ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಶ್ಲೋಕ 36: ಅರ್ಥ

ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀಯ ನೂರೂ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಒಂದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ: ಕನ್ನಡ · ದೇವನಾಗರಿ · English IAST

ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)

ತವಾಜ್ಞಾಚಕ್ರಸ್ಥಂ         ತಪನಶಶಿಕೋಟಿ-ದ್ಯುತಿಧರಂ
ಪರಂ ಶಂಭುಂ ವಂದೇ         ಪರಿಮಿಲಿತಪಾರ್ಶ್ವಂ ಪರಚಿತಾ ।
ಯಮಾರಾಧ್ಯನ್ ಭಕ್ತ್ಯಾ         ರವಿಶಶಿಶುಚೀನಾಮವಿಷಯೇ
ನಿರಾಲೋಕೇಽಲೋಕೇ         ನಿವಸತಿ ಹಿ ಭಾಲೋಕಭುವನೇ ॥ 36 ॥

ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)

तवाज्ञाचक्रस्थं        तपनशशिकोटिद्युतिधरं
परं शम्भुं वन्दे        परिमिलितपार्श्वं परचिता ।
यमाराध्यन् भक्त्या        रविशशिशुचीनामविषये
निरालोकेऽलोके        निवसति हि भालोकभुवने ॥ 36 ॥

ಶ್ಲೋಕ (English IAST)

tavājñācakrasthaṃ        tapanaśaśikoṭidyutidharaṃ
paraṃ śambhuṃ vande        parimilitapārśvaṃ paracitā |
yamārādhyan bhaktyā        raviśaśiśucīnāmaviṣaye
nirāloke’loke        nivasati hi bhālokabhuvane || 36 ||

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ತವ (तव, tava) = ನಿನ್ನ (your)
ಆಜ್ಞಾಚಕ್ರಸ್ಥಮ್ (आज्ञाचक्रस्थम्, ājñācakrastham) = ಆಜ್ಞಾಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ (seated in the ajna chakra)
ತಪನಶಶಿಕೋಟಿದ್ಯುತಿಧರಮ್ (तपनशशिकोटिद्युतिधरम्, tapanaśaśikoṭidyutidharam) = ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರ ಕಾಂತಿ ಧರಿಸಿದ (bearing the brightness of ten million suns and moons)
ಪರಮ್ (परम्, param) = ಪರಮ (supreme)
ಶಂಭುಮ್ (शम्भुम्, śambhum) = ಶಂಭುವನ್ನು (Shambhu)
ವಂದೇ (वन्दे, vande) = ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ (I bow to)
ಪರಿಮಿಲಿತಪಾರ್ಶ್ವಮ್ (परिमिलितपार्श्वम्, parimilitapārśvam) = ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ಬೆರೆತ (his side merged)
ಪರಚಿತಾ (परचिता, paracitā) = ಪರಾಚಿತಿಯೊಂದಿಗೆ (with the supreme consciousness)
ಯಮ್ (यम्, yam) = ಯಾರನ್ನು (whom)
ಆರಾಧ್ಯನ್ (आराध्यन्, ārādhyan) = ಆರಾಧಿಸುವವನು (one who worships)
ಭಕ್ತ್ಯಾ (भक्त्या, bhaktyā) = ಭಕ್ತಿಯಿಂದ (with devotion)
ರವಿಶಶಿಶುಚೀನಾಮ್ (रविशशिशुचीनाम्, raviśaśiśucīnām) = ಸೂರ್ಯ ಚಂದ್ರ ಅಗ್ನಿಗಳ (of sun, moon and fire)
ಅವಿಷಯೇ (अविषये, aviṣaye) = ಬೆಳಕು ತಲುಪದ (beyond the reach)
ನಿರಾಲೋಕೇ (निरालोके, nirāloke) = ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣದ (which no eye can see)
ಅಲೋಕೇ (अलोके, aloke) = ಲೋಕವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗದ (no world at all)
ನಿವಸತಿ (निवसति, nivasati) = ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ (he dwells)
ಹಿ (हि, hi) = ನಿಜವಾಗಿ (indeed)
ಭಾಲೋಕಭುವನೇ (भालोकभुवने, bhālokabhuvane) = ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಬೆಳಗುವ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ (in the realm that shines of itself)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞಾ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ (ಹುಬ್ಬುಗಳ ನಡುವೆ) ಕುಳಿತಿರುವ, ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯ-ಚಂದ್ರರ ಪ್ರಭೆಯುಳ್ಳ, ಪರಮಪ್ರಜ್ಞೆಯಾದ ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತಿರುವ ಪರಮ ಶಂಭುವಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವನು ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿಯ ಬೆಳಕೂ ತಲುಪದ, ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣದ, ತನ್ನದೇ ಸ್ವಯಂಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಬೆಳಗುವ ಲೋಕದಲ್ಲಿ (ಸಹಸ್ರಾರ) ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

I bow to the supreme Shambhu seated in your ajna chakra (between the eyebrows, the centre of mind), bearing the brightness of ten million suns and moons, his sides merged with the supreme consciousness that is you. Whoever worships him with devotion comes to dwell in a realm the light of sun, moon and fire does not reach, which no eye can see, and which shines by its own light. Tradition takes this to be the thousand-petalled sahasrara. This verse begins a meditation on the chakras, from mind down to earth.

ಶ್ಲೋಕ 36ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 36

ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result: ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಪರಿಹಾರRelief from long and difficult illness
ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra: ದುಂ, ಮತ್ತು ಠ, ಷ, ಶduṃ, and ṭha, ṣa, śa
ಯಂತ್ರYantra: ಮೊದಲ ವಿಧಾನ: ಚಿನ್ನದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರ. ಎರಡನೆಯ ವಿಧಾನ: ಪಾತ್ರೆಯ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರFirst form: drawn on a gold plate. Second form: drawn on water in a vessel
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
ದಿಕ್ಕುDirection: ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing east
ಜಪJapa count: ದಿನಕ್ಕೆ 1000 ಬಾರಿ1000 times a day
ಅವಧಿDuration: ಮೊದಲ ವಿಧಾನ: 45 ದಿನ. ಎರಡನೆಯ ವಿಧಾನ: 15 ದಿನFirst form: 45 days. Second form: 15 days
ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering: ಮೊದಲ ವಿಧಾನ: ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಉದ್ದಿನ ವಡೆ. ಎರಡನೆಯ ವಿಧಾನ: ಕಾಳುಮೆಣಸು ಬೆರೆಸಿದ ಅನ್ನFirst form: honey and black gram vadas. Second form: cooked rice mixed with pepper

ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.

ಆಧಾರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಸೂಚಿ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನೋಡಿ.For the sources, see the Soundarya Lahari index page.