿರ ದಳಗಳ ಸಹಸ್ರಾರದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಕುಂಡಲಿನಿಯು ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಲು ಮೇಲೇರುವ ಪರಿಯಿದು.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

You hold the earth element in the Muladhara, water in the Manipura, fire in the Svadhishthana, air in the heart at the Anahata, ether above it in the Vishuddhi, and the mind between the brows at the Ajna. (This placing of water and fire follows the Samaya tradition of Lakshmidhara.) Piercing all six, you rise along the kula path, the Sushumna, and in the thousand-petalled lotus, the Sahasrara, you sport in solitude with your lord. This is the rising of Kundalini to her union with Shiva.

ಶ್ಲೋಕ 9ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 9

ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result: ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿರತೆ, ಮತ್ತು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬರುವುದುInner steadiness, and the return of family members who are far away
ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra: ಯಂyaṃ
ಯಂತ್ರYantra: ಜವಾದಿ ಹಚ್ಚಿದ ಚಿನ್ನದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರDrawn on a gold plate smeared with civet
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
ದಿಕ್ಕುDirection: ಈಶಾನ್ಯಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing north-east
ಜಪJapa count: ದಿನಕ್ಕೆ 1000 ಬಾರಿ1000 times a day
ಅವಧಿDuration: 45 ದಿನ45 days
ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering: ಪಾಯಸPayasa

ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.

ಆಧಾರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಸೂಚಿ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನೋಡಿ.For the sources, see the Soundarya Lahari index page.