ಇದೊಂದು ತುಂಗಾ ನದಿಗೆ ಆರತಿ ಬೆಳಗುವಾಗ ಹಾಡುವ ಗೀತೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪಲ್ಲವಿ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಚರಣಗಳಿವೆ. ಪಲ್ಲವಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ಜಯ ತುಂಗೇ ಮಾತಃ ಎಂಬ ಮಾತು ಹಾಡಿನ ಧ್ರುವಪದ.
This is a song for the arati offered to the river Tunga. It has a pallavi and four charanas. The words jaya tunge matah in the pallavi are the refrain of the song.
ಪಲ್ಲವಿ ಶೃಂಗ ಪರ್ವತದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತ ನದಿಯನ್ನು ಜಯಕಾರದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ. ಚರಣಗಳು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರನ್ನು ದಾಟಿಸುವ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪೂಜಿಸುವ, ಸಿಹಿ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅವಳ ರೂಪವನ್ನು ಹೇಳಿ, ಕೊನೆಗೆ ಶ್ರೀ ಶಂಕರರೇ ಮೊದಲಾದ ಸದ್ಗುರುಗಳು ಅವಳ ನೀರನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ.
The pallavi hails the river that joins the Shringa mountain. The charanas describe her as one who carries bathers across, is worshipped by the learned and is full of sweet water, and the last says that sadgurus led by Sri Shankara made use of her water.
ಪಾಠ (ಕನ್ನಡ)
ಪಲ್ಲವಿ
ಜಯ ಜಯ ತುಂಗತರಂಗಿಣಿ, ಜಯ ಜಯ ತುಂಗೇ ಮಾತಃ,
ಶೃಂಗಾಚಲಕೃತಸಂಗೇ ಸಕಲೈನೋಭಂಗೇ ॥
ಚರಣ 1
ಮಜ್ಜಜ್ಜನಸಂತಾರಿಣಿ ವಿದ್ವಜ್ಜನಪೂಜ್ಯೇ (ಅಂಬ)
ಶಮದಮಮುಖಗುಣದಾಯಿನಿ ನಮತಾಮಭಯಕರಿ ॥
ಚರಣ 2
ಭಕ್ತಜನೈರುತ್ತೀರ್ಣೇ ಮಧುರೋದಕಪೂರ್ಣೇ (ಭೃಶ)
ಶಾಂತತರಂಗಾಕೀರ್ಣೇ ಮಾಂ ಪಾಹಿ ಸುವರ್ಣೇ ॥
ಚರಣ 3
ಗಂಗಾಮೂಲೋದ್ಭೂತೇ ಭದ್ರಾಸಹಜಾತೇ (ಅಂಬ)
ಪೂರಿತವಾಂಛಿತಜಾತೇ ತಾರಿತಲೋಕತತೇ ॥
ಚರಣ 4
ಬುಧವರಸೇವಿತಪಾದೇ ನತಜನಸನ್ಮತಿದೇ (ಅಂಬ)
ಶ್ರೀಶಂಕರಮುಖಸದ್ಗುರು ಸೇವಿತನಿಜಸಲಿಲೇ ॥
ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠText in Devanagari
ಪಲ್ಲವಿ
जय जय तुंगतरंगिणि, जय जय तुंगे मातः,
शृंगाचलकृतसंगे सकलैनोभंगे ॥
ಚರಣ 1
मज्जज्जनसंतारिणि विद्वज्जनपूज्ये (अंब)
शमदममुखगुणदायिनि नमतामभयकरि ॥
ಚರಣ 2
भक्तजनैरुत्तीर्णे मधुरोदकपूर्णे (भृश)
शांततरंगाकीर्णे मां पाहि सुवर्णे ॥
ಚರಣ 3
गंगामूलोद्भूते भद्रासहजाते (अंब)
पूरितवांछितजाते तारितलोकतते ॥
ಚರಣ 4
बुधवरसेवितपादे नतजनसन्मतिदे (अंब)
श्रीशंकरमुखसद्गुरु सेवितनिजसलिले ॥
IAST ಲಿಪ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾಠText in IAST transliteration
ಪಲ್ಲವಿ
jaya jaya tuṃgataraṃgiṇi, jaya jaya tuṃge mātaḥ,
śṛṃgācalakṛtasaṃge sakalainobhaṃge ||
ಚರಣ 1
majjajjanasaṃtāriṇi vidvajjanapūjye (aṃba)
śamadamamukhaguṇadāyini namatāmabhayakari ||
ಚರಣ 2
bhaktajanairuttīrṇe madhurodakapūrṇe (bhṛśa)
śāṃtataraṃgākīrṇe māṃ pāhi suvarṇe ||
ಚರಣ 3
gaṃgāmūlodbhūte bhadrāsahajāte (aṃba)
pūritavāṃchitajāte tāritalokatate ||
ಚರಣ 4
budhavarasevitapāde natajanasanmatide (aṃba)
śrīśaṃkaramukhasadguru sevitanijasalile ||
ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅರ್ಥ
- ಪಲ್ಲವಿ ತುಂಗೆಯ ಅಲೆಗಳ ನದಿಯೇ, ನಿನಗೆ ಜಯ ಜಯ. ತುಂಗೇ ಮಾತೆಯೇ, ಜಯ ಜಯ. ಶೃಂಗ ಪರ್ವತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಗಮ ಮಾಡಿದವಳೇ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವವಳೇ.
Victory, victory to you, river of tall waves. Victory, victory, mother Tunga. You who have joined the Shringa mountain, breaker of all sins. - ಚರಣ 1 ಮುಳುಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಜನರನ್ನು ದಾಟಿಸುವವಳೇ, ವಿದ್ವಾಂಸರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳೇ, ಅಂಬಾ. ಶಮ, ದಮ ಮೊದಲಾದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕೊಡುವವಳೇ, ನಮಸ್ಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಅಭಯ ಕೊಡುವವಳೇ.
You carry across those who bathe in you and are worshipped by the learned, O Amba. You grant qualities such as calm of mind and self-control, and give fearlessness to those who bow. - ಚರಣ 2 ಭಕ್ತರು ದಾಟುವ ನದಿಯೇ, ಸಿಹಿ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದವಳೇ, ಶಾಂತ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವಳೇ, ಸುಂದರ ವರ್ಣದವಳೇ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.
O river crossed by devotees, full of sweet water and filled with gentle waves, of fair hue, protect me. - ಚರಣ 3 ಗಂಗಾಮೂಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವಳೇ, ಭದ್ರೆಯ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಹುಟ್ಟಿದವಳೇ, ಅಂಬಾ. ಹುಟ್ಟಿದವರ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದವಳೇ, ಜಗತ್ತಿನ ಜನರ ಸಮೂಹವನ್ನು ದಾಟಿಸಿದವಳೇ.
You who arose at Gangamula, born together with Bhadra, O Amba. You fulfil the wishes of those who are born and carry the multitude of the world across. - ಚರಣ 4 ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪಾದಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿದವಳೇ, ನಮಸ್ಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವಳೇ, ಅಂಬಾ. ಶ್ರೀ ಶಂಕರರೇ ಮೊದಲಾದ ಸದ್ಗುರುಗಳು ತನ್ನ ನೀರನ್ನು ಸೇವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದವಳೇ.
Whose feet are served by the foremost of the wise, who grant good understanding to those who bow, O Amba. Whose own water was used by sadgurus led by Sri Shankara.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಬಗ್ಗೆAbout this hymn
ಇದೊಂದು ಶೃಂಗೇರಿ ಶ್ರೀ ಶಾರದಾ ಪೀಠದ ಜಾಲತಾಣದಲ್ಲಿರುವ ತುಂಗಾ ನದಿಯ ಆರತಿ ಗೀತೆ. ಕರ್ತೃವಿನ ಹೆಸರು ಅಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾಲವನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
This is an arati song to the river Tunga from the website of the Sringeri Sri Sharada Peetham. The source names no author, so we name none. We give no date either.
ಪಲ್ಲವಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿ ಚರಣದ ನಂತರ ಮರಳಿ ಹಾಡುವುದು ಇಂತಹ ಗೀತೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮ. ಮೂರು ಚರಣಗಳಲ್ಲಿ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಅಂಬ ಎಂಬ ಸಂಬೋಧನೆ ಬರುತ್ತದೆ.
Returning to the pallavi after each charana is the usual way of such songs. In three of the charanas a bracketed address, amba, appears.
ಎರಡನೆಯ ಚರಣದಲ್ಲಿ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಭೃಶ ಎಂದಿದೆ. ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅಂಬ ಎಂಬ ಪದದ ಬದಲಿಗೆ ಇದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಬಂದಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಮೂಲ ಹೇಳಿದಂತೆಯೇ ಪಾಠವನ್ನು ಉಳಿಸಿ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
In the second charana the bracketed word is bhrisha. It looks to us like a slip for amba, which stands in the other three places. We keep the text as the source gives it and leave the word out of the meaning.
ಕನ್ನಡ ಪಾಠವನ್ನು ದೇವನಾಗರಿಯಿಂದ ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವು ಪದಗಳ ಕಾಗುಣಿತದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿರಬಹುದು.
The Kannada text was converted mechanically from Devanagari, so a few spellings may contain slips.
ಆಧಾರ: ಶೃಂಗೇರಿ ಶ್ರೀ ಶಾರದಾ ಪೀಠದ ಜಾಲತಾಣದ ಸ್ತೋತ್ರ ವಿಭಾಗ. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. · Source: the stotra section of the Sringeri Sri Sharada Peetham website (sringeri.net). Where readings differ, the difference is noted here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಸಂಜೆಯ ಹೊತ್ತು ಮನೆಯವರೆಲ್ಲ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕುಳಿತು ಒಂದೇ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸ ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಹಾಡು ಮುಗಿಯುವಾಗ ಯಾರ ಧ್ವನಿ ಯಾವುದು ಎಂಬುದು ಮರೆತುಹೋಗಿ ಎಲ್ಲರದೂ ಒಂದೇ ಸ್ವರವಾಗುತ್ತದೆ.
Many families have the habit of sitting together in the evening to sing one song. By the end, whose voice is whose is forgotten and all become one sound.
ಈ ಗೀತೆಯ ಜಯ ತುಂಗೇ ಮಾತಃ ಎಂಬ ಧ್ರುವಪದ ಅಂತಹ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಸಾಲು. ಎಲ್ಲರೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಹಾಡಬಹುದಾದ ಒಂದು ಸಾಲು ಮನೆಯವರನ್ನು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಜೊತೆಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ.
The refrain jaya tunge matah is a line of that uniting kind. A line anyone can sing easily brings a household together for a moment.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ