ಇದೊಂದು ಶಂಕರ ದೇಶಿಕನನ್ನು ಶರಣು ಹೊಂದುವ ಗೀತೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪಲ್ಲವಿ ಮತ್ತು ಮೂರು ಚರಣಗಳಿವೆ. ಮೂಲದ ಪ್ರಕಾರ ಇದನ್ನು ಹಂಸಾನಂದಿ ರಾಗದಲ್ಲಿ ರೂಪಕ ತಾಳದಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
This is a song of taking refuge in Shankara, the teacher. It has a pallavi and three charanas. Per the source it is sung in raga Hamsanandi and tala Rupaka.
ಪಲ್ಲವಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತ ತನ್ನ ದೈನ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿ ರಕ್ಷಣೆ ಬೇಡುತ್ತಾನೆ. ಚರಣಗಳು ಗುರುವಿನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳ, ವೇಷ, ಇಂದ್ರಿಯ ಜಯ, ಶೃಂಗೇರಿಯ ವಾಸ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಪಾಲನೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತವೆ.
In the pallavi the devotee states his lowliness and asks for protection. The charanas praise the teacher’s birthplace, his dress, his mastery of the senses, his dwelling at Sringeri and his care for devotees.
ಪಾಠ (ಕನ್ನಡ)
ಪಲ್ಲವಿ
ಶಂಕರದೇಶಿಕ ಮಾಮವ ಕಿಂಕರಮತಿದೀನಮ್
ಭಂಗುರವಿಷಯಾಸಕ್ತಂ ಭವಭೀತಿಗ್ರಸ್ತಂ ॥
ಚರಣ 1
ಪೂರ್ಣಾತೀರಸಮುದ್ಭವ ಚೂರ್ಣಿತದುರಿತೌಘ
ಕಾಷಾಯಾಂಬರಭೂಷಿತ ಕರಧೃತಚಿನ್ಮುದ್ರ ॥
ಚರಣ 2
ವೇದಾಂತಾಂಬುಧಿಸೋಮ ವಿದ್ರಾವಿತಕಾಮ
ನಿಗೃಹೀತಾಖಿಲಕರಣ ನಿಖಿಲಾಸ್ತಿಕಶರಣ ॥
ಚರಣ 3
ಶೃಂಗಾಚಲಕೃತವಾಸ ಶ್ರಿತಶಶಿಮೌಲೀಶ
ಪಾಲಿತಭಕ್ತವ್ರಾತ ಭಾರತೀತೀರ್ಥನುತ ॥
ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠText in Devanagari
ಪಲ್ಲವಿ
शंकरदेशिक मामव किंकरमतिदीनम्
भंगुरविषयासक्तं भवभीतिग्रस्तं ॥
ಚರಣ 1
पूर्णातीरसमुद्भव चूर्णितदुरितौघ
काषायांबरभूषित करधृतचिन्मुद्र ॥
ಚರಣ 2
वेदांतांबुधिसोम विद्रावितकाम
निगृहीताखिलकरण निखिलास्तिकशरण ॥
ಚರಣ 3
शृंगाचलकृतवास श्रितशशिमौलीश
पालितभक्तव्रात भारतीतीर्थनुत ॥
IAST ಲಿಪ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾಠText in IAST transliteration
ಪಲ್ಲವಿ
śaṃkaradeśika māmava kiṃkaramatidīnam
bhaṃguraviṣayāsaktaṃ bhavabhītigrastaṃ ||
ಚರಣ 1
pūrṇātīrasamudbhava cūrṇitaduritaugha
kāṣāyāṃbarabhūṣita karadhṛtacinmudra ||
ಚರಣ 2
vedāṃtāṃbudhisoma vidrāvitakāma
nigṛhītākhilakaraṇa nikhilāstikaśaraṇa ||
ಚರಣ 3
śṛṃgācalakṛtavāsa śritaśaśimaulīśa
pālitabhaktavrāta bhāratītīrthanuta ||
ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅರ್ಥ
- ಪಲ್ಲವಿ ಓ ಶಂಕರ ದೇಶಿಕನೇ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ನಾನು ಸೇವಕ, ಮಂದಮತಿ, ದೀನ. ನಾಶವಾಗುವ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಸಂಸಾರದ ಭಯ ನನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದಿದೆ.
O Shankara, my teacher, protect me. I am your servant, dull of mind and humble, attached to perishable objects and gripped by the fear of worldly existence. - ಚರಣ 1 ಪೂರ್ಣಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವನೇ, ಪಾಪಗಳ ರಾಶಿಯನ್ನು ಪುಡಿ ಮಾಡಿದವನೇ, ಕಾವಿ ವಸ್ತ್ರದಿಂದ ಶೋಭಿಸುವವನೇ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಚಿನ್ಮುದ್ರೆ ಹಿಡಿದವನೇ.
You were born on the bank of the Purna, you have ground masses of sin to dust, you are adorned with the saffron robe, and your hand holds the chinmudra. - ಚರಣ 2 ವೇದಾಂತವೆಂಬ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಚಂದ್ರನಂತಿರುವವನೇ, ಕಾಮವನ್ನು ಓಡಿಸಿದವನೇ, ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವನೇ, ಎಲ್ಲ ಆಸ್ತಿಕರಿಗೂ ಆಶ್ರಯನಾದವನೇ.
You are a moon to the ocean of Vedanta, you have driven out desire and brought all the senses under control, and you are the refuge of all who have faith. - ಚರಣ 3 ಶೃಂಗ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಿದವನೇ, ಚಂದ್ರಮೌಲಿ ಈಶನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದವನೇ, ಭಕ್ತರ ಸಮೂಹವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನೇ, ಭಾರತೀತೀರ್ಥರಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನೇ.
You made your dwelling on the Shringa hill, you took refuge in Shiva who wears the moon, you tend the company of devotees, and you are praised by Bharati Tirtha.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಬಗ್ಗೆAbout this hymn
ಇದೊಂದು ಶೃಂಗೇರಿ ಶ್ರೀ ಶಾರದಾ ಪೀಠದ ಜಾಲತಾಣದಲ್ಲಿರುವ ಶಂಕರ ಭಗವತ್ಪಾದರ ವಿಭಾಗದ ಗೀತೆ. ಕರ್ತೃವಿನ ಹೆಸರು ಅಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾಲವನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
This is a song from the Shankara Bhagavatpada group on the website of the Sringeri Sri Sharada Peetham. The source names no author, so we name none. We give no date either.
ಮೂಲವು ರಾಗ ಹಂಸಾನಂದಿ ಮತ್ತು ತಾಳ ರೂಪಕ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪಲ್ಲವಿ ಎರಡು ಸಾಲು, ಪ್ರತಿ ಚರಣದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ಪಲ್ಲವಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿ ಚರಣದ ನಂತರ ಮರಳಿ ಹಾಡುವುದು ಗೀತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮ.
The source gives the raga as Hamsanandi and the tala as Rupaka. The pallavi is two lines and each charana has two lines. It is the usual way of such songs to return to the pallavi after each charana.
ಪೂರ್ಣಾ ತೀರ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಕೇರಳದ ಪೂರ್ಣಾ ನದಿಯ ದಡ ಎಂದು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಚರಣ 3ರಲ್ಲಿ ಶ್ರಿತಶಶಿಮೌಲೀಶ ಪದವನ್ನು ಶಿವನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದವನು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿದ್ದೇವೆ. ಅದನ್ನು ಶಿವನಿಂದ ಆಶ್ರಿತನಾದವನು ಎಂದೂ ಓದಬಹುದು.
We took the bank of the Purna to mean the river of that name in Kerala. In charana 3 we took the word shritashashimaulisha to mean one who took refuge in Shiva. It may also be read as one sheltered by Shiva.
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾರತೀತೀರ್ಥರ ಹೆಸರು ಬರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸ್ತುತಿಸುವವರು ಎಂದಷ್ಟೇ ಪಾಠ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಾಚೆ ನಾವು ಏನೂ ಸೇರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾಠವನ್ನು ಸಿಕ್ಕಂತೆಯೇ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
The name of Bharati Tirtha comes at the close. The text shows him as one who praises, and we add nothing beyond that. We give the text as we received it.
ಆಧಾರ: ಶೃಂಗೇರಿ ಶ್ರೀ ಶಾರದಾ ಪೀಠದ ಜಾಲತಾಣದ ಸ್ತೋತ್ರ ವಿಭಾಗ. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. · Source: the stotra section of the Sringeri Sri Sharada Peetham website (sringeri.net). Where readings differ, the difference is noted here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಮಳೆ ಬರುವ ಸೂಚನೆ ಕಂಡ ದಿನ ಕೊಡೆಯನ್ನು ಜೊತೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ. ಕೊಡೆ ಮಳೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ.
On a day that threatens rain, it is common to carry an umbrella along. It does not stop the rain, but it helps us walk through it.
ಈ ಗೀತೆಯ ಪಲ್ಲವಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳಿ ಆಶ್ರಯ ಕೇಳುವ ಮಾತಿದೆ. ನಮ್ಮ ಭಯವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಡದೆ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಒಂದು ಆಶ್ರಯ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
The pallavi of this song states its own weakness and fear plainly and asks for shelter. It seems to us that naming our fear without hiding it gives the mind a kind of shelter.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ