ಇದೊಂದು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಮಾಡುವ ಹತ್ತು ಶ್ಲೋಕಗಳ ಪೂಜೆ. ಯಾವ ವಸ್ತುವೂ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಪೀಠ, ನೀರು, ವಸ್ತ್ರ, ಧೂಪ, ನೈವೇದ್ಯ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಭಕ್ತನು ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
This is a mental worship of Krishna in ten verses. Nothing is held in the hand. The seat, water, cloth, incense and food are all offered by the devotee in imagination.
ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೃದಯಕಮಲದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಧ್ಯಾನ, ಎರಡರಿಂದ ಎಂಟರವರೆಗೆ ಆವಾಹನೆಯಿಂದ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯವರೆಗಿನ ಉಪಚಾರಗಳು. ಒಂಬತ್ತರಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಾಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಹತ್ತರಲ್ಲಿ ಬಾಲಲೀಲೆಯ ಕೃಷ್ಣನ ಸ್ಮರಣೆ.
The first verse meditates on Krishna in the heart-lotus, and the second to the eighth give the offerings from the invitation to the circumambulation. The ninth is a salutation and a plea for pardon, and the tenth recalls Krishna at play.
ಪಾಠ (ಕನ್ನಡ)
ಹೃದಂಭೋಜೇ ಕೃಷ್ಣಃ ಸಜಲಜಲದಶ್ಯಾಮಲತನುಃ
ಸರೋಜಾಕ್ಷಃ ಸ್ರಗ್ವೀ ಮಕುಟಕಟಕಾದ್ಯಾಭರಣವಾನ್ ।
ಶರದ್ರಾಕಾನಾಥಪ್ರತಿಮವದನಃ ಶ್ರೀಮುರಲಿಕಾಂ
ವಹಂಧ್ಯೇಯೋ ಗೋಪೀಗಣಪರಿವೃತಃ ಕುಂಕುಮಚಿತಃ ॥ 1 ॥
ಪಯೋಂಭೋಧೇರ್ದ್ವೀಪಾನ್ಮಮ ಹೃದಯಮಾಯಾಹಿ ಭಗವ-
ನ್ಮಣಿವ್ರಾತಭ್ರಾಜತ್ಕನಕವರಪೀಠಂ ಭಜ ಹರೇ ।
ಸುಚಿಹ್ನೌ ತೇ ಪಾದೌ ಯದುಕುಲಜ ನೇನೇಜ್ಮಿ ಸುಜಲೈ-
ರ್ಗೃಹಾಣೇದಂ ದೂರ್ವಾದಲಜಲವದರ್ಘ್ಯಂ ಮುರರಿಪೋ ॥ 2 ॥
ತ್ವಮಾಚಾಮೋಪೇಂದ್ರ ತ್ರಿದಶಸರಿದಂಭೋಽತಿಶಿಶಿರಂ
ಭಜಸ್ವೇಮಂ ಪಂಚಾಮೃತಫಲರಸಾಪ್ಲಾವಮಘಹನ್ ।
ದ್ಯುನದ್ಯಾಃ ಕಾಲಿಂದ್ಯಾ ಅಪಿ ಕನಕಕುಂಭಸ್ಥಿತಮಿದಂ
ಜಲಂ ತೇನ ಸ್ನಾನಂ ಕುರು ಕುರು ಕುರುಷ್ವಾಚಮನಕಂ ॥ 3 ॥
ತಟಿದ್ವರ್ಣೇ ವಸ್ತ್ರೇ ಭಜ ವಿಜಯಕಾಂತಾಧಿಹರಣ
ಪ್ರಲಂಬಾರಿಭ್ರಾತರ್ಮೃದುಲಮುಪವೀತಂ ಕುರ ಗಲೇ ।
ಲಲಾಟೇ ಪಾಟೀರಂ ಮೃಗಮದಯುತಂ ಧಾರಯ ಹರೇ
ಗೃಹಾಣೇದಂ ಮಾಲ್ಯಂ ಶತದಲತುಲಸ್ಯಾದಿರಚಿತಂ ॥ 4 ॥
ದಶಾಂಗಂ ಧೂಪಂ ಸದ್ವರದ ಚರಣಾಗ್ರೇಽರ್ಪಿತಮಿದಂ
ಮುಖಂ ದೀಪೇನೇಂದುಪ್ರಭವಿರಜಸಂ ದೇವ ಕಲಯೇ ।
ಇಮೌ ಪಾಣೀ ವಾಣೀಪತಿನುತ ಸಕರ್ಪೂರರಜಸಾ
ವಿಶೋಧ್ಯಾಗ್ರೇ ದತ್ತಂ ಸಲಿಲಮಿದಮಾಚಾಮ ನೃಹರೇ ॥ 5 ॥
ಸದಾತೃಪ್ತಾನ್ನಂ ಷಡ್ರಸವದಖಿಲವ್ಯಂಜನಯುತಂ
ಸುವರ್ಣಾಮತ್ರೇ ಗೋಘೃತಚಷಕಯುಕ್ತೇ ಸ್ಥಿತಮಿದಂ ।
ಯಶೋದಾಸೂನೋ ತತ್ಪರಮದಯಯಾಶಾನ ಸಖಿಭಿಃ
ಪ್ರಸಾದಂ ವಾಂಛದ್ಭಿಃ ಸಹ ತದನು ನೀರಂ ಪಿಬ ವಿಭೋ ॥ 6 ॥
ಸಚೂರ್ಣಂ ತಾಂಬೂಲಂ ಮುಖಶುಚಿಕರಂ ಭಕ್ಷಯ ಹರೇ
ಫಲಂ ಸ್ವಾದು ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಪರಿಮಲವದಾಸ್ವಾದಯ ಚಿರಂ ।
ಸಪರ್ಯಾಪರ್ಯಾಪ್ತ್ಯೈ ಕನಕಮಣಿಜಾತಂ ಸ್ಥಿತಮಿದಂ
ಪ್ರದೀಪೈರಾರಾರ್ತಿಂ ಜಲಧಿತನಯಾಶ್ಲಿಷ್ಟ ರಚಯೇ ॥ 7 ॥
ವಿಜಾತೀಯೈಃ ಪುಷ್ಪೈರತಿಸುರಭಿಭಿರ್ಬಿಲ್ವತುಲಸೀ-
ಯುತೈಶ್ಚೇಮಂ ಪುಷ್ಪಾಂಜಲಿಮಜಿತ ತೇ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ನಿದಧೇ ।
ತವ ಪ್ರಾದಕ್ಷಿಣ್ಯಕ್ರಮಣಮಘವಿಧ್ವಂಸಿ ರಚಿತಂ
ಚತುರ್ವಾರಂ ವಿಷ್ಣೋ ಜನಿಪಥಗತೇಶ್ಚಾಂತವಿದುಷಾ ॥ 8 ॥
ನಮಸ್ಕಾರೋಽಷ್ಟಾಂಗಃ ಸಕಲದುರಿತಧ್ವಂಸನಪಟುಃ
ಕೃತಂ ನೃತ್ಯಂ ಗೀತಂ ಸ್ತುತಿರಪಿ ರಮಾಕಾಂತ ತ ಇಯಂ ।
ತವ ಪ್ರೀತ್ಯೈ ಭೂಯಾದಹಮಪಿ ಚ ದಾಸಸ್ತವ ವಿಭೋ
ಕೃತಂ ಛಿದ್ರಂ ಪೂರ್ಣಂ ಕುರು ಕುರು ನಮಸ್ತೇಽಸ್ತು ಭಗವನ್ ॥ 9 ॥
ಸದಾ ಸೇವ್ಯಃ ಕೃಷ್ಣಃ ಸಜಲಘನನೀಲಃ ಕರತಲೇ
ದಧಾನೋ ದಧ್ಯನ್ನಂ ತದನು ನವನೀತಂ ಮುರಲಿಕಾಂ ।
ಕದಾಚಿತ್ಕಾಂತಾನಾಂ ಕುಚಕಲಶಪತ್ರಾಲಿರಚನಾ-
ಸಮಾಸಕ್ತಃ ಸ್ನಿಗ್ಧೈಃ ಸಹ ಶಿಶುವಿಹಾರಂ ವಿರಚಯನ್ ॥ 10 ॥
ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠText in Devanagari
हृदंभोजे कृष्णः सजलजलदश्यामलतनुः
सरोजाक्षः स्रग्वी मकुटकटकाद्याभरणवान् ।
शरद्राकानाथप्रतिमवदनः श्रीमुरलिकां
वहंध्येयो गोपीगणपरिवृतः कुंकुमचितः ॥ 1 ॥
पयोंभोधेर्द्वीपान्मम हृदयमायाहि भगव-
न्मणिव्रातभ्राजत्कनकवरपीठं भज हरे ।
सुचिह्नौ ते पादौ यदुकुलज नेनेज्मि सुजलै-
र्गृहाणेदं दूर्वादलजलवदर्घ्यं मुररिपो ॥ 2 ॥
त्वमाचामोपेंद्र त्रिदशसरिदंभोऽतिशिशिरं
भजस्वेमं पंचामृतफलरसाप्लावमघहन् ।
द्युनद्याः कालिंद्या अपि कनककुंभस्थितमिदं
जलं तेन स्नानं कुरु कुरु कुरुष्वाचमनकं ॥ 3 ॥
तटिद्वर्णे वस्त्रे भज विजयकांताधिहरण
प्रलंबारिभ्रातर्मृदुलमुपवीतं कुर गले ।
ललाटे पाटीरं मृगमदयुतं धारय हरे
गृहाणेदं माल्यं शतदलतुलस्यादिरचितं ॥ 4 ॥
दशांगं धूपं सद्वरद चरणाग्रेऽर्पितमिदं
मुखं दीपेनेंदुप्रभविरजसं देव कलये ।
इमौ पाणी वाणीपतिनुत सकर्पूररजसा
विशोध्याग्रे दत्तं सलिलमिदमाचाम नृहरे ॥ 5 ॥
सदातृप्तान्नं षड्रसवदखिलव्यंजनयुतं
सुवर्णामत्रे गोघृतचषकयुक्ते स्थितमिदं ।
यशोदासूनो तत्परमदययाशान सखिभिः
प्रसादं वांछद्भिः सह तदनु नीरं पिब विभो ॥ 6 ॥
सचूर्णं तांबूलं मुखशुचिकरं भक्षय हरे
फलं स्वादु प्रीत्या परिमलवदास्वादय चिरं ।
सपर्यापर्याप्त्यै कनकमणिजातं स्थितमिदं
प्रदीपैरारार्तिं जलधितनयाश्लिष्ट रचये ॥ 7 ॥
विजातीयैः पुष्पैरतिसुरभिभिर्बिल्वतुलसी-
युतैश्चेमं पुष्पांजलिमजित ते मूर्ध्नि निदधे ।
तव प्रादक्षिण्यक्रमणमघविध्वंसि रचितं
चतुर्वारं विष्णो जनिपथगतेश्चांतविदुषा ॥ 8 ॥
नमस्कारोऽष्टांगः सकलदुरितध्वंसनपटुः
कृतं नृत्यं गीतं स्तुतिरपि रमाकांत त इयं ।
तव प्रीत्यै भूयादहमपि च दासस्तव विभो
कृतं छिद्रं पूर्णं कुरु कुरु नमस्तेऽस्तु भगवन् ॥ 9 ॥
सदा सेव्यः कृष्णः सजलघननीलः करतले
दधानो दध्यन्नं तदनु नवनीतं मुरलिकां ।
कदाचित्कांतानां कुचकलशपत्रालिरचना-
समासक्तः स्निग्धैः सह शिशुविहारं विरचयन् ॥ 10 ॥
IAST ಲಿಪ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾಠText in IAST transliteration
hṛdaṃbhoje kṛṣṇaḥ sajalajaladaśyāmalatanuḥ
sarojākṣaḥ sragvī makuṭakaṭakādyābharaṇavān |
śaradrākānāthapratimavadanaḥ śrīmuralikāṃ
vahaṃdhyeyo gopīgaṇaparivṛtaḥ kuṃkumacitaḥ || 1 ||
payoṃbhodherdvīpānmama hṛdayamāyāhi bhagava-
nmaṇivrātabhrājatkanakavarapīṭhaṃ bhaja hare |
sucihnau te pādau yadukulaja nenejmi sujalai-
rgṛhāṇedaṃ dūrvādalajalavadarghyaṃ muraripo || 2 ||
tvamācāmopeṃdra tridaśasaridaṃbho’tiśiśiraṃ
bhajasvemaṃ paṃcāmṛtaphalarasāplāvamaghahan |
dyunadyāḥ kāliṃdyā api kanakakuṃbhasthitamidaṃ
jalaṃ tena snānaṃ kuru kuru kuruṣvācamanakaṃ || 3 ||
taṭidvarṇe vastre bhaja vijayakāṃtādhiharaṇa
pralaṃbāribhrātarmṛdulamupavītaṃ kura gale |
lalāṭe pāṭīraṃ mṛgamadayutaṃ dhāraya hare
gṛhāṇedaṃ mālyaṃ śatadalatulasyādiracitaṃ || 4 ||
daśāṃgaṃ dhūpaṃ sadvarada caraṇāgre’rpitamidaṃ
mukhaṃ dīpeneṃduprabhavirajasaṃ deva kalaye |
imau pāṇī vāṇīpatinuta sakarpūrarajasā
viśodhyāgre dattaṃ salilamidamācāma nṛhare || 5 ||
sadātṛptānnaṃ ṣaḍrasavadakhilavyaṃjanayutaṃ
suvarṇāmatre goghṛtacaṣakayukte sthitamidaṃ |
yaśodāsūno tatparamadayayāśāna sakhibhiḥ
prasādaṃ vāṃchadbhiḥ saha tadanu nīraṃ piba vibho || 6 ||
sacūrṇaṃ tāṃbūlaṃ mukhaśucikaraṃ bhakṣaya hare
phalaṃ svādu prītyā parimalavadāsvādaya ciraṃ |
saparyāparyāptyai kanakamaṇijātaṃ sthitamidaṃ
pradīpairārārtiṃ jaladhitanayāśliṣṭa racaye || 7 ||
vijātīyaiḥ puṣpairatisurabhibhirbilvatulasī-
yutaiścemaṃ puṣpāṃjalimajita te mūrdhni nidadhe |
tava prādakṣiṇyakramaṇamaghavidhvaṃsi racitaṃ
caturvāraṃ viṣṇo janipathagateścāṃtaviduṣā || 8 ||
namaskāro’ṣṭāṃgaḥ sakaladuritadhvaṃsanapaṭuḥ
kṛtaṃ nṛtyaṃ gītaṃ stutirapi ramākāṃta ta iyaṃ |
tava prītyai bhūyādahamapi ca dāsastava vibho
kṛtaṃ chidraṃ pūrṇaṃ kuru kuru namaste’stu bhagavan || 9 ||
sadā sevyaḥ kṛṣṇaḥ sajalaghananīlaḥ karatale
dadhāno dadhyannaṃ tadanu navanītaṃ muralikāṃ |
kadācitkāṃtānāṃ kucakalaśapatrāliracanā-
samāsaktaḥ snigdhaiḥ saha śiśuvihāraṃ viracayan || 10 ||
ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅರ್ಥ
- 1 ಹೃದಯಕಮಲದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅವನ ದೇಹ ನೀರು ತುಂಬಿದ ಮೋಡದಂತೆ ಶ್ಯಾಮಲ, ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಮಲದಂತೆ. ಹೂಮಾಲೆ, ಕಿರೀಟ, ಕಡಗ ಮೊದಲಾದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಮುಖ ಶರತ್ಕಾಲದ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಚಂದ್ರನಂತೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಕೊಳಲು. ಗೋಪಿಯರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಅವನ ಮೈಯಲ್ಲಿ ಕುಂಕುಮದ ಲೇಪ.
One should meditate on Krishna in the heart-lotus. His body is dark like a cloud heavy with water and his eyes are like lotuses. He wears a garland, crown, bracelets and other ornaments. His face is like the autumn full moon, he carries a lovely flute, and he is surrounded by the gopis, smeared with kumkuma. - 2 ಓ ಭಗವಂತ, ಹಾಲಿನ ಸಮುದ್ರದ ದ್ವೀಪಗಳಿಂದ ನನ್ನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಬಾ. ರತ್ನಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಚಿನ್ನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪೀಠವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು. ಯದುಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನೇ, ಶುಭ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ನಿನ್ನ ಎರಡು ಪಾದಗಳನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆಯುತ್ತೇನೆ. ಓ ಮುರಾರಿ, ಗರಿಕೆ ಹಾಕಿದ ನೀರಿನ ಈ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು.
O Lord, come from the islands of the ocean of milk to my heart and take the fine golden seat that shines with gems. O born in the Yadu line, I wash your two feet, marked with auspicious signs, with good water. O Murari, accept this arghya of water with durva grass. - 3 ಓ ಉಪೇಂದ್ರ, ದೇವಗಂಗೆಯ ಅತಿ ತಂಪಾದ ನೀರಿನಿಂದ ಆಚಮನ ಮಾಡು. ಪಾಪ ಕಳೆಯುವವನೇ, ಪಂಚಾಮೃತ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣಿನ ರಸದ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು. ಚಿನ್ನದ ಕುಂಭದಲ್ಲಿರುವ ಗಂಗೆ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯ ಈ ನೀರಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡು, ಮತ್ತೆ ಆಚಮನ ಮಾಡು.
O Upendra, take the rinsing of the mouth with the very cool water of the heavenly river. O remover of sin, accept a bath of the five nectars and fruit juices. Bathe in this water of the Ganga and the Yamuna kept in a golden pot, and rinse the mouth again. - 4 ಮಿಂಚಿನ ಬಣ್ಣದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸು. ಓ ಅರ್ಜುನನ ಪ್ರಿಯೆಯ ದುಃಖ ಕಳೆದವನೇ, ಬಲರಾಮನ ತಮ್ಮನೇ, ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮೃದುವಾದ ಜನಿವಾರವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊ. ಹಣೆಗೆ ಕಸ್ತೂರಿ ಬೆರೆಸಿದ ಶ್ರೀಗಂಧವನ್ನು ಹಚ್ಚಿಕೊ. ನೂರು ಎಸಳಿನ ಕಮಲ, ತುಳಸಿ ಮೊದಲಾದುವುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಈ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು.
Put on cloths the colour of lightning. O remover of the sorrow of Vijaya’s beloved, O brother of the slayer of Pralamba, place the soft sacred thread on your neck. Wear sandal paste mixed with musk on your forehead, and accept this garland of hundred-petalled lotus, tulasi and other flowers. - 5 ಹತ್ತು ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳ ಈ ಧೂಪವನ್ನು ವರ ಕೊಡುವವನೇ, ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳ ಮುಂದೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಓ ದೇವ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ನಿನ್ನ ಮುಖಕ್ಕೆ ದೀಪವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನೇ, ಕರ್ಪೂರದ ಪುಡಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧಮಾಡಿದ ನನ್ನ ಈ ಎರಡು ಕೈಗಳಿಂದ ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಓ ನೃಹರಿ, ಆಚಮನ ಮಾಡು.
O giver of boons, I offer this incense of ten fragrances at the tips of your feet. O God, I show the lamp to your face, bright as the moon. O praised by the lord of speech, with these two hands cleansed with camphor powder I have placed water before you. O Nrihari, rinse your mouth. - 6 ಯಶೋದೆಯ ಮಗನೇ, ತೃಪ್ತಿ ಕೊಡುವ ಅನ್ನ, ಆರು ರುಚಿಗಳ ಎಲ್ಲ ಪಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹಸುವಿನ ತುಪ್ಪದ ಬಟ್ಟಲಿನೊಂದಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಸಾದ ಬಯಸುವ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ದಯೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಉಣ್ಣು, ಆಮೇಲೆ ಓ ವಿಭು, ನೀರು ಕುಡಿ.
O son of Yashoda, here is food that satisfies, with all the dishes of the six tastes, set on a golden plate with a cup of cow’s ghee. Eat it with kindness together with the friends who long for prasada, and afterwards, O Lord, drink water. - 7 ಸುಣ್ಣ ಹಾಕಿದ ತಾಂಬೂಲ ಬಾಯನ್ನು ಶುದ್ಧಮಾಡುತ್ತದೆ, ಓ ಹರಿ, ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು. ರುಚಿಯಾದ ಪರಿಮಳದ ಹಣ್ಣನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬಹು ಹೊತ್ತು ಸವಿ. ಪೂಜೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಲೆಂದು ಚಿನ್ನ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳಿಂದ ಆರತಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಓ ಸಮುದ್ರರಾಜನ ಮಗಳಿಂದ ಆಲಿಂಗಿತನೇ.
Chew the betel with lime, which freshens the mouth, O Hari, and savour the sweet, fragrant fruit with love for a long while. To make the worship complete, I wave the arati of lamps in a vessel of gold and gems, O you embraced by the daughter of the ocean. - 8 ಬಗೆಬಗೆಯ ಅತಿ ಪರಿಮಳದ ಹೂವುಗಳಿಂದ, ಬಿಲ್ವ ಮತ್ತು ತುಳಸಿಯ ಸಹಿತ, ಓ ಅಜಿತನೇ, ಈ ಪುಷ್ಪಾಂಜಲಿಯನ್ನು ನಿನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತೇನೆ. ಪಾಪ ನಾಶಮಾಡುವ ನಿನ್ನ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಹುಟ್ಟಿನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಅದರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತವನಂತೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಓ ವಿಷ್ಣು.
With flowers of many kinds, very fragrant, along with bilva and tulasi, I place this handful of flowers on your head, O Unconquered. I have made four circumambulations, which destroy sin. The last line may be taken to say they are made by one who has travelled the road of births and now knows its end, O Vishnu. - 9 ಎಂಟು ಅಂಗಗಳ ನಮಸ್ಕಾರ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕಳೆಯಬಲ್ಲದು. ನೃತ್ಯ, ಗೀತೆ ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಯನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಓ ರಮೆಯ ಪ್ರಿಯನೇ. ಇವು ನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಲಿ, ನಾನೂ ನಿನ್ನ ದಾಸನಾಗಲಿ, ಓ ವಿಭು. ನನ್ನಿಂದ ಆದ ಲೋಪವನ್ನು ತುಂಬಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸು. ಭಗವಂತ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
The eight-limbed prostration can destroy all sins. I have also offered dance, song and praise, O beloved of Rama. May these be for your pleasure and may I too be your servant, O Lord. Fill the gaps I have left and make it whole. Salutation to you, O Lord. - 10 ನೀರು ತುಂಬಿದ ಮೋಡದಂತೆ ನೀಲನಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸದಾ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಅವನ ಅಂಗೈಯಲ್ಲಿ ಮೊಸರನ್ನ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಬೆಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಕೊಳಲು ಇವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಿಯೆಯರ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಪತ್ರರಚನೆ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಮಕ್ಕಳ ಆಟವಾಡುತ್ತಾನೆ.
Krishna, blue like a cloud heavy with water, is to be served always. In his palm he holds curd-rice, then butter and the flute. At times he is absorbed in drawing leaf patterns on the breasts of his beloved women, and he plays children’s games with his dear friends.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಬಗ್ಗೆAbout this hymn
ಇದು ಶೃಂಗೇರಿ ಶ್ರೀ ಶಾರದಾ ಪೀಠದ ಜಾಲತಾಣದ ಸ್ತೋತ್ರ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪಾಠ. ಇದನ್ನು ಶಂಕರ ಭಗವತ್ಪಾದರದ್ದು ಎಂದು ಪರಂಪರೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕಾಲದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
This is the text in the stotra section of the website of the Sringeri Sri Sharada Peetham. Tradition ascribes it to Shankara Bhagavatpada. We say nothing about its date.
ಮಾನಸ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಷೋಡಶೋಪಚಾರಗಳಂತಹ ಪೂಜಾಕ್ರಮವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಆವಾಹನೆ, ಪಾದ್ಯ, ಅರ್ಘ್ಯ, ಆಚಮನ, ಸ್ನಾನ, ವಸ್ತ್ರ, ಉಪವೀತ, ಗಂಧ, ಮಾಲೆ, ಧೂಪ, ದೀಪ, ನೈವೇದ್ಯ, ತಾಂಬೂಲ, ಆರತಿ, ಪುಷ್ಪಾಂಜಲಿ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ಒಂದರ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಬರುತ್ತವೆ.
In mental worship the steps of a ritual such as the sixteen offerings are performed in the mind alone. Here the invitation, foot-water, arghya, rinsing, bath, cloth, sacred thread, paste, garland, incense, lamp, food, betel, arati, flowers, circumambulation and prostration follow one after another.
ಇದು ಹತ್ತು ಶ್ಲೋಕಗಳು, ಶಿಖರಿಣೀ ಛಂದಸ್ಸಿನಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಮೂಲ ಛಂದಸ್ಸನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಶ್ಲೋಕ 4ರಲ್ಲಿ ಬರುವ ಕುರ ಎಂಬ ರೂಪ ಕುರು ಎಂಬುದರ ಪಾಠಾಂತರದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಇಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
It has ten verses and appears to be in Shikharini metre, though the source does not say so and we do not state it as certain. The form kura in verse 4 looks like a variant of kuru. We have left it as printed.
ಹತ್ತನೆಯ ಶ್ಲೋಕ ಪೂಜೆಯ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಕೃಷ್ಣನ ಬಾಲಲೀಲೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ಉಪಸಂಹಾರದಂತಿದೆ. ಅದರ ಕೊನೆಯ ಸಾಲು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೋರಬಹುದು, ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾವು ಇರುವಂತೆಯೇ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
The tenth verse reads as a closing recollection of Krishna in his playful child form after the worship. Its last line may feel unfinished, and we have given the sense as it stands.
ಆಧಾರ: ಶೃಂಗೇರಿ ಶ್ರೀ ಶಾರದಾ ಪೀಠದ ಜಾಲತಾಣದ ಸ್ತೋತ್ರ ವಿಭಾಗ. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. · Source: the stotra section of the Sringeri Sri Sharada Peetham website (sringeri.net). Where readings differ, the difference is noted here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಮನೆಗೆ ಅತಿಥಿ ಬರುತ್ತಾರೆಂದಾಗ ಅವರು ಬರುವ ಮೊದಲೇ ನಾವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೇಜನ್ನು ಸಿದ್ಧಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಯಾವ ತಟ್ಟೆ, ಯಾವ ಪದಾರ್ಥ, ಯಾವ ಕ್ರಮ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆಗಲೇ ಅತಿಥಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.
When a guest is about to arrive, we set the table in the mind long before they come, thinking of which plate, which dish and what order. The affection is already there.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸಿದ್ಧತೆ ಒಂದೊಂದಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊರಗೆ ಜೋಡಿಸಲು ಆಗದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಅದು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.
The hymn carries out that same preparation step by step. It reminds us that even on days when nothing can be arranged outside, this worship can still be done in the mind.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ