ಕರ್ಕಿಡಕ ವಾವು ಎಂದರೆ ಕರ್ಕಿಡಕಂ ಮಾಸದ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಮಲಯಾಳದಲ್ಲಿ ವಾವು. ಸೂರ್ಯ ಕರ್ಕಾಟಕ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿರುವ, ಜುಲೈ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಆಗಸ್ಟ್ ಮಧ್ಯದವರೆಗಿನ ಮಲಯಾಳಂ ಮಾಸ ಕರ್ಕಿಡಕಂ. ಕೇರಳ ತನ್ನ ಅಗಲಿದವರಿಗಾಗಿ ಮೀಸಲಿಡುವ ದಿನ ಇದು. ನಸುಕಿನ ಹೊತ್ತಿನಿಂದಲೇ ರಾಜ್ಯದ ನದೀತೀರಗಳು, ದೇವಾಲಯದ ಕೊಳಗಳು, ಸಮುದ್ರತೀರಗಳು ತಂದೆತಾಯಿ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಬಲಿ ತರ್ಪಣ ಕೊಡುವ ಜನರಿಂದ ತುಂಬುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಶಾಲೆಗಳಿಗೂ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಚೇರಿಗಳಿಗೂ ರಜೆ.
ಮಾಸ ಮತ್ತು ದಿನ
ಕರ್ಕಿಡಕಂ ಮಲಯಾಳಂ ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯ ಮಾಸ, ಮಳೆಗಾಲದ ಮಾಸ; ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲೂ ಮನೆಗಳಲ್ಲೂ ಇದನ್ನು ರಾಮಾಯಣ ಪಾರಾಯಣಕ್ಕಾಗಿ ಮೀಸಲಿಡುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಅಗಲಿದವರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು. ಕೊಡುವ ವಿವರಣೆ ಕಾಲದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಅಳತೆಗಳದ್ದು, ಪರಿಚಿತವಾದದ್ದು: ಮನುಷ್ಯರ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಅಗಲಿದವರಿಗೆ ಒಂದು ದಿನ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ವಿಧಿ ಅವರ ಪ್ರತಿ ದಿನಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಅವರನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ; ಕರ್ಕಿಡಕ ವಾವುವಿನಂದು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ.
ಬಲಿ ಕೊಡುವ ಕ್ರಮ
ಗಂಡಸರು ಹೆಂಗಸರು ಎಂಬ ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲ ವಯಸ್ಸಿನ, ಎಲ್ಲ ಸಮುದಾಯಗಳ ಜನ ಈ ವಿಧಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕರು ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಒರಿಕ್ಕಲ್ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಒಂದೇ ಊಟ, ರಾತ್ರಿ ಏನೂ ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಾವುವಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಒದ್ದೆ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲೇ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಬಾಳೆ ಎಲೆಯ ಮುಂದೆ ಕೂರುತ್ತಾರೆ; ಅದರ ಮೇಲೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಸಣ್ಣ ಉಂಡೆಗಳಾಗಿ ಮಾಡಿ ಎಳ್ಳು, ಗಂಧ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಬಲಗೈಗೆ ದರ್ಭೆಯ ಉಂಗುರ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಚಕರು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಆಮೇಲೆ ಆ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ನದಿ ಅಥವಾ ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿಗೆ ಒಯ್ದು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ನೀರು ಇಲ್ಲದೆ ಈ ವಿಧಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾದ ಅಗಲಿದವರಿಗಾಗಿ ಅಕ್ಕಿ, ಬೆಲ್ಲ, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ, ಏಲಕ್ಕಿ, ಶುಂಠಿ ಮತ್ತು ಹೆಸರುಕಾಳಿನಿಂದ ವಾವಡ ಎಂಬ ಸಿಹಿ ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬಲಿಗೆ ಹೆಸರಾದ ಸ್ಥಳಗಳು: ಪೆರಿಯಾರ್ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಶಿವ ದೇವಾಲಯದ ಬಳಿಯ ಆಲುವಾ ಮಣಪ್ಪುರಂನ ಮರಳು; ವಯನಾಡಿನ ತಿರುನೆಲ್ಲಿಯ ಪಾಪನಾಶಿನಿ ತೊರೆ; ತಿರುವನಂತಪುರದ ಬಳಿಯ ತಿರುವಲ್ಲಂನ ಪರಶುರಾಮ ದೇವಾಲಯ; ವರ್ಕಲದ ಪಾಪನಾಶಂ ಸಮುದ್ರತೀರ; ಮತ್ತು ಭಾರತಪುಳ ನದಿಯ ತೀರದ ತಿರುನಾವಾಯದ ನವಮುಕುಂದ ದೇವಾಲಯ. ದೂರ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಲಾಗದವರಿಗೆ ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲೆಡೆಯ ದೇವಾಲಯದ ಕೊಳಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಘಟ್ಟಗಳು ಇವೆ, ಮತ್ತು ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಖಾಸಗಿಯಾಗಿಯೂ ಮಾಡಬಹುದು.
ಅನುದಿನ ಕೊಡುವ ದಿನ
ಸೂರ್ಯ ಕರ್ಕಾಟಕದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ದಿನದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನಾನಂತರದ ಭಾಗವಾದ ಅಪರಾಹ್ಣದಲ್ಲಿ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ದಿನವನ್ನು ಅನುದಿನ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅಗಲಿದವರ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿರುವ ಕಾಲ ಅಪರಾಹ್ಣ; ಮಹಾಲಯ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಗೂ ಅನುದಿನ ಇದೇ ನಿಯಮ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಅಪರಾಹ್ಣದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ ಮೊದಲ ದಿನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಪದ್ಧತಿ ಅನುಸರಿಸುವ ಓದುಗರಿಗೆ ಕೇರಳದ ಸಾಲಾಗಿ, ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನೂ ನೋಡಲು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಯಾವುದೇ ಓದುಗರಿಗೆ ಈ ದಿನ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅನುದಿನ ಕೊಡುವ ಮುಂದಿನ ದಿನಾಂಕ 2027ರ ಆಗಸ್ಟ್ 2.
ಆಗೊಮ್ಮೆ ಈಗೊಮ್ಮೆ ಕರ್ಕಿಡಕಂನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, 2023ರಲ್ಲಿ ಬಂದಂತೆ. ಆಗ ಅನುದಿನ ಎರಡನ್ನೂ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೇರಳ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: 2023ರಲ್ಲಿ ಬಲಿ ಕರ್ಕಿಡಕಂನ ಮೊದಲ ದಿನವೇ ನಡೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಂದ ಆ ಮಾಸದ ಎರಡನೆಯ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಗೆ ಜನ ನದಿಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ.
ಬೇರೆಡೆ ಇದೇ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ
ತಮಿಳುನಾಡು ಇದೇ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯನ್ನು, ಆಡಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಇದೇ ಸೌರಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಇದೇ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಆಡಿ ಅಮಾವಾಸೆಯಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅಮಾಂತ ಚಾಂದ್ರಮಾನ ಪಂಚಾಂಗದಲ್ಲಿ ಆಷಾಢವನ್ನು ಮುಗಿಸುವ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯೂ ಹೌದು; ಕರ್ನಾಟಕ ಅದನ್ನು ಭೀಮನ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಎಂದು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ನೋಡಿ.
Karkidaka Vavu is the new moon, the vavu, of Karkidakam, the Malayalam month in which the Sun is in Karka, from the middle of July to the middle of August. It is the day Kerala sets apart for its departed. From the small hours, the river banks, temple tanks and beaches of the state fill with people offering bali tharpanam for their parents and ancestors, and schools and government offices are closed for it.
The month and the day
Karkidakam is the last month of the Malayalam year and a month of the monsoon, set apart in temples and homes for the reading of the Ramayana. Its new moon is the one given to the dead. The explanation offered is the familiar one of different measures of time: a month of human time is a single day for the departed, so that the rite of the new moon reaches them once in each of their days, and on Karkidaka Vavu they are believed to visit their homes.
How the bali is offered
The rite is done by men and women alike, of every age and community. Many keep orikkal the day before, a single meal, taking nothing at night. On the morning of the vavu they bathe and, still in wet clothes, sit before a cut plantain leaf on which rice is shaped into small balls by hand and set out with sesame, sandal paste and flowers. A ring of darbha grass is worn on the right hand, and a priest usually guides the words. The offering is then carried to the water, river or sea, and given to it. Sesame and water are the two things the rite cannot do without. At home a sweet called vavada, of rice, jaggery, coconut, cardamom, dry ginger and green gram, is made for the departed who are believed to come.
The best-known places for the bali are the sands of Aluva Manappuram on the Periyar, by the Shiva temple; Thirunelli in Wayanad, at the Papanasini stream; the Parasurama temple at Thiruvallam near Thiruvananthapuram; the Papanasam beach at Varkala; and the Navamukunda temple at Thirunavaya on the Bharathapuzha. Temple tanks and river ghats across the state serve those who cannot travel, and the rite may also be done privately at home.
Which day Anudina gives
Anudina gives the day on which the amavasya is running in the aparahna, the afternoon portion of the day, while the Sun is in Karka. The afternoon is the time given for rites to the departed, and Anudina uses the same rule for Mahalaya Amavasya. Should the amavasya hold the afternoon on two days, the first is taken. The day is shown to readers who keep the South Indian custom, as a Kerala row, and to any reader who has chosen to see the festivals of other regions. The next date Anudina gives is 2 August 2027.
Once in a while Karkidakam holds two new moons, as it did in 2023. Anudina then shows both. Kerala in practice takes the first: in 2023 the bali was offered on the first day of Karkidakam, and the second new moon of the month, in August, was not the one people went to the river for.
The same new moon elsewhere
Tamil Nadu keeps the same new moon, in the same solar month under the name Aadi, as Aadi Amavasai, and for the same purpose. In most years it is also the new moon that closes Ashadha in the amanta lunar calendar, the day Karnataka keeps as Bhimana Amavasya. For the new moon in general, see Amavasya.