“ಮುದಾ ಕರಾತ್ತಮೋದಕಂ” ಎಂದು ಆರಂಭವಾಗುವ ಗಣೇಶ ಪಂಚರತ್ನ ಗಣಪತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಐದು ಶ್ಲೋಕಗಳು ಐದು ರತ್ನಗಳಂತೆ ಎಂಬುದೇ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ. ಆರನೆಯ ಶ್ಲೋಕ ಫಲಶ್ರುತಿ.
The Ganesha Pancharatnam, which opens with the words “mudā karātta-modakam”, is one of the best loved hymns to Ganapati. The name means five jewels: its five verses are offered as five gems. A sixth verse gives the fruit of recitation.
ಇದೊಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಂಚಚಾಮರ ಛಂದಸ್ಸಿನ ಲಘು ಗುರು ನಡೆಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಸ್ತೋತ್ರ. ಹೀಗಾಗಿ ಹಾಡಲು ಸುಲಭ, ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದೂ ಸುಲಭ. ಕೆಳಗೆ ಪಾಠವನ್ನು ಮೂರು ಲಿಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
The whole hymn moves in the even short long step of the panchachamara metre, which makes it easy to sing and easy to remember. Below we give the text in three scripts and the meaning of each verse in Kannada and English.
ಪಾಠ (ಕನ್ನಡ)
ಮುದಾ ಕರಾತ್ತಮೋದಕಂ ಸದಾ ವಿಮುಕ್ತಿಸಾಧಕಂ
ಕಳಾಧರಾವತಂಸಕಂ ವಿಲಾಸಿಲೋಕರಕ್ಷಕಮ್ ।
ಅನಾಯಕೈಕನಾಯಕಂ ವಿನಾಶಿತೇಭದೈತ್ಯಕಂ
ನತಾಶುಭಾಶುನಾಶಕಂ ನಮಾಮಿ ತಂ ವಿನಾಯಕಮ್ ॥ 1 ॥
ನತೇತರಾತಿಭೀಕರಂ ನವೋದಿತಾರ್ಕಭಾಸ್ವರಂ
ನಮತ್ಸುರಾರಿನಿರ್ಜರಂ ನತಾಧಿಕಾಪದುದ್ಧರಮ್ ।
ಸುರೇಶ್ವರಂ ನಿಧೀಶ್ವರಂ ಗಜೇಶ್ವರಂ ಗಣೇಶ್ವರಂ
ಮಹೇಶ್ವರಂ ತಮಾಶ್ರಯೇ ಪರಾತ್ಪರಂ ನಿರಂತರಮ್ ॥ 2 ॥
ಸಮಸ್ತಲೋಕಶಂಕರಂ ನಿರಸ್ತದೈತ್ಯಕುಂಜರಂ
ದರೇತರೋದರಂ ವರಂ ವರೇಭವಕ್ತ್ರಮಕ್ಷರಮ್ ।
ಕೃಪಾಕರಂ ಕ್ಷಮಾಕರಂ ಮುದಾಕರಂ ಯಶಸ್ಕರಂ
ಮನಸ್ಕರಂ ನಮಸ್ಕೃತಾಂ ನಮಸ್ಕರೋಮಿ ಭಾಸ್ವರಮ್ ॥ 3 ॥
ಅಕಿಂಚನಾರ್ತಿಮಾರ್ಜನಂ ಚಿರಂತನೋಕ್ತಿಭಾಜನಂ
ಪುರಾರಿಪೂರ್ವನಂದನಂ ಸುರಾರಿಗರ್ವಚರ್ವಣಮ್ ।
ಪ್ರಪಂಚನಾಶಭೀಷಣಂ ಧನಂಜಯಾದಿಭೂಷಣಂ
ಕಪೋಲದಾನವಾರಣಂ ಭಜೇ ಪುರಾಣವಾರಣಮ್ ॥ 4 ॥
ನಿತಾಂತಕಾಂತದಂತಕಾಂತಿಮಂತಕಾಂತಕಾತ್ಮಜಂ
ಅಚಿಂತ್ಯರೂಪಮಂತಹೀನಮಂತರಾಯಕೃಂತನಮ್ ।
ಹೃದಂತರೇ ನಿರಂತರಂ ವಸಂತಮೇವ ಯೋಗಿನಾಂ
ತಮೇಕದಂತಮೇವ ತಂ ವಿಚಿಂತಯಾಮಿ ಸಂತತಮ್ ॥ 5 ॥
ಫಲಶ್ರುತಿ
ಮಹಾಗಣೇಶಪಂಚರತ್ನಮಾದರೇಣ ಯೋಽನ್ವಹಂ
ಪ್ರಜಲ್ಪತಿ ಪ್ರಭಾತಕೇ ಹೃದಿ ಸ್ಮರನ್ಗಣೇಶ್ವರಮ್ ।
ಅರೋಗತಾಮದೋಷತಾಂ ಸುಸಾಹಿತೀಂ ಸುಪುತ್ರತಾಂ
ಸಮಾಹಿತಾಯುರಷ್ಟಭೂತಿಮಭ್ಯುಪೈತಿ ಸೋಽಚಿರಾತ್ ॥ 6 ॥
ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠText in Devanagari
मुदा करात्तमोदकं सदा विमुक्तिसाधकं
कळाधरावतंसकं विलासिलोकरक्षकम् ।
अनायकैकनायकं विनाशितेभदैत्यकं
नताशुभाशुनाशकं नमामि तं विनायकम् ॥ 1 ॥
नतेतरातिभीकरं नवोदितार्कभास्वरं
नमत्सुरारिनिर्जरं नताधिकापदुद्धरम् ।
सुरेश्वरं निधीश्वरं गजेश्वरं गणेश्वरं
महेश्वरं तमाश्रये परात्परं निरंतरम् ॥ 2 ॥
समस्तलोकशंकरं निरस्तदैत्यकुंजरं
दरेतरोदरं वरं वरेभवक्त्रमक्षरम् ।
कृपाकरं क्षमाकरं मुदाकरं यशस्करं
मनस्करं नमस्कृतां नमस्करोमि भास्वरम् ॥ 3 ॥
अकिंचनार्तिमार्जनं चिरंतनोक्तिभाजनं
पुरारिपूर्वनंदनं सुरारिगर्वचर्वणम् ।
प्रपंचनाशभीषणं धनंजयादिभूषणं
कपोलदानवारणं भजे पुराणवारणम् ॥ 4 ॥
नितांतकांतदंतकांतिमंतकांतकात्मजं
अचिंत्यरूपमंतहीनमंतरायकृंतनम् ।
हृदंतरे निरंतरं वसंतमेव योगिनां
तमेकदंतमेव तं विचिंतयामि संततम् ॥ 5 ॥
ಫಲಶ್ರುತಿ
महागणेशपंचरत्नमादरेण योऽन्वहं
प्रजल्पति प्रभातके हृदि स्मरन्गणेश्वरम् ।
अरोगतामदोषतां सुसाहितीं सुपुत्रतां
समाहितायुरष्टभूतिमभ्युपैति सोऽचिरात् ॥ 6 ॥
IAST ಲಿಪ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾಠText in IAST transliteration
mudā karāttamodakaṃ sadā vimuktisādhakaṃ
kaḷādharāvataṃsakaṃ vilāsilokarakṣakam |
anāyakaikanāyakaṃ vināśitebhadaityakaṃ
natāśubhāśunāśakaṃ namāmi taṃ vināyakam || 1 ||
natetarātibhīkaraṃ navoditārkabhāsvaraṃ
namatsurārinirjaraṃ natādhikāpaduddharam |
sureśvaraṃ nidhīśvaraṃ gajeśvaraṃ gaṇeśvaraṃ
maheśvaraṃ tamāśraye parātparaṃ niraṃtaram || 2 ||
samastalokaśaṃkaraṃ nirastadaityakuṃjaraṃ
daretarodaraṃ varaṃ varebhavaktramakṣaram |
kṛpākaraṃ kṣamākaraṃ mudākaraṃ yaśaskaraṃ
manaskaraṃ namaskṛtāṃ namaskaromi bhāsvaram || 3 ||
akiṃcanārtimārjanaṃ ciraṃtanoktibhājanaṃ
purāripūrvanaṃdanaṃ surārigarvacarvaṇam |
prapaṃcanāśabhīṣaṇaṃ dhanaṃjayādibhūṣaṇaṃ
kapoladānavāraṇaṃ bhaje purāṇavāraṇam || 4 ||
nitāṃtakāṃtadaṃtakāṃtimaṃtakāṃtakātmajaṃ
aciṃtyarūpamaṃtahīnamaṃtarāyakṛṃtanam |
hṛdaṃtare niraṃtaraṃ vasaṃtameva yogināṃ
tamekadaṃtameva taṃ viciṃtayāmi saṃtatam || 5 ||
ಫಲಶ್ರುತಿ
mahāgaṇeśapaṃcaratnamādareṇa yo’nvahaṃ
prajalpati prabhātake hṛdi smarangaṇeśvaram |
arogatāmadoṣatāṃ susāhitīṃ suputratāṃ
samāhitāyuraṣṭabhūtimabhyupaiti so’cirāt || 6 ||
ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅರ್ಥ
- 1 ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮೋದಕವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು, ಸದಾ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವನು, ಚಂದ್ರಕಲೆಯನ್ನು ತಲೆಯ ಆಭರಣವಾಗಿ ಧರಿಸಿದವನು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬಾಳುವ ಲೋಕವನ್ನು ಕಾಯುವವನು. ನಾಯಕರಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಒಬ್ಬನೇ ನಾಯಕ, ಗಜಾಸುರನನ್ನು ಕೊಂದವನು, ನಮಿಸುವವರ ಅಶುಭವನ್ನು ಬೇಗನೆ ನಾಶಮಾಡುವವನು. ಆ ವಿನಾಯಕನಿಗೆ ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ.
He who joyfully holds a modaka in his hand, who ever grants liberation, who wears the crescent moon as an ornament, who guards the world that lives in delight; the one leader of those who have no leader, the slayer of the elephant demon Gajasura, who swiftly destroys the misfortune of those who bow to him: to that Vinayaka I bow. - 2 ನಮಿಸದವರಿಗೆ ಅತಿ ಭಯಂಕರನು, ಆಗತಾನೇ ಉದಯಿಸಿದ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವವನು, ದೇವತೆಗಳೂ ಅಸುರರೂ ನಮಿಸುವವನು, ನಮಿಸುವವರನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಆಪತ್ತುಗಳಿಂದ ಮೇಲೆತ್ತುವವನು. ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯ, ನಿಧಿಗಳ ಒಡೆಯ, ಗಜಗಳ ಒಡೆಯ, ಗಣಗಳ ಒಡೆಯ, ಮಹೇಶ್ವರ, ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನನ್ನು ನಾನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ.
Most fearsome to those who do not bow, bright as the newly risen sun, bowed to by gods and demons alike, who lifts those who bow from great calamities; lord of the gods, lord of treasures, lord of elephants, lord of the ganas, the great lord, higher than the highest: in him I take refuge without ceasing. - 3 ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಮಂಗಳವನ್ನು ಮಾಡುವವನು, ರಾಕ್ಷಸನಾದ ಆನೆಯನ್ನು ಓಡಿಸಿದವನು, ದೊಡ್ಡ ಹೊಟ್ಟೆಯವನು, ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಉತ್ತಮ ಆನೆಯ ಮುಖದವನು, ಅಳಿವಿಲ್ಲದವನು. ಕೃಪೆ, ಕ್ಷಮೆ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯ ಆಗರ, ನಮಿಸುವವರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೊಡುವವನು. ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
Bringer of good to all the worlds, who drove off the demon elephant, big bellied, the excellent one, with the face of a noble elephant, the imperishable; the source of compassion, forbearance, joy and fame, who gives a good mind to those who bow to him: to that radiant one I offer salutation. - 4 ದೀನರ ನೋವನ್ನು ಒರೆಸುವವನು, ಪ್ರಾಚೀನ ವಚನಗಳು (ವೇದಗಳು) ಹೊಗಳುವವನು, ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ಸುಟ್ಟ ಶಿವನ ಹಿರಿಯ ಮಗ, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳ ಗರ್ವವನ್ನು ಅಗಿದು ಹಾಕುವವನು. ಪ್ರಳಯದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನ ನಾಶ ಮಾಡುವಾಗ ಭೀಕರನು, ಧನಂಜಯನೇ ಮೊದಲಾದ ಸರ್ಪಗಳನ್ನು ಆಭರಣವಾಗಿ ಧರಿಸಿದವನು, ಕೆನ್ನೆಯಿಂದ ಮದಜಲ ಸುರಿಯುವ ಗಜನು. ಆ ಪುರಾತನ ಗಜನನ್ನು ಭಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
He who wipes away the pain of the destitute, who is praised by the ancient words of the Vedas, the elder son of Shiva, enemy of Tripura, who chews up the pride of the enemies of the gods; terrible when the world is dissolved, adorned with Dhananjaya and other serpents, an elephant with the must flowing from his cheeks: that ancient elephant I worship. - 5 ಅತಿ ಸುಂದರವಾದ ದಂತದ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳವನು, ಯಮನನ್ನೂ ಕೊನೆಗಾಣಿಸಿದ ಶಿವನ ಮಗ, ಊಹೆಗೆ ನಿಲುಕದ ರೂಪದವನು, ಕೊನೆಯಿಲ್ಲದವನು, ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವವನು. ಯೋಗಿಗಳ ಹೃದಯದೊಳಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆಲಸಿರುವ ಆ ಏಕದಂತನನ್ನೇ ನಾನು ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇನೆ.
Son of Shiva, the ender of Death himself, with the radiance of an exceedingly lovely tusk; of form beyond thought, without end, the cutter of obstacles; dwelling ever within the hearts of yogis: on that single tusked one alone I meditate always. - 6 ಈ ಮಹಾಗಣೇಶ ಪಂಚರತ್ನವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಗಣೇಶ್ವರನನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಹೇಳುವವನು ಬೇಗನೆ ಆರೋಗ್ಯ, ದೋಷರಾಹಿತ್ಯ, ಒಳ್ಳೆಯ ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಮಾತು, ಸತ್ಪುತ್ರರು, ಸ್ಥಿರವಾದ ದೀರ್ಘ ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಎಂಟು ಬಗೆಯ ಸಿದ್ಧಿ ಸಂಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
Whoever recites this Mahaganesha Pancharatnam with reverence every day at dawn, remembering Ganeshvara in the heart, soon gains health, freedom from faults, good learning and speech, good sons, a long and settled life, and the eight kinds of power and prosperity.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಬಗ್ಗೆAbout this hymn
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಶ್ರೀ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ರಚಿಸಿದರು ಎಂದು ಪರಂಪರೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಶಂಕರರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತವಿರುವ ಅನೇಕ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಂತೆ ಇದರ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಆಧಾರಗಳು ಕಡಿಮೆ. ಆದರೆ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಭಕ್ತರು ಇದನ್ನು ಶಂಕರರ ಸ್ತೋತ್ರವೆಂದೇ ಹಾಡುತ್ತ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.
Tradition ascribes this hymn to Shankaracharya. As with many hymns current under his name, there is little firm evidence either way, but it has been sung as his for centuries.
ಐದು ಶ್ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಫಲಶ್ರುತಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಪಂಚಚಾಮರ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿವೆ. ಪ್ರತಿ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ಅಕ್ಷರಗಳು ಲಘು ಗುರು ಲಘು ಗುರು ಎಂದು ಸಾಗುತ್ತವೆ. ಅದಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕದ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಪಾದ ನಮಾಮಿ, ಆಶ್ರಯೇ, ನಮಸ್ಕರೋಮಿ, ಭಜೇ, ವಿಚಿಂತಯಾಮಿ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದಿಂದ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಐದನೆಯ ಶ್ಲೋಕ “ಅಂತ” ಎಂಬ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬಳಸುವ ಶಬ್ದಾಲಂಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ.
There are five verses and a phalashruti, all in the panchachamara metre: sixteen syllables a line, short and long in strict alternation. Each verse closes on a verb of worship: I bow, I take refuge, I salute, I worship, I meditate. The fifth verse is known for its play on the sound “anta”, repeated through every line.
ಪಾಠವನ್ನು ಸ್ತೋತ್ರನಿಧಿ ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಫಲಶ್ರುತಿ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನೂ ಫಲವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪಠಣ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಬದಲಿಯಲ್ಲ.
The text follows the Stotranidhi edition. The phalashruti names good health among its fruits, and we have translated it as it stands. Prayer and chanting do not replace medical treatment.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. · Sources: several. Where readings differ, the difference is noted here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಫಲಶ್ರುತಿ ಹೇಳುವ ಸಮಯ “ಪ್ರಭಾತಕೇ”, ಅಂದರೆ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ. ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಕಾಯುವಷ್ಟು ಹೊತ್ತು ಸಾಕು ಈ ಸ್ತೋತ್ರಕ್ಕೆ. ದಿನದ ಗದ್ದಲ ಶುರುವಾಗುವ ಮೊದಲೇ ಎರಡು ನಿಮಿಷ ಒಂದು ಲಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ, ಆ ದಿನದ ಮೊದಲ ವಿಘ್ನವಾದ ಅವಸರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಡಿಲವಾಗುವುದನ್ನು ನಾವು ಹಲವರು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇವೆ.
The phalashruti names the hour: prabhātake, at dawn. The hymn takes about as long as milk takes to boil in the kitchen. Many of us find that two minutes of steady rhythm before the day’s noise begins loosens a little the first obstacle of most days, which is hurry.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ