ಇದೊಂದು ಗಣಪತಿಯ ಸ್ತೋತ್ರ, ಸಾಲದ ಹೊರೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಬೇಡುವ ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳು. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲೂ ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವ ಮೊದಲು ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರ ಪ್ರಸಂಗ ಬರುತ್ತದೆ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವ, ವಿಷ್ಣು, ದೇವಿ, ಕುಮಾರ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ. ಕೊನೆಯ ಸಾಲು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಒಂದೇ, ಪಾರ್ವತಿಯ ಮಗನು ಸದಾ ನನ್ನ ಋಣವನ್ನು ಕಳೆಯಲಿ ಎಂಬ ಬೇಡಿಕೆ.
This is a hymn to Ganesha, eight verses asking for release from the burden of debt. Each verse recalls someone who worshipped Ganesha before setting out on a great task: Brahma, Shiva, Vishnu, the Goddess, Kumara, the Sun, the Moon and Vishvamitra. The last line is the same every time, a request that the son of Parvati always destroy the reciter’s debt.
ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳ ನಂತರ ಬರುವ ಫಲಶ್ರುತಿಯಲ್ಲಿ ಹದಿನೈದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಒಂದು ಮಂತ್ರವೂ, ಅದನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಲೆಕ್ಕವೂ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಮೂಲ ಪಾಠದ ಜೊತೆಗೆ ಬರುವ ಪೂಜಾವಿಧಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಳಗೆ ಬರೆದಿದ್ದೇವೆ.
After the eight verses comes a phalashruti which gives a fifteen-syllable mantra and the counts for its repetition. We give a Kannada and an English meaning for each verse. The ritual section printed alongside the text in the source is not reproduced here, and we say more about that below.
ಪಾಠ (ಕನ್ನಡ)
ಸೃಷ್ಟ್ಯಾದೌ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಮ್ಯಕ್ಪೂಜಿತಃ ಫಲಸಿದ್ಧಯೇ ।
ಸದೈವ ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರಃ ಋಣನಾಶಂ ಕರೋತು ಮೇ ॥ 1 ॥
ತ್ರಿಪುರಸ್ಯ ವಧಾತ್ಪೂರ್ವಂ ಶಂಭುನಾ ಸಮ್ಯಗರ್ಚಿತಃ ।
ಸದೈವ ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರಃ ಋಣನಾಶಂ ಕರೋತು ಮೇ ॥ 2 ॥
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪ್ವಾದೀನಾಂ ವಧಾರ್ಥೇ ವಿಷ್ಣುನಾರ್ಚಿತಃ ।
ಸದೈವ ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರಃ ಋಣನಾಶಂ ಕರೋತು ಮೇ ॥ 3 ॥
ಮಹಿಷಸ್ಯ ವಧೇ ದೇವ್ಯಾ ಗಣನಾಥಃ ಪ್ರಪೂಜಿತಃ ।
ಸದೈವ ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರಃ ಋಣನಾಶಂ ಕರೋತು ಮೇ ॥ 4 ॥
ತಾರಕಸ್ಯ ವಧಾತ್ಪೂರ್ವಂ ಕುಮಾರೇಣ ಪ್ರಪೂಜಿತಃ ।
ಸದೈವ ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರಃ ಋಣನಾಶಂ ಕರೋತು ಮೇ ॥ 5 ॥
ಭಾಸ್ಕರೇಣ ಗಣೇಶೋ ಹಿ ಪೂಜಿತಶ್ಛವಿಸಿದ್ಧಯೇ ।
ಸದೈವ ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರಃ ಋಣನಾಶಂ ಕರೋತು ಮೇ ॥ 6 ॥
ಶಶಿನಾ ಕಾಂತಿವೃದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಪೂಜಿತೋ ಗಣನಾಯಕಃ ।
ಸದೈವ ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರಃ ಋಣನಾಶಂ ಕರೋತು ಮೇ ॥ 7 ॥
ಪಾಲನಾಯ ಸ್ವತಪಸಾಂ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೇಣ ಪೂಜಿತಃ ।
ಸದೈವ ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರಃ ಋಣನಾಶಂ ಕರೋತು ಮೇ ॥ 8 ॥
ಫಲಶ್ರುತಿ
ಇದಂ ಋಣಹರಸ್ತೋತ್ರಂ ತೀವ್ರದಾರಿದ್ರ್ಯನಾಶನಮ್ ।
ಏಕವಾರಂ ಪಠೇನ್ನಿತ್ಯಂ ವರ್ಷಮೇಕಂ ಸಮಾಹಿತಃ ॥ 9 ॥
ದಾರಿದ್ರ್ಯಾದ್ದಾರುಣಾನ್ಮುಕ್ತಃ ಕುಬೇರಸಂಪದಂ ವ್ರಜೇತ್ ।
ಫಡಂತೋಽಯಂ ಮಹಾಮಂತ್ರಃ ಸಾರ್ಥಪಂಚದಶಾಕ್ಷರಃ ॥ 10 ॥
ಓಂ ಗಣೇಶ ಋಣಂ ಛಿಂದಿ ವರೇಣ್ಯಂ ಹುಂ ನಮಃ ಫಟ್ ।
ಇಮಂ ಮಂತ್ರಂ ಪಠೇದಂತೇ ತತಶ್ಚ ಶುಚಿಭಾವನಃ ॥ 11 ॥
ಏಕವಿಂಶತಿಸಂಖ್ಯಾಭಿಃ ಪುರಶ್ಚರಣಮೀರಿತಮ್ ।
ಸಹಸ್ರಾವರ್ತನಾತ್ಸಮ್ಯಕ್ ಷಣ್ಮಾಸಂ ಪ್ರಿಯತಾಂ ವ್ರಜೇತ್ ॥ 12 ॥
ಬೃಹಸ್ಪತಿಸಮೋ ಜ್ಞಾನೇ ಧನೇ ಧನಪತಿರ್ಭವೇತ್ ।
ಅಸ್ಯೈವಾಯುತಸಂಖ್ಯಾಭಿಃ ಪುರಶ್ಚರಣಮೀರಿತಮ್ ॥ 13 ॥
ಲಕ್ಷಮಾವರ್ತನಾತ್ಸಮ್ಯಗ್ವಾಂಛಿತಂ ಫಲಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ।
ಭೂತಪ್ರೇತಪಿಶಾಚಾನಾಂ ನಾಶನಂ ಸ್ಮೃತಿಮಾತ್ರತಃ ॥ 14 ॥
ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠText in Devanagari
सृष्ट्यादौ ब्रह्मणा सम्यक्पूजितः फलसिद्धये ।
सदैव पार्वतीपुत्रः ऋणनाशं करोतु मे ॥ 1 ॥
त्रिपुरस्य वधात्पूर्वं शंभुना सम्यगर्चितः ।
सदैव पार्वतीपुत्रः ऋणनाशं करोतु मे ॥ 2 ॥
हिरण्यकशिप्वादीनां वधार्थे विष्णुनार्चितः ।
सदैव पार्वतीपुत्रः ऋणनाशं करोतु मे ॥ 3 ॥
महिषस्य वधे देव्या गणनाथः प्रपूजितः ।
सदैव पार्वतीपुत्रः ऋणनाशं करोतु मे ॥ 4 ॥
तारकस्य वधात्पूर्वं कुमारेण प्रपूजितः ।
सदैव पार्वतीपुत्रः ऋणनाशं करोतु मे ॥ 5 ॥
भास्करेण गणेशो हि पूजितश्छविसिद्धये ।
सदैव पार्वतीपुत्रः ऋणनाशं करोतु मे ॥ 6 ॥
शशिना कांतिवृद्ध्यर्थं पूजितो गणनायकः ।
सदैव पार्वतीपुत्रः ऋणनाशं करोतु मे ॥ 7 ॥
पालनाय स्वतपसां विश्वामित्रेण पूजितः ।
सदैव पार्वतीपुत्रः ऋणनाशं करोतु मे ॥ 8 ॥
ಫಲಶ್ರುತಿ
इदं ऋणहरस्तोत्रं तीव्रदारिद्र्यनाशनम् ।
एकवारं पठेन्नित्यं वर्षमेकं समाहितः ॥ 9 ॥
दारिद्र्याद्दारुणान्मुक्तः कुबेरसंपदं व्रजेत् ।
फडंतोऽयं महामंत्रः सार्थपंचदशाक्षरः ॥ 10 ॥
ॐ गणेश ऋणं छिंदि वरेण्यं हुं नमः फट् ।
इमं मंत्रं पठेदंते ततश्च शुचिभावनः ॥ 11 ॥
एकविंशतिसंख्याभिः पुरश्चरणमीरितम् ।
सहस्रावर्तनात्सम्यक् षण्मासं प्रियतां व्रजेत् ॥ 12 ॥
बृहस्पतिसमो ज्ञाने धने धनपतिर्भवेत् ।
अस्यैवायुतसंख्याभिः पुरश्चरणमीरितम् ॥ 13 ॥
लक्षमावर्तनात्सम्यग्वांछितं फलमाप्नुयात् ।
भूतप्रेतपिशाचानां नाशनं स्मृतिमात्रतः ॥ 14 ॥
IAST ಲಿಪ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾಠText in IAST transliteration
sṛṣṭyādau brahmaṇā samyakpūjitaḥ phalasiddhaye |
sadaiva pārvatīputraḥ ṛṇanāśaṃ karotu me || 1 ||
tripurasya vadhātpūrvaṃ śaṃbhunā samyagarcitaḥ |
sadaiva pārvatīputraḥ ṛṇanāśaṃ karotu me || 2 ||
hiraṇyakaśipvādīnāṃ vadhārthe viṣṇunārcitaḥ |
sadaiva pārvatīputraḥ ṛṇanāśaṃ karotu me || 3 ||
mahiṣasya vadhe devyā gaṇanāthaḥ prapūjitaḥ |
sadaiva pārvatīputraḥ ṛṇanāśaṃ karotu me || 4 ||
tārakasya vadhātpūrvaṃ kumāreṇa prapūjitaḥ |
sadaiva pārvatīputraḥ ṛṇanāśaṃ karotu me || 5 ||
bhāskareṇa gaṇeśo hi pūjitaśchavisiddhaye |
sadaiva pārvatīputraḥ ṛṇanāśaṃ karotu me || 6 ||
śaśinā kāṃtivṛddhyarthaṃ pūjito gaṇanāyakaḥ |
sadaiva pārvatīputraḥ ṛṇanāśaṃ karotu me || 7 ||
pālanāya svatapasāṃ viśvāmitreṇa pūjitaḥ |
sadaiva pārvatīputraḥ ṛṇanāśaṃ karotu me || 8 ||
ಫಲಶ್ರುತಿ
idaṃ ṛṇaharastotraṃ tīvradāridryanāśanam |
ekavāraṃ paṭhennityaṃ varṣamekaṃ samāhitaḥ || 9 ||
dāridryāddāruṇānmuktaḥ kuberasaṃpadaṃ vrajet |
phaḍaṃto’yaṃ mahāmaṃtraḥ sārthapaṃcadaśākṣaraḥ || 10 ||
oṃ gaṇeśa ṛṇaṃ chiṃdi vareṇyaṃ huṃ namaḥ phaṭ |
imaṃ maṃtraṃ paṭhedaṃte tataśca śucibhāvanaḥ || 11 ||
ekaviṃśatisaṃkhyābhiḥ puraścaraṇamīritam |
sahasrāvartanātsamyak ṣaṇmāsaṃ priyatāṃ vrajet || 12 ||
bṛhaspatisamo jñāne dhane dhanapatirbhavet |
asyaivāyutasaṃkhyābhiḥ puraścaraṇamīritam || 13 ||
lakṣamāvartanātsamyagvāṃchitaṃ phalamāpnuyāt |
bhūtapretapiśācānāṃ nāśanaṃ smṛtimātrataḥ || 14 ||
ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅರ್ಥ
- 1 ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೊದಲಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಕೆಲಸ ಸಿದ್ಧಿಸಲೆಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದನು. ಪಾರ್ವತಿಯ ಆ ಮಗನು ಸದಾ ನನ್ನ ಋಣವನ್ನು ಕಳೆಯಲಿ.
At the beginning of creation Brahma worshipped him well, so that his work would come to fruit. May that son of Parvati always destroy my debt. - 2 ತ್ರಿಪುರಾಸುರನ ವಧೆಗೆ ಮೊದಲು ಶಂಭು, ಅಂದರೆ ಶಿವನೇ, ಅವನನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದನು. ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರನು ಸದಾ ನನ್ನ ಋಣವನ್ನು ಕಳೆಯಲಿ.
Before the slaying of Tripura, Shambhu, that is Shiva himself, duly worshipped him. May the son of Parvati always destroy my debt. - 3 ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಮೊದಲಾದ ಅಸುರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಬೇಕಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರನು ಸದಾ ನನ್ನ ಋಣವನ್ನು ಕಳೆಯಲಿ.
For the slaying of Hiranyakashipu and the others like him, Vishnu worshipped him. May the son of Parvati always destroy my debt. - 4 ಮಹಿಷಾಸುರನ ವಧೆಯಲ್ಲಿ ದೇವಿಯು ಗಣಗಳ ಒಡೆಯನನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದಳು. ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರನು ಸದಾ ನನ್ನ ಋಣವನ್ನು ಕಳೆಯಲಿ.
At the slaying of Mahisha the Goddess worshipped the lord of the ganas with full honour. May the son of Parvati always destroy my debt. - 5 ತಾರಕಾಸುರನ ವಧೆಗೆ ಮೊದಲು ಕುಮಾರನು, ಅಂದರೆ ಸ್ಕಂದನು, ಅವನನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದನು. ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರನು ಸದಾ ನನ್ನ ಋಣವನ್ನು ಕಳೆಯಲಿ.
Before the slaying of Taraka, Kumara, that is Skanda, worshipped him with full honour. May the son of Parvati always destroy my debt. - 6 ತನ್ನ ಹೊಳಪು ಸಿದ್ಧಿಸಲೆಂದು ಭಾಸ್ಕರನು, ಅಂದರೆ ಸೂರ್ಯನು, ಗಣೇಶನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರನು ಸದಾ ನನ್ನ ಋಣವನ್ನು ಕಳೆಯಲಿ.
It was to gain his own radiance that Bhaskara, the Sun, worshipped Ganesha. May the son of Parvati always destroy my debt. - 7 ತನ್ನ ಕಾಂತಿ ಹೆಚ್ಚಲೆಂದು ಚಂದ್ರನು ಗಣನಾಯಕನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರನು ಸದಾ ನನ್ನ ಋಣವನ್ನು ಕಳೆಯಲಿ.
To increase his own brightness the Moon worshipped the leader of the ganas. May the son of Parvati always destroy my debt. - 8 ತನ್ನ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲೆಂದು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಪಾರ್ವತೀಪುತ್ರನು ಸದಾ ನನ್ನ ಋಣವನ್ನು ಕಳೆಯಲಿ.
To guard his own austerities Vishvamitra worshipped him. May the son of Parvati always destroy my debt. - 9 ಈ ಋಣಹರ ಸ್ತೋತ್ರ ತೀವ್ರವಾದ ಬಡತನವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಂದೆಡೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ದಿನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಬಾರಿ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
This debt-removing hymn destroys severe poverty. With a collected mind one should recite it once a day for one year. - 10 ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದವನು ಕಠಿಣ ಬಡತನದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಪಡೆದು ಕುಬೇರನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಫಟ್ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುವ ಈ ಮಹಾಮಂತ್ರ ಅರ್ಥಸಹಿತವಾದ ಹದಿನೈದು ಅಕ್ಷರಗಳದ್ದು, ಅಥವಾ ಇದನ್ನು ಹದಿನೈದೂವರೆ ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರ ಎಂದೂ ಓದುತ್ತಾರೆ.
Freed from dire poverty, he comes to the wealth of Kubera. This great mantra, which ends in phat, has fifteen syllables and a meaning of its own, or, on another reading, fifteen and a half syllables. - 11 ಓಂ ಗಣೇಶ, ನನ್ನ ಋಣವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸು, ವರೇಣ್ಯನೇ, ಹುಂ ನಮಃ ಫಟ್. ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ತೋತ್ರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಬೇಕು, ಆ ಬಳಿಕ ಶುಚಿಯಾದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಜಪಕ್ಕೆ ತೊಡಗಬೇಕು.
Om Ganesha, cut away my debt, O most excellent one, hum namah phat. This mantra is to be recited at the end of the hymn, and then, with a pure mind, the repetition begins. - 12 ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಬಾರಿಯ ಜಪದಿಂದ ಪುರಶ್ಚರಣ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆರು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಜಪಿಸಿದರೆ ಗಣಪತಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.
A preliminary observance of twenty-one repetitions is prescribed. By repeating it properly a thousand times for six months one becomes dear to Ganesha. - 13 ಅವನು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ ಸಮನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕುಬೇರನಂತಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇದೇ ಮಂತ್ರಕ್ಕೆ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಬಾರಿಯ ಜಪದ ಪುರಶ್ಚರಣವನ್ನೂ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
He becomes the equal of Brihaspati in knowledge and a lord of wealth in riches. For this same mantra a preliminary observance of ten thousand repetitions is also prescribed. - 14 ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಜಪಿಸಿದರೆ ಬೇಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನೆನೆದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೇ ಭೂತ, ಪ್ರೇತ ಮತ್ತು ಪಿಶಾಚಿಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
By a hundred thousand repetitions done properly one obtains the fruit one has asked for. Bhutas, pretas and pishachas are destroyed by the mere remembrance of it.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಬಗ್ಗೆAbout this hymn
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಕೃಷ್ಣಯಾಮಲ ತಂತ್ರದಿಂದ ಬಂದದ್ದು ಎಂದು ಮೂಲಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಉಮಾ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರ ಸಂವಾದದ ಒಂದು ತುಣುಕು ಎಂಬುದು ಪರಂಪರೆಯ ಮಾತು. ಕರ್ತೃವಿನ ಹೆಸರು ಎಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲ. ತಂತ್ರಗ್ರಂಥಗಳ ಕಾಲವನ್ನು ಗೊತ್ತು ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ, ಹಾಗಾಗಿ ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಾಗದು.
The sources place this hymn in the Krishnayamala Tantra, and tradition describes it as a fragment of a dialogue between Uma and Maheshvara. No author is named anywhere. Tantric works are hard to date, so nothing certain can be said about the age of this hymn.
ರಚನೆ ಸರಳ. ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಮಂದಿ ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ಪೂಜಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, ಮೊದಲ ಐದು ಅಸುರರ ಸಂಹಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವು, ಮುಂದಿನ ಮೂರು ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರ ಬೇಡಿಕೆಗಳು. ಕೊನೆಯ ಸಾಲು ಎಲ್ಲ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲೂ ಒಂದೇ, ಅದನ್ನು ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ, ಮುಂದೆ ಸಂಕ್ಷೇಪವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿವೆ.
The structure is simple. Eight verses recall eight occasions when someone worshipped Ganesha first, the first five tied to the slaying of demons and the next three to requests made by the Sun, the Moon and Vishvamitra. The last line is identical in every verse, and we have translated it in full in verse 1 and briefly thereafter. All the verses are in the anushtubh metre.
ಋಣ ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಕೊಡಬೇಕಾದ ಹಣ ಎಂಬ ಅರ್ಥವೂ ಇದೆ, ಹೊತ್ತುಕೊಂಡ ಹೊಣೆ ಎಂಬ ಹಳೆಯ ಅರ್ಥವೂ ಇದೆ, ಎರಡೂ ಇಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂಬತ್ತರಿಂದ ಹದಿನಾಲ್ಕರವರೆಗಿನ ಫಲಶ್ರುತಿ ಹದಿನೈದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು, ಸಾವಿರ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ, ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಎಂಬ ಜಪದ ಲೆಕ್ಕಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹತ್ತನೆಯ ಶ್ಲೋಕದ ಸಾರ್ಥ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಸಹಿತ ಎಂದು ಓದಿದ್ದೇವೆ, ಸಾರ್ಧ ಎಂದು ಓದಿ ಹದಿನೈದೂವರೆ ಅಕ್ಷರ ಎನ್ನುವ ಪಾಠವೂ ಇದೆ.
The word runa means both money owed and, in its older sense, an obligation one carries, and both senses are audible here. The phalashruti, verses 9 to 14, gives the fifteen-syllable mantra and the counts for its repetition: twenty-one, a thousand, ten thousand and a hundred thousand. In verse 10 we read sartha as ‘with a meaning’, though another reading, sardha, gives ‘fifteen and a half syllables’.
ಮೂಲ ಪುಟ ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ ಒಂದು ಪೂಜಾವಿಧಿಯ ಭಾಗವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ವಿನಿಯೋಗ, ಕರನ್ಯಾಸ, ಷಡಂಗನ್ಯಾಸ, ಒಂದು ಧ್ಯಾನ ಶ್ಲೋಕ ಮತ್ತು ಪಂಚೋಪಚಾರದ ಸಾಲು. ನಾವು ಸ್ತೋತ್ರ ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲಶ್ರುತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಅದಲ್ಲದೆ ಫಲಶ್ರುತಿಯ ಅರ್ಧ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಬೇರೆ ರೀತಿ ಜೋಡಿಸಿ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸುತ್ತವೆ, ನಾವು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಶ್ಲೋಕಗಳ ಪಾಠವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದೇವೆ.
Alongside the hymn the source page also prints a ritual section, that is the viniyoga, the kara-nyasa, the shadanga-nyasa, a dhyana verse and the panchopachara line. We give only the hymn and its phalashruti. Editions also pair the half lines of the phalashruti differently, which changes the verse count, and we follow a text of fourteen verses.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. · Sources: several. Where readings differ, the difference is noted here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಅಡುಗೆಮನೆಯ ಡ್ರಾಯರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲೆಕ್ಕದ ಪುಸ್ತಕ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡ ಮನೆಗಳು ಈಗಲೂ ಇವೆ. ಹಾಲಿನ ಲೆಕ್ಕ, ಪಡೆದ ಕೈಸಾಲ, ತೀರಿಸಬೇಕಾದ ಕಂತು, ಎಲ್ಲವೂ ಅದೇ ಹಾಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತವೆ. ಅದನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಮೊದಲು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಎದೆ ಭಾರವಾಗುವುದು ಹಲವರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿರುವ ಅನುಭವ.
There are still households that keep a ledger in a kitchen drawer. The milk account, the money borrowed from a neighbour, the instalment that falls due, all of it ends up on the same pages. Many people know the small weight in the chest that comes just before opening it.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರ ಬೇಡುವುದು ಆ ಹಾಳೆಯ ಮೇಲಿನ ಸಾಲ ಇಳಿಯಲಿ ಎಂದು. ಆದರೆ ಋಣ ಎಂಬ ಪದ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡ ಹೊಣೆಯನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಹೆತ್ತವರಿಗೆ, ಕಲಿಸಿದವರಿಗೆ, ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಜೊತೆ ನಿಂತವರಿಗೆ ನಾವು ಕೊಡಬೇಕಾದದ್ದು. ಮೊದಲನೆಯದು ಕಡಿಮೆಯಾಗಲಿ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲೇ ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.
What the hymn asks for is that the debt on those pages should come down. Yet the word runa also points to obligation, what we owe to parents, to teachers, to those who stood by us in a hard time. We ask for the first to grow lighter, and the second we would rather keep.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ