ಇದೊಂದು ಚಿಕ್ಕ, ಲಯಬದ್ಧ ಗಣೇಶಸ್ತೋತ್ರ. ಗೆಜ್ಜೆಗಳ ನಾದದೊಂದಿಗೆ ತಾಂಡವವಾಡುವ, ಸೊಂಡಿಲಲ್ಲಿ ಮಾದಳದ ಹಣ್ಣು ಹಿಡಿದ, ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಹಾವನ್ನು ಹಾರವಾಗಿ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡ ಗಣಪನ ಚಿತ್ರ ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಮೊದಲ ಆರು ಶ್ಲೋಕಗಳು “ಈಶಾನನ ಮಗನಾದ ಆ ಗಣಾಧೀಶನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ” ಎಂಬ ಪಲ್ಲವಿಯಿಂದ ಮುಗಿಯುತ್ತವೆ.
This is a short, rhythmic hymn to Ganesha. Its first verses picture him dancing the tandava to the sound of little bells, a citron fruit in his trunk and a snake wound as a necklace round his belly. The first six verses close with the refrain “I praise that Ganadhisha, son of Ishana”.
ನಂತರದ ಶ್ಲೋಕಗಳು ರೂಪದ ವರ್ಣನೆಯಿಂದ ತತ್ತ್ವದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತವೆ: ಗಣೇಶನೇ ಏಕಾಕ್ಷರವಾದ ಓಂಕಾರ, ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಆನಂದ, ವಿಶ್ವದ ಬೀಜ. ಬೆಳಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳೂ ಈಡೇರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಫಲಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷಿನಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
The later verses move from his form to his nature: Ganesha is the single syllable Om, bliss beyond the gunas, the seed of the universe. The phalashruti says that whoever recites it on rising in the morning gains all his wishes. We give the meaning of each verse in Kannada and English.
ಪಾಠ (ಕನ್ನಡ)
ರಣತ್ಕ್ಷುದ್ರಘಂಟಾನಿನಾದಾಭಿರಾಮಂ
ಚಲತ್ತಾಂಡವೋದ್ದಂಡವತ್ಪದ್ಮತಾಲಮ್ ।
ಲಸತ್ತುಂದಿಲಾಂಗೋಪರಿವ್ಯಾಲಹಾರಂ
ಗಣಾಧೀಶಮೀಶಾನಸೂನುಂ ತಮೀಡೇ ॥ 1 ॥
ಧ್ವನಿಧ್ವಂಸವೀಣಾಲಯೋಲ್ಲಾಸಿವಕ್ತ್ರಂ
ಸ್ಫುರಚ್ಛುಂಡದಂಡೋಲ್ಲಸದ್ಬೀಜಪೂರಮ್ ।
ಗಲದ್ದರ್ಪಸೌಗಂಧ್ಯಲೋಲಾಲಿಮಾಲಂ
ಗಣಾಧೀಶಮೀಶಾನಸೂನುಂ ತಮೀಡೇ ॥ 2 ॥
ಪ್ರಕಾಶಜ್ಜಪಾರಕ್ತರತ್ನಪ್ರಸೂನ
ಪ್ರವಾಲಪ್ರಭಾತಾರುಣಜ್ಯೋತಿರೇಕಮ್ ।
ಪ್ರಲಂಬೋದರಂ ವಕ್ರತುಂಡೈಕದಂತಂ
ಗಣಾಧೀಶಮೀಶಾನಸೂನುಂ ತಮೀಡೇ ॥ 3 ॥
ವಿಚಿತ್ರಸ್ಫುರದ್ರತ್ನಮಾಲಾಕಿರೀಟಂ
ಕಿರೀಟೋಲ್ಲಸಚ್ಚಂದ್ರರೇಖಾವಿಭೂಷಮ್ ।
ವಿಭೂಷೈಕಭೂಷಂ ಭವಧ್ವಂಸಹೇತುಂ
ಗಣಾಧೀಶಮೀಶಾನಸೂನುಂ ತಮೀಡೇ ॥ 4 ॥
ಉದಂಚದ್ಭುಜಾವಲ್ಲರೀದೃಶ್ಯಮೂಲೋ
ಚ್ಚಲದ್ಭ್ರೂಲತಾವಿಭ್ರಮಭ್ರಾಜದಕ್ಷಮ್ ।
ಮರುತ್ಸುಂದರೀಚಾಮರೈಃ ಸೇವ್ಯಮಾನಂ
ಗಣಾಧೀಶಮೀಶಾನಸೂನುಂ ತಮೀಡೇ ॥ 5 ॥
ಸ್ಫುರನ್ನಿಷ್ಠುರಾಲೋಲಪಿಂಗಾಕ್ಷಿತಾರಂ
ಕೃಪಾಕೋಮಲೋದಾರಲೀಲಾವತಾರಮ್ ।
ಕಲಾಬಿಂದುಗಂ ಗೀಯತೇ ಯೋಗಿವರ್ಯೈ
ರ್ಗಣಾಧೀಶಮೀಶಾನಸೂನುಂ ತಮೀಡೇ ॥ 6 ॥
ಯಮೇಕಾಕ್ಷರಂ ನಿರ್ಮಲಂ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪಂ
ಗುಣಾತೀತಮಾನಂದಮಾಕಾರಶೂನ್ಯಮ್ ।
ಪರಂ ಪಾರಮೋಂಕಾರಮಾಮ್ನಾಯಗರ್ಭಂ
ವದಂತಿ ಪ್ರಗಲ್ಭಂ ಪುರಾಣಂ ತಮೀಡೇ ॥ 7 ॥
ಚಿದಾನಂದಸಾಂದ್ರಾಯ ಶಾಂತಾಯ ತುಭ್ಯಂ
ನಮೋ ವಿಶ್ವಕರ್ತ್ರೇ ಚ ಹರ್ತ್ರೇ ಚ ತುಭ್ಯಮ್ ।
ನಮೋಽನಂತಲೀಲಾಯ ಕೈವಲ್ಯಭಾಸೇ
ನಮೋ ವಿಶ್ವಬೀಜ ಪ್ರಸೀದೇಶಸೂನೋ ॥ 8 ॥
ಫಲಶ್ರುತಿ
ಇಮಂ ಸುಸ್ತವಂ ಪ್ರಾತರುತ್ಥಾಯ ಭಕ್ತ್ಯಾ
ಪಠೇದ್ಯಸ್ತು ಮರ್ತ್ಯೋ ಲಭೇತ್ಸರ್ವಕಾಮಾನ್ ।
ಗಣೇಶಪ್ರಸಾದೇನ ಸಿದ್ಧ್ಯಂತಿ ವಾಚೋ
ಗಣೇಶೇ ವಿಭೌ ದುರ್ಲಭಂ ಕಿಂ ಪ್ರಸನ್ನೇ ॥ 9 ॥
ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠText in Devanagari
रणत्क्षुद्रघंटानिनादाभिरामं
चलत्तांडवोद्दंडवत्पद्मतालम् ।
लसत्तुंदिलांगोपरिव्यालहारं
गणाधीशमीशानसूनुं तमीडे ॥ 1 ॥
ध्वनिध्वंसवीणालयोल्लासिवक्त्रं
स्फुरच्छुंडदंडोल्लसद्बीजपूरम् ।
गलद्दर्पसौगंध्यलोलालिमालं
गणाधीशमीशानसूनुं तमीडे ॥ 2 ॥
प्रकाशज्जपारक्तरत्नप्रसून
प्रवालप्रभातारुणज्योतिरेकम् ।
प्रलंबोदरं वक्रतुंडैकदंतं
गणाधीशमीशानसूनुं तमीडे ॥ 3 ॥
विचित्रस्फुरद्रत्नमालाकिरीटं
किरीटोल्लसच्चंद्ररेखाविभूषम् ।
विभूषैकभूषं भवध्वंसहेतुं
गणाधीशमीशानसूनुं तमीडे ॥ 4 ॥
उदंचद्भुजावल्लरीदृश्यमूलो
च्चलद्भ्रूलताविभ्रमभ्राजदक्षम् ।
मरुत्सुंदरीचामरैः सेव्यमानं
गणाधीशमीशानसूनुं तमीडे ॥ 5 ॥
स्फुरन्निष्ठुरालोलपिंगाक्षितारं
कृपाकोमलोदारलीलावतारम् ।
कलाबिंदुगं गीयते योगिवर्यै
र्गणाधीशमीशानसूनुं तमीडे ॥ 6 ॥
यमेकाक्षरं निर्मलं निर्विकल्पं
गुणातीतमानंदमाकारशून्यम् ।
परं पारमोंकारमाम्नायगर्भं
वदंति प्रगल्भं पुराणं तमीडे ॥ 7 ॥
चिदानंदसांद्राय शांताय तुभ्यं
नमो विश्वकर्त्रे च हर्त्रे च तुभ्यम् ।
नमोऽनंतलीलाय कैवल्यभासे
नमो विश्वबीज प्रसीदेशसूनो ॥ 8 ॥
ಫಲಶ್ರುತಿ
इमं सुस्तवं प्रातरुत्थाय भक्त्या
पठेद्यस्तु मर्त्यो लभेत्सर्वकामान् ।
गणेशप्रसादेन सिद्ध्यंति वाचो
गणेशे विभौ दुर्लभं किं प्रसन्ने ॥ 9 ॥
IAST ಲಿಪ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾಠText in IAST transliteration
raṇatkṣudraghaṃṭāninādābhirāmaṃ
calattāṃḍavoddaṃḍavatpadmatālam |
lasattuṃdilāṃgoparivyālahāraṃ
gaṇādhīśamīśānasūnuṃ tamīḍe || 1 ||
dhvanidhvaṃsavīṇālayollāsivaktraṃ
sphuracchuṃḍadaṃḍollasadbījapūram |
galaddarpasaugaṃdhyalolālimālaṃ
gaṇādhīśamīśānasūnuṃ tamīḍe || 2 ||
prakāśajjapāraktaratnaprasūna
pravālaprabhātāruṇajyotirekam |
pralaṃbodaraṃ vakratuṃḍaikadaṃtaṃ
gaṇādhīśamīśānasūnuṃ tamīḍe || 3 ||
vicitrasphuradratnamālākirīṭaṃ
kirīṭollasaccaṃdrarekhāvibhūṣam |
vibhūṣaikabhūṣaṃ bhavadhvaṃsahetuṃ
gaṇādhīśamīśānasūnuṃ tamīḍe || 4 ||
udaṃcadbhujāvallarīdṛśyamūlo
ccaladbhrūlatāvibhramabhrājadakṣam |
marutsuṃdarīcāmaraiḥ sevyamānaṃ
gaṇādhīśamīśānasūnuṃ tamīḍe || 5 ||
sphuranniṣṭhurālolapiṃgākṣitāraṃ
kṛpākomalodāralīlāvatāram |
kalābiṃdugaṃ gīyate yogivaryai
rgaṇādhīśamīśānasūnuṃ tamīḍe || 6 ||
yamekākṣaraṃ nirmalaṃ nirvikalpaṃ
guṇātītamānaṃdamākāraśūnyam |
paraṃ pāramoṃkāramāmnāyagarbhaṃ
vadaṃti pragalbhaṃ purāṇaṃ tamīḍe || 7 ||
cidānaṃdasāṃdrāya śāṃtāya tubhyaṃ
namo viśvakartre ca hartre ca tubhyam |
namo’naṃtalīlāya kaivalyabhāse
namo viśvabīja prasīdeśasūno || 8 ||
ಫಲಶ್ರುತಿ
imaṃ sustavaṃ prātarutthāya bhaktyā
paṭhedyastu martyo labhetsarvakāmān |
gaṇeśaprasādena siddhyaṃti vāco
gaṇeśe vibhau durlabhaṃ kiṃ prasanne || 9 ||
ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅರ್ಥ
- 1 ಝಣಝಣಿಸುವ ಚಿಕ್ಕ ಗೆಜ್ಜೆಗಳ ನಾದದಿಂದ ಮನೋಹರನಾದ, ರಭಸದ ತಾಂಡವ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಮಲದಂತಹ ಪಾದಗಳಿಂದ ತಾಳ ಹಾಕುವ, ಹೊಳೆಯುವ ದೊಡ್ಡ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾವನ್ನು ಹಾರವಾಗಿ ತೊಟ್ಟ, ಈಶಾನನ (ಶಿವನ) ಮಗನಾದ ಆ ಗಣಾಧೀಶನನ್ನು ನಾನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ.
Charming with the sound of tinkling little bells, beating time with his lotus feet in the vigorous tandava dance, wearing a snake as a necklace over his gleaming round belly: I praise that Ganadhisha, lord of the ganas, the son of Ishana, that is Shiva. - 2 ಬೇರೆಲ್ಲ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ವೀಣೆಯ ಲಯದಿಂದ ಮುಖ ಅರಳಿದ, ಚಲಿಸುವ ಸೊಂಡಿಲಲ್ಲಿ ಮಾದಳದ ಹಣ್ಣು ಹೊಳೆಯುವ, ಕೆನ್ನೆಗಳಿಂದ ಸುರಿಯುವ ಮದಜಲದ ಪರಿಮಳಕ್ಕೆ ಮುತ್ತಿದ ದುಂಬಿಗಳ ಸಾಲುಳ್ಳ ಗಣಾಧೀಶನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ.
His face glows with the rhythm of the vina that outdoes all other sounds, a citron shines in his swaying trunk, and rows of bees hover, drawn by the fragrance of the ichor flowing from his cheeks: I praise that Ganadhisha. - 3 ಹೊಳೆಯುವ ದಾಸವಾಳದ ಹೂವು, ಕೆಂಪು ರತ್ನ, ಹವಳ, ಮುಂಜಾನೆಯ ಕೆಂಬೆಳಕುಗಳಂತೆ ಬೆಳಗುವ ಅದ್ವಿತೀಯ ಜ್ಯೋತಿಯಾದ, ನೀಳ ಹೊಟ್ಟೆಯ, ಬಾಗಿದ ಸೊಂಡಿಲಿನ, ಒಂದೇ ದಂತದ ಗಣಾಧೀಶನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ.
The one light, glowing red like the bright hibiscus, the ruby, coral and the dawn, with his great hanging belly, curved trunk and single tusk: I praise that Ganadhisha. - 4 ಬಗೆಬಗೆಯ ಹೊಳೆಯುವ ರತ್ನಮಾಲೆಗಳ ಕಿರೀಟವುಳ್ಳ, ಆ ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ಕಲೆ ಬೆಳಗುವ, ಆಭರಣಗಳಿಗೇ ಆಭರಣವಾದ, ಸಂಸಾರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಕಾರಣನಾದ ಗಣಾಧೀಶನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ.
Wearing a crown of many sparkling jewel strands, with the crescent moon shining on that crown, himself the one ornament of all ornaments, the cause of the ending of worldly bondage: I praise that Ganadhisha. - 5 ಮೇಲೆತ್ತಿದ ಬಳ್ಳಿಯಂತಹ ತೋಳುಗಳುಳ್ಳ, ಚಲಿಸುವ ಹುಬ್ಬುಗಳ ವಿಲಾಸದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹೊಳೆಯುವ, ದೇವಲೋಕದ ಸುಂದರಿಯರು ಚಾಮರ ಬೀಸಿ ಸೇವಿಸುವ ಗಣಾಧೀಶನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ.
With his creeper-like arms raised, his eyes shining with the play of his moving brows, served by celestial maidens waving chamara fans: I praise that Ganadhisha. - 6 ಕಂದುಬಣ್ಣದ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಪಾಪೆಗಳಿದ್ದರೂ, ಕರುಣೆಯಿಂದ ಮೃದುವೂ ಉದಾರವೂ ಆದ ಲೀಲೆಗಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದವನು ಅವನು. ಬೀಜಮಂತ್ರದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಬಿಂದುವಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವನೆಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಯೋಗಿಗಳು ಹಾಡುವ ಗಣಾಧೀಶನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ.
Though the pupils of his tawny eyes flash stern and restless, he has come down in a play that is gentle and generous with compassion. The best of yogis sing of him as abiding in the kala and bindu of the seed syllable: I praise that Ganadhisha. - 7 ಯಾರನ್ನು ಏಕಾಕ್ಷರವೆಂದೂ, ನಿರ್ಮಲ, ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪ, ಗುಣಾತೀತ, ಆನಂದಸ್ವರೂಪ, ಆಕಾರವಿಲ್ಲದವನು ಎಂದೂ, ಪರಮನು, ಆಚೆಯ ದಡ, ವೇದಗಳನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತ ಓಂಕಾರ ಎಂದೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೋ, ಆ ಸಮರ್ಥನಾದ ಪುರಾಣಪುರುಷನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ.
He whom they call the single syllable, stainless, free of all division, beyond the gunas, bliss itself and without form, the supreme, the farther shore, the Omkara that holds the Vedas within it: that mighty, ancient one I praise. - 8 ಚಿದಾನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಶಾಂತನಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂಹರಿಸುವ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಅನಂತ ಲೀಲೆಗಳುಳ್ಳ, ಕೈವಲ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳಗುವ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ವಿಶ್ವದ ಬೀಜವೇ, ಈಶನ ಮಗನೇ, ಪ್ರಸನ್ನನಾಗು.
Salutations to you, dense with consciousness and bliss, the peaceful one. Salutations to you, maker and destroyer of the universe. Salutations to you of endless play, who shine as liberation itself. O seed of the universe, O son of Isha, be gracious. - 9 ಬೆಳಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಸುಂದರ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನು ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಗಣೇಶನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನ ಮಾತುಗಳು ಸಿದ್ಧಿಸುತ್ತವೆ. ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾದ ಗಣೇಶನು ಪ್ರಸನ್ನನಾದರೆ ದೊರೆಯದುದು ಏನಿದೆ?
The mortal who rises in the morning and recites this fine hymn with devotion gains all his wishes. By Ganesha’s grace his words come to fulfilment. When the all-pervading Ganesha is pleased, what is hard to attain?
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಬಗ್ಗೆAbout this hymn
ಮೂಲದ ಕೊನೆಯ ಸಾಲು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರದೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದೊಂದು ಪರಂಪರೆಯ ನಂಬಿಕೆ, ಇದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುವ ಆಧಾರ ಕಡಿಮೆ. “ಗಣೇಶ ಭುಜಂಗ ಸ್ತುತಿ” ಎಂಬ ಬೇರೊಂದು ಸ್ತೋತ್ರವೂ ಇದೆ, ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿರುವುದು “ರಣತ್ಕ್ಷುದ್ರಘಂಟಾ” ಎಂದು ಶುರುವಾಗುವ ಗಣೇಶ ಭುಜಂಗ.
The colophon of our source ascribes the hymn to Shankaracharya. This is the tradition’s belief, and there is little evidence to confirm it. There is also a separate hymn called the Ganesha Bhujanga Stuti. The one on this page is the Ganesha Bhujangam beginning “ranat kshudra ghanta”.
ಇದು ಭುಜಂಗಪ್ರಯಾತ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದೆ, ಹಾವಿನ ನಡೆಯಂತೆ ಅಲೆಅಲೆಯಾಗಿ ಸಾಗುವ ಲಯ ಇದರದು. ಶಂಕರರದೆಂದು ಹೇಳುವ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ಭುಜಂಗವೂ ಇದೇ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದೆ, ಅದರ ಅರ್ಥವೂ ನಮ್ಮ ತಾಣದಲ್ಲಿದೆ. ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳ ನಂತರ ಒಂದು ಫಲಶ್ರುತಿ ಇದೆ. ಮೊದಲ ಆರು ಶ್ಲೋಕಗಳ ಪಲ್ಲವಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ, ನಂತರ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
It is in the bhujangaprayata metre, whose rhythm moves in waves like a snake’s gait. The Subrahmanya Bhujangam, also ascribed to Shankara, is in the same metre, and its meaning is on our site too. Eight verses are followed by a phalashruti. We translate the refrain of the first six verses in full the first time and briefly after that.
ಎರಡನೆಯ ಶ್ಲೋಕದ “ದರ್ಪ” ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಆನೆಯ ಕೆನ್ನೆಯಿಂದ ಸುರಿಯುವ ಮದಜಲ ಎಂದು ಓದಿದ್ದೇವೆ. ಆರನೆಯ ಶ್ಲೋಕದ “ಕಲಾಬಿಂದುಗಂ” ಎಂಬುದಕ್ಕೆ, ಬೀಜಮಂತ್ರದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಬಿಂದುವಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವನು ಎಂಬ ಸ್ಥೂಲ ಅರ್ಥ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಮಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿವರಣೆಗಳಿವೆ. ಫಲಶ್ರುತಿಯಲ್ಲಿ ಮೂಲದ “ಸಿಧ್ಯಂತಿ” ಎಂಬುದನ್ನು “ಸಿದ್ಧ್ಯಂತಿ” ಎಂದು ತಿದ್ದಿದ್ದೇವೆ.
In verse 2 we read “darpa” as the ichor that flows from an elephant’s cheeks. For “kalabindugam” in verse 6 we give the broad sense, one who abides in the kala and bindu of the seed syllable, though mantra lore explains it in finer detail. In the phalashruti we have corrected the source’s “sidhyanti” to “siddhyanti”.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. · Sources: several. Where readings differ, the difference is noted here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಫಲಶ್ರುತಿ “ಬೆಳಗ್ಗೆ ಎದ್ದು” ಎಂದು ಶುರುವಾಗುತ್ತದೆ. ಮನೆಯ ಮುಂದೆ ರಂಗೋಲಿ ಹಾಕುವವರು, ಹಾಲಿನ ಪ್ಯಾಕೆಟ್ ಹಂಚುವ ಹುಡುಗರು, ಅಂಗಡಿಯ ಬಾಗಿಲು ತೆಗೆಯುವವರು, ಹೀಗೆ ಊರು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದಿನ ಇನ್ನೂ ಖಾಲಿ ಹಾಳೆಯಂತಿರುತ್ತದೆ. ಆ ಹೊತ್ತಿನ ಮೊದಲ ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ಗದ್ದಲಕ್ಕೆ ಕೊಡುವ ಬದಲು ಒಂದು ಲಯಬದ್ಧ ಸ್ತುತಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಮುಂದಿನ ಮಾತುಗಳೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಹೊರಡಬಹುದು.
The phalashruti begins “rising in the morning”. When a town is waking, people drawing rangoli at their doorsteps, boys delivering milk packets, shopkeepers lifting their shutters, the day is still like a blank page. If we give the first few minutes of that hour to a rhythmic hymn rather than to noise, the words we speak later in the day may come out a little calmer.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ