ಕವಚ ಎಂದರೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೊರಟವನು ತೊಡುವ ರಕ್ಷೆಯ ಹೊದಿಕೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಹೇಳುವವನು ನೃಸಿಂಹನ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಸುತ್ತ ತೊಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಇದರ ಕಲ್ಪನೆ. ತಂದೆಯ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿ ಉಳಿದ ಬಾಲಕ ಪ್ರಹ್ಲಾದನೇ ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದನು ಎಂದು ಮೂಲ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
Kavacha means the armour a warrior puts on before battle. The idea behind this hymn is that the one who recites it wraps the names of Nrisimha about himself. Our source says it was spoken by the boy Prahlada, who survived the cruelty of his own father.
ಮೊದಲ ಆರು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತ, ಎಡಭಾಗವನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಿರುವ ನೃಸಿಂಹನ ಧ್ಯಾನ ಇದೆ. ನಂತರ ತಲೆಯಿಂದ ಪಾದದವರೆಗೆ ಒಂದೊಂದು ಅಂಗವನ್ನೂ, ಆಮೇಲೆ ಎಂಟು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ಕಾಯಲಿ ಎಂಬ ಬೇಡಿಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಫಲಶ್ರುತಿ, ಆನಂತರ ಗರ್ಜಿಸುವ ಸಿಂಹರೂಪವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವೃತ್ತ.
The first six verses hold the meditation on Nrisimha seated on a golden throne, his left side embraced by Lakshmi. Then comes the plea that he guard each limb from head to foot, and after that the eight directions. At the end stands the phalashruti, and then one long verse in a grander metre picturing the roaring lion form.
ಪಾಠ (ಕನ್ನಡ)
ನೃಸಿಂಹಕವಚಂ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಪ್ರಹ್ಲಾದೇನೋದಿತಂ ಪುರಾ ।
ಸರ್ವರಕ್ಷಾಕರಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವೋಪದ್ರವನಾಶನಮ್ ॥ 1 ॥
ಸರ್ವಸಂಪತ್ಕರಂ ಚೈವ ಸ್ವರ್ಗಮೋಕ್ಷಪ್ರದಾಯಕಮ್ ।
ಧ್ಯಾತ್ವಾ ನೃಸಿಂಹಂ ದೇವೇಶಂ ಹೇಮಸಿಂಹಾಸನಸ್ಥಿತಮ್ ॥ 2 ॥
ವಿವೃತಾಸ್ಯಂ ತ್ರಿನಯನಂ ಶರದಿಂದುಸಮಪ್ರಭಮ್ ।
ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾಲಿಂಗಿತವಾಮಾಂಗಂ ವಿಭೂತಿಭಿರುಪಾಶ್ರಿತಮ್ ॥ 3 ॥
ಚತುರ್ಭುಜಂ ಕೋಮಲಾಂಗಂ ಸ್ವರ್ಣಕುಂಡಲಶೋಭಿತಮ್ ।
ಸರೋಜಶೋಭಿತೋರಸ್ಕಂ ರತ್ನಕೇಯೂರಮುದ್ರಿತಮ್ ॥ 4 ॥
ತಪ್ತಕಾಂಚನಸಂಕಾಶಂ ಪೀತನಿರ್ಮಲವಾಸಸಮ್ ।
ಇಂದ್ರಾದಿಸುರಮೌಳಿಸ್ಥಸ್ಫುರನ್ಮಾಣಿಕ್ಯದೀಪ್ತಿಭಿಃ ॥ 5 ॥
ವಿರಾಜಿತಪದದ್ವಂದ್ವಂ ಶಂಖಚಕ್ರಾದಿಹೇತಿಭಿಃ ।
ಗರುತ್ಮತಾ ಸವಿನಯಂ ಸ್ತೂಯಮಾನಂ ಮುದಾನ್ವಿತಮ್ ॥ 6 ॥
ಸ್ವಹೃತ್ಕಮಲಸಂವಾಸಂ ಕೃತ್ವಾ ತು ಕವಚಂ ಪಠೇತ್ ।
ನೃಸಿಂಹೋ ಮೇ ಶಿರಃ ಪಾತು ಲೋಕರಕ್ಷಾತ್ಮಸಂಭವಃ ॥ 7 ॥
ಸರ್ವಗೋಽಪಿ ಸ್ತಂಭವಾಸಃ ಫಾಲಂ ಮೇ ರಕ್ಷತು ಧ್ವನಿಮ್ ।
ನೃಸಿಂಹೋ ಮೇ ದೃಶೌ ಪಾತು ಸೋಮಸೂರ್ಯಾಗ್ನಿಲೋಚನಃ ॥ 8 ॥
ಸ್ಮೃತಿಂ ಮೇ ಪಾತು ನೃಹರಿರ್ಮುನಿವರ್ಯಸ್ತುತಿಪ್ರಿಯಃ ।
ನಾಸಾಂ ಮೇ ಸಿಂಹನಾಸಸ್ತು ಮುಖಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಮುಖಪ್ರಿಯಃ ॥ 9 ॥
ಸರ್ವವಿದ್ಯಾಧಿಪಃ ಪಾತು ನೃಸಿಂಹೋ ರಸನಾಂ ಮಮ ।
ವಕ್ತ್ರಂ ಪಾತ್ವಿಂದುವದನಃ ಸದಾ ಪ್ರಹ್ಲಾದವಂದಿತಃ ॥ 10 ॥
ನೃಸಿಂಹಃ ಪಾತು ಮೇ ಕಂಠಂ ಸ್ಕಂಧೌ ಭೂಭರಣಾಂತಕೃತ್ ।
ದಿವ್ಯಾಸ್ತ್ರಶೋಭಿತಭುಜೋ ನೃಸಿಂಹಃ ಪಾತು ಮೇ ಭುಜೌ ॥ 11 ॥
ಕರೌ ಮೇ ದೇವವರದೋ ನೃಸಿಂಹಃ ಪಾತು ಸರ್ವತಃ ।
ಹೃದಯಂ ಯೋಗಿಸಾಧ್ಯಶ್ಚ ನಿವಾಸಂ ಪಾತು ಮೇ ಹರಿಃ ॥ 12 ॥
ಮಧ್ಯಂ ಪಾತು ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷವಕ್ಷಃಕುಕ್ಷಿವಿದಾರಣಃ ।
ನಾಭಿಂ ಮೇ ಪಾತು ನೃಹರಿಃ ಸ್ವನಾಭಿಬ್ರಹ್ಮಸಂಸ್ತುತಃ ॥ 13 ॥
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕೋಟಯಃ ಕಟ್ಯಾಂ ಯಸ್ಯಾಸೌ ಪಾತು ಮೇ ಕಟಿಮ್ ।
ಗುಹ್ಯಂ ಮೇ ಪಾತು ಗುಹ್ಯಾನಾಂ ಮಂತ್ರಾಣಾಂ ಗುಹ್ಯರೂಪಧೃಕ್ ॥ 14 ॥
ಊರೂ ಮನೋಭವಃ ಪಾತು ಜಾನುನೀ ನರರೂಪಧೃಕ್ ।
ಜಂಘೇ ಪಾತು ಧರಾಭಾರಹರ್ತಾ ಯೋಽಸೌ ನೃಕೇಸರೀ ॥ 15 ॥
ಸುರರಾಜ್ಯಪ್ರದಃ ಪಾತು ಪಾದೌ ಮೇ ನೃಹರೀಶ್ವರಃ ।
ಸಹಸ್ರಶೀರ್ಷಾ ಪುರುಷಃ ಪಾತು ಮೇ ಸರ್ವಶಸ್ತನುಮ್ ॥ 16 ॥
ಮಹೋಗ್ರಃ ಪೂರ್ವತಃ ಪಾತು ಮಹಾವೀರಾಗ್ರಜೋಽಗ್ನಿತಃ ।
ಮಹಾವಿಷ್ಣುರ್ದಕ್ಷಿಣೇ ತು ಮಹಾಜ್ವಾಲಸ್ತು ನೈರೃತೌ ॥ 17 ॥
ಪಶ್ಚಿಮೇ ಪಾತು ಸರ್ವೇಶೋ ದಿಶಿ ಮೇ ಸರ್ವತೋಮುಖಃ ।
ನೃಸಿಂಹಃ ಪಾತು ವಾಯವ್ಯಾಂ ಸೌಮ್ಯಾಂ ಭೂಷಣವಿಗ್ರಹಃ ॥ 18 ॥
ಈಶಾನ್ಯಾಂ ಪಾತು ಭದ್ರೋ ಮೇ ಸರ್ವಮಂಗಳದಾಯಕಃ ।
ಸಂಸಾರಭಯದಃ ಪಾತು ಮೃತ್ಯೋರ್ಮೃತ್ಯುರ್ನೃಕೇಸರೀ ॥ 19 ॥
ಫಲಶ್ರುತಿ
ಇದಂ ನೃಸಿಂಹಕವಚಂ ಪ್ರಹ್ಲಾದಮುಖಮಂಡಿತಮ್ ।
ಭಕ್ತಿಮಾನ್ಯಃ ಪಠೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ ॥ 20 ॥
ಪುತ್ರವಾನ್ ಧನವಾನ್ ಲೋಕೇ ದೀರ್ಘಾಯುರುಪಜಾಯತೇ ।
ಯಂ ಯಂ ಕಾಮಯತೇ ಕಾಮಂ ತಂ ತಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯಸಂಶಯಮ್ ॥ 21 ॥
ಸರ್ವತ್ರ ಜಯಮಾಪ್ನೋತಿ ಸರ್ವತ್ರ ವಿಜಯೀ ಭವೇತ್ ।
ಭೂಮ್ಯಂತರಿಕ್ಷದಿವ್ಯಾನಾಂ ಗ್ರಹಾಣಾಂ ವಿನಿವಾರಣಮ್ ॥ 22 ॥
ವೃಶ್ಚಿಕೋರಗಸಂಭೂತವಿಷಾಪಹರಣಂ ಪರಮ್ ।
ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸಯಕ್ಷಾಣಾಂ ದೂರೋತ್ಸಾರಣಕಾರಣಮ್ ॥ 23 ॥
ಭೂರ್ಜೇ ವಾ ತಾಳಪತ್ರೇ ವಾ ಕವಚಂ ಲಿಖಿತಂ ಶುಭಮ್ ।
ಕರಮೂಲೇ ಧೃತಂ ಯೇನ ಸಿಧ್ಯೇಯುಃ ಕರ್ಮಸಿದ್ಧಯಃ ॥ 24 ॥
ದೇವಾಸುರಮನುಷ್ಯೇಷು ಸ್ವಂ ಸ್ವಮೇವ ಜಯಂ ಲಭೇತ್ ।
ಏಕಸಂಧ್ಯಂ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಂ ವಾ ಯಃ ಪಠೇನ್ನಿಯತೋ ನರಃ ॥ 25 ॥
ಸರ್ವಮಂಗಳಮಾಂಗಳ್ಯಂ ಭುಕ್ತಿಂ ಮುಕ್ತಿಂ ಚ ವಿಂದತಿ ।
ದ್ವಾತ್ರಿಂಶಚ್ಚ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪಠೇಚ್ಛುದ್ಧಾತ್ಮನಾಂ ನೃಣಾಮ್ ॥ 26 ॥
ಕವಚಸ್ಯಾಸ್ಯ ಮಂತ್ರಸ್ಯ ಮಂತ್ರಸಿದ್ಧಿಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ ।
ಅನೇನ ಮಂತ್ರರಾಜೇನ ಕೃತ್ವಾ ಭಸ್ಮಾಭಿಮಂತ್ರಣಮ್ ॥ 27 ॥
ತಿಲಕಂ ವಿನ್ಯಸೇದ್ಯಸ್ತು ತಸ್ಯ ಗ್ರಹಭಯಂ ಹರೇತ್ ।
ತ್ರಿವಾರಂ ಜಪಮಾನಸ್ತು ದತ್ತಂ ವಾರ್ಯಭಿಮಂತ್ರ್ಯ ಚ ॥ 28 ॥
ಪ್ರಾಶಯೇದ್ಯೋ ನರೋ ಮಂತ್ರಂ ನೃಸಿಂಹಧ್ಯಾನಮಾಚರೇತ್ ।
ತಸ್ಯ ರೋಗಾಃ ಪ್ರಣಶ್ಯಂತಿ ಯೇ ಚ ಸ್ಯುಃ ಕುಕ್ಷಿಸಂಭವಾಃ ॥ 29 ॥
ಕಿಮತ್ರ ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ನೃಸಿಂಹಸದೃಶೋ ಭವೇತ್ ।
ಮನಸಾ ಚಿಂತಿತಂ ಯತ್ತು ಸ ತಚ್ಚಾಪ್ನೋತ್ಯಸಂಶಯಮ್ ॥ 30 ॥
ಗರ್ಜಂತಂ ಗರ್ಜಯಂತಂ ನಿಜಭುಜಪಟಲಂ ಸ್ಫೋಟಯಂತಂ ಹಟಂತಂ
ರೂಪ್ಯಂತಂ ತಾಪಯಂತಂ ದಿವಿ ಭುವಿ ದಿತಿಜಂ ಕ್ಷೇಪಯಂತಂ ಕ್ಷಿಪಂತಮ್ ।
ಕ್ರಂದಂತಂ ರೋಷಯಂತಂ ದಿಶಿ ದಿಶಿ ಸತತಂ ಸಂಹರಂತಂ ಭರಂತಂ
ವೀಕ್ಷಂತಂ ಘೂರ್ಣಯಂತಂ ಶರನಿಕರಶತೈರ್ದಿವ್ಯಸಿಂಹಂ ನಮಾಮಿ ॥ 31 ॥
ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠText in Devanagari
नृसिंहकवचं वक्ष्ये प्रह्लादेनोदितं पुरा ।
सर्वरक्षाकरं पुण्यं सर्वोपद्रवनाशनम् ॥ 1 ॥
सर्वसंपत्करं चैव स्वर्गमोक्षप्रदायकम् ।
ध्यात्वा नृसिंहं देवेशं हेमसिंहासनस्थितम् ॥ 2 ॥
विवृतास्यं त्रिनयनं शरदिंदुसमप्रभम् ।
लक्ष्म्यालिंगितवामांगं विभूतिभिरुपाश्रितम् ॥ 3 ॥
चतुर्भुजं कोमलांगं स्वर्णकुंडलशोभितम् ।
सरोजशोभितोरस्कं रत्नकेयूरमुद्रितम् ॥ 4 ॥
तप्तकांचनसंकाशं पीतनिर्मलवाससम् ।
इंद्रादिसुरमौळिस्थस्फुरन्माणिक्यदीप्तिभिः ॥ 5 ॥
विराजितपदद्वंद्वं शंखचक्रादिहेतिभिः ।
गरुत्मता सविनयं स्तूयमानं मुदान्वितम् ॥ 6 ॥
स्वहृत्कमलसंवासं कृत्वा तु कवचं पठेत् ।
नृसिंहो मे शिरः पातु लोकरक्षात्मसंभवः ॥ 7 ॥
सर्वगोऽपि स्तंभवासः फालं मे रक्षतु ध्वनिम् ।
नृसिंहो मे दृशौ पातु सोमसूर्याग्निलोचनः ॥ 8 ॥
स्मृतिं मे पातु नृहरिर्मुनिवर्यस्तुतिप्रियः ।
नासां मे सिंहनासस्तु मुखं लक्ष्मीमुखप्रियः ॥ 9 ॥
सर्वविद्याधिपः पातु नृसिंहो रसनां मम ।
वक्त्रं पात्विंदुवदनः सदा प्रह्लादवंदितः ॥ 10 ॥
नृसिंहः पातु मे कंठं स्कंधौ भूभरणांतकृत् ।
दिव्यास्त्रशोभितभुजो नृसिंहः पातु मे भुजौ ॥ 11 ॥
करौ मे देववरदो नृसिंहः पातु सर्वतः ।
हृदयं योगिसाध्यश्च निवासं पातु मे हरिः ॥ 12 ॥
मध्यं पातु हिरण्याक्षवक्षःकुक्षिविदारणः ।
नाभिं मे पातु नृहरिः स्वनाभिब्रह्मसंस्तुतः ॥ 13 ॥
ब्रह्मांडकोटयः कट्यां यस्यासौ पातु मे कटिम् ।
गुह्यं मे पातु गुह्यानां मंत्राणां गुह्यरूपधृक् ॥ 14 ॥
ऊरू मनोभवः पातु जानुनी नररूपधृक् ।
जंघे पातु धराभारहर्ता योऽसौ नृकेसरी ॥ 15 ॥
सुरराज्यप्रदः पातु पादौ मे नृहरीश्वरः ।
सहस्रशीर्षा पुरुषः पातु मे सर्वशस्तनुम् ॥ 16 ॥
महोग्रः पूर्वतः पातु महावीराग्रजोऽग्नितः ।
महाविष्णुर्दक्षिणे तु महाज्वालस्तु नैरृतौ ॥ 17 ॥
पश्चिमे पातु सर्वेशो दिशि मे सर्वतोमुखः ।
नृसिंहः पातु वायव्यां सौम्यां भूषणविग्रहः ॥ 18 ॥
ईशान्यां पातु भद्रो मे सर्वमंगळदायकः ।
संसारभयदः पातु मृत्योर्मृत्युर्नृकेसरी ॥ 19 ॥
ಫಲಶ್ರುತಿ
इदं नृसिंहकवचं प्रह्लादमुखमंडितम् ।
भक्तिमान्यः पठेन्नित्यं सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ 20 ॥
पुत्रवान् धनवान् लोके दीर्घायुरुपजायते ।
यं यं कामयते कामं तं तं प्राप्नोत्यसंशयम् ॥ 21 ॥
सर्वत्र जयमाप्नोति सर्वत्र विजयी भवेत् ।
भूम्यंतरिक्षदिव्यानां ग्रहाणां विनिवारणम् ॥ 22 ॥
वृश्चिकोरगसंभूतविषापहरणं परम् ।
ब्रह्मराक्षसयक्षाणां दूरोत्सारणकारणम् ॥ 23 ॥
भूर्जे वा ताळपत्रे वा कवचं लिखितं शुभम् ।
करमूले धृतं येन सिध्येयुः कर्मसिद्धयः ॥ 24 ॥
देवासुरमनुष्येषु स्वं स्वमेव जयं लभेत् ।
एकसंध्यं त्रिसंध्यं वा यः पठेन्नियतो नरः ॥ 25 ॥
सर्वमंगळमांगळ्यं भुक्तिं मुक्तिं च विंदति ।
द्वात्रिंशच्च सहस्राणि पठेच्छुद्धात्मनां नृणाम् ॥ 26 ॥
कवचस्यास्य मंत्रस्य मंत्रसिद्धिः प्रजायते ।
अनेन मंत्रराजेन कृत्वा भस्माभिमंत्रणम् ॥ 27 ॥
तिलकं विन्यसेद्यस्तु तस्य ग्रहभयं हरेत् ।
त्रिवारं जपमानस्तु दत्तं वार्यभिमंत्र्य च ॥ 28 ॥
प्राशयेद्यो नरो मंत्रं नृसिंहध्यानमाचरेत् ।
तस्य रोगाः प्रणश्यंति ये च स्युः कुक्षिसंभवाः ॥ 29 ॥
किमत्र बहुनोक्तेन नृसिंहसदृशो भवेत् ।
मनसा चिंतितं यत्तु स तच्चाप्नोत्यसंशयम् ॥ 30 ॥
गर्जंतं गर्जयंतं निजभुजपटलं स्फोटयंतं हटंतं
रूप्यंतं तापयंतं दिवि भुवि दितिजं क्षेपयंतं क्षिपंतम् ।
क्रंदंतं रोषयंतं दिशि दिशि सततं संहरंतं भरंतं
वीक्षंतं घूर्णयंतं शरनिकरशतैर्दिव्यसिंहं नमामि ॥ 31 ॥
IAST ಲಿಪ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾಠText in IAST transliteration
nṛsiṃhakavacaṃ vakṣye prahlādenoditaṃ purā |
sarvarakṣākaraṃ puṇyaṃ sarvopadravanāśanam || 1 ||
sarvasaṃpatkaraṃ caiva svargamokṣapradāyakam |
dhyātvā nṛsiṃhaṃ deveśaṃ hemasiṃhāsanasthitam || 2 ||
vivṛtāsyaṃ trinayanaṃ śaradiṃdusamaprabham |
lakṣmyāliṃgitavāmāṃgaṃ vibhūtibhirupāśritam || 3 ||
caturbhujaṃ komalāṃgaṃ svarṇakuṃḍalaśobhitam |
sarojaśobhitoraskaṃ ratnakeyūramudritam || 4 ||
taptakāṃcanasaṃkāśaṃ pītanirmalavāsasam |
iṃdrādisuramauḷisthasphuranmāṇikyadīptibhiḥ || 5 ||
virājitapadadvaṃdvaṃ śaṃkhacakrādihetibhiḥ |
garutmatā savinayaṃ stūyamānaṃ mudānvitam || 6 ||
svahṛtkamalasaṃvāsaṃ kṛtvā tu kavacaṃ paṭhet |
nṛsiṃho me śiraḥ pātu lokarakṣātmasaṃbhavaḥ || 7 ||
sarvago’pi staṃbhavāsaḥ phālaṃ me rakṣatu dhvanim |
nṛsiṃho me dṛśau pātu somasūryāgnilocanaḥ || 8 ||
smṛtiṃ me pātu nṛharirmunivaryastutipriyaḥ |
nāsāṃ me siṃhanāsastu mukhaṃ lakṣmīmukhapriyaḥ || 9 ||
sarvavidyādhipaḥ pātu nṛsiṃho rasanāṃ mama |
vaktraṃ pātviṃduvadanaḥ sadā prahlādavaṃditaḥ || 10 ||
nṛsiṃhaḥ pātu me kaṃṭhaṃ skaṃdhau bhūbharaṇāṃtakṛt |
divyāstraśobhitabhujo nṛsiṃhaḥ pātu me bhujau || 11 ||
karau me devavarado nṛsiṃhaḥ pātu sarvataḥ |
hṛdayaṃ yogisādhyaśca nivāsaṃ pātu me hariḥ || 12 ||
madhyaṃ pātu hiraṇyākṣavakṣaḥkukṣividāraṇaḥ |
nābhiṃ me pātu nṛhariḥ svanābhibrahmasaṃstutaḥ || 13 ||
brahmāṃḍakoṭayaḥ kaṭyāṃ yasyāsau pātu me kaṭim |
guhyaṃ me pātu guhyānāṃ maṃtrāṇāṃ guhyarūpadhṛk || 14 ||
ūrū manobhavaḥ pātu jānunī nararūpadhṛk |
jaṃghe pātu dharābhārahartā yo’sau nṛkesarī || 15 ||
surarājyapradaḥ pātu pādau me nṛharīśvaraḥ |
sahasraśīrṣā puruṣaḥ pātu me sarvaśastanum || 16 ||
mahograḥ pūrvataḥ pātu mahāvīrāgrajo’gnitaḥ |
mahāviṣṇurdakṣiṇe tu mahājvālastu nairṛtau || 17 ||
paścime pātu sarveśo diśi me sarvatomukhaḥ |
nṛsiṃhaḥ pātu vāyavyāṃ saumyāṃ bhūṣaṇavigrahaḥ || 18 ||
īśānyāṃ pātu bhadro me sarvamaṃgaḷadāyakaḥ |
saṃsārabhayadaḥ pātu mṛtyormṛtyurnṛkesarī || 19 ||
ಫಲಶ್ರುತಿ
idaṃ nṛsiṃhakavacaṃ prahlādamukhamaṃḍitam |
bhaktimānyaḥ paṭhennityaṃ sarvapāpaiḥ pramucyate || 20 ||
putravān dhanavān loke dīrghāyurupajāyate |
yaṃ yaṃ kāmayate kāmaṃ taṃ taṃ prāpnotyasaṃśayam || 21 ||
sarvatra jayamāpnoti sarvatra vijayī bhavet |
bhūmyaṃtarikṣadivyānāṃ grahāṇāṃ vinivāraṇam || 22 ||
vṛścikoragasaṃbhūtaviṣāpaharaṇaṃ param |
brahmarākṣasayakṣāṇāṃ dūrotsāraṇakāraṇam || 23 ||
bhūrje vā tāḷapatre vā kavacaṃ likhitaṃ śubham |
karamūle dhṛtaṃ yena sidhyeyuḥ karmasiddhayaḥ || 24 ||
devāsuramanuṣyeṣu svaṃ svameva jayaṃ labhet |
ekasaṃdhyaṃ trisaṃdhyaṃ vā yaḥ paṭhenniyato naraḥ || 25 ||
sarvamaṃgaḷamāṃgaḷyaṃ bhuktiṃ muktiṃ ca viṃdati |
dvātriṃśacca sahasrāṇi paṭhecchuddhātmanāṃ nṛṇām || 26 ||
kavacasyāsya maṃtrasya maṃtrasiddhiḥ prajāyate |
anena maṃtrarājena kṛtvā bhasmābhimaṃtraṇam || 27 ||
tilakaṃ vinyasedyastu tasya grahabhayaṃ haret |
trivāraṃ japamānastu dattaṃ vāryabhimaṃtrya ca || 28 ||
prāśayedyo naro maṃtraṃ nṛsiṃhadhyānamācaret |
tasya rogāḥ praṇaśyaṃti ye ca syuḥ kukṣisaṃbhavāḥ || 29 ||
kimatra bahunoktena nṛsiṃhasadṛśo bhavet |
manasā ciṃtitaṃ yattu sa taccāpnotyasaṃśayam || 30 ||
garjaṃtaṃ garjayaṃtaṃ nijabhujapaṭalaṃ sphoṭayaṃtaṃ haṭaṃtaṃ
rūpyaṃtaṃ tāpayaṃtaṃ divi bhuvi ditijaṃ kṣepayaṃtaṃ kṣipaṃtam |
kraṃdaṃtaṃ roṣayaṃtaṃ diśi diśi satataṃ saṃharaṃtaṃ bharaṃtaṃ
vīkṣaṃtaṃ ghūrṇayaṃtaṃ śaranikaraśatairdivyasiṃhaṃ namāmi || 31 ||
ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅರ್ಥ
- 1 ಹಿಂದೆ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಹೇಳಿದ ನೃಸಿಂಹ ಕವಚವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಎಲ್ಲ ಬಗೆಯ ರಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕೊಡುವ, ಪುಣ್ಯಕರವಾದ, ಎಲ್ಲ ಉಪದ್ರವಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುವ ಕವಚ.
I shall speak the Nrisimha Kavacha, which Prahlada uttered long ago. It gives every kind of protection, it is holy, and it destroys all afflictions. - 2 ಇದು ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ನೃಸಿಂಹನನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಿ,
It gives all prosperity too, and grants both heaven and liberation. Having meditated on Nrisimha, the lord of the gods, seated on a golden throne, - 3 ಬಾಯಿ ತೆರೆದ, ಮೂರು ಕಣ್ಣಿನ, ಶರತ್ಕಾಲದ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಬೆಳಗುವ, ಎಡಭಾಗವನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಿರುವ, ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ರೂಪಗಳು ಸುತ್ತಲೂ ಆಶ್ರಯಿಸಿರುವ ಅವನನ್ನು,
him with open mouth and three eyes, shining like the autumn moon, his left side embraced by Lakshmi, attended on every side by the forms of his own glory, - 4 ನಾಲ್ಕು ತೋಳಿನ, ಕೋಮಲವಾದ ಮೈಯ, ಚಿನ್ನದ ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಶೋಭಿಸುವ, ಕಮಲದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಎದೆಯ, ರತ್ನದ ಕೇಯೂರಗಳನ್ನು ತೊಟ್ಟ ಅವನನ್ನು,
four armed, tender of limb, resplendent with golden earrings, his chest graced by a lotus, marked with jewelled armlets, - 5 ಕಾಸಿದ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ನಿರ್ಮಲವಾದ ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ, ಇಂದ್ರ ಮೊದಲಾದ ದೇವತೆಗಳ ಕಿರೀಟಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳ ಬೆಳಕಿನಿಂದ
like molten gold in hue, clad in spotless yellow cloth, and by the light of the sparkling rubies set in the crowns of Indra and the other gods - 6 ಪಾದಗಳೆರಡೂ ಬೆಳಗುತ್ತಿರುವ, ಶಂಖ ಚಕ್ರ ಮೊದಲಾದ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದ, ಗರುಡನು ವಿನಯದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿರುವ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ ನೃಸಿಂಹನನ್ನು,
his two feet made radiant, holding conch and discus and his other weapons, praised humbly by Garuda, filled with joy, - 7 ತನ್ನ ಹೃದಯಕಮಲದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವಂತೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಕವಚವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕಾಯಲು ತಾನೇ ಅವತರಿಸಿದ ನೃಸಿಂಹನು ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಕಾಯಲಿ.
one should seat him in the lotus of his own heart and then recite the armour. May Nrisimha, who arose of himself to protect the worlds, guard my head. - 8 ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದರೂ ಕಂಬದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದವನು ನನ್ನ ಹಣೆಯನ್ನೂ ನನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನೂ ಕಾಯಲಿ. ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯೇ ಕಣ್ಣಾಗಿರುವ ನೃಸಿಂಹನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕಾಯಲಿ.
May he who is everywhere and yet dwelt in the pillar guard my forehead and my voice. May Nrisimha, whose eyes are moon, sun and fire, guard my eyes. - 9 ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವ ನೃಹರಿ ನನ್ನ ನೆನಪನ್ನು ಕಾಯಲಿ. ಸಿಂಹದ ಮೂಗಿನವನು ನನ್ನ ಮೂಗನ್ನು, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಮುಖ ಪ್ರಿಯವಾದವನು ನನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಕಾಯಲಿ.
May Nrihari, who loves the praise of the best of sages, guard my memory. May he who has the nose of a lion guard my nose, and may he to whom the face of Lakshmi is dear guard my face. - 10 ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯೆಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ನೃಸಿಂಹನು ನನ್ನ ನಾಲಗೆಯನ್ನು ಕಾಯಲಿ. ಚಂದ್ರನಂತಹ ಮುಖದವನು, ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಸದಾ ನಮಿಸುವವನು, ನನ್ನ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಕಾಯಲಿ.
May Nrisimha, master of all learning, guard my tongue. May he of the moonlike countenance, whom Prahlada ever salutes, guard my mouth. - 11 ನೃಸಿಂಹನು ನನ್ನ ಕಂಠವನ್ನು ಕಾಯಲಿ. ಭೂಮಿಯ ಭಾರವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದವನು ನನ್ನ ಹೆಗಲುಗಳನ್ನು ಕಾಯಲಿ. ದಿವ್ಯ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಶೋಭಿಸುವ ತೋಳುಗಳ ನೃಸಿಂಹನು ನನ್ನ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಕಾಯಲಿ.
May Nrisimha guard my throat. May he who put an end to the burden of the earth guard my shoulders. May Nrisimha, whose arms shine with divine weapons, guard my arms. - 12 ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ವರ ಕೊಡುವ ನೃಸಿಂಹನು ನನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲ ಕಡೆಯಿಂದ ಕಾಯಲಿ. ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಸಾಧ್ಯನಾದ ಹರಿ ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನೂ ನನ್ನ ನೆಲೆಯನ್ನೂ ಕಾಯಲಿ.
May Nrisimha, giver of boons to the gods, guard my hands on every side. May Hari, whom yogis attain, guard my heart and my dwelling. - 13 ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನ ಎದೆಯನ್ನೂ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನೂ ಸೀಳಿದವನು ನನ್ನ ನಡುವನ್ನು ಕಾಯಲಿ. ತನ್ನ ನಾಭಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸ್ತುತಿ ಪಡೆದ ನೃಹರಿ ನನ್ನ ನಾಭಿಯನ್ನು ಕಾಯಲಿ.
May he who tore open the chest and belly of Hiranyaksha, that is Hiranyakashipu, guard my middle. May Nrihari, praised by the Brahma born from his own navel, guard my navel. - 14 ಕೋಟಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳು ಯಾರ ಸೊಂಟದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿವೆಯೋ ಅವನು ನನ್ನ ಸೊಂಟವನ್ನು ಕಾಯಲಿ. ಗುಹ್ಯ ಮಂತ್ರಗಳ ಗುಹ್ಯರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು ನನ್ನ ಗುಹ್ಯಾಂಗವನ್ನು ಕಾಯಲಿ.
May he on whose hips rest crores of universes guard my hips. May he who bears the secret form of the secret mantras guard my private parts. - 15 ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉದಿಸುವವನು ನನ್ನ ತೊಡೆಗಳನ್ನು ಕಾಯಲಿ, ನರರೂಪ ಧರಿಸಿದವನು ನನ್ನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕಾಯಲಿ. ಭೂಮಿಯ ಭಾರವನ್ನು ಇಳಿಸುವ ಆ ನೃಕೇಸರಿ ನನ್ನ ಮೀನಖಂಡಗಳನ್ನು ಕಾಯಲಿ.
May he who arises in the mind, from whom desire is born, guard my thighs, and may he who took the form of a man guard my knees. May that man lion, who lifts the burden of the earth, guard my calves. - 16 ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಕೊಟ್ಟ ನೃಹರೀಶ್ವರನು ನನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಕಾಯಲಿ. ಸಹಸ್ರ ತಲೆಗಳ ಪುರುಷನು ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಯಲಿ.
May Nrihari the lord, who gave the gods their kingdom back, guard my feet. May the thousand headed Purusha guard my body in every way. - 17 ಮಹೋಗ್ರನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕಾಯಲಿ, ಮಹಾವೀರನ ಅಗ್ರಜನು ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಕಾಯಲಿ. ಮಹಾವಿಷ್ಣುವು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಜ್ವಾಲನು ನೈರುತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಯಲಿ.
May Mahogra guard me in the east, and Mahaviragraja, the elder brother of the great hero, in the south east. May Mahavishnu guard me in the south, and Mahajvala in the south west. - 18 ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸರ್ವೇಶನು ಕಾಯಲಿ, ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಮುಖವಿರುವವನು ಆ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಯಲಿ. ನೃಸಿಂಹನು ವಾಯವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆಭರಣಗಳೇ ಮೈಯಾದವನು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕಾಯಲಿ.
In the west may Sarvesha guard me, and in that quarter may he whose faces are turned everywhere guard me. May Nrisimha guard the north west, and he whose very body is ornament guard the north. - 19 ಎಲ್ಲ ಮಂಗಳಗಳನ್ನು ಕೊಡುವ ಭದ್ರನು ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಯಲಿ. ಸಂಸಾರಕ್ಕೇ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವ, ಮೃತ್ಯುವಿಗೂ ಮೃತ್ಯುವಾದ ನೃಕೇಸರಿ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಯಲಿ. ಅಥವಾ ಸಂಸಾರದ ಭಯದಿಂದ ಕಾಯಲಿ ಎಂದೂ ಓದುತ್ತಾರೆ.
May Bhadra, the giver of all blessings, guard me in the north east. May the man lion, who strikes fear into worldly existence itself and is the death of death, guard me. Others read the line as a prayer to be guarded from the fear of worldly existence. - 20 ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಹೊರಟು ಶೋಭಿಸಿದ ಈ ನೃಸಿಂಹ ಕವಚವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ನಿತ್ಯ ಪಠಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
This Nrisimha Kavacha came adorned from the mouth of Prahlada, and whoever has devotion and recites it daily is freed from all sins. - 21 ಅವನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳುಳ್ಳವನಾಗಿ, ಧನವಂತನಾಗಿ, ದೀರ್ಘಾಯುಷಿಯಾಗಿ ಬಾಳುತ್ತಾನೆ. ಯಾವ ಯಾವ ಆಸೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ ಅದನ್ನೆಲ್ಲ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
He becomes one with children, with wealth and with long life in this world. Whatever desire he desires, that he obtains without doubt. - 22 ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಜಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಿಜಯಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯ, ಅಂತರಿಕ್ಷದ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಗ್ರಹಗಳ ಪೀಡೆಯನ್ನು ಇದು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.
He gains victory everywhere and is victorious in every place. This wards off the afflicting planets of earth, of mid air and of the sky. - 23 ಚೇಳು ಮತ್ತು ಹಾವಿನಿಂದ ಆದ ವಿಷವನ್ನು ಕಳೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸರನ್ನೂ ಯಕ್ಷರನ್ನೂ ದೂರ ಓಡಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಇದೇ ಕಾರಣ.
It is supreme in removing the poison that comes of scorpions and snakes. It is the means by which brahmarakshasas and yakshas are driven far away. - 24 ಭೂರ್ಜಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತಾಳೆಗರಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಈ ಶುಭ ಕವಚವನ್ನು ತೋಳಿನ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡವನಿಗೆ ಕೆಲಸಗಳು ಕೈಗೂಡುತ್ತವೆ.
For the one who wears this auspicious armour at the root of his arm, written on birch bark or on a palm leaf, undertakings come to fulfilment. - 25 ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅಸುರರಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ತನ್ನ ಜಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಿಯಮ ಹಿಡಿದ ಮನುಷ್ಯನು ದಿನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಮೂರು ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ,
Among gods, among demons and among men he gains his own victory in each. If a man who keeps the observance recites it once a day, or at the three junctures of the day, - 26 ಮಂಗಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಂಗಳವಾದದ್ದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಭೋಗವನ್ನೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನ ಜನರು ಇದನ್ನು ಮೂವತ್ತೆರಡು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಪಠಿಸಿದರೆ,
he obtains that which is most auspicious of all auspicious things, and gains both enjoyment and liberation. If people of pure mind recite it thirty two thousand times, - 27 ಈ ಕವಚಮಂತ್ರದ ಮಂತ್ರಸಿದ್ಧಿ ಅವರಿಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂತ್ರರಾಜದಿಂದ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಅಭಿಮಂತ್ರಿಸಿ,
the power of this armour mantra arises in them. Having consecrated ash with this king of mantras, - 28 ಅದನ್ನು ತಿಲಕವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡವನ ಗ್ರಹಭಯ ತೊಲಗುತ್ತದೆ. ಮೂರು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿ ನೀರನ್ನು ಅಭಿಮಂತ್ರಿಸಿ ಕೊಟ್ಟರೆ,
whoever places it as a tilaka has his fear of the planets taken away. And if one recites it three times, consecrates water and gives it, - 29 ಅದನ್ನು ಕುಡಿದು ನೃಸಿಂಹನ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವ ಮನುಷ್ಯನ ರೋಗಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ರೋಗಗಳೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
the diseases of the man who drinks it and practises the meditation on Nrisimha perish, even those that arise in the belly. - 30 ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತು ಏಕೆ, ಅವನು ನೃಸಿಂಹನಂತೆಯೇ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸಿದ್ದನ್ನು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
What need is there of many words here? He becomes like Nrisimha himself. Whatever he thinks in his mind, that he obtains without doubt. - 31 ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಿರುವ, ಇತರರನ್ನೂ ಗರ್ಜಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ, ತನ್ನ ತೋಳುಗಳ ರಾಶಿಯನ್ನು ಬಡಿದು ಸೀಳುತ್ತಿರುವ, ನೆಗೆದು ಹರಿದು ಹಾಕುತ್ತಿರುವ, ಸುಡುತ್ತಿರುವ, ದಿತಿಯ ಮಗನನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿಯೂ ನೆಲದಲ್ಲಿಯೂ ಎತ್ತಿ ಎಸೆಯುತ್ತಿರುವ ಆ ದಿವ್ಯ ಸಿಂಹನಿಗೆ ನಾನು ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕೂಗುತ್ತಿರುವ, ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ, ದಿಕ್ಕು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸತತವಾಗಿ ಸಂಹರಿಸುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಲೋಕವನ್ನು ಹೊರುತ್ತಿರುವ, ನೂರಾರು ಬಾಣಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುತ್ತಾ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಗಿರಗಿರ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಿರುವ ಅವನಿಗೆ ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ.
I bow to that divine lion, roaring and making others roar, beating and bursting apart the mass of his own arms, leaping and tearing, scorching, tossing the son of Diti in the sky and on the ground and hurling him down. I bow to him who cries out, burns with rage, destroys ceaselessly in every direction and yet upholds the world, who looks all around and, with hundreds of volleys of arrows, sends his enemies whirling.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಬಗ್ಗೆAbout this hymn
ಇದೊಂದು ಕವಚ ಸ್ತೋತ್ರ. ನಾವು ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಪಾಠ ಸ್ತೋತ್ರನಿಧಿಯಿಂದ, ಅದರ ಕೊನೆಯ ಸಾಲು ಇದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಪುರಾಣದ ಭಾಗ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಹೇಳಿದ ಕವಚ ಎಂದು ಪರಂಪರೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದರ ಕಾಲವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಆಧಾರವಿಲ್ಲ. ಒಟ್ಟು ಮೂವತ್ತೊಂದು ಶ್ಲೋಕಗಳು, ಛಂದಸ್ಸು ಅನುಷ್ಟುಭ್, ಕೊನೆಯದು ಶಾರ್ದೂಲವಿಕ್ರೀಡಿತ.
This is a hymn of the armour type. The text we print is from stotranidhi.com, whose closing line places it in the Brahmanda Purana. Tradition holds that Prahlada spoke it, though there is no ground for dating it closely. There are thirty one verses in all, in anushtubh, with the last in shardulavikridita.
ರಚನೆಯ ಕ್ರಮ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಒಂದರಿಂದ ಆರರವರೆಗೆ ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ, ಏಳರಿಂದ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತರವರೆಗೆ ಕವಚ, ಇಲ್ಲಿ ತಲೆ, ಹಣೆ, ಕಣ್ಣು, ನೆನಪು, ಮೂಗು, ಮುಖ, ನಾಲಗೆ, ಕಂಠ, ಹೆಗಲು, ತೋಳು, ಕೈ, ಹೃದಯ, ನಡು, ನಾಭಿ, ಸೊಂಟ, ಗುಹ್ಯ, ತೊಡೆ, ಮೊಣಕಾಲು, ಮೀನಖಂಡ, ಪಾದ, ಆಮೇಲೆ ಎಂಟು ದಿಕ್ಕುಗಳು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಇಪ್ಪತ್ತರಿಂದ ಮೂವತ್ತರವರೆಗೆ ಫಲಶ್ರುತಿ, ಮೂವತ್ತೊಂದನೆಯದು ಗರ್ಜಿಸುವ ಸಿಂಹರೂಪದ ಒಂದೇ ದೊಡ್ಡ ವೃತ್ತ.
The plan of the hymn is clear. Verses one to six are the opening and the meditation, verses seven to nineteen the armour proper, naming in turn the head, forehead, eyes, memory, nose, face, tongue, throat, shoulders, arms, hands, heart, middle, navel, hips, private parts, thighs, knees, calves and feet, and then the eight directions. Verses twenty to thirty are the phalashruti, and the thirty first is a single long verse on the roaring lion form.
ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರನೆಯ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಗ್ರಹಪೀಡೆ, ಚೇಳು ಮತ್ತು ಹಾವಿನ ವಿಷ, ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಇಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯದು ಅಭಿಮಂತ್ರಿಸಿದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿದರೆ ಹೊಟ್ಟೆಯ ರೋಗಗಳೂ ಹೋಗುತ್ತವೆ ಎನ್ನುತ್ತದೆ. ಇವು ಆ ಕಾಲದ ಜನರ ದಿನನಿತ್ಯದ ಭಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಸಾಲುಗಳು, ಅವನ್ನು ಇದ್ದಂತೆಯೇ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪಠಣ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಬದಲಿಯಲ್ಲ.
Verses twenty two and twenty three speak of affliction by the planets, of the poison of scorpions and snakes, and of brahmarakshasas, and the twenty ninth says that even diseases of the belly go when consecrated water is drunk. These lines show the everyday fears of the time in which they were composed, and we have translated them as they stand. Prayer and recitation are not a substitute for medical treatment.
ಪಾಠದ ಬಗ್ಗೆ: ಮೂವತ್ತೊಂದನೆಯ ಶ್ಲೋಕದ ಹಟಂತಂ ಮತ್ತು ರೂಪ್ಯಂತಂ ಎಂಬ ರೂಪಗಳು ಅಪರೂಪ, ಅವಕ್ಕೆ ನೆಗೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಸೀಳುವುದು ಎಂಬ ಭಾವವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಶ್ಲೋಕದ ಸಂಸಾರಭಯದಃ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಸಾರಕ್ಕೇ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವವನು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ, ಸಂಸಾರಭಯತಃ ಎಂಬ ಪಾಠವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸಂಸಾರದ ಭಯದಿಂದ ಕಾಯಲಿ ಎಂದೂ ಹಲವರು ಓದುತ್ತಾರೆ. ಹದಿಮೂರನೆಯ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷ ಎಂದು ಕರೆದಿದೆ, ನಾವು ಮೂಲದ ಪದವನ್ನೇ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.
On the text: the forms hatantam and rupyantam in the thirty first verse are unusual, and we give only their gist, leaping and tearing. In the nineteenth verse we take samsarabhayadah as one who strikes fear into worldly existence, while many keep the reading samsarabhayatah and read it as a prayer to be guarded from the fear of worldly existence. The thirteenth verse calls Hiranyakashipu by the name Hiranyaksha, and we have kept the word of the source.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. · Sources: several. Where readings differ, the difference is noted here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ರಾತ್ರಿಯ ಕಾವಲಿನವನು ಟಾರ್ಚು ಹಿಡಿದು ಆವರಣದ ಸುತ್ತ ಒಂದು ಸುತ್ತು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರತಿ ಮೂಲೆಗೂ ಬೆಳಕು ಹಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆ ಸುತ್ತು ಹಾಕುವುದರಿಂದಲೇ ಒಳಗಿನವರಿಗೆ ನಿದ್ದೆ ಬರುತ್ತದೆ.
A night watchman walks one round of the compound with a torch and turns the light into every corner. On most nights there is nothing there, yet it is that round which lets the people inside sleep.
ಈ ಕವಚವೂ ಹಾಗೆಯೇ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ತಲೆಯಿಂದ ಪಾದದವರೆಗೆ, ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೆಸರು ಹಿಡಿದು ಸಾಗುವ ಪಠಣ ನಮ್ಮ ಭಯಗಳಿಗೆ ಹೆಸರು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಹೆಸರು ಸಿಕ್ಕ ಭಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಣ್ಣದಾಗುತ್ತದೆ.
This armour works in much the same way. Going part by part from head to foot and quarter by quarter through the directions, the recitation gives our fears a name, and a fear that has been named grows a little smaller.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ