ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಏವಮೇತದ್ಯಥಾತ್ಥ ತ್ವಮಾತ್ಮಾನಂ ಪರಮೇಶ್ವರ।
ದ್ರಷ್ಟುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತೇ ರೂಪಮೈಶ್ವರಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ॥ 3 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
एवमेतद्यथात्थ त्वमात्मानं परमेश्वर।
द्रष्टुमिच्छामि ते रूपमैश्वरं पुरुषोत्तम ॥ 3 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
evametadyathāttha tvamātmānaṃ parameśvara|
draṣṭumicchāmi te rūpamaiśvaraṃ puruṣottama || 3 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಪರಮೇಶ್ವರ (परमेश्वर, parameśvara) = ಪರಮೇಶ್ವರನೇ (O supreme Lord)
- ತ್ವಮ್ ಆತ್ಮಾನಂ ಯಥಾ ಆತ್ಥ (त्वम् आत्मानं यथा आत्थ, tvam ātmānaṃ yathā āttha) = ನೀನು ನಿನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಹೇಳಿದೆಯೋ (as you have described yourself)
- ಏತತ್ ಏವಮ್ (एतत् एवम्, etat evam) = ಇದು ಹಾಗೆಯೇ ಇದೆ (so it is)
- ಪುರುಷೋತ್ತಮ (पुरुषोत्तम, puruṣottama) = ಪುರುಷೋತ್ತಮನೇ (O supreme Person)
- ತೇ ಐಶ್ವರಂ ರೂಪಂ ದ್ರಷ್ಟುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಿ (ते ऐश्वरं रूपं द्रष्टुम् इच्छामि, te aiśvaraṃ rūpaṃ draṣṭum icchāmi) = ನಿನ್ನ ಈಶ್ವರ ರೂಪವನ್ನು ಕಾಣಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ (I wish to see your sovereign form)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಪರಮೇಶ್ವರ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಹೇಳಿದೆಯೋ ಅದು ಹಾಗೆಯೇ ಇದೆ. ಆದರೂ ಪುರುಷೋತ್ತಮ, ನಿನ್ನ ಈಶ್ವರ ರೂಪವನ್ನು ಕಣ್ಣಾರೆ ಕಾಣಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
O supreme Lord, it is just as you have described yourself. Yet, O supreme Person, I wish to see your sovereign form.
ಶ್ಲೋಕ 11.3ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 11.3
ಇದು ಸಂಶಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲ. ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ‘ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅವಿಶ್ವಾಸವಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಕಾಣಬೇಕು.’ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ‘ಐಶ್ವರ ರೂಪ’ಕ್ಕೆ ಜ್ಞಾನ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಶಕ್ತಿ, ಬಲ, ವೀರ್ಯ, ತೇಜಸ್ಸುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ವೈಷ್ಣವ ರೂಪ ಎಂಬ ಅರ್ಥ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.
This is not a question born of doubt. Sridhara Swami says so plainly: ‘I have no disbelief in what you have said, yet I wish to see.’ Shankara explains the ‘sovereign form’ as the form of Vishnu endowed with knowledge, sovereignty, power, strength, valour and splendour.
ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ‘ಪುರುಷೋತ್ತಮ’ ಸಂಬೋಧನೆಗೆ ಆಶ್ರಿತರ ಮೇಲಿನ ವಾತ್ಸಲ್ಯದ ಸಾಗರ ಎಂಬ ಅರ್ಥ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಜುನ ಕಾಣಬಯಸುವ ರೂಪ ಅವರಿಗೆ ಅವನ ಅಸಾಧಾರಣ ರೂಪ: ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸುವ, ಪಾಲಿಸುವ, ಆಳುವ, ಲಯಗೊಳಿಸುವ ರೂಪ. ‘ದ್ರಷ್ಟುಂ’ ಎಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಾತ್ತಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವುದು. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ವಿವರಣೆ ನಮ್ಮ ಮೂಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲ.
Ramanuja takes the address ‘Purushottama’ to mean the ocean of tenderness towards those who take refuge in him. The form Arjuna wishes to see is for him the Lord’s unique form: the form that creates, sustains, rules and dissolves all things. ‘To see’ for him means to experience directly. Madhva’s comment on this verse is not in our source text.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವದ ಬಯಕೆ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ವಿರುದ್ಧವಲ್ಲ. ‘ನಿನ್ನ ಮಾತು ನಿಜ, ಆದರೂ ನೋಡಬೇಕು’ ಎನ್ನುವುದು ಗೌರವದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕುತೂಹಲ.
Faith and the wish to experience are not opposed. ‘Your word is true, yet I wish to see’ is a curiosity full of respect.
ವೈದ್ಯರು ಕಾಯಿಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಿದ ಮೇಲೆ ರೋಗಿ ‘ಸ್ಕ್ಯಾನ್ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸಿ’ ಎಂದು ಕೇಳಿದರೆ ಅದು ಅಪನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲ. ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಂಡಾಗ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
When, after a doctor explains an illness, the patient asks, ‘Show me the scan’, it is not distrust. Understanding grows firm when one sees with one’s own eyes.