ಇದೊಂದು ಏಳು ಶ್ಲೋಕಗಳ ಪುಟ್ಟ ನಾಮಮಾಲೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ದುರ್ಗೆಯ ಮೂವತ್ತೆರಡು ಹೆಸರುಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಸರೂ “ದುರ್ಗ” ಎಂಬ ಪದದಿಂದಲೇ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ದುರ್ಗ ಎಂದರೆ ಕೋಟೆ, ಕಷ್ಟ, ದಾಟಲಾಗದ ದಾರಿ, ಮತ್ತು ದುರ್ಗಮ ಎಂಬ ಅಸುರನೂ ಹೌದು. ಈ ಎಲ್ಲ ಅರ್ಥಗಳನ್ನೂ ಹೆಸರುಗಳು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ತಿರುಗಿಸಿ ನೋಡುತ್ತವೆ.
This is a small garland of names in seven verses. It holds thirty-two names of Durga, and every one of them begins with the word “durga”. Durga means a fortress, a hardship, a road that cannot be crossed, and it is also the name of the demon Durgama. The names turn these senses over one after another.
ಕೊನೆಯ ಒಂದೂವರೆ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ: “ನನ್ನ ಈ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವವನು ಎಲ್ಲ ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.” ಸಂಕಟದ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವ ರೂಢಿ ಅನೇಕ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಕೆಳಗೆ ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕದ ಹೆಸರುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷೇಪವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
In the last verse and a half the Goddess herself speaks: “whoever recites these names of mine is freed from all fear.” Many households recite it in times of trouble. Below we give the sense of each verse’s names briefly, in the same order.
ಪಾಠ (ಕನ್ನಡ)
ದುರ್ಗಾ ದುರ್ಗಾರ್ತಿಶಮನೀ ದುರ್ಗಾಽಽಪದ್ವಿನಿವಾರಿಣೀ ।
ದುರ್ಗಮಚ್ಛೇದಿನೀ ದುರ್ಗಸಾಧಿನೀ ದುರ್ಗನಾಶಿನೀ ॥ 1 ॥
ದುರ್ಗತೋದ್ಧಾರಿಣೀ ದುರ್ಗನಿಹಂತ್ರೀ ದುರ್ಗಮಾಪಹಾ ।
ದುರ್ಗಮಜ್ಞಾನದಾ ದುರ್ಗದೈತ್ಯಲೋಕದವಾನಲಾ ॥ 2 ॥
ದುರ್ಗಮಾ ದುರ್ಗಮಾಲೋಕಾ ದುರ್ಗಮಾತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣೀ ।
ದುರ್ಗಮಾರ್ಗಪ್ರದಾ ದುರ್ಗಮವಿದ್ಯಾ ದುರ್ಗಮಾಶ್ರಿತಾ ॥ 3 ॥
ದುರ್ಗಮಜ್ಞಾನಸಂಸ್ಥಾನಾ ದುರ್ಗಮಧ್ಯಾನಭಾಸಿನೀ ।
ದುರ್ಗಮೋಹಾ ದುರ್ಗಮಗಾ ದುರ್ಗಮಾರ್ಥಸ್ವರೂಪಿಣೀ ॥ 4 ॥
ದುರ್ಗಮಾಸುರಸಂಹಂತ್ರೀ ದುರ್ಗಮಾಯುಧಧಾರಿಣೀ ।
ದುರ್ಗಮಾಂಗೀ ದುರ್ಗಮಾತಾ ದುರ್ಗಮ್ಯಾ ದುರ್ಗಮೇಶ್ವರೀ ॥ 5 ॥
ದುರ್ಗಭೀಮಾ ದುರ್ಗಭಾಮಾ ದುರ್ಗಭಾ ದುರ್ಗಧಾರಿಣೀ ।
ನಾಮಾವಳಿಮಿಮಾಂ ಯಸ್ತು ದುರ್ಗಾಯಾ ಮಮ ಮಾನವಃ ॥ 6 ॥
ಪಠೇತ್ಸರ್ವಭಯಾನ್ಮುಕ್ತೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ ।
ಶತ್ರುಭಿಃ ಪೀಡ್ಯಮಾನೋ ವಾ ದುರ್ಗಬಂಧಗತೋಽಪಿ ವಾ ।
ದ್ವಾತ್ರಿಂಶನ್ನಾಮಪಾಠೇನ ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ॥ 7 ॥
ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠText in Devanagari
दुर्गा दुर्गार्तिशमनी दुर्गाऽऽपद्विनिवारिणी ।
दुर्गमच्छेदिनी दुर्गसाधिनी दुर्गनाशिनी ॥ 1 ॥
दुर्गतोद्धारिणी दुर्गनिहंत्री दुर्गमापहा ।
दुर्गमज्ञानदा दुर्गदैत्यलोकदवानला ॥ 2 ॥
दुर्गमा दुर्गमालोका दुर्गमात्मस्वरूपिणी ।
दुर्गमार्गप्रदा दुर्गमविद्या दुर्गमाश्रिता ॥ 3 ॥
दुर्गमज्ञानसंस्थाना दुर्गमध्यानभासिनी ।
दुर्गमोहा दुर्गमगा दुर्गमार्थस्वरूपिणी ॥ 4 ॥
दुर्गमासुरसंहंत्री दुर्गमायुधधारिणी ।
दुर्गमांगी दुर्गमाता दुर्गम्या दुर्गमेश्वरी ॥ 5 ॥
दुर्गभीमा दुर्गभामा दुर्गभा दुर्गधारिणी ।
नामावळिमिमां यस्तु दुर्गाया मम मानवः ॥ 6 ॥
पठेत्सर्वभयान्मुक्तो भविष्यति न संशयः ।
शत्रुभिः पीड्यमानो वा दुर्गबंधगतोऽपि वा ।
द्वात्रिंशन्नामपाठेन मुच्यते नात्र संशयः ॥ 7 ॥
IAST ಲಿಪ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾಠText in IAST transliteration
durgā durgārtiśamanī durgā”padvinivāriṇī |
durgamacchedinī durgasādhinī durganāśinī || 1 ||
durgatoddhāriṇī durganihaṃtrī durgamāpahā |
durgamajñānadā durgadaityalokadavānalā || 2 ||
durgamā durgamālokā durgamātmasvarūpiṇī |
durgamārgapradā durgamavidyā durgamāśritā || 3 ||
durgamajñānasaṃsthānā durgamadhyānabhāsinī |
durgamohā durgamagā durgamārthasvarūpiṇī || 4 ||
durgamāsurasaṃhaṃtrī durgamāyudhadhāriṇī |
durgamāṃgī durgamātā durgamyā durgameśvarī || 5 ||
durgabhīmā durgabhāmā durgabhā durgadhāriṇī |
nāmāvaḷimimāṃ yastu durgāyā mama mānavaḥ || 6 ||
paṭhetsarvabhayānmukto bhaviṣyati na saṃśayaḥ |
śatrubhiḥ pīḍyamāno vā durgabaṃdhagato’pi vā |
dvātriṃśannāmapāṭhena mucyate nātra saṃśayaḥ || 7 ||
ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅರ್ಥ
- 1 ದುರ್ಗೆ, ಕಷ್ಟದ ನೋವನ್ನು ತಣಿಸುವವಳು, ಕಠಿಣ ಆಪತ್ತುಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳು, ದಾಟಲಾಗದ ಅಡ್ಡಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವವಳು, ಕಷ್ಟದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೂಡಿಸುವವಳು, ಸಂಕಟವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು.
Durga, who soothes the pain of hardship, who wards off grievous calamities, who cuts through the obstacle no one can cross, who brings the hard task to completion, who destroys distress. - 2 ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವರನ್ನು ಮೇಲೆತ್ತುವವಳು, ದುರ್ಗನೆಂಬ ಅಸುರನನ್ನು ಕೊಂದವಳು, ದಾಟಲಾಗದ್ದನ್ನು ತೊಲಗಿಸುವವಳು, ಪಡೆಯಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಡುವವಳು, ದುರ್ಗಾಸುರನ ದೈತ್ಯಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಾಡ್ಗಿಚ್ಚಿನಂತಿರುವವಳು.
She who lifts up those fallen into hardship, the slayer of the demon Durga, who removes what cannot be crossed, who gives knowledge hard to gain, a forest fire to the demon world of Durga. - 3 ತಲುಪಲು ಕಷ್ಟವಾದವಳು, ದರ್ಶನ ಕಷ್ಟವಾದವಳು, ಅರಿಯಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಆತ್ಮವೇ ಸ್ವರೂಪವಾದವಳು, ಕಠಿಣ ದಾರಿಯಲ್ಲೂ ದಾರಿ ತೋರುವವಳು, ಕಷ್ಟದಿಂದ ದೊರೆಯುವ ವಿದ್ಯೆ ತಾನೇ ಆದವಳು, ದುರ್ಗಮ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವಳು (ಅಥವಾ ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿರುವವರ ಆಸರೆ).
She who is hard to reach, whose sight is hard to win, whose very nature is the Self that is hard to know, who shows a way even on hard roads, who is herself the knowledge won with difficulty, who dwells in inaccessible places (or, the refuge of those in trouble). - 4 ದುರ್ಲಭ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವಳು, ಕಠಿಣ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಬೆಳಗುವವಳು, ದಾಟಲಾಗದ ಮಾಯೆಯವಳು, ದುರ್ಗಮ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವಳು, ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಅರ್ಥವೇ ಸ್ವರೂಪವಾದವಳು.
She who abides in knowledge hard to attain, who shines forth in meditation hard to achieve, whose enchantment is hard to cross, who moves in inaccessible places, whose nature is meaning hard to grasp. - 5 ದುರ್ಗಮಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವಳು, ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವಳು, ಅರಿಯಲಾಗದ ರೂಪದವಳು, ದುರ್ಗೆಯೆಂಬ ತಾಯಿ, ಸಮೀಪಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದವಳು, ದುರ್ಗಮ ಲೋಕಗಳ ಒಡತಿ.
Slayer of the demon Durgama, bearer of weapons none can withstand, whose form is beyond knowing, the mother Durga, she who is hard to approach, sovereign of the inaccessible realms. - 6 ಕಷ್ಟದ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಭೀಕರಳು, ಕೋಟೆಯ ಒಡತಿಯಾದ ಸುಂದರಿ, ದುರ್ಗಮ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೂ ಬೆಳಕಾಗುವವಳು, ಕೋಟೆಯನ್ನು ಕಾಯುವವಳು. (ದೇವಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ:) ದುರ್ಗೆಯಾದ ನನ್ನ ಈ ನಾಮಾವಳಿಯನ್ನು ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನು …
Terrible in the hour of hardship, the lovely lady of the fortress, a light even in the hard place, the keeper of the fortress. (The Goddess speaks:) Whatever person, this garland of names of mine, of Durga … - 7 … ಪಠಿಸುತ್ತಾನೋ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಭಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೋಟೆಯ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಮೂವತ್ತೆರಡು ಹೆಸರುಗಳ ಪಠಣದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
… recites, will be freed from every fear, there is no doubt. Though oppressed by enemies, though held captive in a fortress prison, by reciting these thirty-two names he is set free, there is no doubt of it.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಬಗ್ಗೆAbout this hymn
ನಾವು ಸ್ತೋತ್ರನಿಧಿಯಲ್ಲಿರುವ “ಶ್ರೀ ದುರ್ಗಾ ದ್ವಾತ್ರಿಂಶನ್ನಾಮಾವಳಿ ಸ್ತೋತ್ರಂ” ಪಾಠವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಇದರ ಕರ್ತೃ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದು ದುರ್ಗಾ ಸಪ್ತಶತೀ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಬಂದದ್ದು ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಪತ್ತುಗಳಿಂದ ಪಾರಾಗುವ ದಾರಿ ಕೇಳಿದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ದೇವಿಯೇ ಈ ಮೂವತ್ತೆರಡು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು ಎಂಬ ಕಥೆ ಇದರೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆ ಕಥೆಯ ಭಾಗ ನಮ್ಮ ಪಾಠದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಸಪ್ತಶತೀ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಬಂಧವಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ.
We follow the text on stotranidhi.com, titled “Sri Durga Dvatrimshan Namavali Stotram”. Its author is unknown. It is popularly said to come from the Durga Saptashati tradition, with the story that the Goddess taught these thirty-two names to the gods when they asked how calamities might be overcome. That framing story is not part of our text. The hymn is often printed as an appendix in editions of the Saptashati.
ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಿದರೆ ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆರು, ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ ಐದು, ಮೂರನೆಯದರಲ್ಲಿ ಆರು, ನಾಲ್ಕನೆಯದರಲ್ಲಿ ಐದು, ಐದನೆಯದರಲ್ಲಿ ಆರು, ಆರನೆಯದರ ಮೊದಲ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು, ಒಟ್ಟು ಮೂವತ್ತೆರಡು. ಪ್ರತಿ ಹೆಸರೂ “ದುರ್ಗ” ಪದದಿಂದಲೇ ಶುರುವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಒಮ್ಮೆ ಕಷ್ಟ, ಒಮ್ಮೆ ಕೋಟೆ, ಒಮ್ಮೆ ತಲುಪಲಾಗದ್ದು, ಒಮ್ಮೆ ಅಸುರನ ಹೆಸರು. ಹೀಗಾಗಿ ಒಂದೇ ಪದ ಸಂಕಟವನ್ನೂ ಆಸರೆಯನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳಿಗೆ ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳು ಸಾಧ್ಯ, ನಾವು ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಕೆಲವೆಡೆ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ.
Counting the names: six in the first verse, five in the second, six in the third, five in the fourth, six in the fifth and four in the first line of the sixth, thirty-two in all. Every name begins with “durga”, which serves now as hardship, now as fortress, now as the unreachable, now as the demon’s name. So the one word speaks both of the trouble and of the refuge. Many names can be taken two ways. We give the main sense and note the other in places.
ಹೆಸರಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆ ದೇವೀ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲೇ ಇದೆ. ಅದರ ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯು ಮುಂದೆ ದುರ್ಗಮ ಎಂಬ ಮಹಾಸುರನನ್ನು ಕೊಂದು “ದುರ್ಗಾದೇವಿ” ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪಡೆಯುವುದಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಮಾಲೆಯ ಎರಡನೆಯ ಮತ್ತು ಐದನೆಯ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಅದೇ ಕಥೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ. ಆರನೆಯ ಶ್ಲೋಕದ ಎರಡನೆಯ ಸಾಲಿನಿಂದ ಫಲಶ್ರುತಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ದೇವಿಯೇ “ನನ್ನ ಹೆಸರುಗಳು” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಏಳನೆಯ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಾಲುಗಳಿವೆ.
The name has its background in the Devi Mahatmya itself. In its eleventh chapter the Goddess foretells that she will slay the great demon Durgama and so be known as Durga Devi. The second and fifth verses of this garland recall that story. The phalashruti begins with the second line of the sixth verse and is spoken by the Goddess herself, who calls these “my names”. The seventh verse has three lines.
ಈ ಮಾಲೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ತಾಣದ ದುರ್ಗಾ ಸಪ್ತಶತೀ ಪುಟಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಹಾಗೂ “ಸಪ್ತಶ್ಲೋಕೀ ದುರ್ಗಾ” ಪುಟದ ಜೊತೆಗೆ ಓದಬಹುದು. ಸಪ್ತಶತೀ ಪಾರಾಯಣದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವ ರೂಢಿಯೂ ಇದೆ.
This garland can be read alongside the Durga Saptashati pages on our site and the Saptashloki Durga page. Some also recite it at the close of a Saptashati recitation.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. · Sources: several. Where readings differ, the difference is noted here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವ ಮುನ್ನ ಮನೆಯ ಬೀಗ ಹಾಕುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತೆ ಒಮ್ಮೆ ಎಳೆದು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ರಾತ್ರಿ ಗೇಟು ಮುಚ್ಚಿದ ಮೇಲೆಯೇ ನಿದ್ದೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಕೋಟೆಯ ಭಾವವೂ ಇದೇ: ಒಳಗಿರುವುದು ಸುರಕ್ಷಿತ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ.
Before leaving on a journey we lock the house, then pull at the lock once more to be sure. At night sleep comes only after the gate is shut. A fortress stands for the same feeling: the trust that what is inside is safe.
ಈ ಮಾಲೆಯಲ್ಲಿ “ದುರ್ಗ” ಎಂಬ ಒಂದೇ ಪದ ಕಷ್ಟವನ್ನೂ ಕೋಟೆಯನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕಷ್ಟ ಎದುರಾದಾಗ ಅದನ್ನೇ ಆಸರೆಯ ಹೆಸರಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಿ ಹೇಳುವುದು ಒಂದು ಸಮಾಧಾನ. ಬೀಗ ಎಳೆದು ನೋಡುವ ಕೈಯಂತೆ, ಈ ಹೆಸರುಗಳು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಒಂದು ಖಚಿತತೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.
In this garland the single word “durga” names both the hardship and the fortress. When trouble comes, there is comfort in turning its very name into a name of refuge. Like the hand that tests the lock, these names give the mind a small assurance.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ