ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ರಣೇ ಜಿತ್ವಾ ದೈತ್ಯಾನ್ ಅಪಹೃತಶಿರಸ್ತ್ರೈಃ ಕವಚಿಭಿರ್-
ನಿವೃತ್ತೈಶ್ಚಂಡಾಂಶ ತ್ರಿಪುರಹರನಿರ್ಮಾಲ್ಯವಿಮುಖೈಃ ।
ವಿಶಾಖೇಂದ್ರೋಪೇಂದ್ರೈಃ ಶಶಿವಿಶದಕರ್ಪೂರಶಕಲಾ
ವಿಲೀಯಂತೇ ಮಾತಃ ತವ ವದನತಾಂಬೂಲಕಬಲಾಃ ॥ 65 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
रणे जित्वा दैत्यान् अपहृतशिरस्त्रैः कवचिभिर्
निवृत्तैश्चण्डांश त्रिपुरहरनिर्माल्यविमुखैः ।
विशाखेन्द्रोपेन्द्रैः शशिविशदकर्पूरशकला
विलीयन्ते मातः तव वदनताम्बूलकबलाः ॥ 65 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
raṇe jitvā daityān apahṛtaśirastraiḥ kavacibhir
nivṛttaiścaṇḍāṃśa tripuraharanirmālyavimukhaiḥ |
viśākhendropendraiḥ śaśiviśadakarpūraśakalā
vilīyante mātaḥ tava vadanatāmbūlakabalāḥ || 65 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ರಣೇ (रणे, raṇe) = ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ (in battle)
- ಜಿತ್ವಾ (जित्वा, jitvā) = ಗೆದ್ದು (having defeated)
- ದೈತ್ಯಾನ್ (दैत्यान्, daityān) = ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು (the demons)
- ಅಪಹೃತಶಿರಸ್ತ್ರೈಃ (अपहृतशिरस्त्रैः, apahṛtaśirastraiḥ) = ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದಿಟ್ಟ (with their helmets off)
- ಕವಚಿಭಿಃ (कवचिभिः, kavacibhiḥ) = ಕವಚ ಧರಿಸಿದ (still in armour)
- ನಿವೃತ್ತೈಃ (निवृत्तैः, nivṛttaiḥ) = ಹಿಂದಿರುಗಿದ (returned)
- ಚಂಡಾಂಶ (चण्डांश, caṇḍāṃśa) = ಚಂಡನ ಪಾಲಾದ (that is Chanda’s share)
- ತ್ರಿಪುರಹರನಿರ್ಮಾಲ್ಯವಿಮುಖೈಃ (त्रिपुरहरनिर्माल्यविमुखैः, tripuraharanirmālyavimukhaiḥ) = ಶಿವನ ನಿರ್ಮಾಲ್ಯವನ್ನು ಬೇಡವೆಂದ (turning away from Shiva’s leftover offerings)
- ವಿಶಾಖೇಂದ್ರೋಪೇಂದ್ರೈಃ (विशाखेन्द्रोपेन्द्रैः, viśākhendropendraiḥ) = ಸ್ಕಂದ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಗಳಿಂದ (by Skanda, Indra and Vishnu)
- ಶಶಿವಿಶದಕರ್ಪೂರಶಕಲಾಃ (शशिविशदकर्पूरशकलाः, śaśiviśadakarpūraśakalāḥ) = ಚಂದ್ರನಂತೆ ಬಿಳುಪಾದ ಕರ್ಪೂರದ ಚೂರುಗಳಿರುವ (with bits of camphor white as the moon)
- ವಿಲೀಯಂತೇ (विलीयन्ते, vilīyante) = ಕರಗಿಹೋಗುತ್ತವೆ (melt away)
- ಮಾತಃ (मातः, mātaḥ) = ತಾಯಿಯೇ (O Mother)
- ತವ ವದನತಾಂಬೂಲಕಬಲಾಃ (तव वदनताम्बूलकबलाः, tava vadanatāmbūlakabalāḥ) = ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಯ ತಾಂಬೂಲದ ತುತ್ತುಗಳು (the morsels of betel from your mouth)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ತಾಯಿಯೇ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಗೆದ್ದು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಸ್ಕಂದ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು, ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದಿಟ್ಟು ಕವಚದಲ್ಲೇ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಶಿವನ ನಿರ್ಮಾಲ್ಯ ಚಂಡನ ಪಾಲಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನೀನು ಪ್ರಸಾದವಾಗಿ ಕೊಡುವ ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಂದ್ರನಂತೆ ಬಿಳುಪಾದ ಕರ್ಪೂರದ ಚೂರುಗಳಿರುವ ಆ ತಾಂಬೂಲದ ತುತ್ತುಗಳು ಅವರ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಕರಗಿಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
Mother, when Skanda, Indra and Vishnu return from defeating the demons in battle, they come to you with their helmets off and their armour still on. They turn away from Shiva’s leftover offerings, which belong to Chanda, and take instead the morsels of betel from your mouth, and those morsels, with their bits of camphor white as the moon, melt away as they chew.
ಶ್ಲೋಕ 65ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 65
- ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result
- ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿSuccess in life and sharpness of intellect
- ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra
- ಕ್ಲೀಂ, ಸುತ್ತಲೂ ಶ್ರೀಂ ಮತ್ತು ಹ್ರೀಂklīṃ, with śrīṃ and hrīṃ around
- ಯಂತ್ರYantra
- ಚಿನ್ನದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರDrawn on a gold plate
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
- ದಿಕ್ಕುDirection
- ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing east
- ಜಪJapa count
- ದಿನಕ್ಕೆ 1000 ಬಾರಿ1000 times a day
- ಅವಧಿDuration
- 45 ದಿನ45 days
- ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering
- ಅರಿಶಿನ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪ ಬೆರೆಸಿದ ಅನ್ನ, ಹಣ್ಣುಗಳು, ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಕುದಿಸಿದ ಹಾಲುRice mixed with turmeric and ghee, fruits, honey and boiled milk
ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲ ಗ್ರಂಥಗಳು. ಆಕರಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಗೊಂದಲವಿಡದೆ ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.Sources: Several traditional texts. Where these sources differ, both versions have been provided here for completeness.