ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಸ್ಫುರದ್ಗಂಡಾಭೋಗ ಪ್ರತಿಫಲಿತತಾಟಂಕಯುಗಲಂ
ಚತುಶ್ಚಕ್ರಂ ಮನ್ಯೇ ತವ ಮುಖಮಿದಂ ಮನ್ಮಥರಥಮ್ ।
ಯಮಾರುಹ್ಯ ದ್ರುಹ್ಯ-ತ್ಯವನಿರಥಮರ್ಕೇಂದುಚರಣಂ
ಮಹಾವೀರೋ ಮಾರಃ ಪ್ರಮಥಪತಯೇ ಸಜ್ಜಿತವತೇ ॥ 59 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
स्फुरद्गण्डाभोग प्रतिफलितताटङ्कयुगलं
चतुश्चक्रं मन्ये तव मुखमिदं मन्मथरथम् ।
यमारुह्य द्रुह्यत्यवनिरथमर्केन्दुचरणं
महावीरो मारः प्रमथपतये सज्जितवते ॥ 59 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
sphuradgaṇḍābhoga pratiphalitatāṭaṅkayugalaṃ
catuścakraṃ manye tava mukhamidaṃ manmatharatham |
yamāruhya druhyatyavanirathamarkenducaraṇaṃ
mahāvīro māraḥ pramathapataye sajjitavate || 59 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಸ್ಫುರದ್ಗಂಡಾಭೋಗ (स्फुरद्गण्डाभोग, sphuradgaṇḍābhoga) = ಹೊಳೆಯುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಕೆನ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ (in the broad, shining cheeks)
- ಪ್ರತಿಫಲಿತತಾಟಂಕಯುಗಲಂ (प्रतिफलितताटङ्कयुगलं, pratiphalitatāṭaṅkayugalaṃ) = ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾದ ಎರಡು ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳುಳ್ಳ (with the two ear-ornaments reflected)
- ಚತುಶ್ಚಕ್ರಂ (चतुश्चक्रं, catuścakraṃ) = ನಾಲ್ಕು ಚಕ್ರಗಳ (four-wheeled)
- ಮನ್ಯೇ (मन्ये, manye) = ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ (I take to be)
- ತವ ಮುಖಂ ಇದಂ (तव मुखम् इदं, tava mukham idaṃ) = ನಿನ್ನ ಈ ಮುಖವನ್ನು (this face of yours)
- ಮನ್ಮಥರಥಮ್ (मन्मथरथम्, manmatharatham) = ಮನ್ಮಥನ ರಥವೆಂದು (the chariot of Kama)
- ಯಂ ಆರುಹ್ಯ (यम् आरुह्य, yam āruhya) = ಯಾವುದನ್ನು ಏರಿ (mounted on which)
- ದ್ರುಹ್ಯತಿ (द्रुह्यति, druhyati) = ಎದುರು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ (takes on)
- ಅವನಿರಥಂ (अवनिरथं, avanirathaṃ) = ಭೂಮಿಯನ್ನೇ ರಥವಾಗಿಸಿಕೊಂಡ (with the earth for his chariot)
- ಅರ್ಕೇಂದುಚರಣಂ (अर्केन्दुचरणं, arkenducaraṇaṃ) = ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರನ್ನೇ ಚಕ್ರಗಳಾಗಿಸಿಕೊಂಡ (with the sun and the moon for its wheels)
- ಮಹಾವೀರಃ ಮಾರಃ (महावीरः मारः, mahāvīraḥ māraḥ) = ಮಹಾವೀರನಾದ ಮನ್ಮಥ (Kama, the great warrior)
- ಪ್ರಮಥಪತಯೇ (प्रमथपतये, pramathapataye) = ಪ್ರಮಥಗಣಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ಶಿವನಿಗೆ (Shiva, lord of the Pramathas)
- ಸಜ್ಜಿತವತೇ (सज्जितवते, sajjitavate) = ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಜ್ಜಾಗಿ ನಿಂತ (who stood ready for battle)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಹೊಳೆಯುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಕೆನ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾಗಿರುವ ನಿನ್ನ ಈ ಮುಖವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಚಕ್ರಗಳ ಮನ್ಮಥನ ರಥವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಹಾವೀರನಾದ ಮನ್ಮಥ ಈ ರಥವನ್ನು ಏರಿಯೇ, ಭೂಮಿಯನ್ನೇ ರಥವಾಗಿಸಿ ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರನ್ನೇ ಅದರ ಚಕ್ರಗಳಾಗಿಸಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಜ್ಜಾಗಿ ನಿಂತ ಪ್ರಮಥಪತಿ ಶಿವನಿಗೂ ಎದುರು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
Your face, with its two ear-ornaments reflected in the broad, shining cheeks, I take to be the four-wheeled chariot of Kama. Mounted on it, Kama, the great warrior, takes on even Shiva, lord of the Pramathas, who stood ready for battle with the earth as his chariot and the sun and the moon for its wheels.
ಶ್ಲೋಕ 59ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 59
- ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result
- ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಆಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವPersonal charm and influence
- ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra
- ಐಂ, ಕ್ಲೀಂ, ಸೌಃaiṃ, klīṃ, sauḥ
- ಯಂತ್ರYantra
- ಚಿನ್ನದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ನುಣ್ಣನೆಯ ಅರಿಶಿನ ಪುಡಿಯ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರDrawn on a gold plate, or on fine turmeric powder
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
- ದಿಕ್ಕುDirection
- ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing east
- ಜಪJapa count
- ದಿನಕ್ಕೆ 1000 ಬಾರಿ1000 times a day
- ಅವಧಿDuration
- 45 ದಿನ45 days
- ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering
- ಹೆಸರುಬೇಳೆ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲ ಹಾಕಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಅನ್ನ, ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಹಾಲುRice cooked with green gram and jaggery, honey and milk
ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲ ಗ್ರಂಥಗಳು. ಆಕರಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಗೊಂದಲವಿಡದೆ ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.Sources: Several traditional texts. Where these sources differ, both versions have been provided here for completeness.