ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಶ್ಲೋಕ 38: ಅರ್ಥ

ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀಯ ನೂರೂ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಒಂದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ: ಕನ್ನಡ · ದೇವನಾಗರಿ · English IAST

ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)

ಸಮುನ್ಮೀಲತ್ ಸಂವಿತ್-ಕಮಲಮಕರಂದೈಕ-ರಸಿಕಂ
ಭಜೇ ಹಂಸದ್ವಂದ್ವಂ ಕಿಮಪಿ ಮಹತಾಂ ಮಾನಸಚರಮ್ ।
ಯದಾಲಾಪಾದಷ್ಟಾ-ದಶಗುಣಿತವಿದ್ಯಾಪರಿಣತಿ-
ರ್ಯದಾದತ್ತೇ ದೋಷಾದ್ ಗುಣಮಖಿಲಮದ್ಭ್ಯಃ ಪಯ ಇವ ॥ 38 ॥

ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)

समुन्मीलत् संवित्कमलमकरन्दैकरसिकं
भजे हंसद्वन्द्वं किमपि महतां मानसचरम् ।
यदालापादष्टादशगुणितविद्यापरिणति
र्यदादत्ते दोषाद् गुणमखिलमद्भ्यः पय इव ॥ 38 ॥

ಶ್ಲೋಕ (English IAST)

samunmīlat saṃvitkamalamakarandaikarasikaṃ
bhaje haṃsadvandvaṃ kimapi mahatāṃ mānasacaram |
yadālāpādaṣṭādaśaguṇitavidyāpariṇati
ryadādatte doṣād guṇamakhilamadbhyaḥ paya iva || 38 ||

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ಸಮುನ್ಮೀಲತ್ಸಂವಿತ್ಕಮಲ (समुन्मीलत्संवित्कमल, samunmīlatsaṃvitkamala) = ಅರಳುತ್ತಿರುವ ಅರಿವೆಂಬ ಕಮಲದ (of the lotus of awareness as it opens)
ಮಕರಂದೈಕರಸಿಕಮ್ (मकरन्दैकरसिकम्, makarandaikarasikam) = ಮಕರಂದವೊಂದನ್ನೇ ಸವಿಯುವ (which relishes its nectar alone)
ಭಜೇ (भजे, bhaje) = ಸೇವಿಸುತ್ತೇನೆ (I worship)
ಹಂಸದ್ವಂದ್ವಮ್ (हंसद्वन्द्वम्, haṃsadvandvam) = ಹಂಸಗಳ ಜೋಡಿಯನ್ನು (the pair of swans)
ಕಿಮಪಿ (किमपि, kimapi) = ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ (some wondrous)
ಮಹತಾಮ್ (महताम्, mahatām) = ಮಹಾತ್ಮರ (of the great)
ಮಾನಸಚರಮ್ (मानसचरम्, mānasacaram) = ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಈಜುವ (which swims in the mind, as on the Manasa lake)
ಯದಾಲಾಪಾತ್ (यदालापात्, yadālāpāt) = ಯಾರ ಮಾತಿನಿಂದ (from whose speech)
ಅಷ್ಟಾದಶಗುಣಿತವಿದ್ಯಾಪರಿಣತಿಃ (अष्टादशगुणितविद्यापरिणतिः, aṣṭādaśaguṇitavidyāpariṇatiḥ) = ಹದಿನೆಂಟು ವಿದ್ಯೆಗಳು ಹೊರಬರುತ್ತವೆ (the eighteen branches of learning come forth)
ಯತ್ (यत्, yat) = ಯಾವುದು (which)
ಆದತ್ತೇ (आदत्ते, ādatte) = ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆಯೋ (takes)
ದೋಷಾತ್ (दोषात्, doṣāt) = ದೋಷದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ (apart from what is faulty)
ಗುಣಮ್ (गुणम्, guṇam) = ಗುಣವನ್ನು (the good)
ಅಖಿಲಮ್ (अखिलम्, akhilam) = ಎಲ್ಲ (all)
ಅದ್ಭ್ಯಃ (अद्भ्यः, adbhyaḥ) = ನೀರಿನಿಂದ (from water)
ಪಯಃ (पयः, payaḥ) = ಹಾಲನ್ನು (milk)
ಇವ (इव, iva) = ಅಂತೆ (as)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ಹೃದಯದ ಅನಾಹತ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯೆಂಬ ಅದ್ಭುತ ಹಂಸದ ಜೋಡಿಯನ್ನು ನಾನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅರಳುತ್ತಿರುವ ಅರಿವಿನ ಕಮಲದ ಮಕರಂದವನ್ನಷ್ಟೇ ಅವರು ಸವಿಯುತ್ತಾರೆ. ಮಾನಸ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಹಂಸಗಳು ಈಜುವಂತೆ ಅವರು ಮಹಾತ್ಮರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಮಾತಿನಿಂದ ಹದಿನೆಂಟು ವಿದ್ಯೆಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ. ಹಂಸವು ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿದು ನೀರನ್ನು ಬಿಡುವಂತೆ, ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ದೋಷಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

I worship the wondrous pair of swans, Shiva and Shakti, who dwell in the anahata chakra at the heart. They taste only the nectar of the lotus of awareness as it opens, and they swim in the minds of the great as swans swim on the Manasa lake. From their speech the eighteen branches of learning come forth. And as a swan is said to drink the milk and leave the water, they take all that is good and leave aside what is faulty.

ಶ್ಲೋಕ 38ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 38

ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result: ಮಕ್ಕಳ ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯGood health of children
ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra: ಕಂkaṃ
ಯಂತ್ರYantra: ಮೊದಲ ವಿಧಾನ: ಚಿನ್ನದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರ. ಎರಡನೆಯ ವಿಧಾನ: ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ, ಚಿನ್ನದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರFirst form: drawn on a gold plate. Second form: drawn on a gold plate, with a vessel of water
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
ದಿಕ್ಕುDirection: ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಮುಂದೆ ಎಳ್ಳೆಣ್ಣೆಯ ದೀಪ ಇಟ್ಟುSitting facing east, with a sesame oil lamp in front
ಜಪJapa count: ಮೊದಲ ವಿಧಾನ: ದಿನಕ್ಕೆ 1000 ಬಾರಿ. ಎರಡನೆಯ ವಿಧಾನ: ದಿನಕ್ಕೆ 4000 ಬಾರಿFirst form: 1000 times a day. Second form: 4000 times a day
ಅವಧಿDuration: ಮೊದಲ ವಿಧಾನ: 45 ದಿನ. ಎರಡನೆಯ ವಿಧಾನ: 4 ದಿನFirst form: 45 days. Second form: 4 days
ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering: ಹನ್ನೊಂದು ಉದ್ದಿನ ವಡೆ, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ, ಮತ್ತು ಅಡಿಕೆ ಸಹಿತ ವೀಳ್ಯದೆಲೆEleven black gram vadas, coconut, and betel leaves with areca nut

ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.

ಆಧಾರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಸೂಚಿ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನೋಡಿ.For the sources, see the Soundarya Lahari index page.