ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಧನುಃ ಪೌಷ್ಪಂ ಮೌರ್ವೀ ಮಧುಕರಮಯೀ ಪಂಚ ವಿಶಿಖಾಃ
ವಸಂತಃ ಸಾಮಂತೋ ಮಲಯಮರುದಾಯೋಧನರಥಃ ।
ತಥಾಪ್ಯೇಕಃ ಸರ್ವಂ ಹಿಮಗಿರಿಸುತೇ ಕಾಮಪಿ ಕೃಪಾಂ
ಅಪಾಂಗಾತ್ತೇ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಜಗದಿದ-ಮನಂಗೋ ವಿಜಯತೇ ॥ 6 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
धनुः पौष्पं मौर्वी मधुकरमयी पञ्च विशिखाः
वसन्तः सामन्तो मलयमरुदायोधनरथः ।
तथाप्येकः सर्वं हिमगिरिसुते कामपि कृपां
अपाङ्गात्ते लब्ध्वा जगदिदमनङ्गो विजयते ॥ 6 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
dhanuḥ pauṣpaṃ maurvī madhukaramayī pañca viśikhāḥ
vasantaḥ sāmanto malayamarudāyodhanarathaḥ |
tathāpyekaḥ sarvaṃ himagirisute kāmapi kṛpāṃ
apāṅgātte labdhvā jagadidamanaṅgo vijayate || 6 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಧನುಃ (धनुः, dhanuḥ) = ಬಿಲ್ಲು (the bow)
- ಪೌಷ್ಪಂ (पौष्पं, pauṣpaṃ) = ಹೂವಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ್ದು (made of flowers)
- ಮೌರ್ವೀ (मौर्वी, maurvī) = ಬಿಲ್ಲಿನ ನಾಣು (the bowstring)
- ಮಧುಕರಮಯೀ (मधुकरमयी, madhukaramayī) = ದುಂಬಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು (made of honey-bees)
- ಪಂಚ ವಿಶಿಖಾಃ (पञ्च विशिखाः, pañca viśikhāḥ) = ಐದು ಬಾಣಗಳು (the five arrows)
- ವಸಂತಃ (वसन्तः, vasantaḥ) = ವಸಂತ ಋತು (the spring season)
- ಸಾಮಂತಃ (सामन्तः, sāmantaḥ) = ಜೊತೆ ನಿಲ್ಲುವ ಸಾಮಂತ (his one vassal)
- ಮಲಯಮರುತ್ (मलयमरुत्, malayamarut) = ಮಲಯ ಪರ್ವತದ ತಂಗಾಳಿ (the breeze off the Malaya hills)
- ಆಯೋಧನರಥಃ (आयोधनरथः, āyodhanarathaḥ) = ಯುದ್ಧದ ರಥ (the war chariot)
- ತಥಾಪಿ (तथापि, tathāpi) = ಹಾಗಿದ್ದರೂ (even so)
- ಏಕಃ (एकः, ekaḥ) = ಒಬ್ಬಂಟಿಗನಾಗಿ (alone, unaided)
- ಸರ್ವಂ (सर्वं, sarvaṃ) = ಇಡೀ (the whole of)
- ಹಿಮಗಿರಿಸುತೇ (हिमगिरिसुते, himagirisute) = ಹಿಮವಂತನ ಮಗಳೇ (O daughter of the snow mountain)
- ಕಾಮಪಿ ಕೃಪಾಂ (कामपि कृपां, kāmapi kṛpāṃ) = ವರ್ಣಿಸಲಾಗದ ಕರುಣೆಯನ್ನು (some grace beyond describing)
- ಅಪಾಂಗಾತ್ ತೇ (अपाङ्गात् ते, apāṅgāt te) = ನಿನ್ನ ಕುಡಿನೋಟದಿಂದ (from your sidelong glance)
- ಲಬ್ಧ್ವಾ (लब्ध्वा, labdhvā) = ಪಡೆದು (having received)
- ಜಗತ್ ಇದಂ (जगत् इदं, jagat idaṃ) = ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು (this world)
- ಅನಂಗಃ (अनङ्गः, anaṅgaḥ) = ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಮನ್ಮಥನು (Ananga, the bodiless one)
- ವಿಜಯತೇ (विजयते, vijayate) = ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ (conquers)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಹಿಮವಂತನ ಮಗಳೇ, ಮನ್ಮಥನ ಸರಂಜಾಮುಗಳನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ನೋಡು: ಬಿಲ್ಲು ಹೂವಿನದು, ಅದರ ಹೆದೆ ದುಂಬಿಗಳ ಸಾಲು, ಬಾಣಗಳು ಬರೀ ಐದು ಹೂವುಗಳು. ವಸಂತನೊಬ್ಬನೇ ಅವನ ಸಾಮಂತ, ಅವನ ರಥವೆಂದರೆ ಮಲಯ ಪರ್ವತದ ತಂಗಾಳಿ. ಇಷ್ಟು ಅಲ್ಪ ಸಲಕರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ದೇಹವೇ ಇಲ್ಲದ ಆ ಅನಂಗ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ನಿಂತರೂ ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ನಿನ್ನ ಕಡೆಗಣ್ಣ ನೋಟದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದ, ವರ್ಣಿಸಲಾಗದ ಕರುಣೆಯೊಂದೇ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
O daughter of the snow mountain! Kamadeva’s bow is made of flowers, its string is a row of honey-bees, and his arrows number only five. Spring alone is his vassal, and the soft breeze off the Malaya hills is his war chariot. With nothing but this, Ananga, who has no body of his own, stands alone and still conquers the entire world. The only reason is the indescribable grace he has received from the corner of your eye.
ಶ್ಲೋಕ 6ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 6
- ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result
- ಸಂತಾನ ಪ್ರಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ದಾಂಪತ್ಯ ದೋಷಗಳ ನಿವಾರಣೆThe blessing of children, and the easing of troubles in marriageಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: ದಂಪತಿಯ ನಡುವೆ ಗಾಢವಾದ ಪ್ರೀತಿAnother source: deep love between husband and wife
- ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra
- ಕ್ಲೀಂklīṃ
- ಯಂತ್ರYantra
- ಚಿನ್ನದ ತಗಡು, ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟ ಹಾಲಿನ ಮೇಲೆA gold plate, or on milk in a silver vessel
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
- ಜಪJapa count
- ದಿನಕ್ಕೆ 500 ಬಾರಿ500 times a day
- ಅವಧಿDuration
- 21 ದಿನ21 days
- ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering
- ಕಬ್ಬು, ಹಾಲಿನ ಪಾಯಸ, ಲವಂಗ ಮತ್ತು ಏಲಕ್ಕಿ ಸಹಿತ ವೀಳ್ಯದೆಲೆSugarcane, milk gruel, and betel leaves with cloves and cardamomಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: ಕಬ್ಬುAnother source: sugarcane
ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲ ಗ್ರಂಥಗಳು. ಆಕರಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಗೊಂದಲವಿಡದೆ ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.Sources: Several traditional texts. Where these sources differ, both versions have been provided here for completeness.