ಗುರು ಪಾದುಕಾ ಸ್ತೋತ್ರ: ಭವಸಾಗರ ದಾಟಿಸುವ ದೋಣಿಗಳು

ಇದೊಂದು ಗುರುವಿನ ಪಾದುಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಸ್ತೋತ್ರ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕವೂ “ನಮೋ ನಮಃ ಶ್ರೀಗುರುಪಾದುಕಾಭ್ಯಾಮ್” ಎಂದು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಗುರುವಿನ ಪಾದುಕೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಗುರುವಿನ ಕೃಪೆಯ ಸಂಕೇತ, ಅವುಗಳನ್ನು ದೋಣಿ, ಚಂದ್ರ, ಮಳೆಮೋಡ, ಸೂರ್ಯ, ಗರುಡ ಎಂದು ಹಲವು ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

This is a hymn in praise of the guru’s sandals. Every verse ends with the refrain “salutations, salutations to the sacred sandals of the guru”. The sandals here stand for the guru’s grace, and they are pictured as a boat, the moon, rain clouds, the sun and Garuda.

ಗುರು ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು, ಗುರುವಾರಗಳಂದು ಮತ್ತು ಪಾಠ ಅಥವಾ ಸಾಧನೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವ ರೂಢಿ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.

It is customarily recited on Guru Purnima, on Thursdays, and at the start of study or spiritual practice. We give a Kannada and an English meaning for each verse.

---

ಪಾಠ (ಕನ್ನಡ)

ಅನಂತಸಂಸಾರಸಮುದ್ರತಾರ
ನೌಕಾಯಿತಾಭ್ಯಾಂ ಗುರುಭಕ್ತಿದಾಭ್ಯಾಮ್ ।
ವೈರಾಗ್ಯಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಪೂಜನಾಭ್ಯಾಂ
ನಮೋ ನಮಃ ಶ್ರೀಗುರುಪಾದುಕಾಭ್ಯಾಮ್ ॥ 1 ॥

ಕವಿತ್ವವಾರಾಶಿನಿಶಾಕರಾಭ್ಯಾಂ
ದೌರ್ಭಾಗ್ಯದಾವಾಂಬುದಮಾಲಿಕಾಭ್ಯಾಮ್ ।
ದೂರೀಕೃತಾನಮ್ರವಿಪತ್ತಿತಾಭ್ಯಾಂ
ನಮೋ ನಮಃ ಶ್ರೀಗುರುಪಾದುಕಾಭ್ಯಾಮ್ ॥ 2 ॥

ನತಾ ಯಯೋಃ ಶ್ರೀಪತಿತಾಂ ಸಮೀಯುಃ
ಕದಾಚಿದಪ್ಯಾಶು ದರಿದ್ರವರ್ಯಾಃ ।
ಮೂಕಾಶ್ಚ ವಾಚಸ್ಪತಿತಾಂ ಹಿ ತಾಭ್ಯಾಂ
ನಮೋ ನಮಃ ಶ್ರೀಗುರುಪಾದುಕಾಭ್ಯಾಮ್ ॥ 3 ॥

ನಾಲೀಕನೀಕಾಶಪದಾಹೃತಾಭ್ಯಾಂ
ನಾನಾವಿಮೋಹಾದಿನಿವಾರಿಕಾಭ್ಯಾಮ್ ।
ನಮಜ್ಜನಾಭೀಷ್ಟತತಿಪ್ರದಾಭ್ಯಾಂ
ನಮೋ ನಮಃ ಶ್ರೀಗುರುಪಾದುಕಾಭ್ಯಾಮ್ ॥ 4 ॥

ನೃಪಾಲಿಮೌಲಿವ್ರಜರತ್ನಕಾಂತಿ
ಸರಿದ್ವಿರಾಜಜ್ಝಷಕನ್ಯಕಾಭ್ಯಾಮ್ ।
ನೃಪತ್ವದಾಭ್ಯಾಂ ನತಲೋಕಪಂಕ್ತೇಃ
ನಮೋ ನಮಃ ಶ್ರೀಗುರುಪಾದುಕಾಭ್ಯಾಮ್ ॥ 5 ॥

ಪಾಪಾಂಧಕಾರಾರ್ಕಪರಂಪರಾಭ್ಯಾಂ
ತಾಪತ್ರಯಾಹೀಂದ್ರಖಗೇಶ್ವರಾಭ್ಯಾಮ್ ।
ಜಾಡ್ಯಾಬ್ಧಿಸಂಶೋಷಣವಾಡವಾಭ್ಯಾಂ
ನಮೋ ನಮಃ ಶ್ರೀಗುರುಪಾದುಕಾಭ್ಯಾಮ್ ॥ 6 ॥

ಶಮಾದಿಷಟ್ಕಪ್ರದವೈಭವಾಭ್ಯಾಂ
ಸಮಾಧಿದಾನವ್ರತದೀಕ್ಷಿತಾಭ್ಯಾಮ್ ।
ರಮಾಧವಾಂಘ್ರಿಸ್ಥಿರಭಕ್ತಿದಾಭ್ಯಾಂ
ನಮೋ ನಮಃ ಶ್ರೀಗುರುಪಾದುಕಾಭ್ಯಾಮ್ ॥ 7 ॥

ಸ್ವಾರ್ಚಾಪರಾಣಾಮಖಿಲೇಷ್ಟದಾಭ್ಯಾಂ
ಸ್ವಾಹಾಸಹಾಯಾಕ್ಷಧುರಂಧರಾಭ್ಯಾಮ್ ।
ಸ್ವಾಂತಾಚ್ಛಭಾವಪ್ರದಪೂಜನಾಭ್ಯಾಂ
ನಮೋ ನಮಃ ಶ್ರೀಗುರುಪಾದುಕಾಭ್ಯಾಮ್ ॥ 8 ॥

ಕಾಮಾದಿಸರ್ಪವ್ರಜಗಾರುಡಾಭ್ಯಾಂ
ವಿವೇಕವೈರಾಗ್ಯನಿಧಿಪ್ರದಾಭ್ಯಾಮ್ ।
ಬೋಧಪ್ರದಾಭ್ಯಾಂ ದ್ರುತಮೋಕ್ಷದಾಭ್ಯಾಂ
ನಮೋ ನಮಃ ಶ್ರೀಗುರುಪಾದುಕಾಭ್ಯಾಮ್ ॥ 9 ॥

ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠText in Devanagari

अनंतसंसारसमुद्रतार
नौकायिताभ्यां गुरुभक्तिदाभ्याम् ।
वैराग्यसाम्राज्यदपूजनाभ्यां
नमो नमः श्रीगुरुपादुकाभ्याम् ॥ 1 ॥

कवित्ववाराशिनिशाकराभ्यां
दौर्भाग्यदावांबुदमालिकाभ्याम् ।
दूरीकृतानम्रविपत्तिताभ्यां
नमो नमः श्रीगुरुपादुकाभ्याम् ॥ 2 ॥

नता ययोः श्रीपतितां समीयुः
कदाचिदप्याशु दरिद्रवर्याः ।
मूकाश्च वाचस्पतितां हि ताभ्यां
नमो नमः श्रीगुरुपादुकाभ्याम् ॥ 3 ॥

नालीकनीकाशपदाहृताभ्यां
नानाविमोहादिनिवारिकाभ्याम् ।
नमज्जनाभीष्टततिप्रदाभ्यां
नमो नमः श्रीगुरुपादुकाभ्याम् ॥ 4 ॥

नृपालिमौलिव्रजरत्नकांति
सरिद्विराजज्झषकन्यकाभ्याम् ।
नृपत्वदाभ्यां नतलोकपंक्तेः
नमो नमः श्रीगुरुपादुकाभ्याम् ॥ 5 ॥

पापांधकारार्कपरंपराभ्यां
तापत्रयाहींद्रखगेश्वराभ्याम् ।
जाड्याब्धिसंशोषणवाडवाभ्यां
नमो नमः श्रीगुरुपादुकाभ्याम् ॥ 6 ॥

शमादिषट्कप्रदवैभवाभ्यां
समाधिदानव्रतदीक्षिताभ्याम् ।
रमाधवांघ्रिस्थिरभक्तिदाभ्यां
नमो नमः श्रीगुरुपादुकाभ्याम् ॥ 7 ॥

स्वार्चापराणामखिलेष्टदाभ्यां
स्वाहासहायाक्षधुरंधराभ्याम् ।
स्वांताच्छभावप्रदपूजनाभ्यां
नमो नमः श्रीगुरुपादुकाभ्याम् ॥ 8 ॥

कामादिसर्पव्रजगारुडाभ्यां
विवेकवैराग्यनिधिप्रदाभ्याम् ।
बोधप्रदाभ्यां द्रुतमोक्षदाभ्यां
नमो नमः श्रीगुरुपादुकाभ्याम् ॥ 9 ॥

IAST ಲಿಪ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾಠText in IAST transliteration

anaṃtasaṃsārasamudratāra
naukāyitābhyāṃ gurubhaktidābhyām |
vairāgyasāmrājyadapūjanābhyāṃ
namo namaḥ śrīgurupādukābhyām || 1 ||

kavitvavārāśiniśākarābhyāṃ
daurbhāgyadāvāṃbudamālikābhyām |
dūrīkṛtānamravipattitābhyāṃ
namo namaḥ śrīgurupādukābhyām || 2 ||

natā yayoḥ śrīpatitāṃ samīyuḥ
kadācidapyāśu daridravaryāḥ |
mūkāśca vācaspatitāṃ hi tābhyāṃ
namo namaḥ śrīgurupādukābhyām || 3 ||

nālīkanīkāśapadāhṛtābhyāṃ
nānāvimohādinivārikābhyām |
namajjanābhīṣṭatatipradābhyāṃ
namo namaḥ śrīgurupādukābhyām || 4 ||

nṛpālimaulivrajaratnakāṃti
saridvirājajjhaṣakanyakābhyām |
nṛpatvadābhyāṃ natalokapaṃkteḥ
namo namaḥ śrīgurupādukābhyām || 5 ||

pāpāṃdhakārārkaparaṃparābhyāṃ
tāpatrayāhīṃdrakhageśvarābhyām |
jāḍyābdhisaṃśoṣaṇavāḍavābhyāṃ
namo namaḥ śrīgurupādukābhyām || 6 ||

śamādiṣaṭkapradavaibhavābhyāṃ
samādhidānavratadīkṣitābhyām |
ramādhavāṃghristhirabhaktidābhyāṃ
namo namaḥ śrīgurupādukābhyām || 7 ||

svārcāparāṇāmakhileṣṭadābhyāṃ
svāhāsahāyākṣadhuraṃdharābhyām |
svāṃtācchabhāvapradapūjanābhyāṃ
namo namaḥ śrīgurupādukābhyām || 8 ||

kāmādisarpavrajagāruḍābhyāṃ
vivekavairāgyanidhipradābhyām |
bodhapradābhyāṃ drutamokṣadābhyāṃ
namo namaḥ śrīgurupādukābhyām || 9 ||

ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅರ್ಥ

• 1 ಕೊನೆಯಿಲ್ಲದ ಸಂಸಾರಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿಸುವ ದೋಣಿಗಳಂತಿರುವ, ಗುರುವಿನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವ, ಪೂಜಿಸಿದರೆ ವೈರಾಗ್ಯವೆಂಬ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನೇ ಕೊಡುವ ಶ್ರೀಗುರುವಿನ ಪಾದುಕೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
  Salutations, salutations to the sacred sandals of the guru, which are boats to cross the endless ocean of worldly existence, which grant devotion to the guru, and whose worship grants the empire of dispassion.
• 2 ಕವಿತ್ವವೆಂಬ ಸಾಗರವನ್ನು ಉಕ್ಕಿಸುವ ಚಂದ್ರನಂತಿರುವ, ದೌರ್ಭಾಗ್ಯವೆಂಬ ಕಾಡ್ಗಿಚ್ಚನ್ನು ನಂದಿಸುವ ಮಳೆಮೋಡಗಳ ಸಾಲಿನಂತಿರುವ, ನಮಿಸಿದವರ ಆಪತ್ತುಗಳ ರಾಶಿಯನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ಗುರುಪಾದುಕೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
  To the moon that makes the ocean of poetry swell, to the rows of rain clouds that quench the forest fire of misfortune, to those that drive away the host of troubles of all who bow: salutations to the guru’s sandals.
• 3 ಯಾವುದಕ್ಕೆ ನಮಿಸಿದ ಕಡುಬಡವರೂ ಬೇಗನೆ ಸಂಪತ್ತಿನ ಒಡೆಯರಾದರೋ, ಮೂಕರೂ ಮಾತಿನ ಒಡೆಯರಾದರೋ, ಆ ಗುರುಪಾದುಕೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
  Bowing to them, even the poorest have at once become lords of wealth, and the mute have become masters of speech: salutations to those sandals of the guru.
• 4 ಕಮಲದಂತಿರುವ ಗುರುವಿನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ, ಬಗೆಬಗೆಯ ಮೋಹ ಮುಂತಾದವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ, ನಮಿಸುವ ಜನರ ಬಯಕೆಗಳ ಸಾಲನ್ನೇ ಪೂರೈಸುವ ಗುರುಪಾದುಕೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
  To those that bear the lotus-like feet, that dispel delusion and its many kin, that grant the whole array of wishes of those who bow: salutations to the guru’s sandals.
• 5 ರಾಜರ ಕಿರೀಟಗಳ ರತ್ನಕಾಂತಿಯ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಮೀನಕನ್ಯೆಯರಂತಿರುವ, ನಮಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ರಾಜಪದವಿಯನ್ನೇ ಕೊಡುವ ಗುರುಪಾದುಕೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ರಾಜರು ತಲೆಬಾಗಿದಾಗ ಅವರ ಕಿರೀಟದ ರತ್ನಗಳ ಬೆಳಕು ನದಿಯಂತೆ ಹರಿದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಪಾದುಕೆಗಳು ಮೀನುಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಕಲ್ಪನೆ.
  Shining like fish-maidens in the river of light from the jewels of kings’ crowns, granting kingship to the ranks of those who bow: salutations to the guru’s sandals. The picture is of kings bowing, the light of their crown jewels flowing like a river in which the sandals gleam like fish.
• 6 ಪಾಪವೆಂಬ ಕತ್ತಲೆಗೆ ಸೂರ್ಯರ ಸಾಲಿನಂತಿರುವ, ಮೂರು ಬಗೆಯ ತಾಪಗಳೆಂಬ ಸರ್ಪರಾಜನಿಗೆ ಪಕ್ಷಿರಾಜ ಗರುಡನಂತಿರುವ, ಜಡತೆಯೆಂಬ ಸಾಗರವನ್ನು ಒಣಗಿಸುವ ಬಡಬಾಗ್ನಿಯಂತಿರುವ ಗುರುಪಾದುಕೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
  A line of suns to the darkness of sin, Garuda, king of birds, to the serpent king of the three afflictions, the undersea fire that dries up the ocean of dullness: salutations to the guru’s sandals.
• 7 ಶಮ ಮೊದಲಾದ ಆರು ಸದ್ಗುಣಗಳ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕೊಡುವ, ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವುದನ್ನೇ ವ್ರತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿರುವ, ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವ ಗುರುಪಾದುಕೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
  Granting the wealth of the six virtues beginning with calm, sworn to the vow of bestowing samadhi, granting steady devotion to the feet of Vishnu, lord of Rama (Lakshmi): salutations to the guru’s sandals.
• 8 ತಮ್ಮನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರ ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವ, ತ್ಯಾಗದ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಹೊರುವುದರಲ್ಲಿ ಮುಂದಾಳುಗಳಾದ, ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನಿರ್ಮಲತೆಯನ್ನು ಕೊಡುವ ಗುರುಪಾದುಕೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಎರಡನೆಯ ಸಾಲಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಬೇರೆ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇಲ್ಲಿರುವುದು ಭಾವಾರ್ಥ.
  Fulfilling every wish of those devoted to their worship, foremost in bearing the discipline of renunciation, their worship granting clarity of mind: salutations to the guru’s sandals. Commentators explain the second line in different ways, and what we give is the gist.
• 9 ಕಾಮ ಮುಂತಾದ ಸರ್ಪಗಳ ಹಿಂಡಿಗೆ ಗರುಡನಂತಿರುವ, ವಿವೇಕ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯವೆಂಬ ನಿಧಿಯನ್ನು ಕೊಡುವ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಡುವ, ಬೇಗನೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುವ ಗುರುಪಾದುಕೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
  Garuda to the swarm of serpents that are desire and the rest, granting the treasure of discernment and dispassion, granting knowledge, granting liberation swiftly: salutations to the guru’s sandals.

---

ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಬಗ್ಗೆAbout this hymn

ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಅಂತ್ಯವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಕರ್ತೃವಿನ ಹೆಸರಿಲ್ಲ. ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಖಚಿತ ಆಧಾರವಿಲ್ಲ. ಗುರು ಪಾದುಕಾ ಪಂಚಕಂ, ಗುರು ಪಾದುಕಾಷ್ಟಕಂ ಮುಂತಾದ ಇದೇ ವಿಷಯದ ಬೇರೆ ಸ್ತೋತ್ರಗಳೂ ಇವೆ. ಇಲ್ಲಿರುವುದು “ಅನಂತಸಂಸಾರ” ಎಂದು ಆರಂಭವಾಗುವ ಸ್ತೋತ್ರ.

The hymn’s colophon names no author. It is popularly ascribed to Shankaracharya, but there is no firm basis for this. Other hymns share the theme, such as the Guru Paduka Panchakam and the Guru Paduka Ashtakam. This is the one that begins “Anantasamsara”.

ಒಂಬತ್ತು ಶ್ಲೋಕಗಳೂ ಉಪಜಾತಿ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿವೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಪಲ್ಲವಿಯಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತವೆ. ಭಾರತೀಯ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುವಿನ ಪಾದುಕೆಗಳನ್ನು ಗುರುವಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಂತೆಯೇ ಪೂಜಿಸುವ ರೂಢಿ ಇದೆ. ರಾಮನ ಪಾದುಕೆಗಳನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲಿಟ್ಟು ಭರತನು ರಾಜ್ಯವಾಳಿದ ಕಥೆ ಇದಕ್ಕೆ ಪರಿಚಿತ ಉದಾಹರಣೆ.

All nine verses are in the upajati metre and end with the same refrain. In Indian tradition the guru’s sandals are worshipped as if they were the guru’s own presence. Bharata ruling the kingdom with Rama’s sandals on the throne is a familiar example.

ಏಳನೆಯ ಶ್ಲೋಕ ರಮಾಧವನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೇಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಈ ಸ್ತೋತ್ರ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲ ಪರಂಪರೆಗಳ ಭಕ್ತರೂ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಂಟನೆಯ ಶ್ಲೋಕದ “ಸ್ವಾಹಾಸಹಾಯಾಕ್ಷಧುರಂಧರಾಭ್ಯಾಮ್” ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಅರ್ಥ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ನಾವು ಭಾವಾರ್ಥವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಸಾಲಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಡೆದಿದ್ದ ಪದಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಬರೆದಿದ್ದೇವೆ.

Verse 7 asks for devotion to Vishnu, the consort of Rama (Lakshmi), so the hymn is not tied to any one school and is recited by devotees of many traditions. Commentators explain the compound svahasahayakshadhurandharabhyam in verse 8 in different ways, and we give its gist. Where the source split words across lines with hyphens, we have joined them.

ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. · Sources: several. Where readings differ, the difference is noted here.

ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today

ಶಾಲೆಯ ಮೊದಲ ದಿನ ಮಗುವಿನ ಕೈಹಿಡಿದು ಸ್ಲೇಟಿನ ಮೇಲೆ ಅ ಬರೆಸಿದ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ನಾವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಂತರ ಬರೆದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರದಲ್ಲೂ ಆ ಕೈಯ ಗುರುತು ಇರುತ್ತದೆ.

We rarely remember the teacher who held a child’s hand on the first day of school and traced the first letter on a slate. Yet every letter written afterwards carries the mark of that hand.

ಈ ಸ್ತೋತ್ರ ಗುರುವಿಗಿಂತ ಅವರ ಪಾದುಕೆಗಳಿಗೆ ನಮಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಅವರು ನಡೆದ ದಾರಿಗೆ. ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿದವರನ್ನು ನೆನೆದು ಕೃತಜ್ಞತೆ ಹೇಳಲು ಗುರು ಪೂರ್ಣಿಮೆಗೆ ಕಾಯಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.

This hymn bows to the teacher’s sandals, that is, to the path they walked. We need not wait for Guru Purnima to remember those who taught us and thank them.

---

ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.