ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಹಿಮಾನೀಹಂತವ್ಯಂ ಹಿಮಗಿರಿನಿವಾಸೈಕಚತುರೌ
ನಿಶಾಯಾಂ ನಿದ್ರಾಣಂ ನಿಶಿ ಚರಮಭಾಗೇ ಚ ವಿಶದೌ ।
ವರಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪಾತ್ರಂ ಶ್ರಿಯಮತಿಸೃಜಂತೌ ಸಮಯಿನಾಂ
ಸರೋಜಂ ತ್ವತ್ಪಾದೌ ಜನನಿ ಜಯತಶ್ಚಿತ್ರಮಿಹ ಕಿಮ್ ॥ 87 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
हिमानीहन्तव्यं हिमगिरिनिवासैकचतुरौ
निशायां निद्राणं निशि चरमभागे च विशदौ ।
वरं लक्ष्मीपात्रं श्रियमतिसृजन्तौ समयिनां
सरोजं त्वत्पादौ जननि जयतश्चित्रमिह किम् ॥ 87 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
himānīhantavyaṃ himagirinivāsaikacaturau
niśāyāṃ nidrāṇaṃ niśi caramabhāge ca viśadau |
varaṃ lakṣmīpātraṃ śriyamatisṛjantau samayināṃ
sarojaṃ tvatpādau janani jayataścitramiha kim || 87 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಹಿಮಾನೀಹಂತವ್ಯಂ (हिमानीहन्तव्यं, himānīhantavyaṃ) = ಹಿಮದಿಂದ ನಾಶವಾಗುವ (destroyed by snow)
- ಹಿಮಗಿರಿನಿವಾಸೈಕಚತುರೌ (हिमगिरिनिवासैकचतुरौ, himagirinivāsaikacaturau) = ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲೇ ಸದಾ ನೆಲೆಸಬಲ್ಲ (able to dwell always in the Himalaya)
- ನಿಶಾಯಾಂ ನಿದ್ರಾಣಂ (निशायां निद्राणं, niśāyāṃ nidrāṇaṃ) = ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮುದುಡುವ (closing at night)
- ನಿಶಿ ಚರಮಭಾಗೇ ಚ ವಿಶದೌ (निशि चरमभागे च विशदौ, niśi caramabhāge ca viśadau) = ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲೂ ಹಗಲಿನಲ್ಲೂ ಅರಳಿರುವ (open through the night and the day)
- ವರಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪಾತ್ರಂ (वरं लक्ष्मीपात्रं, varaṃ lakṣmīpātraṃ) = ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗುವುದಷ್ಟೇ (merely a seat for Lakshmi)
- ಶ್ರಿಯಂ ಅತಿಸೃಜಂತೌ (श्रियम् अतिसृजन्तौ, śriyam atisṛjantau) = ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಧಾರಾಳವಾಗಿ ನೀಡುವ (lavishing prosperity)
- ಸಮಯಿನಾಂ (समयिनां, samayināṃ) = ಭಕ್ತರಿಗೆ (on your devotees)
- ಸರೋಜಂ (सरोजं, sarojaṃ) = ಕಮಲವನ್ನು (the lotus)
- ತ್ವತ್ಪಾದೌ (त्वत्पादौ, tvatpādau) = ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳು (your feet)
- ಜನನಿ (जननि, janani) = ತಾಯಿಯೇ (O Mother)
- ಜಯತಃ (जयतः, jayataḥ) = ಗೆಲ್ಲುತ್ತವೆ (surpass)
- ಚಿತ್ರಂ ಇಹ ಕಿಮ್ (चित्रम् इह किम्, citram iha kim) = ಇದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನು (what wonder is there in this)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ತಾಯಿಯೇ, ಕಮಲ ಹಿಮ ಬಿದ್ದರೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳು ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲೇ ಸದಾ ನೆಲೆಸಿವೆ. ಕಮಲ ರಾತ್ರಿ ಮುದುಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳು ಹಗಲೂ ರಾತ್ರಿಯೂ ಅರಳಿರುತ್ತವೆ. ಕಮಲ ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ಮಾತ್ರ, ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಧಾರಾಳವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಹೀಗಿರುವಾಗ ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳು ಕಮಲವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿದೆ?
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
Mother, the lotus is destroyed by snow, while your feet dwell always in the Himalaya. The lotus closes at night, while your feet stay open through night and day. The lotus is merely a seat for Lakshmi, while your feet lavish prosperity on your devotees. What wonder, then, that your feet surpass the lotus?
ಶ್ಲೋಕ 87ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 87
- ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result
- ಮುಂದಾಲೋಚನೆ, ಯೋಜನೆ ರೂಪಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತುForesight, the ability to plan, and wealth
- ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra
- ಹ್ರೀಂ, ಮಂ, ಜೊತೆಗೆ ಸರ್ಪ ಎಂಬ ಪದ ಎರಡು ಬಾರಿhrīṃ, maṃ, with the word sarpa twice
- ಯಂತ್ರYantra
- ಚಿನ್ನದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ, ಗಂಧದ ಲೇಪದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಭಸ್ಮದ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರDrawn on a gold plate, on sandal paste, or on sacred ash
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
- ದಿಕ್ಕುDirection
- ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing east
- ಜಪJapa count
- ದಿನಕ್ಕೆ 1000 ಬಾರಿ1000 times a day
- ಅವಧಿDuration
- 12 ದಿನ12 daysಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: 10 ದಿನAnother source: 10 days
- ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering
- ಹಾಲಿನ ಪಾಯಸ, ಜೇನುತುಪ್ಪ, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳುMilk payasa, honey, coconut and fruits
ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲ ಗ್ರಂಥಗಳು. ಆಕರಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಗೊಂದಲವಿಡದೆ ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.Sources: Several traditional texts. Where these sources differ, both versions have been provided here for completeness.