ಕಲ್ಲು ಸಕ್ಕರೆ ಕೊಳ್ಳಿರೋ ಪುರಂದರದಾಸರ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹಾಡಲಾಗುವ ಒಂದು. ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ನಾಮವನ್ನು ಕಲ್ಲು ಸಕ್ಕರೆ ಎಂದು ಕರೆದು, ಸಂತೆಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ದನಿಯಲ್ಲೇ ಅದನ್ನು ಕೊಳ್ಳಲು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದೊಂದು ಸರಳ ರೂಪಕ, ಆದರೆ ಹಾಡಿನ ಪ್ರತಿ ಸಾಲೂ ಅದನ್ನು ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದೆ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ.
Kallu Sakkare Kolliro is among the most often sung of Purandara Dasa’s songs. It calls the name of Krishna a piece of rock candy, and invites everyone to buy it in the very voice of a market trader. The image is a simple one, yet every line of the song carries it a step further.
ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪಲ್ಲವಿ, ಅನುಪಲ್ಲವಿ ಮತ್ತು ಮೂರು ಚರಣಗಳಿವೆ. ಚರಣಗಳ ಪದಗಳು ಹಳೆಯ ವ್ಯಾಪಾರದ ಭಾಷೆಯವು, ಹೇರು, ಗೋಣಿ, ಸುಂಕ, ರೊಕ್ಕ ಎಂಬಂಥವು. ಅವು ಇಂದು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ನುಡಿಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವನ್ನು ಇಂದಿನ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಬಿಡಿಸಿ ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ.
The song has a pallavi, an anupallavi and three charanas. The words of the charanas come from the old language of trade: pack loads, gunny sacks, tolls, cash. Since they are no longer in common use, we explain them in present-day Kannada in the meaning of each stanza.
ಪಾಠ (ಕನ್ನಡ)
ಪಲ್ಲವಿ
ಕಲ್ಲು ಸಕ್ಕರೆ ಕೊಳ್ಳಿರೋ ನೀವೆಲ್ಲರು
ಕಲ್ಲು ಸಕ್ಕರೆ ಕೊಳ್ಳಿರೋ
ಅನುಪಲ್ಲವಿ
ಕಲ್ಲು ಸಕ್ಕರೆ ಸವಿ ಬಲ್ಲವರೆ ಬಲ್ಲರು
ಫುಲ್ಲಲೋಚನ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಾಮವೆಂಬ
ಚರಣಗಳು
ಎತ್ತು ಹೇರುಗಳಿಂದ ಹೊತ್ತು ಮಾರುವುದಿಲ್ಲ
ಒತ್ತೊತ್ತಿ ಗೋಣಿಯೊಳ್ ತುಂಬುವುದಿಲ್ಲ
ಎತ್ತ ಹೋದರು ಬಾಡಿಗೆ ಸುಂಕವಿದಕಿಲ್ಲ
ಉತ್ತಮ ಸರಕಿದು ಅತಿ ಲಾಭ ಬರುವಂಥ ॥ 1 ॥
ನಷ್ಟ ಬೀಳುವುದಲ್ಲ ನಾತ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ
ಎಷ್ಟು ಒಯ್ದರು ಬೆಲೆ ರೊಕ್ಕವಿದಕಿಲ್ಲ
ಕಟ್ಟಿರುವೆಯು ತಿಂದು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ
ಪಟ್ಟಣದೊಳಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವಂಥ ॥ 2 ॥
ಸಂತೆ ಸಂತೆಗೆ ಹೋಗಿ ಶ್ರಮಪಡಿಸುವುದಲ್ಲ
ಸಂತೆಯೊಳಗೆ ಇಟ್ಟು ಮಾರುವುದಲ್ಲ
ಸತತ ಭಕ್ತರ ನಾಲಿಗೆ ಸವಿಗೊಂಬ
ಕಾಂತ ಪುರಂದರ ವಿಠಲ ನಾಮವೆಂಬ ॥ 3 ॥
ನುಡಿಗಳ ಅರ್ಥ
- ಪಲ್ಲವಿ ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಕಲ್ಲು ಸಕ್ಕರೆಯನ್ನು ಕೊಳ್ಳಿರಿ, ಕಲ್ಲು ಸಕ್ಕರೆಯನ್ನು ಕೊಳ್ಳಿರಿ. ದಾಸರು ಸಂತೆಯಲ್ಲಿ ಸರಕು ಮಾರುವವನ ದನಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮಾರುವ ಸರಕು ಹರಿಯ ನಾಮ.
Buy rock candy, all of you, buy rock candy. The poet calls out in the voice of a trader crying his wares at the market, and the ware he is selling is the name of Hari. - ಅನುಪಲ್ಲವಿ ಈ ಕಲ್ಲು ಸಕ್ಕರೆಯ ಸವಿ ಹೇಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಅದನ್ನು ಸವಿದು ಬಲ್ಲವರಿಗೇ ಗೊತ್ತು. ಅದು ಅರಳಿದ ಕಮಲದಂತಹ ಕಣ್ಣುಳ್ಳ (ಫುಲ್ಲಲೋಚನ, ಫುಲ್ಲ ಎಂದರೆ ಅರಳಿದ) ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ನಾಮ ಎಂಬ ಕಲ್ಲು ಸಕ್ಕರೆ.
Only those who have tasted this rock candy know its sweetness. It is the rock candy that is the name of Krishna, the lotus-eyed one, whose eyes are like a blossomed flower. - 1 ಇದನ್ನು ಎತ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೇರು ಕಟ್ಟಿ (ಹೇರು ಎಂದರೆ ಹೊರೆ) ಹೊತ್ತು ಮಾರಬೇಕಿಲ್ಲ, ಗೋಣಿ ಚೀಲದಲ್ಲಿ ಒತ್ತಿ ಒತ್ತಿ ತುಂಬಬೇಕಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಿಗೆ ಒಯ್ದರೂ ಇದಕ್ಕೆ ಬಾಡಿಗೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ದಾರಿಯ ಸುಂಕವೂ (ತೆರಿಗೆ) ಇಲ್ಲ. ಇದು ಉತ್ತಮವಾದ ಸರಕು, ಬಹಳ ಲಾಭ ತರುವಂಥದ್ದು.
It need not be loaded on bullocks and carried about to be sold, nor pressed down and packed into gunny sacks. Wherever you take it there is no cartage to pay and no toll on the road. This is fine merchandise, and it brings great profit. - 2 ಇದರಲ್ಲಿ ನಷ್ಟ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಕೆಟ್ಟು ನಾತ ಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ (ನಾತ ಎಂದರೆ ಕೆಟ್ಟ ವಾಸನೆ). ಎಷ್ಟು ಒಯ್ದರೂ ಇದಕ್ಕೆ ಬೆಲೆ ಕಟ್ಟಬೇಕಿಲ್ಲ, ರೊಕ್ಕವನ್ನೂ (ಹಣ) ತೆರಬೇಕಿಲ್ಲ. ಕಟ್ಟಿರುವೆ (ಕಪ್ಪು ಇರುವೆ) ತಿಂದರೂ ಇದು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿರುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸರಕು.
It brings no loss and it never spoils and turns foul. However much of it you carry away, no price is set on it and no cash is paid for it. Black ants may eat at it and it grows no less, and it is a ware well known through the whole town. - 3 ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸಂತೆಯಿಂದ ಸಂತೆಗೆ ಅಲೆದು ಶ್ರಮಪಡಬೇಕಿಲ್ಲ, ಸಂತೆಯಲ್ಲಿ ಹರಡಿ ಇಟ್ಟು ಮಾರುವ ಸರಕೂ ಇದಲ್ಲ. ಇದು ಭಕ್ತರ ನಾಲಿಗೆ ಸದಾ ಸವಿಯುವ (ಸವಿಗೊಂಬ ಎಂದರೆ ಸವಿಯನ್ನು ಉಣ್ಣುವ) ಸಿಹಿ. ಪ್ರಿಯನಾದ (ಕಾಂತ) ಪುರಂದರ ವಿಠಲನ ನಾಮ ಎಂಬ ಕಲ್ಲು ಸಕ್ಕರೆಯನ್ನು ಕೊಳ್ಳಿರಿ.
For this there is no trudging from market to market, and it is not a ware to be spread out in a market and sold. It is the sweetness that the tongues of devotees taste at all times. Buy the rock candy that is the name of the beloved lord Purandara Vitthala.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಬಗ್ಗೆAbout this hymn
ಪುರಂದರದಾಸರು (ಸುಮಾರು 1484 ರಿಂದ 1564) ಹರಿದಾಸ ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಮುಖರು. ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದ ಪಿತಾಮಹ ಎಂದು ಪರಂಪರೆ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಅಂಕಿತ ಪುರಂದರ ವಿಠಲ, ಈ ಹಾಡಿನ ಕೊನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಅದು ಬರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮೊದಲು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಪರಂಪರೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಹಾಡಿನ ವ್ಯಾಪಾರದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹಲವರು ಅದಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
Purandara Dasa (about 1484 to 1564) is a central figure of the Haridasa tradition, and tradition honours him as the father of Carnatic music. His signature name, Purandara Vitthala, appears in the last line of this song. Tradition says he was a dealer in gold and gems before he took to singing, and many connect the trading language of this song with that account.
ಹಾಡಿನ ರೂಪಕ ಒಂದೇ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಂತೆಯ ಪದಗಳಿಂದಲೇ ಬೆಳೆಸಲಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಲು ಸಕ್ಕರೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಹೇರಬೇಕಿಲ್ಲ, ಗೋಣಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಬೇಕಿಲ್ಲ, ಸುಂಕ ತೆರಬೇಕಿಲ್ಲ, ಇರುವೆ ತಿಂದರೂ ಅದು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹರಿಯ ನಾಮ ಹೊರೆಯಿಲ್ಲದ, ಬೆಲೆಯಿಲ್ಲದ, ತೀರದ ಸರಕು ಎಂಬುದು ಇದರ ಒಟ್ಟು ಅರ್ಥ. ಅದಲ್ಲದೆ ಕೊನೆಯ ಚರಣ ಅದರ ಸವಿಯ ಜಾಗವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಭಕ್ತರ ನಾಲಿಗೆ.
The song keeps to one image and builds it up entirely out of market words. The rock candy needs no bullock to carry it, no sack to hold it and no toll to be paid on it, and ants may eat at it without diminishing it. The sense of it all is that the name of Hari is a ware without weight, without price and without end. The last charana adds where its sweetness is tasted, namely on the tongues of devotees.
ಪಾಠದ ಬಗ್ಗೆ: ನಾವು ಕನ್ನಡ ನುಡಿ ಸಂಕಲನಗಳ ಪಾಠವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿಕಿಸೋರ್ಸ್ ಪಾಠದೊಂದಿಗೆ ತಾಳೆ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ವಿಕಿಸೋರ್ಸ್ ಪಲ್ಲವಿ, ಅನುಪಲ್ಲವಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಹಾಗೂ ಮೂರನೆಯ ಚರಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯ ಚರಣ ಅಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಪುಲ್ಲಲೋಚನ ಎಂಬ ಪಾಠವಿದೆ, ನಾವು ಫುಲ್ಲಲೋಚನ ಎಂದು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ (ಫುಲ್ಲ ಎಂದರೆ ಅರಳಿದ, ಅರಳಿದ ಕಮಲದಂತಹ ಕಣ್ಣಿನವನು). ಮೂರೂ ಚರಣಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
On the text: we print the reading of the Kannada songbook collections (kannadanudi.com) and have collated it with kn.wikisource.org. That source gives only the pallavi, the anupallavi and the first and third charanas, and lacks the second. It also reads pullalochana, where we print phullalochana, from phulla, blossomed, that is, one whose eyes are like an open lotus. All three charanas are printed here in full.
ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ರಾಗ ನಿಗದಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಕಲ್ಯಾಣಿ ಮತ್ತು ಸಿಂಧುಭೈರವಿ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಭಜನೆಯ ಮಂಡಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸರಳವಾದ ಧಾಟಿಗಳೂ ಇವೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಇದು ಇಂಥದ್ದೇ ರಾಗದ ಹಾಡು ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
No single raga is fixed for the song. It is heard most often in Kalyani and in Sindhubhairavi, and bhajan groups also sing it to simpler tunes of their own. We therefore do not assign it one raga.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. · Sources: several. Where readings differ, the difference is noted here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಸಂಜೆಯ ಕಾಫಿಗೆ ಸಕ್ಕರೆ ಬೆರೆಸುವುದು ಮನೆಯ ಸಣ್ಣ ಕೆಲಸ. ಸಕ್ಕರೆ ಕರಗಿದ ಮೇಲೆ ಅದು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕುಡಿದವರಿಗೆ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹಾಡು ಹೇಳುವ ಸವಿ ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ, ಅದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸವಿದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಗೊತ್ತು. ದಿನದ ಸಣ್ಣ ಕೆಲಸಗಳ ನಡುವೆ ಹೊರಬರುವ ಒಂದು ಹೆಸರು, ಒಂದು ಸಾಲಿನ ಹಾಡು ಕೂಡ ಅಂಥ ಸವಿಯಾಗಬಹುದು.
Stirring sugar into the evening coffee is one of the small tasks of a household. Once it has dissolved there is nothing to see, but the one who drinks it knows. The sweetness this song speaks of is like that, not something that can be shown, only something known to those who have tasted it. A name that comes to the lips between the small tasks of a day, or a single line of a song, can be a sweetness of that kind.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ