ಶಾರದಾ ಭುಜಂಗ ಪ್ರಯಾತಾಷ್ಟಕವು ಶೃಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಗಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಶಾರದಾಂಬೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸ್ತೋತ್ರ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕವೂ “ಭಜೇ ಶಾರದಾಂಬಾಮಜಸ್ರಂ ಮದಂಬಾಮ್” ಎಂಬ ಪಲ್ಲವಿಯಿಂದ ಕೊನೆಯಾಗುತ್ತದೆ: ನನ್ನ ತಾಯಿಯಾದ ಶಾರದಾಂಬೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಭಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
The Sharada Bhujanga Prayatashtakam is a hymn of eight verses to Sharadamba, the goddess who dwells at Sringeri on the bank of the Tunga. Every verse closes with the refrain “bhaje śāradāmbām ajasraṃ madambām”: I worship Sharadamba, my mother, without ceasing.
ಸ್ತೋತ್ರವು ದೇವಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತಲೆಯಿಂದ ಕಿವಿಯೋಲೆಯವರೆಗೆ ಸವಿಯಾಗಿ ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಲ್ಲದೆ ಅವಳ ಕೈಯ ಜ್ಞಾನಮುದ್ರೆ, ಜಪಮಾಲೆ, ಸೃಷ್ಟಿಗೂ ಮೊದಲೇ ಇದ್ದ ಅವಳ ಅಚಿಂತ್ಯ ಸ್ವರೂಪ, ಮಹಾನವಮಿಯ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಏರುವ ಬಗೆಬಗೆಯ ವಾಹನಗಳನ್ನು ನೆನೆಯುತ್ತದೆ. ಕೆಳಗೆ ಪಾಠವನ್ನು ಮೂರು ಲಿಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
The hymn lingers over the beauty of the goddess from her forehead to her earrings. It also recalls the jnana mudra and the rosary in her hands, her form beyond thought that existed before creation, and the many mounts she rides in the festival of Mahanavami. Below we give the text in three scripts and the meaning of each verse.
ಪಾಠ (ಕನ್ನಡ)
ಸುವಕ್ಷೋಜಕುಂಭಾಂ ಸುಧಾಪೂರ್ಣಕುಂಭಾಂ
ಪ್ರಸಾದಾವಲಂಬಾಂ ಪ್ರಪುಣ್ಯಾವಲಂಬಾಮ್ ।
ಸದಾಸ್ಯೇಂದುಬಿಂಬಾಂ ಸದಾನೋಷ್ಠಬಿಂಬಾಂ
ಭಜೇ ಶಾರದಾಂಬಾಮಜಸ್ರಂ ಮದಂಬಾಮ್ ॥ 1 ॥
ಕಟಾಕ್ಷೇ ದಯಾರ್ದ್ರಾಂ ಕರೇ ಜ್ಞಾನಮುದ್ರಾಂ
ಕಲಾಭಿರ್ವಿನಿದ್ರಾಂ ಕಲಾಪೈಃ ಸುಭದ್ರಾಮ್ ।
ಪುರಸ್ತ್ರೀಂ ವಿನಿದ್ರಾಂ ಪುರಸ್ತುಂಗಭದ್ರಾಂ
ಭಜೇ ಶಾರದಾಂಬಾಮಜಸ್ರಂ ಮದಂಬಾಮ್ ॥ 2 ॥
ಲಲಾಮಾಂಕಫಾಲಾಂ ಲಸದ್ಗಾನಲೋಲಾಂ
ಸ್ವಭಕ್ತೈಕಪಾಲಾಂ ಯಶಃಶ್ರೀಕಪೋಲಾಮ್ ।
ಕರೇ ತ್ವಕ್ಷಮಾಲಾಂ ಕನತ್ಪ್ರತ್ನಲೋಲಾಂ
ಭಜೇ ಶಾರದಾಂಬಾಮಜಸ್ರಂ ಮದಂಬಾಮ್ ॥ 3 ॥
ಸುಸೀಮಂತವೇಣೀಂ ದೃಶಾ ನಿರ್ಜಿತೈಣೀಂ
ರಮತ್ಕೀರವಾಣೀಂ ನಮದ್ವಜ್ರಪಾಣೀಮ್ ।
ಸುಧಾಮಂಥರಾಸ್ಯಾಂ ಮುದಾ ಚಿಂತ್ಯವೇಣೀಂ
ಭಜೇ ಶಾರದಾಂಬಾಮಜಸ್ರಂ ಮದಂಬಾಮ್ ॥ 4 ॥
ಸುಶಾಂತಾಂ ಸುದೇಹಾಂ ದೃಗಂತೇ ಕಚಾಂತಾಂ
ಲಸತ್ಸಲ್ಲತಾಂಗೀಮನಂತಾಮಚಿಂತ್ಯಾಮ್ ।
ಸ್ಮರೇತ್ತಾಪಸೈಃ ಸರ್ಗಪೂರ್ವಸ್ಥಿತಾಂ ತಾಂ
ಭಜೇ ಶಾರದಾಂಬಾಮಜಸ್ರಂ ಮದಂಬಾಮ್ ॥ 5 ॥
ಕುರಂಗೇ ತುರಂಗೇ ಮೃಗೇಂದ್ರೇ ಖಗೇಂದ್ರೇ
ಮರಾಲೇ ಮದೇಭೇ ಮಹೋಕ್ಷೇಽಧಿರೂಢಾಮ್ ।
ಮಹತ್ಯಾಂ ನವಮ್ಯಾಂ ಸದಾ ಸಾಮರೂಪಾಂ
ಭಜೇ ಶಾರದಾಂಬಾಮಜಸ್ರಂ ಮದಂಬಾಮ್ ॥ 6 ॥
ಜ್ವಲತ್ಕಾಂತಿವಹ್ನಿಂ ಜಗನ್ಮೋಹನಾಂಗೀಂ
ಭಜೇ ಮಾನಸಾಂಭೋಜಸುಭ್ರಾಂತಭೃಂಗೀಮ್ ।
ನಿಜಸ್ತೋತ್ರಸಂಗೀತನೃತ್ಯಪ್ರಭಾಂಗೀಂ
ಭಜೇ ಶಾರದಾಂಬಾಮಜಸ್ರಂ ಮದಂಬಾಮ್ ॥ 7 ॥
ಭವಾಂಭೋಜನೇತ್ರಾಜಸಂಪೂಜ್ಯಮಾನಾಂ
ಲಸನ್ಮಂದಹಾಸಪ್ರಭಾವಕ್ತ್ರಚಿಹ್ನಾಮ್ ।
ಚಲಚ್ಚಂಚಲಾಚಾರುತಾಟಂಕಕರ್ಣಾಂ
ಭಜೇ ಶಾರದಾಂಬಾಮಜಸ್ರಂ ಮದಂಬಾಮ್ ॥ 8 ॥
ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠText in Devanagari
सुवक्षोजकुंभां सुधापूर्णकुंभां
प्रसादावलंबां प्रपुण्यावलंबाम् ।
सदास्येंदुबिंबां सदानोष्ठबिंबां
भजे शारदांबामजस्रं मदंबाम् ॥ 1 ॥
कटाक्षे दयार्द्रां करे ज्ञानमुद्रां
कलाभिर्विनिद्रां कलापैः सुभद्राम् ।
पुरस्त्रीं विनिद्रां पुरस्तुंगभद्रां
भजे शारदांबामजस्रं मदंबाम् ॥ 2 ॥
ललामांकफालां लसद्गानलोलां
स्वभक्तैकपालां यशःश्रीकपोलाम् ।
करे त्वक्षमालां कनत्प्रत्नलोलां
भजे शारदांबामजस्रं मदंबाम् ॥ 3 ॥
सुसीमंतवेणीं दृशा निर्जितैणीं
रमत्कीरवाणीं नमद्वज्रपाणीम् ।
सुधामंथरास्यां मुदा चिंत्यवेणीं
भजे शारदांबामजस्रं मदंबाम् ॥ 4 ॥
सुशांतां सुदेहां दृगंते कचांतां
लसत्सल्लतांगीमनंतामचिंत्याम् ।
स्मरेत्तापसैः सर्गपूर्वस्थितां तां
भजे शारदांबामजस्रं मदंबाम् ॥ 5 ॥
कुरंगे तुरंगे मृगेंद्रे खगेंद्रे
मराले मदेभे महोक्षेऽधिरूढाम् ।
महत्यां नवम्यां सदा सामरूपां
भजे शारदांबामजस्रं मदंबाम् ॥ 6 ॥
ज्वलत्कांतिवह्निं जगन्मोहनांगीं
भजे मानसांभोजसुभ्रांतभृंगीम् ।
निजस्तोत्रसंगीतनृत्यप्रभांगीं
भजे शारदांबामजस्रं मदंबाम् ॥ 7 ॥
भवांभोजनेत्राजसंपूज्यमानां
लसन्मंदहासप्रभावक्त्रचिह्नाम् ।
चलच्चंचलाचारुताटंककर्णां
भजे शारदांबामजस्रं मदंबाम् ॥ 8 ॥
IAST ಲಿಪ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾಠText in IAST transliteration
suvakṣojakuṃbhāṃ sudhāpūrṇakuṃbhāṃ
prasādāvalaṃbāṃ prapuṇyāvalaṃbām |
sadāsyeṃdubiṃbāṃ sadānoṣṭhabiṃbāṃ
bhaje śāradāṃbāmajasraṃ madaṃbām || 1 ||
kaṭākṣe dayārdrāṃ kare jñānamudrāṃ
kalābhirvinidrāṃ kalāpaiḥ subhadrām |
purastrīṃ vinidrāṃ purastuṃgabhadrāṃ
bhaje śāradāṃbāmajasraṃ madaṃbām || 2 ||
lalāmāṃkaphālāṃ lasadgānalolāṃ
svabhaktaikapālāṃ yaśaḥśrīkapolām |
kare tvakṣamālāṃ kanatpratnalolāṃ
bhaje śāradāṃbāmajasraṃ madaṃbām || 3 ||
susīmaṃtaveṇīṃ dṛśā nirjitaiṇīṃ
ramatkīravāṇīṃ namadvajrapāṇīm |
sudhāmaṃtharāsyāṃ mudā ciṃtyaveṇīṃ
bhaje śāradāṃbāmajasraṃ madaṃbām || 4 ||
suśāṃtāṃ sudehāṃ dṛgaṃte kacāṃtāṃ
lasatsallatāṃgīmanaṃtāmaciṃtyām |
smarettāpasaiḥ sargapūrvasthitāṃ tāṃ
bhaje śāradāṃbāmajasraṃ madaṃbām || 5 ||
kuraṃge turaṃge mṛgeṃdre khageṃdre
marāle madebhe mahokṣe’dhirūḍhām |
mahatyāṃ navamyāṃ sadā sāmarūpāṃ
bhaje śāradāṃbāmajasraṃ madaṃbām || 6 ||
jvalatkāṃtivahniṃ jaganmohanāṃgīṃ
bhaje mānasāṃbhojasubhrāṃtabhṛṃgīm |
nijastotrasaṃgītanṛtyaprabhāṃgīṃ
bhaje śāradāṃbāmajasraṃ madaṃbām || 7 ||
bhavāṃbhojanetrājasaṃpūjyamānāṃ
lasanmaṃdahāsaprabhāvaktracihnām |
calaccaṃcalācārutāṭaṃkakarṇāṃ
bhaje śāradāṃbāmajasraṃ madaṃbām || 8 ||
ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅರ್ಥ
- 1 ಸುಂದರ ಕುಂಭಗಳಂತಹ ಸ್ತನಗಳುಳ್ಳವಳು, ಅಮೃತ ತುಂಬಿದ ಕಲಶವನ್ನು ಹಿಡಿದವಳು, ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ನೆಲೆಯಾದವಳು, ಪುಣ್ಯವಂತರಿಗೆ ಆಸರೆಯಾದವಳು. ಸದಾ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಬೆಳಗುವ ಮುಖ, ತೊಂಡೆಹಣ್ಣಿನಂತೆ ಕೆಂಪಾದ ತುಟಿ ಉಳ್ಳವಳು. ಅಂತಹ ನನ್ನ ತಾಯಿ ಶಾರದಾಂಬೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಭಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
Her breasts are like lovely pitchers, she holds a pitcher full of nectar, she is the home of grace and the support of the virtuous. Her face is ever a full moon and her lips are red as the bimba fruit. Her, Sharadamba, my mother, I worship without ceasing. - 2 ಅವಳ ಕಡೆಗಣ್ಣ ನೋಟ ದಯೆಯಿಂದ ಆರ್ದ್ರವಾಗಿದೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಮುದ್ರೆ ಇದೆ. ಎಲ್ಲ ಕಲೆಗಳಲ್ಲೂ ಅವಳು ಎಚ್ಚರವಾಗಿ ಅರಳಿದ್ದಾಳೆ, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಮಂಗಳವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಪುರದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುವ ಅವಳ ಎದುರಿಗೆ ಮಂಗಳಕರ ತುಂಗೆ ಹರಿಯುತ್ತಾಳೆ. ಆ ನನ್ನ ತಾಯಿ ಶಾರದಾಂಬೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಭಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
Her side glance is moist with compassion and her hand shows the jnana mudra, the sign of knowledge. She is awake and blossoming in all the arts, and lovely with her ornaments. Ever wakeful, the lady of this town has the auspicious Tunga flowing before her. Her, Sharadamba, my mother, I worship without ceasing. - 3 ಅವಳ ಹಣೆಯಲ್ಲಿ ತಿಲಕದ ಅಲಂಕಾರವಿದೆ, ಅವಳು ಸುಮಧುರ ಗಾನದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ಭಕ್ತರನ್ನು ಕಾಪಾಡುವವಳು ಅವಳೊಬ್ಬಳೇ, ಅವಳ ಕೆನ್ನೆಗಳು ಕೀರ್ತಿಯ ಕಾಂತಿಯಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ಕೈಯಲ್ಲಿ ಜಪಮಾಲೆ ಹಿಡಿದವಳು, ಮಿನುಗುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಶೋಭಿಸುವವಳು. ಅವಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಭಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
Her forehead bears the ornament of the tilaka mark, and she delights in sweet song. She alone is the protector of her devotees, and her cheeks glow with the lustre of fame. In her hand is a rosary, and she is bright with ancient ornaments that glitter and sway. Her I worship without ceasing. - 4 ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೈತಲೆ ತೆಗೆದು ಜಡೆ ಹೆಣೆದವಳು, ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಜಿಂಕೆಯನ್ನೂ ಗೆದ್ದವಳು. ಆಡುವ ಗಿಳಿಯಂತೆ ಮಧುರವಾದ ಮಾತಿನವಳು, ವಜ್ರಧಾರಿ ಇಂದ್ರನೂ ನಮಿಸುವವಳು. ಅಮೃತದಂತೆ ಸವಿಯಾಗಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನುಡಿಯುವ ಮುಖದವಳು, ಭಕ್ತರು ಆನಂದದಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಜಡೆಯುಳ್ಳವಳು. ಅವಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಭಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
Her hair is neatly parted and braided, and her eyes outdo the doe. Her speech is sweet as a playful parrot, and Indra, bearer of the thunderbolt, bows to her. Her face speaks slowly and sweetly as nectar, and devotees meditate with joy on her braided hair. Her I worship without ceasing. - 5 ಅವಳು ಪರಮ ಶಾಂತಳು, ಸುಂದರ ದೇಹದವಳು, ಕಡೆಗಣ್ಣಿನವರೆಗೆ ಕೂದಲು ಇಳಿದಿರುವವಳು (ಈ ಪದವನ್ನು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಓದುತ್ತವೆ). ಹೊಳೆಯುವ ಬಳ್ಳಿಯಂತೆ ನಯವಾದ ಅಂಗಗಳುಳ್ಳವಳು, ಅನಂತಳು, ಚಿಂತನೆಗೆ ಮೀರಿದವಳು. ಸೃಷ್ಟಿಗೂ ಮೊದಲೇ ಇದ್ದವಳೆಂದು ತಪಸ್ವಿಗಳು ಅವಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಭಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
She is deeply serene and lovely in form, her tresses falling to the corners of her eyes (editions read this phrase differently). Her limbs are graceful as a shining creeper, she is endless and beyond thought. Ascetics remember her as the one who was there before creation. Her I worship without ceasing. - 6 ಜಿಂಕೆ, ಕುದುರೆ, ಸಿಂಹ, ಪಕ್ಷಿರಾಜ ಗರುಡ, ಹಂಸ, ಮದಿಸಿದ ಆನೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಎತ್ತು, ಇವುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಳು ಆರೂಢಳಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಮಹಾನವಮಿಯ ದಿನ ಅವಳು ಸದಾ ಸಾಮವೇದದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅಥವಾ ಸೌಮ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿರುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಭಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
She rides upon the deer, the horse, the lion, Garuda king of birds, the swan, the elephant in rut and the great bull. On the great Navami she ever shines in the form of the Sama chant, or in a gentle form. Her I worship without ceasing. - 7 ಅವಳು ಜ್ವಲಿಸುವ ಕಾಂತಿಯ ಅಗ್ನಿ, ಜಗತ್ತನ್ನೇ ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ರೂಪದವಳು. ಮನಸ್ಸೆಂಬ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುವ ದುಂಬಿಯಂತಿರುವ ಅವಳನ್ನು ಭಜಿಸುತ್ತೇನೆ. ತನ್ನ ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದಿಂದ ಅವಳ ರೂಪ ಇನ್ನಷ್ಟು ಬೆಳಗುತ್ತದೆ. ಅವಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಭಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
She is a fire of blazing radiance, her form enchants the whole world. I worship her, the bee that hovers in the lotus of the mind. Her form glows the brighter with the music and dance of her own hymns. Her I worship without ceasing. - 8 ಶಿವ, ಕಮಲನಯನ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೊಳೆಯುವ ಮಂದಹಾಸದ ಕಾಂತಿಯೇ ಅವಳ ಮುಖದ ಗುರುತು. ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಚಲಿಸಿ ಹೊಳೆಯುವ ಸುಂದರ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು ಅವಳ ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಅಂತಹ ನನ್ನ ತಾಯಿ ಶಾರದಾಂಬೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಭಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
Shiva, the lotus-eyed Vishnu and Brahma worship her. The glow of a gentle smile is the mark of her face. In her ears are lovely earrings that swing and flash like lightning. Her, Sharadamba, my mother, I worship without ceasing.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಬಗ್ಗೆAbout this hymn
ನಮ್ಮ ಮೂಲಪಾಠದ ಕೊನೆಯ ವಾಕ್ಯ ಇದನ್ನು ಶ್ರೀ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಕೃತಿ ಎನ್ನುತ್ತದೆ, ಪರಂಪರೆಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಶಾರದಾ ಭುಜಂಗ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಅಗಸ್ತ್ಯರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತವೆ. ಶಂಕರರು ಶೃಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಶಾರದಾಂಬೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ ಅಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಎಂದು ಪರಂಪರೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
The colophon of our source names Adi Shankaracharya as the author, and tradition says the same. Some collections, however, attribute a hymn called Sharada Bhujanga to the sage Agastya. Tradition holds that Shankara installed Sharadamba at Sringeri and founded his first matha there.
ಇದೊಂದು ಶೃಂಗೇರಿಯ ಶಾರದೆಯ ಸ್ತೋತ್ರ. ಎರಡನೇ ಶ್ಲೋಕದ “ಪುರಸ್ತುಂಗಭದ್ರಾಂ” ಎಂಬ ಪದವನ್ನು, ಅವಳ ಎದುರಿಗೆ ಮಂಗಳಕರ (ಭದ್ರ) ತುಂಗೆ ಹರಿಯುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಓದಿದ್ದೇವೆ. ಆರನೇ ಶ್ಲೋಕದ ವಾಹನಗಳ ಪಟ್ಟಿ, ಶೃಂಗೇರಿಯ ನವರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ದಿನಕ್ಕೊಂದು ವಾಹನದ ಮೇಲೆ ದೇವಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.
This is a hymn to the Sharada of Sringeri. In verse 2 we read “purastuṅgabhadrām” as saying that the auspicious (bhadra) Tunga flows before her. The list of mounts in verse 6 recalls the Sringeri Navaratri custom of adorning the goddess on a different mount each day.
ಸ್ತೋತ್ರವು ಭುಜಂಗಪ್ರಯಾತ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದೆ, ಹಾವು ಹರಿದಂತೆ ಲಯಬದ್ಧವಾಗಿ ಸಾಗುವ ಛಂದಸ್ಸು ಇದು. ಹಾಗಾಗಿಯೇ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಭುಜಂಗ ಪ್ರಯಾತ ಎಂಬ ಪದವಿದೆ. ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ, ಫಲಶ್ರುತಿ ಇಲ್ಲ.
The hymn is in the bhujangaprayata metre, whose rhythm moves like a gliding serpent, and this is why the name carries the words bhujanga prayata. There are eight verses and no phalashruti.
ಪಾಠವನ್ನು stotranidhi.com ಆಧರಿಸಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಐದನೇ ಶ್ಲೋಕದ ಲಸತ್ ಸಲ್ಲತಾಂಗೀಂ ಎಂಬುದನ್ನು ಲಸತ್ಸಲ್ಲತಾಂಗೀಂ ಎಂದು ಸೇರಿಸಿ ಬರೆದಿದ್ದೇವೆ. ಕೆಲವು ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು (ಐದನೇ ಶ್ಲೋಕದ ದೃಗಂತೇ ಕಚಾಂತಾಂ, ಏಳನೇ ಶ್ಲೋಕದ ಎರಡನೇ ಸಾಲು) ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಓದುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿತವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
We follow the text of stotranidhi.com. In verse 5 we join lasat sallatāṅgīṃ as one word, lasatsallatāṅgīṃ. Some epithets (dṛgante kacāntām in verse 5, the second line of verse 7) are read differently across editions, and there we give the commonly accepted sense.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. · Sources: several. Where readings differ, the difference is noted here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿ ಓದುವ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹರಡಿರುತ್ತವೆ, ಮನಸ್ಸು ಗಾಬರಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರ ವಿದ್ಯೆಯ ದೇವಿಯನ್ನು “ನನ್ನ ತಾಯಿ” ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಭಯದಿಂದಲ್ಲದೆ, ತಾಯಿಯ ಬಳಿ ಕುಳಿತು ಕಲಿಯುವ ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದ ಕಾಣಲು ಇದು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.
On the night before an exam, books lie scattered across the study table and the mind is anxious. This hymn calls the goddess of learning “my mother”. It reminds us to meet learning with the calm of a child sitting beside its mother, rather than with fear.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ