ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ವಿಶುದ್ಧೌ ತೇ ಶುದ್ಧ-ಸ್ಫಟಿಕವಿಶದಂ ವ್ಯೋಮಜನಕಂ
ಶಿವಂ ಸೇವೇ ದೇವೀಮ್ ಅಪಿ ಶಿವಸಮಾನವ್ಯವಸಿತಾಮ್ ।
ಯಯೋಃ ಕಾಂತ್ಯಾ ಯಾಂತ್ಯಾಃ ಶಶಿಕಿರಣಸಾರೂಪ್ಯಸರಣೇ-
ರ್ವಿಧೂತಾಂತರ್ಧ್ವಾಂತಾ ವಿಲಸತಿ ಚಕೋರೀವ ಜಗತೀ ॥ 37 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
विशुद्धौ ते शुद्धस्फटिकविशदं व्योमजनकं
शिवं सेवे देवीम् अपि शिवसमानव्यवसिताम् ।
ययोः कान्त्या यान्त्याः शशिकिरणसारूप्यसरणे
र्विधूतान्तर्ध्वान्ता विलसति चकोरीव जगती ॥ 37 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
viśuddhau te śuddhasphaṭikaviśadaṃ vyomajanakaṃ
śivaṃ seve devīm api śivasamānavyavasitām |
yayoḥ kāntyā yāntyāḥ śaśikiraṇasārūpyasaraṇe
rvidhūtāntardhvāntā vilasati cakorīva jagatī || 37 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ವಿಶುದ್ಧೌ (विशुद्धौ, viśuddhau) = ವಿಶುದ್ಧಿ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ (in the vishuddhi chakra)
- ತೇ (ते, te) = ನಿನ್ನ (your)
- ಶುದ್ಧಸ್ಫಟಿಕವಿಶದಮ್ (शुद्धस्फटिकविशदम्, śuddhasphaṭikaviśadam) = ಶುದ್ಧ ಸ್ಫಟಿಕದಷ್ಟು ತಿಳಿಯಾದ (clear as pure crystal)
- ವ್ಯೋಮಜನಕಮ್ (व्योमजनकम्, vyomajanakam) = ಆಕಾಶವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವ (the begetter of ether)
- ಶಿವಮ್ (शिवम्, śivam) = ಶಿವನನ್ನು (Shiva)
- ಸೇವೇ (सेवे, seve) = ಸೇವಿಸುತ್ತೇನೆ (I serve)
- ದೇವೀಮ್ (देवीम्, devīm) = ದೇವಿಯನ್ನು (the Devi)
- ಅಪಿ (अपि, api) = ಕೂಡ (as well)
- ಶಿವಸಮಾನವ್ಯವಸಿತಾಮ್ (शिवसमानव्यवसिताम्, śivasamānavyavasitām) = ಶಿವನಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ನಿಂತವಳನ್ನು (who stands there his equal)
- ಯಯೋಃ (ययोः, yayoḥ) = ಯಾವ ಇಬ್ಬರ (of which two)
- ಕಾಂತ್ಯಾಃ (कान्त्याः, kāntyāḥ) = ಕಾಂತಿಯಿಂದ (by the radiance)
- ಯಾಂತ್ಯಾಃ (यान्त्याः, yāntyāḥ) = ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ (going forth)
- ಶಶಿಕಿರಣಸಾರೂಪ್ಯಸರಣೇಃ (शशिकिरणसारूप्यसरणेः, śaśikiraṇasārūpyasaraṇeḥ) = ಚಂದ್ರಕಿರಣದಂತೆಯೇ ಹರಿಯುವ (flowing like moonlight itself)
- ವಿಧೂತಾಂತರ್ಧ್ವಾಂತಾ (विधूतान्तर्ध्वान्ता, vidhūtāntardhvāntā) = ಒಳಗಿನ ಕತ್ತಲೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡು (its inner darkness shaken off)
- ವಿಲಸತಿ (विलसति, vilasati) = ಮೆರೆಯುತ್ತದೆ (shines)
- ಚಕೋರೀ (चकोरी, cakorī) = ಚಕೋರಿ ಹಕ್ಕಿ (the chakori bird)
- ಇವ (इव, iva) = ಅಂತೆ (like)
- ಜಗತೀ (जगती, jagatī) = ಜಗತ್ತು (the world)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ನಿನ್ನ ವಿಶುದ್ಧಿ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ (ಗಂಟಲಿನಲ್ಲಿ), ಶುದ್ಧ ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಮೂಲನಾದ ಶಿವನನ್ನು, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನಳಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ದೇವಿಯನ್ನೂ ನಾನು ಸೇವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರಿಬ್ಬರ ಕಾಂತಿಯು ದಿಂಗಳಿನಂತೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಒಳಗಿನ ಅಜ್ಞಾನದ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಜಗತ್ತು, ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕನ್ನೇ ಉಂಡು ಬದುಕುವ ಚಕೋರಿ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಈ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
In your vishuddhi chakra (at the throat, the centre of ether) I serve Shiva, clear as pure crystal, the begetter of ether, and I serve the Devi too, who stands there as his equal. Their radiance flows like moonlight itself. The world, its inner darkness of ignorance shaken off, rejoices in it as the chakori bird rejoices in the moon, for the chakori is said to live on moonbeams alone.
ಶ್ಲೋಕ 37ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 37
- ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result
- ಮೊದಲ ವಿಧಾನ: ಭಯ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆ ಕೊಡುವ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ. ಎರಡನೆಯ ವಿಧಾನ: ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದಲೂ ಪರಿಹಾರFirst form: freedom from fear and disturbing influences. Second form: relief from illness as well
- ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra
- ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಬೀಜಾಕ್ಷರವಿಲ್ಲNo seed syllable in the drawing
- ಯಂತ್ರYantra
- ಚಿನ್ನದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ, ಅಥವಾ ಪಾತ್ರೆಯ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರDrawn on a gold plate, or on water in a vessel
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
- ದಿಕ್ಕುDirection
- ಆಗ್ನೇಯಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing south-east
- ಜಪJapa count
- ಮೊದಲ ವಿಧಾನ: ದಿನಕ್ಕೆ 5000 ಬಾರಿ. ಎರಡನೆಯ ವಿಧಾನ: ದಿನಕ್ಕೆ 1000 ಬಾರಿFirst form: 5000 times a day. Second form: 1000 times a day
- ಅವಧಿDuration
- ಎರಡನೆಯ ವಿಧಾನ: 45 ದಿನSecond form: 45 days
- ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering
- ಮೊದಲ ವಿಧಾನ: ಹಣ್ಣು, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲದ ಪಾಯಸ. ಎರಡನೆಯ ವಿಧಾನ: ಉದ್ದು, ಸಿಹಿ ಅಪ್ಪ ಮತ್ತು ಪಾಯಸFirst form: fruit, coconut and jaggery payasa. Second form: black gram, sweet cakes and payasa
ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.
ಆಧಾರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಸೂಚಿ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನೋಡಿ.For the sources, see the Soundarya Lahari index page.