ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಶ್ಲೋಕ 86: ಅರ್ಥ

ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀಯ ನೂರೂ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಒಂದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ: ಕನ್ನಡ · ದೇವನಾಗರಿ · English IAST

ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)

ಮೃಷಾ ಕೃತ್ವಾ ಗೋತ್ರ-ಸ್ಖಲನಮಥ ವೈಲಕ್ಷ್ಯನಮಿತಂ
ಲಲಾಟೇ ಭರ್ತಾರಂ         ಚರಣಕಮಲೇ ತಾಡಯತಿ ತೇ ।
ಚಿರಾದಂತಃಶಲ್ಯಂ         ದಹನಕೃತಮುನ್ಮೂಲಿತವತಾ
ತುಲಾಕೋಟಿಕ್ವಾಣೈಃ         ಕಿಲಿಕಿಲಿತಮೀಶಾನರಿಪುಣಾ ॥ 86 ॥

ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)

मृषा कृत्वा गोत्रस्खलनमथ वैलक्ष्यनमितं
ललाटे भर्तारं        चरणकमले ताडयति ते ।
चिरादन्तःशल्यं        दहनकृतमुन्मूलितवता
तुलाकोटिक्वाणैः        किलिकिलितमीशानरिपुणा ॥ 86 ॥

ಶ್ಲೋಕ (English IAST)

mṛṣā kṛtvā gotraskhalanamatha vailakṣyanamitaṃ
lalāṭe bhartāraṃ        caraṇakamale tāḍayati te |
cirādantaḥśalyaṃ        dahanakṛtamunmūlitavatā
tulākoṭikvāṇaiḥ        kilikilitamīśānaripuṇā || 86 ||

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ಮೃಷಾ ಕೃತ್ವಾ (मृषा कृत्वा, mṛṣā kṛtvā) = ತಪ್ಪಾಗಿ ಮಾಡಿ (having wrongly made)
ಗೋತ್ರಸ್ಖಲನಂ (गोत्रस्खलनं, gotraskhalanaṃ) = ಬಾಯಿತಪ್ಪಿ ಬೇರೆ ಹೆಸರು ಹೇಳುವುದನ್ನು (a slip of the name)
ಅಥ (अथ, atha) = ಆಗ (then)
ವೈಲಕ್ಷ್ಯನಮಿತಂ (वैलक्ष्यनमितं, vailakṣyanamitaṃ) = ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ತಲೆ ತಗ್ಗಿಸಿದ (bowed in embarrassment)
ಲಲಾಟೇ (ललाटे, lalāṭe) = ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ (on the forehead)
ಭರ್ತಾರಂ (भर्तारं, bhartāraṃ) = ಪತಿಯನ್ನು (your husband)
ಚರಣಕಮಲೇ (चरणकमले, caraṇakamale) = ಪಾದಕಮಲಗಳು (your lotus feet)
ತಾಡಯತಿ ತೇ (ताडयति ते, tāḍayati te) = ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳು ಒದೆಯುತ್ತಿರಲು (as your feet strike)
ಚಿರಾತ್ (चिरात्, cirāt) = ಬಹುಕಾಲದಿಂದ (long held)
ಅಂತಃಶಲ್ಯಂ (अन्तःशल्यं, antaḥśalyaṃ) = ಒಳಗಿನ ಮುಳ್ಳನ್ನು (the thorn within)
ದಹನಕೃತಂ (दहनकृतं, dahanakṛtaṃ) = ಸುಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ಉಂಟಾದ (caused by his burning)
ಉನ್ಮೂಲಿತವತಾ (उन्मूलितवता, unmūlitavatā) = ಕಿತ್ತುಹಾಕಿದ (who has pulled out)
ತುಲಾಕೋಟಿಕ್ವಾಣೈಃ (तुलाकोटिक्वाणैः, tulākoṭikvāṇaiḥ) = ಕಾಲಂದುಗೆಗಳ ಝಣಝಣದಿಂದ (with the jingling of your anklets)
ಕಿಲಿಕಿಲಿತಂ (किलिकिलितं, kilikilitaṃ) = ಹರ್ಷದ ಕೂಗು ಹಾಕಲಾಯಿತು (a shout of glee was raised)
ಈಶಾನರಿಪುಣಾ (ईशानरिपुणा, īśānaripuṇā) = ಶಿವನ ಶತ್ರು ಮನ್ಮಥನಿಂದ (by Shiva’s enemy, Kama)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ಶಿವನು ಬಾಯಿತಪ್ಪಿ ನಿನ್ನ ಎದುರು ಬೇರೆ ಹೆಣ್ಣಿನ ಹೆಸರು ಹೇಳಿಬಿಟ್ಟು, ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ತಲೆ ತಗ್ಗಿಸಿದನು. ಪ್ರಣಯಕಲಹದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಗಳು ಅವನ ಹಣೆಗೆ ಒದೆದವು. ಆಗ ಶಿವನ ಶತ್ರು ಮನ್ಮಥನಿಗೆ, ಶಿವನು ತನ್ನನ್ನು ಸುಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ಬಹುಕಾಲ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮುಳ್ಳಿನಂತೆ ಉಳಿದಿದ್ದ ಸೇಡು ತೀರಿದಂತಾಯಿತು. ಅವನು ನಿನ್ನ ಕಾಲಂದುಗೆಗಳ ಝಣಝಣದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷದ ಕೂಗು ಹಾಕಿದನು.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

Shiva once called you by another woman’s name by mistake, and bowed his head in embarrassment. In that lovers’ quarrel your lotus feet struck him on the forehead. Then Kama, Shiva’s enemy, felt that the thorn he had carried for so long, ever since Shiva burned him, had at last been pulled out, and his shout of glee was heard in the jingling of your anklets.

ಶ್ಲೋಕ 86ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 86

ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result: ಮನೋಬಲ ಮತ್ತು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಮೀರುವ ಶಕ್ತಿStrength of mind, and the power to overcome obstacles
ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra: ಯಂ (ಮೂರು ಬಾರಿ)yaṃ (three times)
ಯಂತ್ರYantra: ಚಿನ್ನದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರ (ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹಿಂಡಿ ಯಂತ್ರದ ಗೆರೆಗಳನ್ನು ಮೂಡಿಸಬೇಕು)Drawn on a gold plate, or on water (the lines are made by squeezing a cloth soaked in water)
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
ದಿಕ್ಕುDirection: ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing east
ಜಪJapa count: ದಿನಕ್ಕೆ 1001 ಬಾರಿ1001 times a day
ಅವಧಿDuration: 21 ದಿನ21 days
ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering: ಹಾಲಿನ ಪಾಯಸ, ಜೇನುತುಪ್ಪ, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ, ಮಾವಿನಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ದಾಳಿಂಬೆMilk payasa, honey, coconut, mangoes and pomegranates

ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.

ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲ ಗ್ರಂಥಗಳು. ಆಕರಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಗೊಂದಲವಿಡದೆ ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.Sources: Several traditional texts. Where these sources differ, both versions have been provided here for completeness.