ಇದು ಗಂಗಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಅಷ್ಟಕ. ಮೊದಲ ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯ ಹುಟ್ಟು, ಇಳಿತ, ಹರಿವು ಮತ್ತು ಪಾವನ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ತುತಿ ಇದೆ. ಕೊನೆಯ ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಶ್ಲೋಕ ಪಠಿಸುವವರಿಗೆ ದೊರಕುವ ಫಲವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
This is an ashtaka in praise of the goddess Ganga. The first eight verses praise her origin, descent, flow and cleansing power. The ninth and last speaks of the fruit for those who recite it.
ಈ ತಾಣದಲ್ಲಿ ಬೇರೊಂದು ಗಂಗಾ ಸ್ತೋತ್ರ ಈಗಾಗಲೇ ಇದೆ. ಅದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಬೇರೆ ಗುರುತಿಸಲು ಮೊದಲ ಪದಗಳಾದ ಭಗವತಿ ಭವಲೀಲಾಮೌಲಿಮಾಲೇ ಎಂಬ ಸಾಲಿನಿಂದ ಹೆಸರಿಸಿದ್ದೇವೆ.
The site already has another Ganga hymn. To tell this one apart we name it by its opening words, Bhagavati bhavalila-mauli-male.
ಪಾಠ (ಕನ್ನಡ)
ಭಗವತಿ ಭವಲೀಲಾಮೌಲಿಮಾಲೇ ತವಾಂಭಃ-
ಕಣಮಣುಪರಿಮಾಣಂ ಪ್ರಾಣಿನೋ ಯೇ ಸ್ಪೃಶಂತಿ ।
ಅಮರನಗರನಾರೀಚಾಮರಗ್ರಾಹಿಣೀನಾಂ
ವಿಗತಕಲಿಕಲಂಕಾತಂಕಮಂಕೇ ಲುಠಂತಿ ॥ 1 ॥
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಂ ಖಂಡಯಂತೀ ಹರಶಿರಸಿ ಜಟಾವಲ್ಲಿಮುಲ್ಲಾಸಯಂತೀ
ಸ್ವರ್ಲೋಕಾದಾಪತಂತೀ ಕನಕಗಿರಿಗುಹಾಗಂಡಶೈಲಾತ್ಸ್ಖಲಂತೀ ।
ಕ್ಷೋಣೀಪೃಷ್ಠೇ ಲುಠಂತೀ ದುರಿತಚಯಚಮೂರ್ನಿರ್ಭರಂ ಭರ್ತ್ಸಯಂತೀ
ಪಾಥೋಧಿಂ ಪೂರಯಂತೀ ಸುರನಗರಸರಿತ್ಪಾವನೀ ನಃ ಪುನಾತು ॥ 2 ॥
ಮಜ್ಜನ್ಮಾತಂಗಕುಂಭಚ್ಯುತಮದಮದಿರಾಮೋದಮತ್ತಾಲಿಜಾಲಂ
ಸ್ನಾನೈಃ ಸಿದ್ಧಾಂಗನಾನಾಂ ಕುಚಯುಗವಿಗಲತ್ಕುಂಕುಮಾಸಂಗಪಿಂಗಂ ।
ಸಾಯಂ ಪ್ರಾತರ್ಮುನೀನಾಂ ಕುಶಕುಸುಮಚಯೈಶ್ಛನ್ನತೀರಸ್ಥನೀರಂ
ಪಾಯಾನ್ನೋ ಗಾಂಗಮಂಭಃ ಕರಿಕರಮಕರಾಕ್ರಾಂತರಂಹಸ್ತರಂಗಂ ॥ 3 ॥
ಆದಾವಾದಿಪಿತಾಮಹಸ್ಯ ನಿಯಮವ್ಯಾಪಾರಪಾತ್ರೇ ಜಲಂ
ಪಶ್ಚಾತ್ಪನ್ನಗಶಾಯಿನೋ ಭಗವತಃ ಪಾದೋದಕಂ ಪಾವನಂ ।
ಭೂಯಃ ಶಂಭುಜಟಾವಿಭೂಷಣಮಣಿರ್ಜಹ್ನೋರ್ಮಹರ್ಷೇರಿಯಂ
ಕನ್ಯಾ ಕಲ್ಮಷನಾಶಿನೀ ಭಗವತೀ ಭಾಗೀರಥೀ ಪಾತು ಮಾಂ ॥ 4 ॥
ಶೈಲೇಂದ್ರಾದವತಾರಿಣೀ ನಿಜಜಲೇ ಮಜ್ಜಜ್ಜನೋತ್ತಾರಿಣೀ
ಪಾರಾವಾರವಿಹಾರಿಣೀ ಭವಭಯಶ್ರೇಣೀಸಮುತ್ಸಾರಿಣೀ ।
ಶೇಷಾಹೇರನುಕಾರಿಣೀ ಹರಶಿರೋವಲ್ಲೀದಲಾಕಾರಿಣೀ
ಕಾಶೀಪ್ರಾಂತವಿಹಾರಿಣೀ ವಿಜಯತೇ ಗಂಗಾ ಮನೋಹಾರಿಣೀ ॥ 5 ॥
ಕುತೋಽವೀಚೀ ವೀಚಿಸ್ತವ ಯದಿ ಗತಾ ಲೋಚನಪಥಂ
ತ್ವಮಾಪೀತಾ ಪೀತಾಂಬರಪುರನಿವಾಸಂ ವಿತರಸಿ ।
ತ್ವದುತ್ಸಂಗೇ ಗಂಗೇ ಪತತಿ ಯದಿ ಕಾಯಸ್ತನುಭೃತಾಂ
ತದಾ ಮಾತಃ ಶಾತಕ್ರತವಪದಲಾಭೋಽಪ್ಯತಿಲಘುಃ ॥ 6 ॥
ಭಗವತಿ ತವ ತೀರೇ ನೀರಮಾತ್ರಾಶನೋಽಹಂ
ವಿಗತವಿಷಯತೃಷ್ಣಃ ಕೃಷ್ಣಮಾರಾಧಯಾಮಿ ।
ಸಕಲಕಲುಷಭಂಗೇ ಸ್ವರ್ಗಸೋಪಾನಸಂಗೇ
ತರಲತರತರಂಗೇ ದೇವಿ ಗಂಗೇ ಪ್ರಸೀದ ॥ 7 ॥
ಮಾತರ್ಜಾಹ್ನವಿ ಶಂಭುಸಂಗಮಿಲಿತೇ ಮೌಲೌ ನಿಧಾಯಾಂಜಲಿಂ
ತ್ವತ್ತೀರೇ ವಪುಷೋಽವಸಾನಸಮಯೇ ನಾರಾಯಣಾಂಘ್ರಿದ್ವಯಂ ।
ಸಾನಂದಂ ಸ್ಮರತೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಮಮ ಪ್ರಾಣಪ್ರಯಾಣೋತ್ಸವೇ
ಭೂಯಾದ್ಭಕ್ತಿರವಿಚ್ಯುತಾ ಹರಿಹರಾದ್ವೈತಾತ್ಮಿಕಾ ಶಾಶ್ವತೀ ॥ 8 ॥
ಗಂಗಾಷ್ಟಕಮಿದಂ ಪುಣ್ಯಂ ಯಃ ಪಠೇತ್ಪ್ರಯತೋ ನರಃ ।
ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ ॥ 9 ॥
ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠText in Devanagari
भगवति भवलीलामौलिमाले तवांभः-
कणमणुपरिमाणं प्राणिनो ये स्पृशंति ।
अमरनगरनारीचामरग्राहिणीनां
विगतकलिकलंकातंकमंके लुठंति ॥ 1 ॥
ब्रह्मांडं खंडयंती हरशिरसि जटावल्लिमुल्लासयंती
स्वर्लोकादापतंती कनकगिरिगुहागंडशैलात्स्खलंती ।
क्षोणीपृष्ठे लुठंती दुरितचयचमूर्निर्भरं भर्त्सयंती
पाथोधिं पूरयंती सुरनगरसरित्पावनी नः पुनातु ॥ 2 ॥
मज्जन्मातंगकुंभच्युतमदमदिरामोदमत्तालिजालं
स्नानैः सिद्धांगनानां कुचयुगविगलत्कुंकुमासंगपिंगं ।
सायं प्रातर्मुनीनां कुशकुसुमचयैश्छन्नतीरस्थनीरं
पायान्नो गांगमंभः करिकरमकराक्रांतरंहस्तरंगं ॥ 3 ॥
आदावादिपितामहस्य नियमव्यापारपात्रे जलं
पश्चात्पन्नगशायिनो भगवतः पादोदकं पावनं ।
भूयः शंभुजटाविभूषणमणिर्जह्नोर्महर्षेरियं
कन्या कल्मषनाशिनी भगवती भागीरथी पातु मां ॥ 4 ॥
शैलेंद्रादवतारिणी निजजले मज्जज्जनोत्तारिणी
पारावारविहारिणी भवभयश्रेणीसमुत्सारिणी ।
शेषाहेरनुकारिणी हरशिरोवल्लीदलाकारिणी
काशीप्रांतविहारिणी विजयते गंगा मनोहारिणी ॥ 5 ॥
कुतोऽवीची वीचिस्तव यदि गता लोचनपथं
त्वमापीता पीतांबरपुरनिवासं वितरसि ।
त्वदुत्संगे गंगे पतति यदि कायस्तनुभृतां
तदा मातः शातक्रतवपदलाभोऽप्यतिलघुः ॥ 6 ॥
भगवति तव तीरे नीरमात्राशनोऽहं
विगतविषयतृष्णः कृष्णमाराधयामि ।
सकलकलुषभंगे स्वर्गसोपानसंगे
तरलतरतरंगे देवि गंगे प्रसीद ॥ 7 ॥
मातर्जाह्नवि शंभुसंगमिलिते मौलौ निधायांजलिं
त्वत्तीरे वपुषोऽवसानसमये नारायणांघ्रिद्वयं ।
सानंदं स्मरतो भविष्यति मम प्राणप्रयाणोत्सवे
भूयाद्भक्तिरविच्युता हरिहराद्वैतात्मिका शाश्वती ॥ 8 ॥
गंगाष्टकमिदं पुण्यं यः पठेत्प्रयतो नरः ।
सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स गच्छति ॥ 9 ॥
IAST ಲಿಪ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾಠText in IAST transliteration
bhagavati bhavalīlāmaulimāle tavāṃbhaḥ-
kaṇamaṇuparimāṇaṃ prāṇino ye spṛśaṃti |
amaranagaranārīcāmaragrāhiṇīnāṃ
vigatakalikalaṃkātaṃkamaṃke luṭhaṃti || 1 ||
brahmāṃḍaṃ khaṃḍayaṃtī haraśirasi jaṭāvallimullāsayaṃtī
svarlokādāpataṃtī kanakagiriguhāgaṃḍaśailātskhalaṃtī |
kṣoṇīpṛṣṭhe luṭhaṃtī duritacayacamūrnirbharaṃ bhartsayaṃtī
pāthodhiṃ pūrayaṃtī suranagarasaritpāvanī naḥ punātu || 2 ||
majjanmātaṃgakuṃbhacyutamadamadirāmodamattālijālaṃ
snānaiḥ siddhāṃganānāṃ kucayugavigalatkuṃkumāsaṃgapiṃgaṃ |
sāyaṃ prātarmunīnāṃ kuśakusumacayaiśchannatīrasthanīraṃ
pāyānno gāṃgamaṃbhaḥ karikaramakarākrāṃtaraṃhastaraṃgaṃ || 3 ||
ādāvādipitāmahasya niyamavyāpārapātre jalaṃ
paścātpannagaśāyino bhagavataḥ pādodakaṃ pāvanaṃ |
bhūyaḥ śaṃbhujaṭāvibhūṣaṇamaṇirjahnormaharṣeriyaṃ
kanyā kalmaṣanāśinī bhagavatī bhāgīrathī pātu māṃ || 4 ||
śaileṃdrādavatāriṇī nijajale majjajjanottāriṇī
pārāvāravihāriṇī bhavabhayaśreṇīsamutsāriṇī |
śeṣāheranukāriṇī haraśirovallīdalākāriṇī
kāśīprāṃtavihāriṇī vijayate gaṃgā manohāriṇī || 5 ||
kuto’vīcī vīcistava yadi gatā locanapathaṃ
tvamāpītā pītāṃbarapuranivāsaṃ vitarasi |
tvadutsaṃge gaṃge patati yadi kāyastanubhṛtāṃ
tadā mātaḥ śātakratavapadalābho’pyatilaghuḥ || 6 ||
bhagavati tava tīre nīramātrāśano’haṃ
vigataviṣayatṛṣṇaḥ kṛṣṇamārādhayāmi |
sakalakaluṣabhaṃge svargasopānasaṃge
taralatarataraṃge devi gaṃge prasīda || 7 ||
mātarjāhnavi śaṃbhusaṃgamilite maulau nidhāyāṃjaliṃ
tvattīre vapuṣo’vasānasamaye nārāyaṇāṃghridvayaṃ |
sānaṃdaṃ smarato bhaviṣyati mama prāṇaprayāṇotsave
bhūyādbhaktiravicyutā hariharādvaitātmikā śāśvatī || 8 ||
gaṃgāṣṭakamidaṃ puṇyaṃ yaḥ paṭhetprayato naraḥ |
sarvapāpavinirmukto viṣṇulokaṃ sa gacchati || 9 ||
ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅರ್ಥ
- 1 ಓ ಭಗವತಿ, ಶಿವನ ಲೀಲೆಯ ಶಿರದ ಮಾಲೆಯಂತಿರುವವಳೇ, ನಿನ್ನ ನೀರಿನ ಒಂದು ಹನಿಯ ಅಣುವನ್ನು ಮುಟ್ಟುವ ಜೀವಿಗಳು ಕಲಿಯುಗದ ಕಲಂಕ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಚಾಮರ ಬೀಸುವ ದೇವನಗರದ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಹೊರಳಾಡುತ್ತಾರೆ.
O goddess, garland on the head of Shiva in his play, living beings who touch even an atom of a drop of your water are freed from the stain and dread of the Kali age. They roll in the laps of the women of the city of the gods who wave the chowries. - 2 ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸೀಳಿ, ಹರನ ತಲೆಯ ಜಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಳೆಯಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದು, ಮೇರು ಪರ್ವತದ ಗುಹೆ ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳಿಂದ ಜಾರಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹೊರಳಿ, ಪಾಪರಾಶಿಯ ಸೇನೆಯನ್ನು ಗದರಿಸಿ, ಸಾಗರವನ್ನು ತುಂಬುವ ದೇವನದಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸಲಿ.
May the river of the gods purify us, she who splits the cosmic egg, makes the matted locks on Hara’s head shine, descends from heaven, slips from the caves and boulders of the golden mountain, rolls over the earth, rebukes the army of sins and fills the ocean. - 3 ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಆನೆಗಳ ಕಪೋಲದಿಂದ ಸುರಿದ ಮದದ ಪರಿಮಳಕ್ಕೆ ಮತ್ತೇರಿದ ದುಂಬಿಗಳ ಗುಂಪು, ಸಿದ್ಧ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಸ್ನಾನದಿಂದ ಅವರ ಎದೆಯ ಕುಂಕುಮ ಕರಗಿ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದ ನೀರು, ಮುನಿಗಳು ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಗ್ಗೆ ಹಾಕಿದ ದರ್ಭೆ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ದಡ, ಆನೆಯ ಸೊಂಡಿಲು ಮತ್ತು ಮೊಸಳೆಗಳು ಕಲಕಿದ ವೇಗದ ಅಲೆಗಳು. ಇಂತಹ ಗಂಗಾಜಲ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ.
May the water of Ganga protect us: swarms of bees drunk on the scent of ichor fallen from bathing elephants, water tawny with kumkum washed from the breasts of the bathing wives of the siddhas, banks covered by the sages with kusha grass and flowers at dusk and dawn, and swift waves churned by elephant trunks and crocodiles. - 4 ಮೊದಲು ಬ್ರಹ್ಮನ ನಿಯಮಕರ್ಮದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ನೀರು. ನಂತರ ಹಾವಿನ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವ ಭಗವಂತನ ಪಾವನ ಪಾದೋದಕ. ಮತ್ತೆ ಶಂಭುವಿನ ಜಟೆಯ ಭೂಷಣ ಮಣಿ. ಜಹ್ನು ಮಹರ್ಷಿಯ ಮಗಳಾದ, ಪಾಪ ನಾಶಮಾಡುವ ಭಗವತಿ ಭಾಗೀರಥಿ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ.
First she was the water in the vessel of Brahma’s daily rites. Then she was the holy foot water of the Lord who rests on the serpent. Then she became the jewel adorning the locks of Shambhu. May the goddess Bhagirathi, daughter of the great sage Jahnu and destroyer of stain, protect me. - 5 ಪರ್ವತರಾಜನಿಂದ ಇಳಿದು ಬರುವವಳು, ತನ್ನ ನೀರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದವರನ್ನು ದಾಟಿಸುವವಳು, ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುವವಳು, ಸಂಸಾರಭಯದ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುವವಳು, ಶೇಷನಾಗನನ್ನು ಹೋಲುವವಳು, ಹರನ ತಲೆಯ ಬಳ್ಳಿಯ ಎಲೆಯಂತಿರುವವಳು, ಕಾಶಿಯ ಸುತ್ತ ಸಂಚರಿಸುವವಳು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಗಂಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ.
Victory to Ganga, who comes down from the king of mountains, carries across those who sink in her water, plays in the ocean, drives away the ranks of worldly fears, resembles the serpent Shesha and the leaf of the creeper on Hara’s head, roams the region of Kashi and charms the mind. - 6 ಓ ಗಂಗೆ, ನಿನ್ನ ಅಲೆ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬಿದ್ದರೆ ಅವೀಚಿ ಎಂಬ ನರಕ ಎಲ್ಲಿದೆ? ನಿನ್ನ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿದರೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಓ ತಾಯಿ, ದೇಹಧಾರಿಗಳ ದೇಹ ನಿನ್ನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದರೆ ನೂರು ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದ ಇಂದ್ರನ ಪದವಿಯ ಲಾಭವೂ ತೀರ ಸಣ್ಣದು.
O Ganga, if your wave has come within sight, where is the hell called Avichi? When you are drunk, you grant a home in the city of Vishnu. O mother, if the body of an embodied being falls in your lap, even the rank of Indra, who performed a hundred sacrifices, is very small gain. - 7 ಓ ಭಗವತಿ, ನಿನ್ನ ದಡದಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಹಾರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ವಿಷಯಗಳ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಾನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲ ಕಲ್ಮಷವನ್ನು ಭಂಗಿಸುವವಳೇ, ಸ್ವರ್ಗದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಸೇರಿರುವವಳೇ, ಚಂಚಲ ಅಲೆಗಳ ದೇವಿ ಗಂಗೆ, ಪ್ರಸನ್ನಳಾಗು.
O goddess, on your bank I live on water alone, free of thirst for the objects of the senses, and worship Krishna. You who break all stain, who are joined to the stairway of heaven, O Ganga of the restless waves, be gracious. - 8 ಓ ತಾಯಿ ಜಾಹ್ನವಿ, ಶಂಭುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ ನಿನ್ನನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅಂಜಲಿ ಹಿಡಿದು ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇಹದ ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ದಡದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಾರಾಯಣನ ಎರಡು ಪಾದಗಳನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪ್ರಾಣ ಹೊರಡುವ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಹರಿ ಮತ್ತು ಹರರ ಅಭೇದವನ್ನು ಕಾಣುವ ಭಕ್ತಿ ನನಗೆ ಅಚ್ಯುತವಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರಲಿ.
O mother Jahnavi, joined with Shambhu, I place my folded hands upon my head and bow to you. At the end of life, on your bank, as I joyfully remember the two feet of Narayana, at the festival of the breath’s departure, may I have unbroken and everlasting devotion that sees Hari and Hara as one. - 9 ಈ ಪುಣ್ಯ ಗಂಗಾಷ್ಟಕವನ್ನು ಸಂಯಮದಿಂದ ಯಾವ ಮನುಷ್ಯ ಪಠಿಸುತ್ತಾನೋ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
The verse says that whoever recites this holy Gangashtaka with self-restraint is freed from all sins and goes to the world of Vishnu.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಬಗ್ಗೆAbout this hymn
ಶೃಂಗೇರಿ ಶ್ರೀ ಶಾರದಾ ಪೀಠದ ಜಾಲತಾಣದ ಸ್ತೋತ್ರ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಕರ್ತೃವನ್ನು ಮೂಲ ಹೆಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವೂ ಹೆಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾಲವನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
This hymn is in the stotra section of the Sringeri Sri Sharada Peetham website. The source does not name the author, so neither do we. We give no date either.
ಇದು ಭಗವತಿ ಭವಲೀಲಾಮೌಲಿಮಾಲೇ ಎಂದು ಆರಂಭವಾಗುವ ಗಂಗಾಷ್ಟಕ. ಈ ತಾಣದ ಇನ್ನೊಂದು ಗಂಗಾ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ಇದನ್ನು ಬೇರೆ ಗುರುತಿಸಲು ಈ ಹೆಸರು. ಅಷ್ಟಕ ಎಂದರೆ ಎಂಟು, ಆದರೆ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ. ಎಂಟು ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ಫಲಶ್ರುತಿ.
This is the Gangashtaka that begins Bhagavati bhavalila-mauli-male, and we use that name to tell it from the other Ganga hymn on the site. Ashtaka means eight, yet the text has nine verses. Eight are praise and the ninth is the phalashruti, the statement of fruit.
ಶ್ಲೋಕ 6ರ ಮೊದಲ ಸಾಲು ಅರ್ಥಮಾಡಲು ಕಷ್ಟ. ನಾವು ಕುತೋಽವೀಚೀ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವೀಚಿ ಎಂಬ ನರಕ ಎಲ್ಲಿ ಎಂದು ಓದಿದ್ದೇವೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಓದು ಸಾಧ್ಯವಿರಬಹುದು. ಈ ಪಾಠ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾದದ್ದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವು ಪದಗಳ ಕಾಗುಣಿತದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಲೋಪಗಳಿರಬಹುದು.
The first line of verse 6 is hard to construe. We read kuto vichi as where is the hell called Avichi, and another reading may be possible. The text was converted into Kannada, so small spelling slips in some words are possible.
ಆಧಾರ: ಶೃಂಗೇರಿ ಶ್ರೀ ಶಾರದಾ ಪೀಠದ ಜಾಲತಾಣದ ಸ್ತೋತ್ರ ವಿಭಾಗ. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. · Source: the stotra section of the Sringeri Sri Sharada Peetham website (sringeri.net). Where readings differ, the difference is noted here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಧೂಳು ಹಿಡಿದ ಕಿಟಕಿಯ ಗಾಜನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಒರೆಸಿದರೆ ಸಾಕು, ಕೋಣೆಗೆ ಬೆಳಕು ಬೇರೆಯಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಗಾಜಿನ ಹಿಂದಿನ ಜಗತ್ತು ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ, ನೋಡುವ ದಾರಿ ತಿಳಿಯಾಗಿದೆ.
Wipe a dusty windowpane once and the light enters the room differently. The world behind the glass has not changed, but the way of seeing is clear.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರ ಎದುರಿಗೆ ಇಡುವ ಭಾವವೂ ಹಾಗೆಯೇ: ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ಧೂಳನ್ನು ಒರೆಸಿ ತಿಳಿಯಾಗಿ ನೋಡುವ ಆಸೆ. ಮೂಲದ ಫಲಶ್ರುತಿಯನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯ ಮಾತಾಗಿ ತರ್ಜುಮೆ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪಠಣ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಬದಲಿಯಲ್ಲ.
The hymn holds up the same wish before us, to wipe away the dust within and see clearly. We translate the phalashruti as a statement of faith. Prayer and chanting do not replace medical treatment.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ