ವಾದಿರಾಜರ ದಶಾವತಾರ ಸ್ತುತಿ: ಕುದುರೆಯ ಓಟದ ಲಯದಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಅವತಾರಗಳು

ದಶಾವತಾರ ಸ್ತುತಿ ಹದಿನಾರನೆಯ ಶತಮಾನದ ಮಾಧ್ವ ಯತಿ ಶ್ರೀ ವಾದಿರಾಜತೀರ್ಥರ ರಚನೆ. ಮತ್ಸ್ಯನಿಂದ ಕಲ್ಕಿಯವರೆಗೆ ಹರಿಯ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ಇದು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಲ್ಲದೆ ಹಯಗ್ರೀವ, ಧನ್ವಂತರಿ ಮತ್ತು ಮೋಹಿನೀ ರೂಪಗಳಿಗೂ ಇಲ್ಲಿ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ. ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರ ಕಥೆಗೆ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ಲೋಕಗಳು ಮೀಸಲಾಗಿವೆ.

The Dashavatara Stuti is a work of Sri Vadiraja Tirtha, a sixteenth century ascetic of the Madhva tradition. It praises the avataras of Hari one by one, from Matsya to Kalki. Besides these it gives verses to the Hayagriva, Dhanvantari and Mohini forms. The stories of Rama and Krishna take up the largest share of the hymn.

ಪ್ರತಿ ಸಾಲೂ ಕುದುರೆಯ ಓಟದ ಲಯದಲ್ಲಿ ಸಾಗುವ ಅಶ್ವಧಾಟೀ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲೂ ಒಂದೇ ಅಕ್ಷರಗುಚ್ಛ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಇದೊಂದು ಕಠಿಣ ಆದರೆ ಕೇಳಲು ಬಹಳ ಸೊಗಸಾದ ಸ್ತುತಿ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕದ ಹಿಂದಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.

Every line runs in the ashvadhati metre, whose rhythm is that of a galloping horse. In each verse one cluster of syllables returns again and again. It is therefore a difficult hymn, but a very beautiful one to hear. For each verse we have given the story behind it in simple words.

---

ಪಾಠ (ಕನ್ನಡ)

ಮತ್ಸ್ಯ

ಪ್ರೋಷ್ಠೀಶವಿಗ್ರಹ ಸುನಿಷ್ಠೀವನೋದ್ಧೃತ ವಿಶಿಷ್ಟಾಂಬುಚಾರಿಜಲಧೇ
ಕೋಷ್ಠಾಂತರಾಹಿತವಿಚೇಷ್ಟಾಗಮೌಘ ಪರಮೇಷ್ಠೀಡಿತ ತ್ವಮವ ಮಾಮ್ ।
ಪ್ರೇಷ್ಠಾರ್ಕಸೂನುಮನುಚೇಷ್ಠಾರ್ಥಮಾತ್ಮವಿದತೀಷ್ಟೋ ಯುಗಾಂತಸಮಯೇ
ಸ್ಥೇಷ್ಠಾತ್ಮಶೃಂಗಧೃತಕಾಷ್ಠಾಂಬುವಾಹನ ವರಾಷ್ಟಾಪದಪ್ರಭತನೋ ॥ 1 ॥

ಹಯಗ್ರೀವ

ಖಂಡೀಭವದ್ಬಹುಳಡಿಂಡೀರಜೃಂಭಣ ಸುಚಂಡೀಕೃತೋದಧಿಮಹಾ
ಕಾಂಡಾತಿಚಿತ್ರಗತಿಶೌಂಡಾದ್ಯ ಹೈಮರದಭಾಂಡಾಪ್ರಮೇಯಚರಿತ ।
ಚಂಡಾಶ್ವಕಂಠಮದಶುಂಡಾಲದುರ್ಹೃದಯಗಂಡಾಭಿಖಂಡಾಕರದೋಃ
ಚಂಡಾಮರೇಶಹಯತುಂಡಾಕೃತೇ ದೃಶಮಖಂಡಾಮಲಂ ಪ್ರದಿಶ ಮೇ ॥ 2 ॥

ಕೂರ್ಮ

ಕೂರ್ಮಾಕೃತೇ ತ್ವವತು ನರ್ಮಾತ್ಮಪೃಷ್ಠಧೃತಭರ್ಮಾತ್ಮಮಂದರಗಿರೇ
ಧರ್ಮಾವಲಂಬನಸುಧರ್ಮಾಸದಾಕಲಿತಶರ್ಮಾ ಸುಧಾವಿತರಣಾತ್ ।
ದುರ್ಮಾನರಾಹುಮುಖದುರ್ಮಾಯಿದಾನವಸುಮರ್ಮಾಭಿಭೇದನಪಟೋ
ಘರ್ಮಾರ್ಕಕಾಂತಿವರವರ್ಮಾ ಭವಾನ್ಭುವನನಿರ್ಮಾಣಧೂತವಿಕೃತಿಃ ॥ 3 ॥

ಧನ್ವಂತರಿ

ಧನ್ವಂತರೇಽಂಗರುಚಿಧನ್ವಂತರೇಽರಿತರುಧನ್ವನ್ಸ್ತರೀಭವಸುಧಾ
ಭಾನ್ವಂತರಾವಸಥಮನ್ವಂತರಾಧಿಕೃತತನ್ವಂತರೌಷಧನಿಧೇ ।
ದನ್ವಂತರಂಗಶುಗುದನ್ವಂತಮಾಜಿಷು ವಿತನ್ವನ್ಮಮಾಬ್ಧಿತನಯಾ
ಸೂನ್ವಂತಕಾತ್ಮಹೃದತನ್ವಂತರಾವಯವತನ್ವಂತರಾರ್ತಿಜಲಧೌ ॥ 4 ॥

ಮೋಹಿನೀ

ಯಾ ಕ್ಷೀರವಾರ್ಧಿಮಥನಾಕ್ಷೀಣದರ್ಪದಿತಿಜಾಕ್ಷೋಭಿತಾಮರಗಣಾ
ಪೇಕ್ಷಾಪ್ತಯೇಽಜನಿ ವಲಕ್ಷಾಂಶುಬಿಂಬಜಿದತೀಕ್ಷ್ಣಾಲಕಾವೃತಮುಖೀ ।
ಸೂಕ್ಷ್ಮಾವಲಗ್ನವಸನಾಕ್ಷೇಪಕೃತ್ಕುಚಕಟಾಕ್ಷಾಕ್ಷಮೀಕೃತಮನೋ
ದೀಕ್ಷಾಸುರಾಹೃತಸುಧಾಕ್ಷಾಣಿ ನೋಽವತು ಸುರೂಕ್ಷೇಕ್ಷಣಾದ್ಧರಿತನುಃ ॥ 5 ॥

ಶಿಕ್ಷಾದಿಯುಙ್ನಿಗಮದೀಕ್ಷಾಸುಲಕ್ಷಣಪರೀಕ್ಷಾಕ್ಷಮಾವಿಧಿಸತೀ
ದಾಕ್ಷಾಯಣೀ ಕ್ಷಮತಿ ಸಾಕ್ಷಾದ್ರಮಾಪಿ ನ ಯದಾಕ್ಷೇಪವೀಕ್ಷಣವಿಧೌ ।
ಪ್ರೇಕ್ಷಾಕ್ಷಿಲೋಭಕರಲಾಕ್ಷಾರಸೋಕ್ಷಿತಪದಾಕ್ಷೇಪಲಕ್ಷಿತಧರಾ
ಸಾಽಕ್ಷಾರಿತಾತ್ಮತನುಭೂಕ್ಷಾರಕಾರಿನಿಟಿಲಾಕ್ಷಾಕ್ಷಮಾನವತು ನಃ ॥ 6 ॥

ವರಾಹ

ನೀಲಾಂಬುದಾಭಶುಭಶೀಲಾದ್ರಿದೇಹಧರ ಖೇಲಾಹೃತೋದಧಿಧುನೀ
ಶೈಲಾದಿಯುಕ್ತನಿಖಿಲೇಲಾಕಟಾದ್ಯಸುರತೂಲಾಟವೀದಹನ ತೇ ।
ಕೋಲಾಕೃತೇ ಜಲಧಿಕಾಲಾಚಲಾವಯವನೀಲಾಬ್ಜದಂಷ್ಟ್ರ ಧರಣೀ
ಲೀಲಾಸ್ಪದೋರುತರಮೂಲಾಶಿಯೋಗಿವರಜಾಲಾಭಿವಂದಿತ ನಮಃ ॥ 7 ॥

ನೃಸಿಂಹ

ದಂಭೋಲಿತೀಕ್ಷ್ಣನಖಸಂಭೇದಿತೇಂದ್ರರಿಪುಕುಂಭೀಂದ್ರ ಪಾಹಿ ಕೃಪಯಾ
ಸ್ತಂಭಾರ್ಭಕಾಸಹನಡಿಂಭಾಯ ದತ್ತವರ ಗಂಭೀರನಾದ ನೃಹರೇ ।
ಅಂಭೋಧಿಜಾನುಸರಣಾಂಭೋಜಭೂಪವನಕುಂಭೀನಸೇಶಖಗರಾಟ್
ಕುಂಭೀಂದ್ರಕೃತ್ತಿಧರಜಂಭಾರಿಷಣ್ಮುಖಮುಖಾಂಭೋರುಹಾಭಿನುತ ಮಾಮ್ ॥ 8 ॥

ವಾಮನ

ಪಿಂಗಾಕ್ಷವಿಕ್ರಮತುರಂಗಾದಿಸೈನ್ಯಚತುರಂಗಾವಲಿಪ್ತದನುಜಾ
ಸಾಂಗಾಧ್ವರಸ್ಥಬಲಿಸಾಂಗಾವಪಾತಹೃಷಿತಾಂಗಾಮರಾಲಿನುತ ತೇ ।
ಶೃಂಗಾರಪಾದನಖತುಂಗಾಗ್ರಭಿನ್ನಕನಕಾಂಗಾಂಡಪಾತಿತಟಿನೀ
ತುಂಗಾತಿಮಂಗಲತರಂಗಾಭಿಭೂತಭಜಕಾಂಗಾಘ ವಾಮನ ನಮಃ ॥ 9 ॥

ಧ್ಯಾನಾರ್ಹ ವಾಮನತನೋ ನಾಥ ಪಾಹಿ ಯಜಮಾನಾಸುರೇಶವಸುಧಾ
ದಾನಾಯ ಯಾಚನಿಕಲೀನಾರ್ಥವಾಗ್ವಶಿತನಾನಾಸದಸ್ಯದನುಜ ।
ಮೀನಾಂಕನಿರ್ಮಲನಿಶಾನಾಥಕೋಟಿಲಸಮಾನಾತ್ಮ ಮೌಂಜಿಗುಣಕೌ
ಪೀನಾಚ್ಛಸೂತ್ರಪದಯಾನಾತಪತ್ರಕರಕಾನಮ್ಯದಂಡವರಭೃತ್ ॥ 10 ॥

ಪರಶುರಾಮ

ಧೈರ್ಯಾಂಬುಧೇ ಪರಶುಚರ್ಯಾಧಿಕೃತ್ತಖಲವರ್ಯಾವನೀಶ್ವರ ಮಹಾ
ಶೌರ್ಯಾಭಿಭೂತಕೃತವೀರ್ಯಾತ್ಮಜಾತಭುಜವೀರ್ಯಾವಲೇಪನಿಕರ ।
ಭಾರ್ಯಾಪರಾಧಕುಪಿತಾರ್ಯಾಜ್ಞಯಾ ಗಲಿತನಾರ್ಯಾತ್ಮಸೂಗಲತರೋ
ಕಾರ್ಯಾಽಪರಾಧಮವಿಚಾರ್ಯಾರ್ಯಮೌಘಜಯಿವೀರ್ಯಾಮಿತಾ ಮಯಿ ದಯಾ ॥ 11 ॥

ಶ್ರೀರಾಮ

ಶ್ರೀರಾಮಲಕ್ಷ್ಮಣಶುಕಾರಾಮ ಭೂರವತು ಗೌರಾಮಲಾಮಿತಮಹೋ
ಹಾರಾಮರಸ್ತುತಯಶೋರಾಮಕಾಂತಿಸುತ ನೋರಾಮಲಬ್ಧಕಲಹ ।
ಸ್ವಾರಾಮವರ್ಯರಿಪುವೀರಾಮಯಾರ್ಧಿಕರಚೀರಾಮಲಾವೃತಕಟೇ
ಸ್ವಾರಾಮದರ್ಶನಜಮಾರಾಮಯಾಗತಸುಘೋರಾಮನೋರಥಹರ ॥ 12 ॥

ಶ್ರೀಕೇಶವ ಪ್ರದಿಶ ನಾಕೇಶಜಾತಕಪಿಲೋಕೇಶಭಗ್ನರವಿಭೂ
ಸ್ತೋಕೇತರಾರ್ತಿಹರಣಾಕೇವಲಾರ್ತಸುಖಧೀಕೇಕಿಕಾಲಜಲದ ।
ಸಾಕೇತನಾಥವರಪಾಕೇರಮುಖ್ಯಸುತಕೋಕೇನ ಭಕ್ತಿಮತುಲಾಮ್
ರಾಕೇಂದುಬಿಂಬಮುಖ ಕಾಕೇಕ್ಷಣಾಪಹ ಹೃಷೀಕೇಶ ತೇಽಂಘ್ರಿಕಮಲೇ ॥ 13 ॥

ರಾಮೇ ನೃಣಾಂ ಹೃದಭಿರಾಮೇ ನರಾಶಿಕುಲಭೀಮೇ ಮನೋಽದ್ಯ ರಮತಾಮ್
ಗೋಮೇದಿನೀಜಯಿತಪೋಽಮೇಯಗಾಧಿಸುತಕಾಮೇ ನಿವಿಷ್ಟಮನಸಿ ।
ಶ್ಯಾಮೇ ಸದಾ ತ್ವಯಿ ಜಿತಾಮೇಯತಾಪಸಜರಾಮೇ ಗತಾಧಿಕಸಮೇ
ಭೀಮೇಶಚಾಪದಲನಾಮೇಯಶೌರ್ಯಜಿತವಾಮೇಕ್ಷಣೇ ವಿಜಯಿನಿ ॥ 14 ॥

ಕಾಂತಾರಗೇಹಖಲಕಾಂತಾರಟದ್ವದನಕಾಂತಾಲಕಾಂತಕಶರಮ್
ಕಾಂತಾರಯಾಂಬುಜನಿಕಾಂತಾನ್ವವಾಯವಿಧುಕಾಂತಾಶ್ಮಭಾದಿಪಹರೇ ।
ಕಾಂತಾಲಿಲೋಲದಲಕಾಂತಾಭಿಶೋಭಿತಿಲಕಾಂತಾಭವಂತಮನುಸಾ
ಕಾಂತಾನುಯಾನಜಿತಕಾಂತಾರದುರ್ಗಕಟಕಾಂತಾ ರಮಾ ತ್ವವತು ಮಾಮ್ ॥ 15 ॥

ದಾಂತಂ ದಶಾನನಸುತಾಂತಂ ಧರಾಮಧಿವಸಂತಂ ಪ್ರಚಂಡತಪಸಾ
ಕ್ಲಾಂತಂ ಸಮೇತ್ಯ ವಿಪಿನಾಂತಂ ತ್ವವಾಪ ಯಮನಂತಂ ತಪಸ್ವಿಪಟಲಮ್ ।
ಯಾಂತಂ ಭವಾರತಿಭಯಾಂತಂ ಮಮಾಶು ಭಗವಂತಂ ಭರೇಣ ಭಜತಾತ್
ಸ್ವಾಂತಂ ಸವಾರಿದನುಜಾಂತಂ ಧರಾಧರನಿಶಾಂತಂ ಸ ತಾಪಸವರಮ್ ॥ 16 ॥

ಶಂಪಾಭಚಾಪಲವಕಂಪಾಸ್ತಶತ್ರುಬಲಸಂಪಾದಿತಾಮಿತಯಶಾಃ
ಶಂ ಪಾದತಾಮರಸಸಂಪಾತಿನೋಽಲಮನುಕಂಪಾರಸೇನ ದಿಶ ಮೇ ।
ಸಂಪಾತಿಪಕ್ಷಿಸಹಜಂ ಪಾಪಿರಾವಣಹತಂ ಪಾವನಂ ಯದಕೃಥಾಃ
ತ್ವಂ ಪಾಪಕೂಪಪತಿತಂ ಪಾಹಿ ಮಾಂ ತದಪಿ ಪಂಪಾಸರಸ್ತಟಚರ ॥ 17 ॥

ಲೋಲಾಕ್ಷ್ಯಪೇಕ್ಷಿತಸುಲೀಲಾಕುರಂಗವಧಖೇಲಾಕುತೂಹಲಗತೇ
ಸ್ವಾಲಾಪಭೂಮಿಜನಿಬಾಲಾಪಹಾರ್ಯನುಜಪಾಲಾದ್ಯ ಭೋ ಜಯ ಜಯ ।
ಬಾಲಾಗ್ನಿದಗ್ಧಪುರಶಾಲಾನಿಲಾತ್ಮಜನಿಫಾಲಾತ್ತಪತ್ತಲರಜೋ
ನೀಲಾಂಗದಾದಿಕಪಿಮಾಲಾಕೃತಾಲಿಪಥಮೂಲಾಭ್ಯತೀತಜಲಧೇ ॥ 18 ॥

ತೂಣೀರಕಾರ್ಮುಕಕೃಪಾಣೀಕಿಣಾಂಕಭುಜಪಾಣೀ ರವಿಪ್ರತಿಮಭಾಃ
ಕ್ಷೋಣೀಧರಾಲಿನಿಭಘೋಣೀಮುಖಾದಿಘನವೇಣೀಸುರಕ್ಷಣಕರಃ ।
ಶೋಣೀಭವನ್ನಯನಕೋಣೀಜಿತಾಂಬುನಿಧಿಪಾಣೀರಿತಾರ್ಹಣಮಣಿ
ಶ್ರೇಣೀವೃತಾಂಘ್ರಿರಿಹ ವಾಣೀಶಸೂನುವರವಾಣೀಸ್ತುತೋ ವಿಜಯತೇ ॥ 19 ॥

ಹುಂಕಾರಪೂರ್ವಮಥ ಟಂಕಾರನಾದಮತಿಪಂಕಾವಧಾರ್ಯ ಚಲಿತಾ
ಲಂಕಾಶಿಲೋಚ್ಚಯವಿಶಂಕಾಪತದ್ಭಿದುರಶಂಕಾಽಽಸ ಯಸ್ಯ ಧನುಷಃ ।
ಲಂಕಾಧಿಪೋಽಮನುತ ಯಂ ಕಾಲರಾತ್ರಿಮಿವ ಶಂಕಾಶತಾಕುಲಧಿಯಾ
ತಂ ಕಾಲದಂಡಶತಸಂಕಾಶಕಾರ್ಮುಕಶರಾಂಕಾನ್ವಿತಂ ಭಜ ಹರಿಮ್ ॥ 20 ॥

ಧೀಮಾನಮೇಯತನುಧಾಮಾರ್ತಮಂಗಳದನಾಮಾ ರಮಾಕಮಲಭೂ
ಕಾಮಾರಿಪನ್ನಗಪಕಾಮಾಹಿವೈರಿಗುರುಸೋಮಾದಿವಂದ್ಯಮಹಿಮಾ ।
ಸ್ಥೇಮಾದಿನಾಪಗತಸೀಮಾವತಾತ್ಸಖಲಸಾಮಾಜರಾವಣರಿಪೂ
ರಾಮಾಭಿಧೋ ಹರಿರಭೌಮಾಕೃತಿಃ ಪ್ರತನಸಾಮಾದಿವೇದವಿಷಯಃ ॥ 21 ॥

ದೋಷಾತ್ಮಭೂವಶತುರಾಷಾಡತಿಕ್ರಮಜದೋಷಾತ್ಮಭರ್ತೃವಚಸಾ
ಪಾಷಾಣಭೂತಮುನಿಯೋಷಾವರಾತ್ಮತನುವೇಷಾದಿದಾಯಿಚರಣಃ ।
ನೈಷಾದಯೋಷಿದಶುಭೇಷಾಕೃದಂಡಜನಿದೋಷಾಚರಾದಿಶುಭದೋ
ದೋಷಾಗ್ರಜನ್ಮಮೃತಿಶೋಷಾಪಹೋಽವತು ಸುದೋಷಾಂಘ್ರಿಜಾತಹನನಾತ್ ॥ 22 ॥

ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ

ವೃಂದಾವನಸ್ಥಪಶುವೃಂದಾವನಂ ವಿನುತವೃಂದಾರಕೈಕಶರಣಮ್
ನಂದಾತ್ಮಜಂ ನಿಹತನಿಂದಾಕೃದಾಸುರಜನಂ ದಾಮಬದ್ಧಜಠರಮ್ ।
ವಂದಾಮಹೇ ವಯಮಮಂದಾವದಾತರುಚಿಮಂದಾಕ್ಷಕಾರಿವದನಮ್
ಕುಂದಾಲಿದಂತಮುತ ಕಂದಾಸಿತಪ್ರಭತನುಂ ದಾವರಾಕ್ಷಸಹರಮ್ ॥ 23 ॥

ಗೋಪಾಲಕೋತ್ಸವಕೃತಾಪಾರಭಕ್ಷ್ಯರಸಸೂಪಾನ್ನಲೋಪಕುಪಿತಾ
ಶಾಪಾಲಯಾಪಿತಲಯಾಪಾಂಬುದಾಲಿಸಲಿಲಾಪಾಯಧಾರಿತಗಿರೇ ।
ಸ್ವಾಪಾಂಗದರ್ಶನಜತಾಪಾಂಗರಾಗಯುತಗೋಪಾಂಗನಾಂಶುಕಹೃತಿ
ವ್ಯಾಪಾರಶೌಂಡ ವಿವಿಧಾಪಾಯತಸ್ತ್ವಮವ ಗೋಪಾರಿಜಾತಹರಣ ॥ 24 ॥

ಕಂಸಾದಿಕಾಸದವತಂಸಾವನೀಪತಿವಿಹಿಂಸಾಕೃತಾತ್ಮಜನುಷಮ್
ಸಂಸಾರಭೂತಮಿಹ ಸಂಸಾರಬದ್ಧಮನಸಂ ಸಾರಚಿತ್ಸುಖತನುಮ್ ।
ಸಂಸಾಧಯಂತಮನಿಶಂ ಸಾತ್ತ್ವಿಕವ್ರಜಮಹಂ ಸಾದರಂ ಬತ ಭಜೇ
ಹಂಸಾದಿತಾಪಸರಿರಂಸಾಸ್ಪದಂ ಪರಮಹಂಸಾದಿವಂದ್ಯಚರಣಮ್ ॥ 25 ॥

ರಾಜೀವನೇತ್ರ ವಿದುರಾಜೀವ ಮಾಮವತು ರಾಜೀವಕೇತನವಶಮ್
ವಾಜೀಭಪತ್ತಿನೃಪರಾಜೀರಥಾನ್ವಿತಜರಾಜೀವಗರ್ವಶಮನ ।
ವಾಜೀಶವಾಹ ಸಿತವಾಜೀಶ ದೈತ್ಯತನುವಾಜೀಶಭೇದಕರದೋಃ
ಜಾಜೀಕದಂಬನವರಾಜೀವಮುಖ್ಯಸುಮರಾಜೀಸುವಾಸಿತಶಿರಃ ॥ 26 ॥

ಕಾಲೀಹೃದಾವಸಥಕಾಲೀಯಕುಂಡಲಿಪಕಾಲೀಸ್ಥಪಾದನಖರಾ
ವ್ಯಾಲೀನವಾಂಶುಕರವಾಲೀಗಣಾರುಣಿತಕಾಲೀರುಚೇ ಜಯ ಜಯ ।
ಕೇಲೀಲವಾಪಹೃತಕಾಲೀಶದತ್ತವರನಾಲೀಕದೃಪ್ತದಿತಿಭೂ
ಚೂಲೀಕಗೋಪಮಹಿಲಾಲೀತನೂಘುಸೃಣಧೂಲೀಕಣಾಂಕಹೃದಯ ॥ 27 ॥

ಕೃಷ್ಣಾದಿಪಾಂಡುಸುತಕೃಷ್ಣಾಮನಃಪ್ರಚುರತೃಷ್ಣಾಸುತೃಪ್ತಿಕರವಾಕ್
ಕೃಷ್ಣಾಂಕಪಾಲಿರತ ಕೃಷ್ಣಾಭಿಧಾಘಹರ ಕೃಷ್ಣಾದಿಷಣ್ಮಹಿಳ ಭೋಃ ।
ಪುಷ್ಣಾತು ಮಾಮಜಿತ ನಿಷ್ಣಾತವಾರ್ಧಿಮುದನುಷ್ಣಾಂಶುಮಂಡಲ ಹರೇ
ಜಿಷ್ಣೋ ಗಿರೀಂದ್ರಧರ ವಿಷ್ಣೋ ವೃಷಾವರಜ ಧೃಷ್ಣೋ ಭವಾನ್ಕರುಣಯಾ ॥ 28 ॥

ರಾಮಾಶಿರೋಮಣಿಧರಾಮಾಸಮೇತ ಬಲರಾಮಾನುಜಾಭಿಧ ರತಿಮ್
ವ್ಯೋಮಾಸುರಾಂತಕರ ತೇ ಮಾರತಾತ ದಿಶ ಮೇ ಮಾಧವಾಂಘ್ರಿಕಮಲೇ ।
ಕಾಮಾರ್ತಭೌಮಪುರರಾಮಾವಲೀಪ್ರಣಯವಾಮಾಕ್ಷಿಪೀತತನುಭಾ
ಭೀಮಾಹಿನಾಥಮುಖವೈಮಾನಿಕಾಭಿನುತ ಭೀಮಾಭಿವಂದ್ಯಚರಣ ॥ 29 ॥

ಸಕ್ಷ್ವೇಳಭಕ್ಷ್ಯಭಯದಾಕ್ಷಿಶ್ರವೋಗಣಜಲಾಕ್ಷೇಪಪಾಶಯಮನಮ್
ಲಾಕ್ಷಾಗೃಹಜ್ವಲನರಕ್ಷೋಹಿಡಿಂಬಬಕಭೈಕ್ಷಾನ್ನಪೂರ್ವವಿಪದಃ ।
ಅಕ್ಷಾನುಬಂಧಭವರೂಕ್ಷಾಕ್ಷರಶ್ರವಣಸಾಕ್ಷಾನ್ಮಹಿಷ್ಯವಮತೀ
ಕಕ್ಷಾನುಯಾನಮಧಮಕ್ಷ್ಮಾಪಸೇವನಮಭೀಕ್ಷ್ಣಾಪಹಾಸಮಸತಾಮ್ ॥ 30 ॥

ಚಕ್ಷಾಣ ಏವ ನಿಜಪಕ್ಷಾಗ್ರಭೂದಶಶತಾಕ್ಷಾತ್ಮಜಾದಿಸುಹೃದಾ
ಮಾಕ್ಷೇಪಕಾರಿಕುನೃಪಾಕ್ಷೌಹಿಣೀಶತಬಲಾಕ್ಷೋಭದೀಕ್ಷಿತಮನಾಃ ।
ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯಾಸಿಚಾಪಶರತೀಕ್ಷ್ಣಾರಿಪೂರ್ವನಿಜಲಕ್ಷ್ಮಾಣಿ ಚಾಪ್ಯಗಣಯನ್
ವೃಕ್ಷಾಲಯಧ್ವಜರಿರಕ್ಷಾಕರೋ ಜಯತಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿರ್ಯದುಪತಿಃ ॥ 31 ॥

ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕಲ್ಕಿ

ಬುದ್ಧಾವತಾರ ಕವಿಬದ್ಧಾನುಕಂಪ ಕುರು ಬದ್ಧಾಂಜಲೌ ಮಯಿ ದಯಾಮ್
ಶೌದ್ಧೋದನಿಪ್ರಮುಖಸೈದ್ಧಾಂತಿಕಾಸುಗಮಬೌದ್ಧಾಗಮಪ್ರಣಯನ ।
ಕ್ರುದ್ಧಾಹಿತಾಸುಹೃತಿಸಿದ್ಧಾಸಿಖೇಟಧರ ಶುದ್ಧಾಶ್ವಯಾನ ಕಮಲಾ
ಶುದ್ಧಾಂತ ಮಾಂ ರುಚಿಪಿನದ್ಧಾಖಿಲಾಂಗ ನಿಜಮದ್ಧಾವ ಕಲ್ಕ್ಯಭಿಧ ಭೋಃ ॥ 32 ॥

ಸಮಗ್ರ ಸ್ತುತಿ

ಸಾರಂಗಕೃತ್ತಿಧರಸಾರಂಗವಾರಿಧರಸಾರಂಗರಾಜವರದಾ
ಸಾರಂ ಗದಾರಿತರಸಾರಂ ಗತಾತ್ಮಮದಸಾರಂ ಗತೌಷಧಬಲಮ್ ।
ಸಾರಂಗವತ್ಕುಸುಮಸಾರಂ ಗತಂ ಚ ತವ ಸಾರಂಗಮಾಂಘ್ರಿಯುಗಲಮ್
ಸಾರಂಗವರ್ಣಮಪಸಾರಂ ಗತಾಬ್ಜಮದಸಾರಂ ಗದಿಂಸ್ತ್ವಮವ ಮಾಮ್ ॥ 33 ॥

ಫಲಶ್ರುತಿ

ಗ್ರೀವಾಸ್ಯವಾಹತನುದೇವಾಂಡಜಾದಿದಶಭಾವಾಭಿರಾಮಚರಿತಮ್
ಭಾವಾತಿಭವ್ಯಶುಭಧೀವಾದಿರಾಜಯತಿಭೂವಾಗ್ವಿಲಾಸನಿಲಯಮ್ ।
ಶ್ರೀವಾಗಧೀಶಮುಖದೇವಾಭಿನಮ್ಯಹರಿಸೇವಾರ್ಚನೇಷು ಪಠತಾ
ಮಾವಾಸ ಏವ ಭವಿತಾ ವಾಗ್ಭವೇತರಸುರಾವಾಸಲೋಕನಿಕರೇ ॥ 34 ॥

ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠText in Devanagari

ಮತ್ಸ್ಯ

प्रोष्ठीशविग्रह सुनिष्ठीवनोद्धृत विशिष्टांबुचारिजलधे
कोष्ठांतराहितविचेष्टागमौघ परमेष्ठीडित त्वमव माम् ।
प्रेष्ठार्कसूनुमनुचेष्ठार्थमात्मविदतीष्टो युगांतसमये
स्थेष्ठात्मशृंगधृतकाष्ठांबुवाहन वराष्टापदप्रभतनो ॥ 1 ॥

ಹಯಗ್ರೀವ

खंडीभवद्बहुळडिंडीरजृंभण सुचंडीकृतोदधिमहा
कांडातिचित्रगतिशौंडाद्य हैमरदभांडाप्रमेयचरित ।
चंडाश्वकंठमदशुंडालदुर्हृदयगंडाभिखंडाकरदोः
चंडामरेशहयतुंडाकृते दृशमखंडामलं प्रदिश मे ॥ 2 ॥

ಕೂರ್ಮ

कूर्माकृते त्ववतु नर्मात्मपृष्ठधृतभर्मात्ममंदरगिरे
धर्मावलंबनसुधर्मासदाकलितशर्मा सुधावितरणात् ।
दुर्मानराहुमुखदुर्मायिदानवसुमर्माभिभेदनपटो
घर्मार्ककांतिवरवर्मा भवान्भुवननिर्माणधूतविकृतिः ॥ 3 ॥

ಧನ್ವಂತರಿ

धन्वंतरेऽंगरुचिधन्वंतरेऽरितरुधन्वन्स्तरीभवसुधा
भान्वंतरावसथमन्वंतराधिकृततन्वंतरौषधनिधे ।
दन्वंतरंगशुगुदन्वंतमाजिषु वितन्वन्ममाब्धितनया
सून्वंतकात्महृदतन्वंतरावयवतन्वंतरार्तिजलधौ ॥ 4 ॥

ಮೋಹಿನೀ

या क्षीरवार्धिमथनाक्षीणदर्पदितिजाक्षोभितामरगणा
पेक्षाप्तयेऽजनि वलक्षांशुबिंबजिदतीक्ष्णालकावृतमुखी ।
सूक्ष्मावलग्नवसनाक्षेपकृत्कुचकटाक्षाक्षमीकृतमनो
दीक्षासुराहृतसुधाक्षाणि नोऽवतु सुरूक्षेक्षणाद्धरितनुः ॥ 5 ॥

शिक्षादियुङ्निगमदीक्षासुलक्षणपरीक्षाक्षमाविधिसती
दाक्षायणी क्षमति साक्षाद्रमापि न यदाक्षेपवीक्षणविधौ ।
प्रेक्षाक्षिलोभकरलाक्षारसोक्षितपदाक्षेपलक्षितधरा
साऽक्षारितात्मतनुभूक्षारकारिनिटिलाक्षाक्षमानवतु नः ॥ 6 ॥

ವರಾಹ

नीलांबुदाभशुभशीलाद्रिदेहधर खेलाहृतोदधिधुनी
शैलादियुक्तनिखिलेलाकटाद्यसुरतूलाटवीदहन ते ।
कोलाकृते जलधिकालाचलावयवनीलाब्जदंष्ट्र धरणी
लीलास्पदोरुतरमूलाशियोगिवरजालाभिवंदित नमः ॥ 7 ॥

ನೃಸಿಂಹ

दंभोलितीक्ष्णनखसंभेदितेंद्ररिपुकुंभींद्र पाहि कृपया
स्तंभार्भकासहनडिंभाय दत्तवर गंभीरनाद नृहरे ।
अंभोधिजानुसरणांभोजभूपवनकुंभीनसेशखगराट्
कुंभींद्रकृत्तिधरजंभारिषण्मुखमुखांभोरुहाभिनुत माम् ॥ 8 ॥

ವಾಮನ

पिंगाक्षविक्रमतुरंगादिसैन्यचतुरंगावलिप्तदनुजा
सांगाध्वरस्थबलिसांगावपातहृषितांगामरालिनुत ते ।
शृंगारपादनखतुंगाग्रभिन्नकनकांगांडपातितटिनी
तुंगातिमंगलतरंगाभिभूतभजकांगाघ वामन नमः ॥ 9 ॥

ध्यानार्ह वामनतनो नाथ पाहि यजमानासुरेशवसुधा
दानाय याचनिकलीनार्थवाग्वशितनानासदस्यदनुज ।
मीनांकनिर्मलनिशानाथकोटिलसमानात्म मौंजिगुणकौ
पीनाच्छसूत्रपदयानातपत्रकरकानम्यदंडवरभृत् ॥ 10 ॥

ಪರಶುರಾಮ

धैर्यांबुधे परशुचर्याधिकृत्तखलवर्यावनीश्वर महा
शौर्याभिभूतकृतवीर्यात्मजातभुजवीर्यावलेपनिकर ।
भार्यापराधकुपितार्याज्ञया गलितनार्यात्मसूगलतरो
कार्याऽपराधमविचार्यार्यमौघजयिवीर्यामिता मयि दया ॥ 11 ॥

ಶ್ರೀರಾಮ

श्रीरामलक्ष्मणशुकाराम भूरवतु गौरामलामितमहो
हारामरस्तुतयशोरामकांतिसुत नोरामलब्धकलह ।
स्वारामवर्यरिपुवीरामयार्धिकरचीरामलावृतकटे
स्वारामदर्शनजमारामयागतसुघोरामनोरथहर ॥ 12 ॥

श्रीकेशव प्रदिश नाकेशजातकपिलोकेशभग्नरविभू
स्तोकेतरार्तिहरणाकेवलार्तसुखधीकेकिकालजलद ।
साकेतनाथवरपाकेरमुख्यसुतकोकेन भक्तिमतुलाम्
राकेंदुबिंबमुख काकेक्षणापह हृषीकेश तेऽंघ्रिकमले ॥ 13 ॥

रामे नृणां हृदभिरामे नराशिकुलभीमे मनोऽद्य रमताम्
गोमेदिनीजयितपोऽमेयगाधिसुतकामे निविष्टमनसि ।
श्यामे सदा त्वयि जितामेयतापसजरामे गताधिकसमे
भीमेशचापदलनामेयशौर्यजितवामेक्षणे विजयिनि ॥ 14 ॥

कांतारगेहखलकांतारटद्वदनकांतालकांतकशरम्
कांतारयांबुजनिकांतान्ववायविधुकांताश्मभादिपहरे ।
कांतालिलोलदलकांताभिशोभितिलकांताभवंतमनुसा
कांतानुयानजितकांतारदुर्गकटकांता रमा त्ववतु माम् ॥ 15 ॥

दांतं दशाननसुतांतं धरामधिवसंतं प्रचंडतपसा
क्लांतं समेत्य विपिनांतं त्ववाप यमनंतं तपस्विपटलम् ।
यांतं भवारतिभयांतं ममाशु भगवंतं भरेण भजतात्
स्वांतं सवारिदनुजांतं धराधरनिशांतं स तापसवरम् ॥ 16 ॥

शंपाभचापलवकंपास्तशत्रुबलसंपादितामितयशाः
शं पादतामरससंपातिनोऽलमनुकंपारसेन दिश मे ।
संपातिपक्षिसहजं पापिरावणहतं पावनं यदकृथाः
त्वं पापकूपपतितं पाहि मां तदपि पंपासरस्तटचर ॥ 17 ॥

लोलाक्ष्यपेक्षितसुलीलाकुरंगवधखेलाकुतूहलगते
स्वालापभूमिजनिबालापहार्यनुजपालाद्य भो जय जय ।
बालाग्निदग्धपुरशालानिलात्मजनिफालात्तपत्तलरजो
नीलांगदादिकपिमालाकृतालिपथमूलाभ्यतीतजलधे ॥ 18 ॥

तूणीरकार्मुककृपाणीकिणांकभुजपाणी रविप्रतिमभाः
क्षोणीधरालिनिभघोणीमुखादिघनवेणीसुरक्षणकरः ।
शोणीभवन्नयनकोणीजितांबुनिधिपाणीरितार्हणमणि
श्रेणीवृतांघ्रिरिह वाणीशसूनुवरवाणीस्तुतो विजयते ॥ 19 ॥

हुंकारपूर्वमथ टंकारनादमतिपंकावधार्य चलिता
लंकाशिलोच्चयविशंकापतद्भिदुरशंकाऽऽस यस्य धनुषः ।
लंकाधिपोऽमनुत यं कालरात्रिमिव शंकाशताकुलधिया
तं कालदंडशतसंकाशकार्मुकशरांकान्वितं भज हरिम् ॥ 20 ॥

धीमानमेयतनुधामार्तमंगळदनामा रमाकमलभू
कामारिपन्नगपकामाहिवैरिगुरुसोमादिवंद्यमहिमा ।
स्थेमादिनापगतसीमावतात्सखलसामाजरावणरिपू
रामाभिधो हरिरभौमाकृतिः प्रतनसामादिवेदविषयः ॥ 21 ॥

दोषात्मभूवशतुराषाडतिक्रमजदोषात्मभर्तृवचसा
पाषाणभूतमुनियोषावरात्मतनुवेषादिदायिचरणः ।
नैषादयोषिदशुभेषाकृदंडजनिदोषाचरादिशुभदो
दोषाग्रजन्ममृतिशोषापहोऽवतु सुदोषांघ्रिजातहननात् ॥ 22 ॥

ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ

वृंदावनस्थपशुवृंदावनं विनुतवृंदारकैकशरणम्
नंदात्मजं निहतनिंदाकृदासुरजनं दामबद्धजठरम् ।
वंदामहे वयममंदावदातरुचिमंदाक्षकारिवदनम्
कुंदालिदंतमुत कंदासितप्रभतनुं दावराक्षसहरम् ॥ 23 ॥

गोपालकोत्सवकृतापारभक्ष्यरससूपान्नलोपकुपिता
शापालयापितलयापांबुदालिसलिलापायधारितगिरे ।
स्वापांगदर्शनजतापांगरागयुतगोपांगनांशुकहृति
व्यापारशौंड विविधापायतस्त्वमव गोपारिजातहरण ॥ 24 ॥

कंसादिकासदवतंसावनीपतिविहिंसाकृतात्मजनुषम्
संसारभूतमिह संसारबद्धमनसं सारचित्सुखतनुम् ।
संसाधयंतमनिशं सात्त्विकव्रजमहं सादरं बत भजे
हंसादितापसरिरंसास्पदं परमहंसादिवंद्यचरणम् ॥ 25 ॥

राजीवनेत्र विदुराजीव मामवतु राजीवकेतनवशम्
वाजीभपत्तिनृपराजीरथान्वितजराजीवगर्वशमन ।
वाजीशवाह सितवाजीश दैत्यतनुवाजीशभेदकरदोः
जाजीकदंबनवराजीवमुख्यसुमराजीसुवासितशिरः ॥ 26 ॥

कालीहृदावसथकालीयकुंडलिपकालीस्थपादनखरा
व्यालीनवांशुकरवालीगणारुणितकालीरुचे जय जय ।
केलीलवापहृतकालीशदत्तवरनालीकदृप्तदितिभू
चूलीकगोपमहिलालीतनूघुसृणधूलीकणांकहृदय ॥ 27 ॥

कृष्णादिपांडुसुतकृष्णामनःप्रचुरतृष्णासुतृप्तिकरवाक्
कृष्णांकपालिरत कृष्णाभिधाघहर कृष्णादिषण्महिळ भोः ।
पुष्णातु मामजित निष्णातवार्धिमुदनुष्णांशुमंडल हरे
जिष्णो गिरींद्रधर विष्णो वृषावरज धृष्णो भवान्करुणया ॥ 28 ॥

रामाशिरोमणिधरामासमेत बलरामानुजाभिध रतिम्
व्योमासुरांतकर ते मारतात दिश मे माधवांघ्रिकमले ।
कामार्तभौमपुररामावलीप्रणयवामाक्षिपीततनुभा
भीमाहिनाथमुखवैमानिकाभिनुत भीमाभिवंद्यचरण ॥ 29 ॥

सक्ष्वेळभक्ष्यभयदाक्षिश्रवोगणजलाक्षेपपाशयमनम्
लाक्षागृहज्वलनरक्षोहिडिंबबकभैक्षान्नपूर्वविपदः ।
अक्षानुबंधभवरूक्षाक्षरश्रवणसाक्षान्महिष्यवमती
कक्षानुयानमधमक्ष्मापसेवनमभीक्ष्णापहासमसताम् ॥ 30 ॥

चक्षाण एव निजपक्षाग्रभूदशशताक्षात्मजादिसुहृदा
माक्षेपकारिकुनृपाक्षौहिणीशतबलाक्षोभदीक्षितमनाः ।
तार्क्ष्यासिचापशरतीक्ष्णारिपूर्वनिजलक्ष्माणि चाप्यगणयन्
वृक्षालयध्वजरिरक्षाकरो जयति लक्ष्मीपतिर्यदुपतिः ॥ 31 ॥

ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕಲ್ಕಿ

बुद्धावतार कविबद्धानुकंप कुरु बद्धांजलौ मयि दयाम्
शौद्धोदनिप्रमुखसैद्धांतिकासुगमबौद्धागमप्रणयन ।
क्रुद्धाहितासुहृतिसिद्धासिखेटधर शुद्धाश्वयान कमला
शुद्धांत मां रुचिपिनद्धाखिलांग निजमद्धाव कल्क्यभिध भोः ॥ 32 ॥

ಸಮಗ್ರ ಸ್ತುತಿ

सारंगकृत्तिधरसारंगवारिधरसारंगराजवरदा
सारं गदारितरसारं गतात्ममदसारं गतौषधबलम् ।
सारंगवत्कुसुमसारं गतं च तव सारंगमांघ्रियुगलम्
सारंगवर्णमपसारं गताब्जमदसारं गदिंस्त्वमव माम् ॥ 33 ॥

ಫಲಶ್ರುತಿ

ग्रीवास्यवाहतनुदेवांडजादिदशभावाभिरामचरितम्
भावातिभव्यशुभधीवादिराजयतिभूवाग्विलासनिलयम् ।
श्रीवागधीशमुखदेवाभिनम्यहरिसेवार्चनेषु पठता
मावास एव भविता वाग्भवेतरसुरावासलोकनिकरे ॥ 34 ॥

IAST ಲಿಪ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾಠText in IAST transliteration

ಮತ್ಸ್ಯ

proṣṭhīśavigraha suniṣṭhīvanoddhṛta viśiṣṭāṃbucārijaladhe
koṣṭhāṃtarāhitaviceṣṭāgamaugha parameṣṭhīḍita tvamava mām |
preṣṭhārkasūnumanuceṣṭhārthamātmavidatīṣṭo yugāṃtasamaye
stheṣṭhātmaśṛṃgadhṛtakāṣṭhāṃbuvāhana varāṣṭāpadaprabhatano || 1 ||

ಹಯಗ್ರೀವ

khaṃḍībhavadbahuḷaḍiṃḍīrajṛṃbhaṇa sucaṃḍīkṛtodadhimahā
kāṃḍāticitragatiśauṃḍādya haimaradabhāṃḍāprameyacarita |
caṃḍāśvakaṃṭhamadaśuṃḍāladurhṛdayagaṃḍābhikhaṃḍākaradoḥ
caṃḍāmareśahayatuṃḍākṛte dṛśamakhaṃḍāmalaṃ pradiśa me || 2 ||

ಕೂರ್ಮ

kūrmākṛte tvavatu narmātmapṛṣṭhadhṛtabharmātmamaṃdaragire
dharmāvalaṃbanasudharmāsadākalitaśarmā sudhāvitaraṇāt |
durmānarāhumukhadurmāyidānavasumarmābhibhedanapaṭo
gharmārkakāṃtivaravarmā bhavānbhuvananirmāṇadhūtavikṛtiḥ || 3 ||

ಧನ್ವಂತರಿ

dhanvaṃtare’ṃgarucidhanvaṃtare’ritarudhanvanstarībhavasudhā
bhānvaṃtarāvasathamanvaṃtarādhikṛtatanvaṃtarauṣadhanidhe |
danvaṃtaraṃgaśugudanvaṃtamājiṣu vitanvanmamābdhitanayā
sūnvaṃtakātmahṛdatanvaṃtarāvayavatanvaṃtarārtijaladhau || 4 ||

ಮೋಹಿನೀ

yā kṣīravārdhimathanākṣīṇadarpaditijākṣobhitāmaragaṇā
pekṣāptaye’jani valakṣāṃśubiṃbajidatīkṣṇālakāvṛtamukhī |
sūkṣmāvalagnavasanākṣepakṛtkucakaṭākṣākṣamīkṛtamano
dīkṣāsurāhṛtasudhākṣāṇi no’vatu surūkṣekṣaṇāddharitanuḥ || 5 ||

śikṣādiyuṅnigamadīkṣāsulakṣaṇaparīkṣākṣamāvidhisatī
dākṣāyaṇī kṣamati sākṣādramāpi na yadākṣepavīkṣaṇavidhau |
prekṣākṣilobhakaralākṣārasokṣitapadākṣepalakṣitadharā
sā’kṣāritātmatanubhūkṣārakāriniṭilākṣākṣamānavatu naḥ || 6 ||

ವರಾಹ

nīlāṃbudābhaśubhaśīlādridehadhara khelāhṛtodadhidhunī
śailādiyuktanikhilelākaṭādyasuratūlāṭavīdahana te |
kolākṛte jaladhikālācalāvayavanīlābjadaṃṣṭra dharaṇī
līlāspadorutaramūlāśiyogivarajālābhivaṃdita namaḥ || 7 ||

ನೃಸಿಂಹ

daṃbholitīkṣṇanakhasaṃbhediteṃdraripukuṃbhīṃdra pāhi kṛpayā
staṃbhārbhakāsahanaḍiṃbhāya dattavara gaṃbhīranāda nṛhare |
aṃbhodhijānusaraṇāṃbhojabhūpavanakuṃbhīnaseśakhagarāṭ
kuṃbhīṃdrakṛttidharajaṃbhāriṣaṇmukhamukhāṃbhoruhābhinuta mām || 8 ||

ವಾಮನ

piṃgākṣavikramaturaṃgādisainyacaturaṃgāvaliptadanujā
sāṃgādhvarasthabalisāṃgāvapātahṛṣitāṃgāmarālinuta te |
śṛṃgārapādanakhatuṃgāgrabhinnakanakāṃgāṃḍapātitaṭinī
tuṃgātimaṃgalataraṃgābhibhūtabhajakāṃgāgha vāmana namaḥ || 9 ||

dhyānārha vāmanatano nātha pāhi yajamānāsureśavasudhā
dānāya yācanikalīnārthavāgvaśitanānāsadasyadanuja |
mīnāṃkanirmalaniśānāthakoṭilasamānātma mauṃjiguṇakau
pīnācchasūtrapadayānātapatrakarakānamyadaṃḍavarabhṛt || 10 ||

ಪರಶುರಾಮ

dhairyāṃbudhe paraśucaryādhikṛttakhalavaryāvanīśvara mahā
śauryābhibhūtakṛtavīryātmajātabhujavīryāvalepanikara |
bhāryāparādhakupitāryājñayā galitanāryātmasūgalataro
kāryā’parādhamavicāryāryamaughajayivīryāmitā mayi dayā || 11 ||

ಶ್ರೀರಾಮ

śrīrāmalakṣmaṇaśukārāma bhūravatu gaurāmalāmitamaho
hārāmarastutayaśorāmakāṃtisuta norāmalabdhakalaha |
svārāmavaryaripuvīrāmayārdhikaracīrāmalāvṛtakaṭe
svārāmadarśanajamārāmayāgatasughorāmanorathahara || 12 ||

śrīkeśava pradiśa nākeśajātakapilokeśabhagnaravibhū
stoketarārtiharaṇākevalārtasukhadhīkekikālajalada |
sāketanāthavarapākeramukhyasutakokena bhaktimatulām
rākeṃdubiṃbamukha kākekṣaṇāpaha hṛṣīkeśa te’ṃghrikamale || 13 ||

rāme nṛṇāṃ hṛdabhirāme narāśikulabhīme mano’dya ramatām
gomedinījayitapo’meyagādhisutakāme niviṣṭamanasi |
śyāme sadā tvayi jitāmeyatāpasajarāme gatādhikasame
bhīmeśacāpadalanāmeyaśauryajitavāmekṣaṇe vijayini || 14 ||

kāṃtāragehakhalakāṃtāraṭadvadanakāṃtālakāṃtakaśaram
kāṃtārayāṃbujanikāṃtānvavāyavidhukāṃtāśmabhādipahare |
kāṃtāliloladalakāṃtābhiśobhitilakāṃtābhavaṃtamanusā
kāṃtānuyānajitakāṃtāradurgakaṭakāṃtā ramā tvavatu mām || 15 ||

dāṃtaṃ daśānanasutāṃtaṃ dharāmadhivasaṃtaṃ pracaṃḍatapasā
klāṃtaṃ sametya vipināṃtaṃ tvavāpa yamanaṃtaṃ tapasvipaṭalam |
yāṃtaṃ bhavāratibhayāṃtaṃ mamāśu bhagavaṃtaṃ bhareṇa bhajatāt
svāṃtaṃ savāridanujāṃtaṃ dharādharaniśāṃtaṃ sa tāpasavaram || 16 ||

śaṃpābhacāpalavakaṃpāstaśatrubalasaṃpāditāmitayaśāḥ
śaṃ pādatāmarasasaṃpātino’lamanukaṃpārasena diśa me |
saṃpātipakṣisahajaṃ pāpirāvaṇahataṃ pāvanaṃ yadakṛthāḥ
tvaṃ pāpakūpapatitaṃ pāhi māṃ tadapi paṃpāsarastaṭacara || 17 ||

lolākṣyapekṣitasulīlākuraṃgavadhakhelākutūhalagate
svālāpabhūmijanibālāpahāryanujapālādya bho jaya jaya |
bālāgnidagdhapuraśālānilātmajaniphālāttapattalarajo
nīlāṃgadādikapimālākṛtālipathamūlābhyatītajaladhe || 18 ||

tūṇīrakārmukakṛpāṇīkiṇāṃkabhujapāṇī ravipratimabhāḥ
kṣoṇīdharālinibhaghoṇīmukhādighanaveṇīsurakṣaṇakaraḥ |
śoṇībhavannayanakoṇījitāṃbunidhipāṇīritārhaṇamaṇi
śreṇīvṛtāṃghririha vāṇīśasūnuvaravāṇīstuto vijayate || 19 ||

huṃkārapūrvamatha ṭaṃkāranādamatipaṃkāvadhārya calitā
laṃkāśiloccayaviśaṃkāpatadbhiduraśaṃkā”sa yasya dhanuṣaḥ |
laṃkādhipo’manuta yaṃ kālarātrimiva śaṃkāśatākuladhiyā
taṃ kāladaṃḍaśatasaṃkāśakārmukaśarāṃkānvitaṃ bhaja harim || 20 ||

dhīmānameyatanudhāmārtamaṃgaḷadanāmā ramākamalabhū
kāmāripannagapakāmāhivairigurusomādivaṃdyamahimā |
sthemādināpagatasīmāvatātsakhalasāmājarāvaṇaripū
rāmābhidho harirabhaumākṛtiḥ pratanasāmādivedaviṣayaḥ || 21 ||

doṣātmabhūvaśaturāṣāḍatikramajadoṣātmabhartṛvacasā
pāṣāṇabhūtamuniyoṣāvarātmatanuveṣādidāyicaraṇaḥ |
naiṣādayoṣidaśubheṣākṛdaṃḍajanidoṣācarādiśubhado
doṣāgrajanmamṛtiśoṣāpaho’vatu sudoṣāṃghrijātahananāt || 22 ||

ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ

vṛṃdāvanasthapaśuvṛṃdāvanaṃ vinutavṛṃdārakaikaśaraṇam
naṃdātmajaṃ nihataniṃdākṛdāsurajanaṃ dāmabaddhajaṭharam |
vaṃdāmahe vayamamaṃdāvadātarucimaṃdākṣakārivadanam
kuṃdālidaṃtamuta kaṃdāsitaprabhatanuṃ dāvarākṣasaharam || 23 ||

gopālakotsavakṛtāpārabhakṣyarasasūpānnalopakupitā
śāpālayāpitalayāpāṃbudālisalilāpāyadhāritagire |
svāpāṃgadarśanajatāpāṃgarāgayutagopāṃganāṃśukahṛti
vyāpāraśauṃḍa vividhāpāyatastvamava gopārijātaharaṇa || 24 ||

kaṃsādikāsadavataṃsāvanīpativihiṃsākṛtātmajanuṣam
saṃsārabhūtamiha saṃsārabaddhamanasaṃ sāracitsukhatanum |
saṃsādhayaṃtamaniśaṃ sāttvikavrajamahaṃ sādaraṃ bata bhaje
haṃsāditāpasariraṃsāspadaṃ paramahaṃsādivaṃdyacaraṇam || 25 ||

rājīvanetra vidurājīva māmavatu rājīvaketanavaśam
vājībhapattinṛparājīrathānvitajarājīvagarvaśamana |
vājīśavāha sitavājīśa daityatanuvājīśabhedakaradoḥ
jājīkadaṃbanavarājīvamukhyasumarājīsuvāsitaśiraḥ || 26 ||

kālīhṛdāvasathakālīyakuṃḍalipakālīsthapādanakharā
vyālīnavāṃśukaravālīgaṇāruṇitakālīruce jaya jaya |
kelīlavāpahṛtakālīśadattavaranālīkadṛptaditibhū
cūlīkagopamahilālītanūghusṛṇadhūlīkaṇāṃkahṛdaya || 27 ||

kṛṣṇādipāṃḍusutakṛṣṇāmanaḥpracuratṛṣṇāsutṛptikaravāk
kṛṣṇāṃkapālirata kṛṣṇābhidhāghahara kṛṣṇādiṣaṇmahiḷa bhoḥ |
puṣṇātu māmajita niṣṇātavārdhimudanuṣṇāṃśumaṃḍala hare
jiṣṇo girīṃdradhara viṣṇo vṛṣāvaraja dhṛṣṇo bhavānkaruṇayā || 28 ||

rāmāśiromaṇidharāmāsameta balarāmānujābhidha ratim
vyomāsurāṃtakara te māratāta diśa me mādhavāṃghrikamale |
kāmārtabhaumapurarāmāvalīpraṇayavāmākṣipītatanubhā
bhīmāhināthamukhavaimānikābhinuta bhīmābhivaṃdyacaraṇa || 29 ||

sakṣveḷabhakṣyabhayadākṣiśravogaṇajalākṣepapāśayamanam
lākṣāgṛhajvalanarakṣohiḍiṃbabakabhaikṣānnapūrvavipadaḥ |
akṣānubaṃdhabhavarūkṣākṣaraśravaṇasākṣānmahiṣyavamatī
kakṣānuyānamadhamakṣmāpasevanamabhīkṣṇāpahāsamasatām || 30 ||

cakṣāṇa eva nijapakṣāgrabhūdaśaśatākṣātmajādisuhṛdā
mākṣepakārikunṛpākṣauhiṇīśatabalākṣobhadīkṣitamanāḥ |
tārkṣyāsicāpaśaratīkṣṇāripūrvanijalakṣmāṇi cāpyagaṇayan
vṛkṣālayadhvajarirakṣākaro jayati lakṣmīpatiryadupatiḥ || 31 ||

ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕಲ್ಕಿ

buddhāvatāra kavibaddhānukaṃpa kuru baddhāṃjalau mayi dayām
śauddhodanipramukhasaiddhāṃtikāsugamabauddhāgamapraṇayana |
kruddhāhitāsuhṛtisiddhāsikheṭadhara śuddhāśvayāna kamalā
śuddhāṃta māṃ rucipinaddhākhilāṃga nijamaddhāva kalkyabhidha bhoḥ || 32 ||

ಸಮಗ್ರ ಸ್ತುತಿ

sāraṃgakṛttidharasāraṃgavāridharasāraṃgarājavaradā
sāraṃ gadāritarasāraṃ gatātmamadasāraṃ gatauṣadhabalam |
sāraṃgavatkusumasāraṃ gataṃ ca tava sāraṃgamāṃghriyugalam
sāraṃgavarṇamapasāraṃ gatābjamadasāraṃ gadiṃstvamava mām || 33 ||

ಫಲಶ್ರುತಿ

grīvāsyavāhatanudevāṃḍajādidaśabhāvābhirāmacaritam
bhāvātibhavyaśubhadhīvādirājayatibhūvāgvilāsanilayam |
śrīvāgadhīśamukhadevābhinamyaharisevārcaneṣu paṭhatā
māvāsa eva bhavitā vāgbhavetarasurāvāsalokanikare || 34 ||

ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅರ್ಥ

• 1 ಮೀನಿನ ದೇಹ ತಾಳಿದವನೇ, ನಿನ್ನ ಉಸಿರಿನ ರಭಸಕ್ಕೆ ಜಲಚರಗಳ ಸಹಿತ ಸಮುದ್ರವೇ ಮೇಲೆ ಚಿಮ್ಮಿತು. ದೈತ್ಯನು ಕದ್ದೊಯ್ದು ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಿತವಾಗಿದ್ದ ವೇದರಾಶಿಯನ್ನು ನೀನು ನಿನ್ನ ಒಡಲಲ್ಲಿ ಕಾಪಾಡಿದೆ, ಬ್ರಹ್ಮನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ. ಯುಗಾಂತದ ಪ್ರಳಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಪುತ್ರನಾದ ಪ್ರಿಯ ಮನುವಿಗಾಗಿ ಅವನ ಮರದ ದೋಣಿಯನ್ನು ನಿನ್ನ ದೃಢವಾದ ಕೊಂಬಿಗೆ ಕಟ್ಟಿಸಿಕೊಂಡು ಸಾಗಿಸಿದ, ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಮತ್ಸ್ಯನೇ, ನನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡು.
  O you who took the body of a fish, the snort of your breath flung up the ocean with all its creatures. You kept safe within you the mass of Vedas that the demon had stolen and left lifeless, and Brahma praised you. At the deluge that ends the age, for the sake of dear Manu, son of the Sun, you carried his wooden boat tied to your firm horn. O Matsya, shining like gold, protect me.
• 2 ನೀನು ಧುಮುಕಿದಾಗ ನೊರೆ ಚೂರುಚೂರಾಗಿ ಹರಡಿ ಮಹಾಸಾಗರವೇ ಕದಡಿತು. ಅದ್ಭುತವಾದ ನಡೆಯುಳ್ಳ ಆದಿದೇವನೇ, ಚಿನ್ನದ ಹಲ್ಲು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಶೋಭಿಸುವವನೇ, ನಿನ್ನ ಚರಿತ್ರೆ ಅಳತೆಗೆ ಸಿಗದು. ಮದದಿಂದ ಮೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಆನೆಯಂತಿದ್ದ ದುಷ್ಟ ಹಯಗ್ರೀವ ದೈತ್ಯನ ಕಪಾಲವನ್ನು ನಿನ್ನ ತೋಳಿನಿಂದ ಸೀಳಿದ, ಕುದುರೆಮುಖದ ದೇವೇಶನಾದ ಹಯಗ್ರೀವನೇ, ನನಗೆ ಅಖಂಡವಾದ ನಿರ್ಮಲ ಜ್ಞಾನದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕೊಡು.
  When you plunged in, the foam broke and spread and the great ocean was churned up. O primal one of wondrous motion, adorned with golden teeth and trappings, your deeds are beyond measure. With your arm you split the temples of the horse-necked demon, wicked of heart and proud as a rutting elephant. O Hayagriva, fierce lord of the gods with the face of a horse, grant me clear and unbroken vision.
• 3 ಆಮೆಯ ರೂಪ ತಾಳಿ, ಚಿನ್ನದಂತಿದ್ದ ಮಂದರ ಪರ್ವತವನ್ನು ಆಟವೆಂಬಂತೆ ಬೆನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತವನೇ, ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡು. ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಆಸರೆಯಾದ ನೀನು ಅಮೃತವನ್ನು ಹಂಚಿ ದೇವತೆಗಳ ಸುಧರ್ಮಾ ಸಭೆಗೆ ಸುಖ ತಂದೆ. ದುರಹಂಕಾರಿ ರಾಹುವಿನಂತಹ ಮಾಯಾವಿ ದಾನವರ ಮರ್ಮವನ್ನು ಭೇದಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನೀನು ನಿಪುಣ. ಬಿಸಿಲಿನ ಸೂರ್ಯನ ಕಾಂತಿಯೇ ನಿನ್ನ ಕವಚ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರೂ ನಿನಗೆ ಯಾವ ವಿಕಾರವೂ ಇಲ್ಲ.
  O you in the form of a tortoise, who playfully bore on your back the golden Mandara mountain, protect us. Support of dharma, by sharing out the nectar you brought joy to Sudharma, the assembly of the gods. You are skilled at piercing the vitals of the proud Rahu and the other demons of evil magic. The blaze of the midday sun is your armour, and though you make the worlds, no change touches you.
• 4 ಓ ಧನ್ವಂತರಿಯೇ, ನಿನ್ನ ದೇಹಕಾಂತಿ ಅಪಾರ, ಶತ್ರುಗಳೆಂಬ ಮರಗಳಿಗೆ ನೀನು ಬರಡು ಮರುಭೂಮಿ. ಚಂದ್ರಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನೇ, ಮನ್ವಂತರದ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬೇರೊಂದು ದೇಹ ತಾಳಿದ ಔಷಧಗಳ ನಿಧಿಯೇ, ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ದಾನವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖದ ಸಾಗರವನ್ನೇ ಉಕ್ಕಿಸುವವನೇ, ನನಗೆ ದೋಣಿಯಾಗು. ಕಾಮ, ಮೃತ್ಯು ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ಹೊರಗಿನ ದೇಹದ ನೋವುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ನನ್ನ ಸಂಕಟದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ದಾಟಿಸು ಎಂಬುದು ಇದರ ಭಾವ.
  O Dhanvantari, of boundless bodily radiance, a barren desert to the trees that are your enemies. You who dwell in the orb of the nectar-rayed moon, treasury of medicines who took another body for the work of the Manvantara, you who raise an ocean of grief in the hearts of the demons in battle, become a boat for me. The sense is: carry me across my sea of suffering, full of desire, of death, and of the pains of the inner and outer body.
• 5 ಕ್ಷೀರಸಮುದ್ರವನ್ನು ಕಡೆದಾಗ ಅಹಂಕಾರ ಕುಗ್ಗದ ದಾನವರಿಂದ ಕಂಗೆಟ್ಟ ದೇವತೆಗಳ ಬಯಕೆ ಈಡೇರಲೆಂದು ಹರಿಯು ಮೋಹಿನಿಯಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದ. ಅವಳ ಮುಖ ಚಂದ್ರಬಿಂಬವನ್ನೂ ಗೆಲ್ಲುವಂತಿತ್ತು, ಮೃದುವಾದ ಮುಂಗುರುಳು ಅದನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಿತ್ತು. ಅವಳ ತೆಳು ನಡು, ಸಡಿಲಾದ ಉಡುಗೆ ಮತ್ತು ಕುಡಿನೋಟಗಳಿಂದ ದಾನವರ ಮನಸ್ಸಿನ ದೃಢತೆ ಕುಸಿಯಿತು, ಅಮೃತ ಅವರ ಕೈತಪ್ಪಿತು. ಹರಿಯ ಆ ರೂಪ ಕ್ರೂರ ನೋಟಗಳಿಂದ ನಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ.
  When the ocean of milk was churned, the gods were harried by demons whose pride did not wane, and to fulfil the gods’ hope Hari was born as Mohini. Her face outshone the orb of the moon and was framed by soft curls. Her slender waist, her slipping garment and her sidelong glances broke the resolve of the demons, and the nectar was taken from them. May that form of Hari guard our senses from harsh and evil glances.
• 6 ಶಿಕ್ಷಾದಿ ವೇದಾಂಗಗಳ ಸಹಿತ ವೇದವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಲ್ಲ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪತ್ನಿ ಸರಸ್ವತಿ, ದಾಕ್ಷಾಯಣಿ, ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೂ ಕೂಡ ಅವಳ ಕುಡಿನೋಟದ ಸೊಬಗಿಗೆ ಸರಿಸಾಟಿಯಾಗಲಾರರು. ನೋಡುವವರ ಕಣ್ಣು ಸೆಳೆಯುವ ಅರಗಿನ ರಸದಿಂದ ಕೆಂಪಾದ ಅವಳ ಹೆಜ್ಜೆಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಗುರುತು ಮೂಡಿಸಿದವು. ಹರಿಯ ಮಗನಾದ ಕಾಮನನ್ನು ಸುಟ್ಟ ಹಣೆಗಣ್ಣಿನ ಶಿವನನ್ನೂ ತಾಳ್ಮೆಗೆಡಿಸಿದ ಆ ಮೋಹಿನಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ.
  Sarasvati, Brahma’s wife, able to examine the Veda with its limbs such as phonetics, Dakshayani, and even Lakshmi herself cannot match her in the art of the glance. Her feet, reddened with lac and enchanting to every eye, left their marks upon the earth. May that Mohini protect us, who shook the composure even of Shiva, the forehead-eyed, who had burnt Kama, Hari’s own son.
• 7 ಕಾರ್ಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪಾದ, ಶುಭಸ್ವಭಾವದ, ಪರ್ವತದಂತಹ ದೇಹ ತಾಳಿದವನೇ, ಸಾಗರ, ನದಿ, ಬೆಟ್ಟಗಳ ಸಹಿತ ಇಡೀ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಟವೆಂಬಂತೆ ಮೇಲೆತ್ತಿದವನೇ, ಹತ್ತಿಯ ಕಾಡಿನಂತಿದ್ದ ಅಸುರರನ್ನು ಸುಟ್ಟ ಬೆಂಕಿಯೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪುಬೆಟ್ಟದಂತೆ ಕಾಣುವ ಅವಯವಗಳ ವರಾಹನೇ, ನಿನ್ನ ಕೋರೆದಾಡೆಯ ಮೇಲಿನ ಭೂಮಿ ನೀಲಕಮಲದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಗೆಡ್ಡೆಗೆಣಸು ತಿಂದು ಬದುಕುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯೋಗಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ವಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
  You who are dark as a rain cloud, auspicious in nature, with a body like a mountain, who playfully lifted the whole earth with its oceans, rivers and hills, fire that burnt the demons as if they were a forest of cotton, salutations to you. O Boar, whose limbs loomed in the ocean like a dark mountain, the earth on your tusk looked like a blue lotus. The great yogis who live on roots bow to you.
• 8 ಸಿಡಿಲಿನಂತೆ ಹರಿತವಾದ ಉಗುರುಗಳಿಂದ ಇಂದ್ರನ ಶತ್ರು ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವೆಂಬ ಮದ್ದಾನೆಯನ್ನು ಸೀಳಿದವನೇ, ಕೃಪೆಯಿಂದ ಕಾಪಾಡು. ಕಂಬದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಬಂದು, ತಂದೆಯ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಸಹಿಸಿದ ಬಾಲಕ ಪ್ರಹ್ಲಾದನಿಗೆ ವರ ಕೊಟ್ಟ, ಗಂಭೀರ ಗರ್ಜನೆಯ ನರಹರಿಯೇ! ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಾಯು, ಶೇಷ, ಗರುಡ, ಗಜಚರ್ಮಧಾರಿ ಶಿವ, ಇಂದ್ರ, ಷಣ್ಮುಖರು ಮುಂತಾದವರ ಮುಖಕಮಲಗಳು ಸ್ತುತಿಸುವವನೇ, ನನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡು.
  You who tore apart with claws sharp as the thunderbolt that lordly elephant, Hiranyakashipu, the enemy of Indra, protect me in your mercy. Born from the pillar, you gave boons to the boy Prahlada who had borne his father’s cruelty, O Narahari of the deep roar. Praised from the lotus lips of Lakshmi, Brahma, Vayu, Shesha, Garuda, Shiva who wears the elephant hide, Indra, Shanmukha and others, protect me.
• 9 ಕಂದುಗಣ್ಣಿನ, ಪರಾಕ್ರಮಿ, ಕುದುರೆ ಮುಂತಾದ ಚತುರಂಗ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಮದವೇರಿದ ದಾನವರ ಒಡೆಯ ಬಲಿ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವನನ್ನು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿದೆ. ಅದನ್ನು ಕಂಡು ಪುಳಕಿತರಾದ ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ನಿನ್ನ ಸುಂದರ ಪಾದದ ಉಗುರಿನ ತುದಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಚಿನ್ನದ ಕವಚವನ್ನು ಸೀಳಿದಾಗ ಗಂಗೆ ಇಳಿದು ಬಂದಳು, ಅವಳ ಮಂಗಲ ತರಂಗಗಳು ಭಕ್ತರ ಪಾಪವನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ವಾಮನನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
  Bali, lord of the demons, tawny-eyed and valiant, swollen with pride in his fourfold army of horses and the rest, was at his sacrifice when you sent him down below. The gods, thrilled to see it, sang your praise. When the tip of the nail of your lovely foot split the golden shell of the cosmic egg, the Ganga came down, and her auspicious waves wash away the sins of devotees. O Vamana, salutations to you.
• 10 ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾದ ವಾಮನರೂಪಿ ಒಡೆಯನೇ, ಕಾಪಾಡು. ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಅಸುರರಾಜ ಬಲಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯ ದಾನ ಪಡೆಯಲು ಯಾಚಕನಾಗಿ ಬಂದು, ಗೂಢಾರ್ಥದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಅನೇಕ ದಾನವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡೆ. ಮನ್ಮಥನಂತೆ, ಕೋಟಿ ನಿರ್ಮಲ ಚಂದ್ರರಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ನೀನು ಮೌಂಜಿ ಮೇಖಲೆ, ಕೌಪೀನ, ಶುಭ್ರ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಪಾದುಕೆ, ಕೊಡೆ, ಕಮಂಡಲು ಮತ್ತು ದಂಡವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದೆ.
  O Lord in the form of Vamana, worthy of meditation, protect me. Coming as a beggar to receive the gift of the earth from Bali, the demon king at his sacrifice, you won over the many demons of his assembly with words of hidden meaning. Shining like Kama and like millions of spotless moons, you wore the munja girdle, the loincloth, the clean sacred thread, sandals, parasol, water pot and staff.
• 11 ಧೈರ್ಯದ ಸಾಗರನೇ, ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ದುಷ್ಟ ರಾಜರನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದವನೇ, ಮಹಾ ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಕಾರ್ತವೀರ್ಯಾರ್ಜುನನ ಭುಜಬಲದ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಅಡಗಿಸಿದವನೇ! ಹೆಂಡತಿಯ ತಪ್ಪಿಗೆ ಸಿಟ್ಟಾದ ತಂದೆ ಜಮದಗ್ನಿಯ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೆತ್ತ ತಾಯಿ ರೇಣುಕೆಯ ಕತ್ತನ್ನೇ ಕತ್ತರಿಸಿದೆ (ನಂತರ ತಂದೆಯ ವರದಿಂದ ಅವಳು ಮರಳಿ ಬದುಕಿದಳು ಎಂದು ಕಥೆ). ಸೂರ್ಯರ ಸಮೂಹವನ್ನೂ ಮೀರಿಸುವ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಪರಶುರಾಮನೇ, ನನ್ನ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅಪಾರ ದಯೆ ತೋರು.
  O ocean of courage, who cut down the worst of wicked kings with your axe, who by great valour humbled the pride Kartavirya Arjuna took in the strength of his arms! At the command of your father Jamadagni, angered by his wife’s fault, you cut the throat of Renuka, the mother who bore you (and by your father’s boon, the story says, she lived again). O Parashurama, whose might outshines a host of suns, do not weigh my faults, and show me boundless mercy.
• 12 ಶ್ರೀರಾಮನೇ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನೆಂಬ ಗಿಳಿ ನಲಿಯುವ ಉದ್ಯಾನವನೇ, ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡು. ನಿರ್ಮಲವಾದ ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನವನೇ, ಶಿವನೂ ದೇವತೆಗಳೂ ಹೊಗಳುವ ಕೀರ್ತಿಯವನೇ, ಸುಂದರ ದೇಹದವನೇ, ಪರಶುರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಎದುರಾದವನೇ! ಮುನಿಗಳ ಶತ್ರುಗಳಾದ ರಾಕ್ಷಸ ವೀರರಿಗೆ ರೋಗದಂತಿದ್ದವನೇ, ನಾರುಮಡಿಯನ್ನು ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ಸುತ್ತಿದವನೇ, ಪಂಚವಟಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಕಂಡು ಕಾಮಪೀಡಿತಳಾಗಿ ಬಂದ ಘೋರ ಶೂರ್ಪಣಖಿಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಭಂಗಗೊಳಿಸಿದವನೇ!
  O Sri Rama, garden where the parrot Lakshmana delights, protect us. You of pure and boundless radiance, whose fame Shiva and the gods praise, of lovely form, who faced Parashurama in combat! Plague to the demon warriors who were enemies of the sages, you who wrapped a bark garment round your waist, who shattered the desire of the terrible Shurpanakha, who came lovesick after seeing you in your forest retreat!
• 13 ಶ್ರೀಕೇಶವನೇ, ಇಂದ್ರನ ಮಗನಾದ ಕಪಿರಾಜ ವಾಲಿಯಿಂದ ನೊಂದ ಸೂರ್ಯಪುತ್ರ ಸುಗ್ರೀವನ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದವನೇ, ಸಂಕಟದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸೆಂಬ ನವಿಲುಗಳಿಗೆ ಕಾರ್ಮೋಡದಂತಿರುವವನೇ! ಸಾಕೇತದ ಒಡೆಯನ ಕುಲಕ್ಕೆ, ಚಕ್ರವಾಕ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಆನಂದ ತಂದವನೇ, ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತಹ ಮುಖದವನೇ, ಕಾಕಾಸುರನ ಕಣ್ಣನ್ನು ಕಿತ್ತ ಹೃಷೀಕೇಶನೇ, ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅಸದೃಶವಾದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡು.
  O Sri Keshava, who ended the great grief of Sugriva, son of the Sun, crushed by the monkey king Vali, son of Indra, you who are a rain cloud to the peacocks that are the minds of all who suffer! You who gladdened the house of the lord of Saketa as the sun gladdens the chakravaka birds, with a face like the full moon, O Hrishikesha who took the eye of the crow demon, grant me matchless devotion at your lotus feet.
• 14 ಜನರ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಆನಂದ ಕೊಡುವ, ರಾಕ್ಷಸಕುಲಕ್ಕೆ ಭಯಂಕರನಾದ ರಾಮನಲ್ಲಿ ಇಂದು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ರಮಿಸಲಿ. ಅಪಾರ ತಪಸ್ಸಿನ ಗಾಧಿಪುತ್ರ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರ ಯಜ್ಞದ ಬಯಕೆ ಈಡೇರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿಟ್ಟವನು ಅವನು. ಶ್ಯಾಮವರ್ಣದ, ತಪಸ್ವಿಪುತ್ರ ಪರಶುರಾಮನನ್ನು ಗೆದ್ದ, ತನಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವರೂ ಸಮಾನರೂ ಇಲ್ಲದ, ಶಿವನ ಭಯಂಕರ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಮುರಿದ ಅಪ್ರತಿಮ ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಸೀತೆಯನ್ನು ಗೆದ್ದ ವಿಜಯಿಯಾದ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ನೆಲೆಸಲಿ.
  May my mind today delight in Rama, who gladdens the hearts of men and is terrible to the race of the man-eating demons. His mind was set on fulfilling the wish of Vishvamitra, son of Gadhi, of immeasurable austerity. May it rest always in you, the dark one, the victor, who overcame Parashurama, son of an ascetic, who has none above or equal to him, and who won Sita by the matchless valour that broke the terrible bow of Shiva.
• 15 ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮನೆಮಾಡಿದ್ದ ದುಷ್ಟ ರಾಕ್ಷಸರ ಹೆಂಡತಿಯರು ಗೋಳಿಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದ ಬಾಣವುಳ್ಳ, ಸೂರ್ಯವಂಶದ ಒಡೆಯನಾದ ಹರಿಯೇ! ದುಂಬಿಗಳಂತಹ ಚಂಚಲ ಮುಂಗುರುಳುಗಳ ನಡುವೆ ಹೊಳೆಯುವ ತಿಲಕದವಳು, ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ಕಾಡು ಬೆಟ್ಟಗಳ ದುರ್ಗಮ ದಾರಿಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದವಳು, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೇ ಆದ ಸೀತೆ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ.
  O Hari, lord of the Solar dynasty, whose arrow made the wives of the wicked demons of the forest wail! May Sita, who is Lakshmi herself, protect me, she whose tilaka shines among restless curls like bees, who followed you and overcame the hard paths of forests and mountains.
• 16 ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹಿಯಾದ, ರಾವಣನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಂದ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಅನಂತನಾದ ರಾಮನನ್ನು ಉಗ್ರ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಳಲಿದ್ದ ಮುನಿಗಳ ಸಮೂಹವು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬಂದು ಆಶ್ರಯಿಸಿತು. ಸಂಸಾರದ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ, ದಾನವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ, ತಪಸ್ವಿಗಳ ನಡುವೆ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಆ ಭಗವಂತನನ್ನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಬೇಗನೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಜಿಸಲಿ.
  Rama is self-controlled, the slayer of Ravana’s sons, the Infinite who dwelt on earth, and the company of sages, worn out by fierce austerities, came to him in the forest for shelter. May my mind swiftly and wholly worship that Lord, who ends the grief and fear of worldly life, who destroys the demons, who lived among the hills, the best among ascetics.
• 17 ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಧನುಸ್ಸಿನ ಸಣ್ಣ ಕಂಪನದಿಂದಲೇ ಶತ್ರುಸೈನ್ಯವನ್ನು ಚದುರಿಸಿ ಅಪಾರ ಕೀರ್ತಿ ಗಳಿಸಿದವನೇ, ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದಿರುವ ನನಗೆ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಸುಖ ಕೊಡು. ಪಾಪಿ ರಾವಣನಿಂದ ಹತನಾದ, ಸಂಪಾತಿಯ ತಮ್ಮ ಜಟಾಯುವನ್ನು ನೀನು ಪಾವನಗೊಳಿಸಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಪಂಪಾ ಸರೋವರದ ದಡದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದವನೇ, ಪಾಪದ ಬಾವಿಗೆ ಬಿದ್ದಿರುವ ನನ್ನನ್ನೂ ಕಾಪಾಡು.
  You who won boundless fame by scattering the enemy host with a mere tremor of your bow that flashes like lightning, in your compassion give happiness to me, fallen at your lotus feet. You purified Jatayu, brother of the bird Sampati, slain by the sinful Ravana. Even so, O you who walked the banks of lake Pampa, save me too, who have fallen into the well of sin.
• 18 ಚಂಚಲ ಕಣ್ಣಿನ ಸೀತೆ ಬಯಸಿದ ಸುಂದರ ಮಾಯಾಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಹೊರಟವನೇ, ಅಣ್ಣನಿಂದ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಸುಗ್ರೀವನನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದ ಆದಿದೇವನೇ, ಜಯವಾಗಲಿ, ಜಯವಾಗಲಿ! ಬಾಲದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಲಂಕಾನಗರದ ಭವನಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟ ವಾಯುಪುತ್ರ ಹನುಮಂತನು ನಿನ್ನ ಪಾದಧೂಳಿಯನ್ನು ಹಣೆಗೆ ಧರಿಸಿದ. ನೀಲ, ಅಂಗದ ಮುಂತಾದ ಕಪಿಗಳ ಸಾಲು ಕಟ್ಟಿದ ಸೇತುವೆಯ ಮೂಲಕ ನೀನು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿದೆ.
  You who set out eagerly to hunt the lovely magic deer that tremulous-eyed Sita desired, primal one who protected Sugriva, whose wife had been seized by his elder brother, victory to you, victory! Hanuman, son of the Wind, who burnt the halls of Lanka with the fire on his tail, took the dust of your feet upon his forehead. You crossed the ocean by the bridge built by the ranks of monkeys, Nila, Angada and the rest.
• 19 ಬತ್ತಳಿಕೆ, ಬಿಲ್ಲು, ಖಡ್ಗಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಜಡ್ಡುಗಟ್ಟಿದ ಗುರುತುಗಳುಳ್ಳ ತೋಳು ಮತ್ತು ಕೈಗಳವನು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವವನು, ಬೆಟ್ಟಗಳ ಸಾಲಿನಂತಿದ್ದ ಕರಡಿ ಕಪಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದವನು ರಾಮ. ಕೋಪದಿಂದ ಕೆಂಪಾದ ಅವನ ಕಣ್ಣಂಚಿಗೆ ಸೋತ ಸಮುದ್ರರಾಜನು ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದ ರತ್ನಗಳ ಸಾಲು ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿತು. ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿ ಪಡೆದ ಆ ರಾಮ ಇಲ್ಲಿ ವಿಜಯಿಯಾಗಿ ಮೆರೆಯುತ್ತಾನೆ.
  Rama, whose arms and hands are calloused by quiver, bow and sword, who shines like the sun, who protected the great army of bears and monkeys that stood like ranges of hills. The Ocean, conquered by the reddening corners of his angry eyes, offered with his own hands rows of jewels that covered his feet. Praised in noble words by the son of Brahma, that Rama is victorious here.
• 20 ಹುಂಕಾರದ ಜೊತೆಗೆ ಅವನ ಬಿಲ್ಲಿನ ಟಂಕಾರದ ನಾದವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಲಂಕೆಯ ಬೆಟ್ಟಬಂಡೆಗಳು ಅಲುಗಾಡಿ, ಸಿಡಿಲೇ ಬಿತ್ತೋ ಎಂಬ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿತು. ನೂರು ಶಂಕೆಗಳಿಂದ ಕಂಗೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ಲಂಕಾಧಿಪ ರಾವಣನು ಯಾರನ್ನು ಪ್ರಳಯದ ಕಾಳರಾತ್ರಿಯೆಂದೇ ಭಾವಿಸಿದನೋ, ನೂರು ಯಮದಂಡಗಳಂತಿರುವ ಬಿಲ್ಲುಬಾಣ ಹಿಡಿದ ಆ ಹರಿಯನ್ನು ಭಜಿಸು.
  Hearing the twang of his bow with its roar before it, the rocky heights of Lanka shook and a fear arose as if a thunderbolt were falling. Worship that Hari whom Ravana, lord of Lanka, his mind troubled by a hundred doubts, took for the night of doom, Hari who bears a bow and arrows like a hundred rods of Death.
• 21 ಜ್ಞಾನಿ, ಅಳೆಯಲಾಗದ ದೇಹಕಾಂತಿಯವನು, ಸಂಕಟದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಮಂಗಳ ತರುವ ಹೆಸರುಳ್ಳವನು, ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವ, ಶೇಷ, ಗರುಡ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಚಂದ್ರ ಮುಂತಾದವರು ವಂದಿಸುವ ಮಹಿಮೆಯವನು. ಸ್ಥೈರ್ಯ ಮುಂತಾದ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಮಿತಿಯೇ ಇಲ್ಲದವನು, ಆನೆಯಂತೆ ಮೆರೆದ ರಾವಣನನ್ನು ಅವನ ದುಷ್ಟ ಬಳಗದೊಂದಿಗೆ ಕೊಂದವನು, ಪ್ರಾಕೃತವಲ್ಲದ ದಿವ್ಯ ದೇಹದವನು, ಸಾಮ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ವೇದಗಳು ಹೇಳುವವನು ಆದ ರಾಮನೆಂಬ ಹರಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ.
  Wise, of immeasurable radiance, whose name brings blessing to the afflicted, whose greatness is worshipped by Lakshmi, Brahma, Shiva, Shesha, Garuda, Brihaspati, the Moon and others. Boundless in firmness and every virtue, he slew Ravana, who strutted like an elephant, together with his wicked host. May Hari called Rama protect us, whose form is not of earthly matter, the one of whom the ancient Vedas, the Sama and the rest, speak.
• 22 ಕಾಮವಶನಾದ ಇಂದ್ರನ ಅತಿಕ್ರಮದಿಂದಾದ ತಪ್ಪಿಗೆ ಕುಪಿತನಾದ ಪತಿ ಗೌತಮನ ಶಾಪದಿಂದ ಕಲ್ಲಾಗಿದ್ದ ಮುನಿಪತ್ನಿ ಅಹಲ್ಯೆಗೆ ಅವಳ ದೇಹ ರೂಪಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಕೊಟ್ಟ ಪಾದದವನು ರಾಮ. ಬೇಡರ ಹೆಣ್ಣು ಶಬರಿ, ಪಕ್ಷಿ ಜಟಾಯು, ರಾಕ್ಷಸಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ವಿಭೀಷಣ ಮುಂತಾದವರಿಗೆ ಶುಭ ಮಾಡಿದವನು. ಬಹಳ ದೋಷಿಯಾದ ಶೂದ್ರನನ್ನು (ಶಂಬೂಕನನ್ನು) ಕೊಂದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಗನ ಅಕಾಲ ಮರಣದ ದುಃಖವನ್ನು ನೀಗಿಸಿದ ಆ ರಾಮ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ.
  Rama is the one whose foot gave back body and form to Ahalya, the sage’s wife, turned to stone by the curse of her husband Gautama, angered at the wrong done by Indra in the grip of desire. He did good to Shabari the tribal woman, to the bird Jatayu, to Vibhishana born among the demons and to others. May that Rama protect us, who took away the grief of a Brahmin boy’s untimely death by slaying a Shudra held to be gravely at fault (Shambuka).
• 23 ವೃಂದಾವನದ ಗೋವುಗಳ ಹಿಂಡನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದವನು, ಸ್ತುತಿಸುವ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಏಕಮಾತ್ರ ಆಶ್ರಯನು, ನಂದನ ಮಗನು, ನಿಂದಕರಾದ ಅಸುರರನ್ನು ಕೊಂದವನು, ಹಗ್ಗದಿಂದ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿಕೊಂಡ ದಾಮೋದರನು ಆದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನಾವು ವಂದಿಸುತ್ತೇವೆ. ಉಜ್ವಲ ಕಾಂತಿಯಿಂದ ಚಂದ್ರನನ್ನೂ ನಾಚಿಸುವ ಮುಖ, ಮಲ್ಲಿಗೆಯ ಸಾಲಿನಂತಹ ಹಲ್ಲು, ಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪಾದ ದೇಹ ಅವನದು. ಕಾಡ್ಗಿಚ್ಚನ್ನು ನುಂಗಿ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದವನು ಅವನು.
  We bow to Krishna, protector of the herds of Vrindavana, sole refuge of the gods who praise him, son of Nanda, slayer of the demons who reviled him, Damodara whose waist was bound with a rope. His face, bright with radiance, puts the moon to shame, his teeth are like rows of jasmine, his body dark as a cloud. He swallowed the forest fire and destroyed the demons.
• 24 ಗೋಪಾಲಕರ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಭಕ್ಷ್ಯ, ಸಾರು, ಅನ್ನಗಳ ನೈವೇದ್ಯ ತನಗೆ ತಪ್ಪಿತೆಂದು ಸಿಟ್ಟಾದ ದಿಕ್ಪಾಲಕ ಇಂದ್ರನು ಪ್ರಳಯದ ಮೋಡಗಳನ್ನು ಕಳಿಸಿದಾಗ, ಆ ಮಳೆಯಿಂದ ಕಾಪಾಡಲು ಗೋವರ್ಧನ ಗಿರಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿದವನೇ! ನಿನ್ನ ಕುಡಿನೋಟದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪ್ರೇಮತಾಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಗೋಪಿಯರ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕದಿಯುವುದರಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನೇ, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಪಾರಿಜಾತವನ್ನು ತಂದವನೇ, ಬಗೆಬಗೆಯ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡು.
  When Indra, guardian of a quarter, angry that the cowherds’ festival of endless dishes, broth and rice had passed him by, sent the clouds of dissolution, you held up the Govardhana hill against the rain! Expert at stealing the garments of the gopis burning with a love born of your sidelong glance, you who brought the Parijata tree from heaven, protect me from dangers of every kind.
• 25 ದುಷ್ಟರ ಶಿರೋಮಣಿಗಳಾದ ಕಂಸ ಮುಂತಾದ ರಾಜರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತರಾದವರಿಗೂ ಸಾರವಾಗಿರುವವನು, ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನಾನಂದಮಯ ದೇಹದವನು ಕೃಷ್ಣ. ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ಜನರ ಹಿತವನ್ನು ಸದಾ ಸಾಧಿಸುವವನು, ಹಂಸರಂತಹ ತಪಸ್ವಿಗಳ ಆನಂದದ ನೆಲೆ, ಪರಮಹಂಸರು ವಂದಿಸುವ ಪಾದಗಳವನು ಆದ ಅವನನ್ನು ನಾನು ಆದರದಿಂದ ಭಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
  Krishna was born to slay Kamsa and the other kings who were the crown jewels of the wicked. He is the essence of this world even for those whose minds are bound in samsara, and his body is pure knowledge and bliss. I worship him with reverence, who ever brings the good souls to their goal, the delight of ascetics pure as swans, whose feet the paramahamsas worship.
• 26 ಕಮಲನಯನನೇ, ವಿದುರನ ಜೀವನವೇ, ಮನ್ಮಥನ ವಶದಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡು. ಕುದುರೆ, ಆನೆ, ಕಾಲಾಳು, ರಾಜರು ಮತ್ತು ರಥಗಳ ಬಲವಿದ್ದ ಜರಾಸಂಧನ ಗರ್ವವನ್ನು ಅಡಗಿಸಿದವನೇ! ಗರುಡವಾಹನನೇ, ಬಿಳಿಯ ಕುದುರೆಗಳ ಅರ್ಜುನನ ಒಡೆಯನೇ, ಕುದುರೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದ ಕೇಶಿ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಸೀಳಿದ ತೋಳಿನವನೇ, ಜಾಜಿ, ಕದಂಬ, ಹೊಸ ಕಮಲ ಮುಂತಾದ ಹೂಗಳ ಸಾಲಿನಿಂದ ಪರಿಮಳಿಸುವ ತಲೆಯವನೇ!
  O lotus-eyed one, life of Vidura, protect me, who am in the grip of Kama. You who humbled the pride of Jarasandha, for all his horses, elephants, foot soldiers, kings and chariots! Rider of Garuda, lord of Arjuna of the white horses, whose arm split the demon Keshi who came as a horse, whose head is fragrant with strings of jasmine, kadamba, fresh lotus and other flowers!
• 27 ಯಮುನೆಯ ಮಡುವಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಸರ್ಪರಾಜ ಕಾಳಿಯನ ಹೆಡೆಗಳ ಸಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಪಾದದ ಉಗುರುಗಳನ್ನು ಊರಿ ನರ್ತಿಸಿದವನೇ, ಬೇಡಿಕೊಂಡ ನಾಗಪತ್ನಿಯರ ರತ್ನಗಳ ಹೊಸ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಕೆಂಪಾದ ಕಪ್ಪು ಕಾಂತಿಯವನೇ, ಜಯವಾಗಲಿ, ಜಯವಾಗಲಿ! ಶಿವನ ವರದಿಂದ ಮದವೇರಿದ್ದ ದೈತ್ಯ ಬಾಣನ ದರ್ಪವನ್ನು ಆಟದ ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಇಳಿಸಿದವನೇ, ಗೋಪಿಯರ ದೇಹದ ಕುಂಕುಮಕೇಸರಿಯ ಕಣಗಳು ಗುರುತಾಗಿ ಉಳಿದ ಎದೆಯವನೇ!
  You who danced with the nails of your feet set upon the row of hoods of Kaliya, king of serpents, who lived in the pool of the Yamuna, you whose dark glow was reddened by the fresh rays from the jewels of the pleading serpent wives, victory to you, victory! You who in a moment of play brought down the pride of the demon Bana, swollen with Shiva’s boons, whose chest bears the marks of saffron dust from the bodies of the gopis!
• 28 ಅರ್ಜುನನೇ ಮೊದಲಾದ ಪಾಂಡವರ ಮತ್ತು ದ್ರೌಪದಿಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಪಾರ ಹಂಬಲವನ್ನು ತಣಿಸಿದ ಮಾತುಗಳವನೇ, ಕಪ್ಪು ಯಮುನೆಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಆಡಿ ನಲಿದವನೇ, ಕೃಷ್ಣ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ ಪಾಪ ಕಳೆಯುವವನೇ, ಕಾಳಿಂದಿಯೇ ಮೊದಲಾದ ಆರು ಮಡದಿಯರ ಒಡೆಯನೇ! ಅಜಿತನೇ, ಜ್ಞಾನಿಗಳೆಂಬ ಸಾಗರಕ್ಕೆ ಆನಂದ ನೀಡುವ ಚಂದ್ರನೇ, ಹರಿಯೇ, ಜಿಷ್ಣುವೇ, ಗಿರಿಧಾರಿಯೇ, ವಿಷ್ಣುವೇ, ಇಂದ್ರನ ತಮ್ಮನಾದ ಉಪೇಂದ್ರನೇ, ಧೀರನೇ, ನೀನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪೋಷಿಸು.
  You whose words fully quenched the deep longing in the minds of the Pandavas led by Arjuna and of Draupadi, who played in the lap of the dark Yamuna, who wipe away sin by the very name Krishna, lord of six queens led by Kalindi! O Ajita, moon that gladdens the ocean of the wise, Hari, Jishnu, bearer of the mountain, Vishnu, Upendra the younger brother of Indra, bold one, in your mercy sustain me.
• 29 ಸ್ತ್ರೀಶಿರೋಮಣಿಯಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಿ (ರುಕ್ಮಿಣಿ) ಮತ್ತು ಭೂದೇವಿ (ಸತ್ಯಭಾಮೆ) ಜೊತೆಗಿರುವವನೇ, ಬಲರಾಮನ ತಮ್ಮನೆನಿಸಿಕೊಂಡವನೇ, ವ್ಯೋಮಾಸುರನನ್ನು ಕೊಂದವನೇ, ಮನ್ಮಥನ ತಂದೆಯೇ, ಮಾಧವನೇ, ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕೊಡು. ನರಕಾಸುರನ ನಗರದಿಂದ ನೀನು ಬಿಡಿಸಿದ ಸಾವಿರಾರು ಸ್ತ್ರೀಯರು ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಕುಡಿದ ದೇಹಕಾಂತಿಯವನೇ, ಶಿವ, ಶೇಷ ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ತುತಿಸುವವನೇ, ಭೀಮಸೇನನು ವಂದಿಸುವ ಪಾದಗಳವನೇ!
  You who are with Lakshmi (Rukmini), crown jewel of women, and with Bhudevi (Satyabhama), known as the younger brother of Balarama, slayer of Vyomasura, father of Kama, O Madhava, give me love for your lotus feet. You whose bodily radiance the thousands of women freed from the city of Narakasura drank in with loving eyes, praised by Shiva, Shesha and the other gods, whose feet Bhima worships!
• 30 ಈ ಶ್ಲೋಕ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನದು ಸೇರಿ ಒಂದೇ ವಾಕ್ಯ. ಕೌರವರು ಪಾಂಡವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಕಷ್ಟಗಳು ಇವು: ವಿಷ ಬೆರೆಸಿದ ಆಹಾರ, ಭಯಂಕರ ಹಾವುಗಳಿದ್ದ ನೀರಿಗೆ ಎಸೆದದ್ದು, ಹಗ್ಗದಿಂದ ಕಟ್ಟಿದ್ದು, ಅರಗಿನ ಮನೆಗೆ ಬೆಂಕಿ ಇಟ್ಟದ್ದು, ಹಿಡಿಂಬ ಬಕರಂತಹ ರಾಕ್ಷಸರ ಎದುರು, ಭಿಕ್ಷಾನ್ನದ ಬದುಕು. ಅದಲ್ಲದೆ ಜೂಜಾಟದಿಂದಾದ ಒರಟು ಮಾತುಗಳು, ಕಣ್ಣೆದುರೇ ರಾಣಿ ದ್ರೌಪದಿಗೆ ಅವಮಾನ, ಕಾಡಿನ ಅಲೆದಾಟ, ಕೀಳು ರಾಜನ ಸೇವೆ, ದುಷ್ಟರ ನಿರಂತರ ಅಪಹಾಸ್ಯ.
  This verse and the next form a single sentence. These are the troubles the Kauravas gave the Pandavas: poisoned food, being cast into water full of fearsome snakes, being bound with ropes, the burning of the house of lac, demons such as Hidimba and Baka, a life on alms. Besides these, the harsh words that came of the dice game, the insult to queen Draupadi before their eyes, wandering in the forest, service to a lesser king, and the constant mockery of the wicked.
• 31 ತನ್ನ ಪಕ್ಷದವರಾದ ಇಂದ್ರಪುತ್ರ ಅರ್ಜುನನೇ ಮೊದಲಾದ ಸ್ನೇಹಿತರ ಈ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ಕೃಷ್ಣ, ಅವರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ ದುಷ್ಟ ರಾಜರ ನೂರಾರು ಅಕ್ಷೌಹಿಣಿ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕದಡಲು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದ. ಗರುಡ, ಖಡ್ಗ, ಬಿಲ್ಲು, ಬಾಣ, ಹರಿತ ಚಕ್ರ ಮುಂತಾದ ತನ್ನ ಲಾಂಛನಗಳನ್ನೂ ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ (ಆಯುಧ ಹಿಡಿಯದೆ), ಕಪಿಧ್ವಜನಾದ ಅರ್ಜುನನ ರಥವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿ ಯದುಪತಿ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಮೆರೆಯುತ್ತಾನೆ.
  Seeing all these sufferings of his own side, of Arjuna son of the thousand-eyed Indra and his other friends, Krishna set his mind on shaking the hundreds of akshauhinis of the wicked kings who had insulted them. Setting aside even his own emblems, Garuda, sword, bow, arrows and the sharp discus (that is, without taking up arms), he guarded the chariot of Arjuna of the monkey banner. Victorious is the lord of Lakshmi, the lord of the Yadus.
• 32 ಬುದ್ಧಾವತಾರನೇ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಕರುಣೆಯುಳ್ಳವನೇ, ಕೈಮುಗಿದಿರುವ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ದಯೆ ತೋರು. ಶುದ್ಧೋದನನ ಮಗನೇ ಮೊದಲಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳಿಗೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗದ ಬೌದ್ಧ ಆಗಮವನ್ನು ಪ್ರವರ್ತಿಸಿದವನು ನೀನು. ಕೋಪಗೊಂಡ ಶತ್ರುಗಳ ಪ್ರಾಣ ಹರಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾದ ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ಗುರಾಣಿ ಹಿಡಿದು, ಬಿಳಿಯ ಕುದುರೆಯನ್ನೇರಿ ಬರುವ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಅಂತಃಪುರದ ಒಡೆಯನೇ, ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳೂ ಕಾಂತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದವನೇ, ಕಲ್ಕಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವನೇ, ನಿನ್ನವನಾದ ನನ್ನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಾಪಾಡು.
  O Buddha avatara, compassionate to the wise, show mercy to me, who stand before you with folded hands. You set forth the Buddhist teaching, hard to grasp even for the theorists headed by the son of Shuddhodana. O you who bear a sword and shield ready to take the lives of angry foes, who ride a white horse, lord of Lakshmi’s inner chambers, every limb clothed in radiance, you who are named Kalki, truly protect me, for I am your own.
• 33 ಜಿಂಕೆಯ ಚರ್ಮ ಧರಿಸಿದ ಶಿವನಿಗೂ, ಆನೆಗಳ ರಾಜ ಗಜೇಂದ್ರನಿಗೂ ವರ ಕೊಟ್ಟವನೇ, ಗದಾಧರನೇ! ನಾನು ನಿಃಸಾರ, ರೋಗದಿಂದ ನೊಂದವನು, ನನ್ನ ಅಹಂಕಾರ ಕುಗ್ಗಿದೆ, ಔಷಧದ ಬಲವೂ ನನಗೆ ನಾಟುತ್ತಿಲ್ಲ. ದುಂಬಿ ಹೂವಿನ ಮಕರಂದವನ್ನು ಅರಸಿ ಬರುವಂತೆ, ಕಮಲದ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಸೊಬಗಿನ ಗರ್ವವನ್ನೂ ಮೀರಿಸುವ ನಿನ್ನ ಎರಡು ಪಾದಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡು. ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಪ್ರತಿ ಭಾಗದಲ್ಲೂ ಸಾರಂಗ ಎಂಬ ಪದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
  O bearer of the mace, who gave boons to Shiva, wearer of the deerskin, and to Gajendra, king of elephants! I am without worth, struck by illness, my pride brought low, and medicine no longer has power over me. As a bee comes to the honey of a flower, I have come to your two feet, which outdo the lotus in its pride of colour and grace. Protect me. In every part of this verse the word saranga returns in a different sense.
• 34 ಹಯಗ್ರೀವ, ಮತ್ಸ್ಯ ಮೊದಲಾದ ಹರಿಯ ಹತ್ತು ರೂಪಗಳ ಚರಿತ್ರೆಯಿಂದ ಮನೋಹರವಾದ ಈ ಸ್ತುತಿ, ಭಾವದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೂ ಶುಭಬುದ್ಧಿಯವರೂ ಆದ ವಾದಿರಾಜ ಯತಿಗಳ ವಾಗ್ವಿಲಾಸದ ನೆಲೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳು ನಮಿಸುವ ಹರಿಯ ಸೇವೆ ಪೂಜೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವವರಿಗೆ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆ ಖಂಡಿತ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಸಾಲಿನ ಶುಭಧೀವಾದಿರಾಜಯತಿ ಎಂಬ ಪದದಲ್ಲಿ ಕವಿ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಇರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
  This hymn, delightful with the deeds of Hari’s ten forms beginning with Hayagriva and the Fish, is the home of the play of words of the ascetic Vadiraja, noble in feeling and of auspicious mind. Those who recite it during the service and worship of Hari, to whom Lakshmi, Brahma and the other gods bow, will surely find a dwelling in the worlds of the gods. In the second line, in the phrase shubhadhi-vadiraja-yati, the poet has set his own name.

---

ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಬಗ್ಗೆAbout this hymn

ವಾದಿರಾಜತೀರ್ಥರು ಉಡುಪಿಯ ಸೋದೆ ಮಠದ ಯತಿಗಳು, ಹದಿನಾರನೆಯ ಶತಮಾನದವರು. ಅವರು ನೂರಿಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷ ಬದುಕಿದರೆಂದೂ, ಉಡುಪಿಯ ಎರಡು ವರ್ಷದ ಪರ್ಯಾಯ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದರೆಂದೂ ಪರಂಪರೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರ ಆರಾಧ್ಯದೈವ ಹಯಗ್ರೀವ. ಅವರು ತಲೆಯ ಮೇಲಿಟ್ಟ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಹಯಗ್ರೀವನು ಕುದುರೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎಂಬ ಕಥೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಹಾಗಾಗಿ ಈ ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಹಯಗ್ರೀವನಿಗೆ ಮತ್ಸ್ಯನ ನಂತರವೇ ಸ್ಥಾನವಿದೆ, ಫಲಶ್ರುತಿಯೂ ಅವನ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

Vadiraja Tirtha was an ascetic of the Sode matha of Udupi in the sixteenth century. Tradition holds that he lived for a hundred and twenty years and that he began Udupi’s two-year Paryaya system. His chosen deity was Hayagriva, and a well known story tells that Hayagriva came as a horse to eat the offering he held on his head. So in this hymn Hayagriva stands right after Matsya, and the closing verse begins with his name.

ಛಂದಸ್ಸು ಅಶ್ವಧಾಟೀ. ಪ್ರತಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ 22 ಅಕ್ಷರಗಳು, ಏಳೇಳು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮೂರು ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಒಂದು ಗುರು. ಪ್ರತಿ ಗುಂಪೂ ಗುರು ಗುರು ಲಘು ಗುರು ಲಘು ಲಘು ಲಘು ಎಂದು ಸಾಗುವುದರಿಂದ ಕುದುರೆಯ ಓಟದ ನಡೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕವೂ ಒಂದೇ ಅಕ್ಷರಗುಚ್ಛವನ್ನು (ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಷ್ಠ, ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ ಂಡ) ಪ್ರತಿ ಗುಂಪಿನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ತರುತ್ತದೆ. ಈ ಯಮಕದ ಬಂಧದಿಂದಾಗಿ ಸಮಾಸಗಳು ಬಹಳ ದಟ್ಟವಾಗಿವೆ.

The metre is the ashvadhati. Each line has 22 syllables, three groups of seven and a closing long syllable. Each group runs long, long, short, long, short, short, short, so that one hears a horse at the gallop. Besides this, every verse brings back one cluster of syllables at the head of each group (in the first verse the sound shtha, in the second nda). Because of this yamaka the compounds are very dense.

ಅವತಾರಗಳ ಪಟ್ಟಿ ವಾದಿರಾಜರದೇ ಆಯ್ಕೆ. ಹಯಗ್ರೀವ, ಧನ್ವಂತರಿ ಮತ್ತು ಮೋಹಿನಿ ಇಲ್ಲಿವೆ, ಬಲರಾಮನಿಗೆ ಬೇರೆ ಶ್ಲೋಕವಿಲ್ಲ. 15ನೇ ಶ್ಲೋಕ ಸೀತೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ, 30 ಮತ್ತು 31 ಸೇರಿ ಒಂದೇ ವಾಕ್ಯ. ಅವತಾರಗಳ ಹೆಸರಿನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಓದುಗರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ನಾವೇ ಸೇರಿಸಿದ್ದೇವೆ. 22ನೇ ಶ್ಲೋಕದ ಶಂಬೂಕನ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನೂ, 32ನೇ ಶ್ಲೋಕದ ಬುದ್ಧಾವತಾರದ ವರ್ಣನೆಯನ್ನೂ ಮಾಧ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯಂತೆ ನೇರವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಅವು ಆ ಕಾಲದ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ವಾದಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದವು.

The list of avataras is Vadiraja’s own choice. Hayagriva, Dhanvantari and Mohini are here, and Balarama has no separate verse. Verse 15 praises Sita, and verses 30 and 31 form a single sentence. The headings naming each avatara were added by us for the reader’s convenience. The Shambuka episode in verse 22 and the account of the Buddha avatara in verse 32 are translated plainly, as the Madhva tradition understands them. They were written against the beliefs and debates of their age.

ಪಾಠವನ್ನು sanskritdocuments.org ನ ದೇವನಾಗರಿ ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು madhwafestivals.com ನ ಕನ್ನಡ ಪಾಠದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದೇವೆ. 1ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಉದ್ಧೃತ, 4ರಲ್ಲಿ ಅತನ್ವಂತರಾವಯವ, 7ರಲ್ಲಿ ಖೇಲಾಹೃತೋದಧಿ, 9ರಲ್ಲಿ ಕನಕಾಂಗಾಂಡಪಾತಿತಟಿನೀ, 13ರಲ್ಲಿ ಭಗ್ನರವಿಭೂಸ್ತೋಕೇತರಾರ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೃಷೀಕೇಶ, 21ರಲ್ಲಿ ರಾಮಾಭಿಧೋ ಎಂಬ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿದ್ದೇವೆ. 12ನೇ ಶ್ಲೋಕದ ಎರಡನೆಯ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯ ಸಾಲಿನ ಕೊನೆಗಳು madhwafestivals ಪಾಠದಂತಿವೆ. ಬೇರೆ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.

We took the text from the Devanagari edition on sanskritdocuments.org and compared it with the Kannada text on madhwafestivals.com. We chose the readings uddhrta in verse 1, atanvantaravayava in verse 4, khelahrtodadhi in verse 7, kanakangandapatitatini in verse 9, bhagnaravibhustoketararti and hrishikesha in verse 13, and ramabhidho in verse 21. The endings of lines two and four of verse 12 follow madhwafestivals. Other editions read these places differently.

ಈ ಸ್ತುತಿಯ ಕೆಲವು ಸಮಾಸಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿ ಬಿಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಕಡೆ ಪರಂಪರೆ ಒಪ್ಪುವ ಒಟ್ಟು ಭಾವವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ಪದಶಃ ಅನುವಾದವನ್ನಲ್ಲ. 4, 6, 12, 13, 19, 25, 33 ಮತ್ತು 34ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಹೆಚ್ಚು.

Commentators split some of the compounds in this hymn in different ways. In such places we have given the overall sense the tradition accepts rather than a word for word rendering. This applies most to verses 4, 6, 12, 13, 19, 25, 33 and 34.

ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. · Sources: several. Where readings differ, the difference is noted here.

ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today

ಮಕ್ಕಳು ನಾಲಿಗೆ ತೊಡರುವ ಸಾಲೊಂದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿ, ತಪ್ಪಿ, ನಕ್ಕು, ಕೊನೆಗೆ ಸರಾಗವಾಗಿ ಹೇಳಿ ಗೆದ್ದಂತೆ ಬೀಗುವುದನ್ನು ನಾವೆಲ್ಲ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಕಲಿಯುವುದೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಮೊದಲ ದಿನ ಒಂದು ಸಾಲೂ ಬಾಯಿಗೆ ಬಾರದು, ಕೆಲವು ವಾರಗಳ ನಂತರ ಕುದುರೆಯ ಓಟದ ಲಯ ತಾನಾಗಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ.

We have all watched a child repeat a tongue-twister, stumble, laugh, and at last say it smoothly and glow as if a prize had been won. Learning this hymn is much the same. On the first day not one line comes easily, and after some weeks the galloping rhythm carries itself.

ಕಷ್ಟವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ಕಲಿಯುವುದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬೇರೆಯದೇ ಸಂತೋಷವಿದೆ. ಸುಲಭದ ದಾರಿ ಹುಡುಕುವ ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ದಿನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಕಲಿಯುವುದು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಭ್ಯಾಸ.

There is a particular joy in learning something hard slowly and with discipline. In days when we look for the easy way, learning one verse a day with patience is good training for the mind.

---

ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.