ನರ್ಮದಾಷ್ಟಕಂ: ನರ್ಮದೆಯ ಪಾದಕಮಲಕ್ಕೆ ನಮನ

ನರ್ಮದಾಷ್ಟಕಂ ನರ್ಮದಾ ನದಿಯನ್ನು ದೇವಿಯಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ. ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳ ಪ್ರತಿ ಸಾಲೂ ಒಂದೇ ನುಡಿಯಿಂದ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ: ದೇವಿ ನರ್ಮದೇ, ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಕ್ಕೆ ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಅವಳು ಯಾರಿಗೆ ಯಾವ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

The Narmadashtakam praises the river Narmada as a goddess. Every one of the eight verses closes with the same call: O Goddess Narmada, I bow to your lotus feet. Before that, each verse tells what she gives, and to whom.

ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಲೆಗಳು, ಮೀನು, ಆಮೆ, ಮೊಸಳೆ, ಚಕ್ರವಾಕ ಪಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ದಡದ ಋಷಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಶ್ಲೋಕ ಪಠಣದ ಫಲವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

Waves, fish, tortoises, crocodiles, chakravaka birds and the sages of the bank all appear together in it. The ninth verse tells the fruit of reciting.

---

ಪಾಠ (ಕನ್ನಡ)

ಸಬಿಂದುಸಿಂಧುಸುಸ್ಖಲತ್ತರಂಗಭಂಗರಂಜಿತಂ
ದ್ವಿಷತ್ಸು ಪಾಪಜಾತಜಾತಕಾರಿವಾರಿಸಂಯುತಂ ।
ಕೃತಾಂತದೂತಕಾಲಭೂತಭೀತಿಹಾರಿವರ್ಮದೇ
ತ್ವದೀಯಪಾದಪಂಕಜಂ ನಮಾಮಿ ದೇವಿ ನರ್ಮದೇ ॥ 1 ॥

ತ್ವದಂಬುಲೀನದೀನಮೀನದಿವ್ಯಸಂಪ್ರದಾಯಕಂ
ಕಲೌ ಮಲೌಘಭಾರಹಾರಿಸರ್ವತೀರ್ಥನಾಯಕಂ ।
ಸುಮಚ್ಛಕಚ್ಛನಕ್ರಚಕ್ರವಾಕಚಕ್ರಶರ್ಮದೇ
ತ್ವದೀಯಪಾದಪಂಕಜಂ ನಮಾಮಿ ದೇವಿ ನರ್ಮದೇ ॥ 2 ॥

ಮಹಾಗಭೀರನೀರಪೂರಪಾತಧೂತಭೂತಲಂ
ನಮತ್ಸಮಸ್ತಪಾತಕಾರಿ ದಾರಿತಾಪದಾಚಲಂ ।
ಜಗಲ್ಲಯೇ ಮಹಾಭಯೇ ಮೃಕಂಡುಸೂನುಹರ್ಮ್ಯದೇ
ತ್ವದೀಯಪಾದಪಂಕಜಂ ನಮಾಮಿ ದೇವಿ ನರ್ಮದೇ ॥ 3 ॥

ಗತಂ ತದೈವ ಮೇ ಭಯಂ ತ್ವದಂಬು ವೀಕ್ಷಿತಂ ಯದಾ
ಮೃಕಂಡುಸೂನುಶೌನಕಾಸುರಾರಿಸೇವಿತಂ ಸದಾ ।
ಪುನರ್ಭವಾಬ್ಧಿಜನ್ಮಸಂಭವಾಬ್ಧಿದುಃಖವರ್ಮದೇ
ತ್ವದೀಯಪಾದಪಂಕಜಂ ನಮಾಮಿ ದೇವಿ ನರ್ಮದೇ ॥ 4 ॥

ಅಲಕ್ಷ್ಯಲಕ್ಷಕಿನ್ನರಾಮರಾಸುರಾದಿಪೂಜಿತಂ
ಸುಲಕ್ಷನೀರತೀರಧೀರಪಕ್ಷಿಲಕ್ಷಕೂಜಿತಂ ।
ವಸಿಷ್ಠಶಿಷ್ಟಪಿಪ್ಪಲಾದಿಕರ್ದಮಾದಿಶರ್ಮದೇ
ತ್ವದೀಯಪಾದಪಂಕಜಂ ನಮಾಮಿ ದೇವಿ ನರ್ಮದೇ ॥ 5 ॥

ಸನತ್ಕುಮಾರನಾಚಿಕೇತಕಶ್ಯಪಾತ್ರಿಷಟ್ಪದೈ-
ರ್ಧೃತಂ ಸ್ವಕೀಯಮಾನಸೇಷು ನಾರದಾದಿಷಟ್ಪದೈಃ ।
ರವೀಂದುರಂತಿದೇವದೇವರಾಜಕರ್ಮಶರ್ಮದೇ
ತ್ವದೀಯಪಾದಪಂಕಜಂ ನಮಾಮಿ ದೇವಿ ನರ್ಮದೇ ॥ 6 ॥

ಅಲಕ್ಷಲಕ್ಷಲಕ್ಷಪಾಪಲಕ್ಷಸಾರಸಾಯುಧಂ
ತತಸ್ತು ಜೀವಜಂತುತಂತುಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿದಾಯಕಂ ।
ವಿರಿಂಚಿವಿಷ್ಣುಶಂಕರಸ್ವಕೀಯಧಾಮವರ್ಮದೇ
ತ್ವದೀಯಪಾದಪಂಕಜಂ ನಮಾಮಿ ದೇವಿ ನರ್ಮದೇ ॥ 7 ॥

ಅಹೋ ಧೃತಂ ಸ್ವನಂ ಶ್ರುತಂ ಮಹೇಶಕೇಶಜಾತಟೇ
ಕಿರಾತಸೂತಬಾಡವೇಷು ಪಂಡಿತೇ ಶಠೇ ನಟೇ ।
ದುರಂತಪಾಪತಾಪಹಾರಿ ಸರ್ವಜಂತುಶರ್ಮದೇ
ತ್ವದೀಯಪಾದಪಂಕಜಂ ನಮಾಮಿ ದೇವಿ ನರ್ಮದೇ ॥ 8 ॥

ಇದಂ ತು ನರ್ಮದಾಷ್ಟಕಂ ತ್ರಿಕಾಲಮೇವ ಯೇ ಸದಾ
ಪಠಂತಿ ತೇ ನಿರಂತರಂ ನ ಯಾಂತಿ ದುರ್ಗತಿಂ ಕದಾ ।
ಸುಲಭ್ಯ ದೇಹದುರ್ಲಭಂ ಮಹೇಶಧಾಮಗೌರವಂ
ಪುನರ್ಭವಾ ನರಾ ನ ವೈ ವಿಲೋಕಯಂತಿ ರೌರವಂ ॥ 9 ॥

ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠText in Devanagari

सबिंदुसिंधुसुस्खलत्तरंगभंगरंजितं
द्विषत्सु पापजातजातकारिवारिसंयुतं ।
कृतांतदूतकालभूतभीतिहारिवर्मदे
त्वदीयपादपंकजं नमामि देवि नर्मदे ॥ 1 ॥

त्वदंबुलीनदीनमीनदिव्यसंप्रदायकं
कलौ मलौघभारहारिसर्वतीर्थनायकं ।
सुमच्छकच्छनक्रचक्रवाकचक्रशर्मदे
त्वदीयपादपंकजं नमामि देवि नर्मदे ॥ 2 ॥

महागभीरनीरपूरपातधूतभूतलं
नमत्समस्तपातकारि दारितापदाचलं ।
जगल्लये महाभये मृकंडुसूनुहर्म्यदे
त्वदीयपादपंकजं नमामि देवि नर्मदे ॥ 3 ॥

गतं तदैव मे भयं त्वदंबु वीक्षितं यदा
मृकंडुसूनुशौनकासुरारिसेवितं सदा ।
पुनर्भवाब्धिजन्मसंभवाब्धिदुःखवर्मदे
त्वदीयपादपंकजं नमामि देवि नर्मदे ॥ 4 ॥

अलक्ष्यलक्षकिन्नरामरासुरादिपूजितं
सुलक्षनीरतीरधीरपक्षिलक्षकूजितं ।
वसिष्ठशिष्टपिप्पलादिकर्दमादिशर्मदे
त्वदीयपादपंकजं नमामि देवि नर्मदे ॥ 5 ॥

सनत्कुमारनाचिकेतकश्यपात्रिषट्पदै-
र्धृतं स्वकीयमानसेषु नारदादिषट्पदैः ।
रवींदुरंतिदेवदेवराजकर्मशर्मदे
त्वदीयपादपंकजं नमामि देवि नर्मदे ॥ 6 ॥

अलक्षलक्षलक्षपापलक्षसारसायुधं
ततस्तु जीवजंतुतंतुभुक्तिमुक्तिदायकं ।
विरिंचिविष्णुशंकरस्वकीयधामवर्मदे
त्वदीयपादपंकजं नमामि देवि नर्मदे ॥ 7 ॥

अहो धृतं स्वनं श्रुतं महेशकेशजातटे
किरातसूतबाडवेषु पंडिते शठे नटे ।
दुरंतपापतापहारि सर्वजंतुशर्मदे
त्वदीयपादपंकजं नमामि देवि नर्मदे ॥ 8 ॥

इदं तु नर्मदाष्टकं त्रिकालमेव ये सदा
पठंति ते निरंतरं न यांति दुर्गतिं कदा ।
सुलभ्य देहदुर्लभं महेशधामगौरवं
पुनर्भवा नरा न वै विलोकयंति रौरवं ॥ 9 ॥

IAST ಲಿಪ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾಠText in IAST transliteration

sabiṃdusiṃdhususkhalattaraṃgabhaṃgaraṃjitaṃ
dviṣatsu pāpajātajātakārivārisaṃyutaṃ |
kṛtāṃtadūtakālabhūtabhītihārivarmade
tvadīyapādapaṃkajaṃ namāmi devi narmade || 1 ||

tvadaṃbulīnadīnamīnadivyasaṃpradāyakaṃ
kalau malaughabhārahārisarvatīrthanāyakaṃ |
sumacchakacchanakracakravākacakraśarmade
tvadīyapādapaṃkajaṃ namāmi devi narmade || 2 ||

mahāgabhīranīrapūrapātadhūtabhūtalaṃ
namatsamastapātakāri dāritāpadācalaṃ |
jagallaye mahābhaye mṛkaṃḍusūnuharmyade
tvadīyapādapaṃkajaṃ namāmi devi narmade || 3 ||

gataṃ tadaiva me bhayaṃ tvadaṃbu vīkṣitaṃ yadā
mṛkaṃḍusūnuśaunakāsurārisevitaṃ sadā |
punarbhavābdhijanmasaṃbhavābdhiduḥkhavarmade
tvadīyapādapaṃkajaṃ namāmi devi narmade || 4 ||

alakṣyalakṣakinnarāmarāsurādipūjitaṃ
sulakṣanīratīradhīrapakṣilakṣakūjitaṃ |
vasiṣṭhaśiṣṭapippalādikardamādiśarmade
tvadīyapādapaṃkajaṃ namāmi devi narmade || 5 ||

sanatkumāranāciketakaśyapātriṣaṭpadai-
rdhṛtaṃ svakīyamānaseṣu nāradādiṣaṭpadaiḥ |
ravīṃduraṃtidevadevarājakarmaśarmade
tvadīyapādapaṃkajaṃ namāmi devi narmade || 6 ||

alakṣalakṣalakṣapāpalakṣasārasāyudhaṃ
tatastu jīvajaṃtutaṃtubhuktimuktidāyakaṃ |
viriṃciviṣṇuśaṃkarasvakīyadhāmavarmade
tvadīyapādapaṃkajaṃ namāmi devi narmade || 7 ||

aho dhṛtaṃ svanaṃ śrutaṃ maheśakeśajātaṭe
kirātasūtabāḍaveṣu paṃḍite śaṭhe naṭe |
duraṃtapāpatāpahāri sarvajaṃtuśarmade
tvadīyapādapaṃkajaṃ namāmi devi narmade || 8 ||

idaṃ tu narmadāṣṭakaṃ trikālameva ye sadā
paṭhaṃti te niraṃtaraṃ na yāṃti durgatiṃ kadā |
sulabhya dehadurlabhaṃ maheśadhāmagauravaṃ
punarbhavā narā na vai vilokayaṃti rauravaṃ || 9 ||

ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅರ್ಥ

• 1 ಹನಿಗಳೊಡನೆ ಹರಿದು, ಎಡವಿ ಒಡೆಯುವ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಶೋಭಿಸುವ ಪ್ರವಾಹವುಳ್ಳವಳೇ. ಪಾಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಜನ್ಮಗಳ ಶತ್ರುವಾದ ನೀರು ನಿನ್ನದು. ಯಮದೂತರು, ಕಾಲ ಮತ್ತು ಭೂತಗಳ ಭಯವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವ ಕವಚವನ್ನು ಕೊಡುವ ನರ್ಮದಾ ದೇವಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಕ್ಕೆ ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ.
  Your stream is adorned by waves that tumble and break, carrying drops of spray. Your water is the foe of the births that spring from sin. O Goddess Narmada, giver of the armour that removes fear of Yama’s messengers, of Time and of spirits, I bow to your lotus feet.
• 2 ನಿನ್ನ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದ ದೀನ ಮೀನುಗಳಿಗೂ ದಿವ್ಯ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡುವವಳೇ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪಾಪರಾಶಿಯ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರುವ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳ ನಾಯಕಿಯೇ. ಒಳ್ಳೆಯ ಮೀನು, ಆಮೆ, ಮೊಸಳೆ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವಾಕಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸುಖ ಕೊಡುವ ನರ್ಮದೇ, ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಕ್ಕೆ ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ.
  You give a divine gift even to the poor fishes that dwell in your water. In the Kali age you take away the burden of heaps of sin, and you are chief of all tirthas. O Narmada, giver of comfort to the shoals of fish, tortoises, crocodiles and chakravaka birds, I bow to your lotus feet.
• 3 ನಿನ್ನ ಅತಿ ಆಳವಾದ ನೀರಿನ ಪ್ರವಾಹ ಧುಮುಕಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ನಮಿಸುವವರ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅದು ಕಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಪತ್ತಿನ ಬೆಟ್ಟವನ್ನೇ ಸೀಳುತ್ತದೆ. ಲೋಕವು ಲಯವಾಗುವ ಮಹಾಭಯದಲ್ಲಿ ಮೃಕಂಡುವಿನ ಮಗ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನಿಗೆ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಕೊಟ್ಟ ನರ್ಮದೇ, ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಕ್ಕೆ ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ.
  The flood of your very deep water plunges down and washes the earth. It removes all the sins of those who bow and splits the very mountain of calamity. O Narmada, who gave a dwelling to Markandeya, son of Mrikandu, in the great fear when the world dissolves, I bow to your lotus feet.
• 4 ನಿನ್ನ ನೀರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗಲೇ ನನ್ನ ಭಯ ಹೋಯಿತು. ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ, ಶೌನಕ ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಶತ್ರುವಾದ ದೇವನೂ ಅದನ್ನು ಸದಾ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಸಾಗರ ಮತ್ತು ಜನ್ಮದ ಸಾಗರದ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕವಚ ಕೊಡುವ ನರ್ಮದೇ, ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಕ್ಕೆ ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ.
  My fear left me the moment I looked upon your water. Markandeya, Shaunaka and the foe of the asuras ever serve it. O Narmada, giver of armour against the sorrow of the ocean of rebirth and the ocean of birth, I bow to your lotus feet.
• 5 ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದ ಕಿನ್ನರರು, ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು ಮೊದಲಾದವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿನ್ನ ನಿರ್ಮಲ ನೀರಿನ ದಡದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಕೂಜನ ಮೊಳಗುತ್ತದೆ. ವಸಿಷ್ಠ, ಶಿಷ್ಟ ಪಿಪ್ಪಲಾದ, ಕರ್ದಮ ಮೊದಲಾದವರಿಗೆ ಸುಖ ಕೊಡುವ ನರ್ಮದೇ, ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಕ್ಕೆ ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ.
  Countless kinnaras, gods, asuras and others worship you. Your clear banks echo with the calls of hundreds of thousands of birds. O Narmada, giver of comfort to Vasishtha, the noble Pippalada, Kardama and others, I bow to your lotus feet.
• 6 ಸನತ್ಕುಮಾರ, ನಚಿಕೇತ, ಕಶ್ಯಪ, ಅತ್ರಿ ಎಂಬ ದುಂಬಿಗಳು ನಿನ್ನ ಪಾದವನ್ನು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿವೆ. ನಾರದನೇ ಮೊದಲಾದ ದುಂಬಿಗಳೂ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಿವೆ. ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ರಂತಿದೇವ ಮತ್ತು ದೇವರಾಜನ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸುಖ ಕೊಡುವ ನರ್ಮದೇ, ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಕ್ಕೆ ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ.
  Sanatkumara, Nachiketa, Kashyapa and Atri, like bees, hold your feet in their own minds, and so do Narada and the other bee-like sages. O Narmada, giver of comfort to the deeds of the Sun, the Moon, Rantideva and the king of the gods, I bow to your lotus feet.
• 7 ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದ ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಪಾಪಗಳ ಮೇಲೆ ಹೂಡಿದ ಆಯುಧದಂತಿರುವ ನಿನ್ನ ಪಾದ ಜೀವರಾಶಿಗೆ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಂಕರರ ತಮ್ಮತಮ್ಮ ಧಾಮಗಳಿಗೆ ರಕ್ಷೆ ಕೊಡುವ ನರ್ಮದೇ, ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಕ್ಕೆ ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ.
  Your foot is like a weapon turned on countless hundreds of thousands of sins, and it grants worldly enjoyment and liberation to the thread of living beings. O Narmada, giver of protection to the own abodes of Brahma, Vishnu and Shankara, I bow to your lotus feet.
• 8 ಅಯ್ಯೋ, ಮಹೇಶನ ಜಟೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವಳೇ, ನಿನ್ನ ದಡದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ನಾದವನ್ನು ಬೇಡನೂ ಸೂತನೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೂ ಪಂಡಿತನೂ ಕಪಟಿಯೂ ನಟನೂ ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಕೊನೆಯಿಲ್ಲದ ಪಾಪದ ತಾಪವನ್ನು ಹರಿಸಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವರಿಗೂ ಸುಖ ಕೊಡುವ ನರ್ಮದೇ, ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಕ್ಕೆ ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ.
  Ah, O you born of the locks of Mahesha, on your bank your sound has been heard by the hunter, the charioteer, the brahmin, the scholar, the rogue and the actor alike. O Narmada, who take away the heat of unending sin and give comfort to all beings, I bow to your lotus feet.
• 9 ಈ ನರ್ಮದಾಷ್ಟಕವನ್ನು ಮೂರು ಹೊತ್ತೂ ಸದಾ ಯಾರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಎಂದೂ ದುರ್ಗತಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೇಹಧಾರಿಗೆ ದುರ್ಲಭವಾದ ಮಹೇಶನ ಧಾಮದ ಗೌರವವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆದು, ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವ ಆ ಜನರು ರೌರವ ನರಕವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಫಲಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
  Those who recite this Narmadashtakam always, at the three times of the day, never go to a bad end. Having easily gained the honour of Mahesha’s abode, so hard for the embodied to reach, they do not see the hell Raurava when they are born again, so the verse on the fruit declares.

---

ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಬಗ್ಗೆAbout this hymn

ಇದೊಂದು ಶೃಂಗೇರಿ ಶ್ರೀ ಶಾರದಾ ಪೀಠದ ಜಾಲತಾಣದ ಸ್ತೋತ್ರ. ಶಂಕರ ಭಗವತ್ಪಾದರದ್ದು ಎಂದು ಪರಂಪರೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ರಚನೆಯ ಕಾಲವನ್ನು ನಾವು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.

This hymn is from the website of the Sringeri Sri Sharada Peetham. Tradition ascribes it to Shankara Bhagavatpada. We give no date of composition.

ಅಷ್ಟಕ ಎಂದರೂ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ. ಮೊದಲ ಎಂಟರಲ್ಲಿ ನದಿಯ ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸಾಲಿನ ಕೊನೆಯ ಪಲ್ಲವಿ ಇದೆ. ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ಫಲಶ್ರುತಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಆ ಪಲ್ಲವಿ ಇಲ್ಲ.

Though it is called an ashtaka, the source has nine verses. The first eight praise the river and carry the closing refrain. The ninth gives the fruit and does not carry that refrain.

ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳ ಅರ್ಥ ಖಚಿತವಲ್ಲ. ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕದ ಪಾಪಜಾತಜಾತಕಾರಿ ಎಂಬ ಸಮಾಸವನ್ನು ಪಾಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಜನ್ಮಗಳ ಶತ್ರು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಎರಡನೆಯ ಶ್ಲೋಕದ ಕಚ್ಛ ಎಂದರೆ ಆಮೆ ಎಂದು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಅದನ್ನು ದಡ ಎಂದೂ ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು. ಏಳನೆಯ ಶ್ಲೋಕದ ಮೊದಲ ಸಾಲು ಅತ್ಯಂತ ಅಸ್ಪಷ್ಟ, ನಾವು ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಎಂಟನೆಯ ಶ್ಲೋಕದ ಮಹೇಶಕೇಶಜಾತಟೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಮಹೇಶನ ಜಟೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವಳೇ ಎಂದು ಬಿಡಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಬಾಡವೇಷು ಪದವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂದು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.

Some parts are not certain in sense. In verse one we take papajatajatakari to mean the foe of the births that spring from sin. In verse two we take kaccha as tortoise, though it can also mean a bank. The first line of verse seven is very unclear and we give only its gist. In verse eight we split maheshakeshajatate as: O you born of Mahesha’s locks, and take badavesu as brahmin.

ಆಧಾರ: ಶೃಂಗೇರಿ ಶ್ರೀ ಶಾರದಾ ಪೀಠದ ಜಾಲತಾಣದ ಸ್ತೋತ್ರ ವಿಭಾಗ. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. · Source: the stotra section of the Sringeri Sri Sharada Peetham website (sringeri.net). Where readings differ, the difference is noted here.

ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today

ರಾತ್ರಿ ಎಲ್ಲವೂ ಮಲಗಿದ ನಂತರ, ಕಿಟಕಿಯ ಬಳಿ ದೂರದ ನದಿಯ ಸದ್ದು ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲವೆಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಗಲಿನ ಗದ್ದಲದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕಿವಿಗೆ ಬೀಳಲಿಲ್ಲ. ಆ ಸದ್ದು ಯಾರು ಕೇಳಿದರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.

After everything has gone to sleep, we hear a faraway river through the window at night. It was there in the daytime too, but the day’s clamour kept it from our ears. That sound flows the same way for whoever happens to listen.

ಎಂಟನೆಯ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನರ್ಮದೆಯ ನಾದವನ್ನು ಬೇಡನೂ ಪಂಡಿತನೂ ನಟನೂ ಒಂದೇ ದಡದಲ್ಲಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಕೇಳಿಸುವ ಸದ್ದಿನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ. ರಾತ್ರಿಯ ಇಂತಹ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಭಾವ ನಮಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಬಹುದು.

In verse eight the hunter, the scholar and the actor hear Narmada’s sound on the same bank. In a sound that reaches everyone alike, the mind slowly settles. At such moments of the night the feeling of this verse may come close to us.

---

ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.