ಇಂದ್ರಾಕ್ಷೀ ಎಂದರೆ ಇಂದ್ರನ ಕಣ್ಣಿನಂತಿರುವವಳು, ಅಥವಾ ಇಂದ್ರನಂತೆ ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳವಳು. ಇಲ್ಲಿ ದೇವಿ ವಜ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಐರಾವತವನ್ನು ಏರಿ ಬರುತ್ತಾಳೆ, ಇಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿಯೇ ಆಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಮೊದಲು ಇಂದ್ರನೇ ಹಾಡಿದನು, ಶಿವನು ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, ನಾರಾಯಣನು ನಾರದನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸ್ತೋತ್ರವೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
Indrakshi means she who is Indra’s eye, or she who, like Indra, has a thousand eyes. Here the Goddess comes holding the vajra and riding the elephant Airavata, and stands as Indra’s own power. The hymn itself says that Indra first sang it, Shiva told it to Parvati, and Narayana now tells it to Narada.
ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶುಕ್ರವಾರಗಳಂದು, ಮತ್ತು ಕಾಯಿಲೆಯ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ. ಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಸ, ಪೂಜೆ, ಬೀಜಮಂತ್ರಗಳಂಥ ವಿಧಿಭಾಗಗಳಿವೆ. ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಪಠಣಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ: ಪೀಠಿಕೆ, ಧ್ಯಾನ, ದಿಗ್ರಕ್ಷೆ, ಇಪ್ಪತ್ತು ಶ್ಲೋಕಗಳ ನಾಮಸ್ತೋತ್ರ ಮತ್ತು ಫಲಶ್ರುತಿ. ಏನನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ.
It is recited widely in South India, often on Fridays, and in times of illness. The full version contains ritual sections such as nyasa, puja and bija mantras. Here we give only the parts used for recitation: the opening, the dhyana, the protection of the directions, the hymn of names in twenty verses and the phalashruti. The box below says what we have left out.
ಪಾಠ (ಕನ್ನಡ)
ನಾರದ ಉವಾಚ
ಇಂದ್ರಾಕ್ಷೀಸ್ತೋತ್ರಮಾಖ್ಯಾಹಿ ನಾರಾಯಣ ಗುಣಾರ್ಣವ ।
ಪಾರ್ವತ್ಯೈ ಶಿವಸಂಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪರಂ ಕೌತೂಹಲಂ ಹಿ ಮೇ ॥
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ
ಇಂದ್ರಾಕ್ಷೀಸ್ತೋತ್ರಮಂತ್ರಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕೇನ ವೋಚ್ಯತೇ ।
ಇಂದ್ರೇಣಾದೌ ಕೃತಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಸರ್ವಾಪದ್ವಿನಿವಾರಣಮ್ ॥
ತದೇವಾಹಂ ಬ್ರವೀಮ್ಯದ್ಯ ಪೃಚ್ಛತಸ್ತವ ನಾರದ ।
ಧ್ಯಾನ
ನೇತ್ರಾಣಾಂ ದಶಭಿಶ್ಶತೈಃ ಪರಿವೃತಾಮತ್ಯುಗ್ರಚರ್ಮಾಂಬರಾಂ
ಹೇಮಾಭಾಂ ಮಹತೀಂ ವಿಲಂಬಿತಶಿಖಾಮಾಮುಕ್ತಕೇಶಾನ್ವಿತಾಮ್ ।
ಘಂಟಾಮಂಡಿತಪಾದಪದ್ಮಯುಗಳಾಂ ನಾಗೇಂದ್ರಕುಂಭಸ್ತನೀಂ
ಇಂದ್ರಾಕ್ಷೀಂ ಪರಿಚಿಂತಯಾಮಿ ಮನಸಾ ಕಲ್ಪೋಕ್ತಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾಮ್ ॥ 1 ॥
ಇಂದ್ರಾಕ್ಷೀಂ ದ್ವಿಭುಜಾಂ ದೇವೀಂ ಪೀತವಸ್ತ್ರದ್ವಯಾನ್ವಿತಾಂ
ವಾಮಹಸ್ತೇ ವಜ್ರಧರಾಂ ದಕ್ಷಿಣೇನ ವರಪ್ರದಾಮ್ ।
ಇಂದ್ರಾಕ್ಷೀಂ ಸಹಯುವತೀಂ ನಾನಾಲಂಕಾರಭೂಷಿತಾಂ
ಪ್ರಸನ್ನವದನಾಂಭೋಜಾಮಪ್ಸರೋಗಣಸೇವಿತಾಮ್ ॥ 2 ॥
ದ್ವಿಭುಜಾಂ ಸೌಮ್ಯವದನಾಂ ಪಾಶಾಂಕುಶಧರಾಂ ಪರಾಮ್ ।
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮೋಹಿನೀಂ ದೇವೀಂ ಇಂದ್ರಾಕ್ಷೀ ನಾಮ ಕೀರ್ತಿತಾಮ್ ॥ 3 ॥
ಪೀತಾಂಬರಾಂ ವಜ್ರಧರೈಕಹಸ್ತಾಂ
ನಾನಾವಿಧಾಲಂಕರಣಾಂ ಪ್ರಸನ್ನಾಮ್ ।
ತ್ವಾಮಪ್ಸರಸ್ಸೇವಿತಪಾದಪದ್ಮಾಂ
ಇಂದ್ರಾಕ್ಷೀಂ ವಂದೇ ಶಿವಧರ್ಮಪತ್ನೀಮ್ ॥ 4 ॥
ದಿಗ್ರಕ್ಷೆ
ಇಂದ್ರಾಕ್ಷೀ ಪೂರ್ವತಃ ಪಾತು ಪಾತ್ವಾಗ್ನೇಯ್ಯಾಂ ತಥೇಶ್ವರೀ ।
ಕೌಮಾರೀ ದಕ್ಷಿಣೇ ಪಾತು ನೈರೃತ್ಯಾಂ ಪಾತು ಪಾರ್ವತೀ ।
ವಾರಾಹೀ ಪಶ್ಚಿಮೇ ಪಾತು ವಾಯವ್ಯೇ ನಾರಸಿಂಹ್ಯಪಿ ।
ಉದೀಚ್ಯಾಂ ಕಾಳರಾತ್ರೀ ಮಾಂ ಐಶಾನ್ಯಾಂ ಸರ್ವಶಕ್ತಯಃ ।
ಭೈರವ್ಯೂರ್ಧ್ವಂ ಸದಾ ಪಾತು ಪಾತ್ವಧೋ ವೈಷ್ಣವೀ ತಥಾ ।
ಏವಂ ದಶದಿಶೋ ರಕ್ಷೇತ್ಸರ್ವದಾ ಭುವನೇಶ್ವರೀ ॥
ಸ್ತೋತ್ರ
ಇಂದ್ರಾಕ್ಷೀ ನಾಮ ಸಾ ದೇವೀ ದೇವತೈಸ್ಸಮುದಾಹೃತಾ ।
ಗೌರೀ ಶಾಕಂಭರೀ ದೇವೀ ದುರ್ಗಾನಾಮ್ನೀತಿ ವಿಶ್ರುತಾ ॥ 1 ॥
ನಿತ್ಯಾನಂದೀ ನಿರಾಹಾರೀ ನಿಷ್ಕಳಾಯೈ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ ।
ಕಾತ್ಯಾಯನೀ ಮಹಾದೇವೀ ಚಂದ್ರಘಂಟಾ ಮಹಾತಪಾಃ ॥ 2 ॥
ಸಾವಿತ್ರೀ ಸಾ ಚ ಗಾಯತ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಣೀ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನೀ ।
ನಾರಾಯಣೀ ಭದ್ರಕಾಳೀ ರುದ್ರಾಣೀ ಕೃಷ್ಣಪಿಂಗಳಾ ॥ 3 ॥
ಅಗ್ನಿಜ್ವಾಲಾ ರೌದ್ರಮುಖೀ ಕಾಳರಾತ್ರೀ ತಪಸ್ವಿನೀ ।
ಮೇಘಸ್ವನಾ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷೀ ವಿಕಟಾಂಗೀ ಜಡೋದರೀ ॥ 4 ॥
ಮಹೋದರೀ ಮುಕ್ತಕೇಶೀ ಘೋರರೂಪಾ ಮಹಾಬಲಾ ।
ಅಜಿತಾ ಭದ್ರದಾಽನಂತಾ ರೋಗಹಂತ್ರೀ ಶಿವಪ್ರಿಯಾ ॥ 5 ॥
ಶಿವದೂತೀ ಕರಾಳೀ ಚ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಪರಮೇಶ್ವರೀ ।
ಇಂದ್ರಾಣೀ ಇಂದ್ರರೂಪಾ ಚ ಇಂದ್ರಶಕ್ತಿಃ ಪರಾಯಣೀ ॥ 6 ॥
ಸದಾ ಸಮ್ಮೋಹಿನೀ ದೇವೀ ಸುಂದರೀ ಭುವನೇಶ್ವರೀ ।
ಏಕಾಕ್ಷರೀ ಪರಾ ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ಸ್ಥೂಲಸೂಕ್ಷ್ಮಪ್ರವರ್ಧಿನೀ ॥ 7 ॥
ರಕ್ಷಾಕರೀ ರಕ್ತದಂತಾ ರಕ್ತಮಾಲ್ಯಾಂಬರಾ ಪರಾ ।
ಮಹಿಷಾಸುರಸಂಹರ್ತ್ರೀ ಚಾಮುಂಡಾ ಸಪ್ತಮಾತೃಕಾ ॥ 8 ॥
ವಾರಾಹೀ ನಾರಸಿಂಹೀ ಚ ಭೀಮಾ ಭೈರವವಾದಿನೀ ।
ಶ್ರುತಿಸ್ಸ್ಮೃತಿರ್ಧೃತಿರ್ಮೇಧಾ ವಿದ್ಯಾಲಕ್ಷ್ಮೀಸ್ಸರಸ್ವತೀ ॥ 9 ॥
ಅನಂತಾ ವಿಜಯಾಽಪರ್ಣಾ ಮಾನಸೋಕ್ತಾಪರಾಜಿತಾ ।
ಭವಾನೀ ಪಾರ್ವತೀ ದುರ್ಗಾ ಹೈಮವತ್ಯಂಬಿಕಾ ಶಿವಾ ॥ 10 ॥
ಶಿವಾ ಭವಾನೀ ರುದ್ರಾಣೀ ಶಂಕರಾರ್ಧಶರೀರಿಣೀ ।
ಐರಾವತಗಜಾರೂಢಾ ವಜ್ರಹಸ್ತಾ ವರಪ್ರದಾ ॥ 11 ॥
ಧೂರ್ಜಟೀ ವಿಕಟೀ ಘೋರೀ ಹ್ಯಷ್ಟಾಂಗೀ ನರಭೋಜಿನೀ ।
ಭ್ರಾಮರೀ ಕಾಂಚಿ ಕಾಮಾಕ್ಷೀ ಕ್ವಣನ್ಮಾಣಿಕ್ಯನೂಪುರಾ ॥ 12 ॥
ಹ್ರೀಂಕಾರೀ ರೌದ್ರಭೇತಾಳೀ ಹ್ರುಂಕಾರ್ಯಮೃತಪಾಣಿನೀ ।
ತ್ರಿಪಾದ್ಭಸ್ಮಪ್ರಹರಣಾ ತ್ರಿಶಿರಾ ರಕ್ತಲೋಚನಾ ॥ 13 ॥
ನಿತ್ಯಾ ಸಕಲಕಳ್ಯಾಣೀ ಸರ್ವೈಶ್ವರ್ಯಪ್ರದಾಯಿನೀ ।
ದಾಕ್ಷಾಯಣೀ ಪದ್ಮಹಸ್ತಾ ಭಾರತೀ ಸರ್ವಮಂಗಳಾ ॥ 14 ॥
ಕಳ್ಯಾಣೀ ಜನನೀ ದುರ್ಗಾ ಸರ್ವದುಃಖವಿನಾಶಿನೀ ।
ಇಂದ್ರಾಕ್ಷೀ ಸರ್ವಭೂತೇಶೀ ಸರ್ವರೂಪಾ ಮನೋನ್ಮನೀ ॥ 15 ॥
ಮಹಿಷಮಸ್ತಕನೃತ್ಯವಿನೋದನ
ಸ್ಫುಟರಣನ್ಮಣಿನೂಪುರಪಾದುಕಾ ।
ಜನನರಕ್ಷಣಮೋಕ್ಷವಿಧಾಯಿನೀ
ಜಯತು ಶುಂಭನಿಶುಂಭನಿಷೂದಿನೀ ॥ 16 ॥
ಶಿವಾ ಚ ಶಿವರೂಪಾ ಚ ಶಿವಶಕ್ತಿಪರಾಯಣೀ ।
ಮೃತ್ಯುಂಜಯೀ ಮಹಾಮಾಯೀ ಸರ್ವರೋಗನಿವಾರಿಣೀ ॥ 17 ॥
ಐಂದ್ರೀದೇವೀ ಸದಾಕಾಲಂ ಶಾಂತಿಮಾಶು ಕರೋತು ಮೇ ।
ಈಶ್ವರಾರ್ಧಾಂಗನಿಲಯಾ ಇಂದುಬಿಂಬನಿಭಾನನಾ ॥ 18 ॥
ಸರ್ವರೋಗಪ್ರಶಮನೀ ಸರ್ವಮೃತ್ಯುನಿವಾರಿಣೀ ।
ಅಪವರ್ಗಪ್ರದಾ ರಮ್ಯಾ ಆಯುರಾರೋಗ್ಯದಾಯಿನೀ ॥ 19 ॥
ಇಂದ್ರಾದಿದೇವಸಂಸ್ತುತ್ಯಾ ಇಹಾಮುತ್ರಫಲಪ್ರದಾ ।
ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಸ್ವರೂಪಾ ಚ ಇಭವಕ್ತ್ರಾದ್ವಿಜನ್ಮಭೂಃ ॥ 20 ॥
ಫಲಶ್ರುತಿ (ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ)
ಏತೈರ್ನಾಮಶತೈರ್ದಿವ್ಯೈಃ ಸ್ತುತಾ ಶಕ್ರೇಣ ಧೀಮತಾ ।
ಆಯುರಾರೋಗ್ಯಮೈಶ್ವರ್ಯಮಪಮೃತ್ಯುಭಯಾಪಹಮ್ ॥ 21 ॥
ಕ್ಷಯಾಪಸ್ಮಾರಕುಷ್ಠಾದಿತಾಪಜ್ವರನಿವಾರಣಮ್ ।
ಚೋರವ್ಯಾಘ್ರಭಯಂ ತತ್ರ ಶೀತಜ್ವರನಿವಾರಣಮ್ ॥ 22 ॥
ಮಾಹೇಶ್ವರಮಹಾಮಾರೀಸರ್ವಜ್ವರನಿವಾರಣಮ್ ।
ಶೀತಪೈತ್ತಕವಾತಾದಿಸರ್ವರೋಗನಿವಾರಣಮ್ ॥ 23 ॥
ಸನ್ನಿಜ್ವರನಿವಾರಣಂ ಸರ್ವಜ್ವರನಿವಾರಣಮ್ ।
ಸರ್ವರೋಗನಿವಾರಣಂ ಸರ್ವಮಂಗಳವರ್ಧನಮ್ ॥ 24 ॥
ಶತಮಾವರ್ತಯೇದ್ಯಸ್ತು ಮುಚ್ಯತೇ ವ್ಯಾಧಿಬಂಧನಾತ್ ।
ಆವರ್ತಯನ್ಸಹಸ್ರಾತ್ತು ಲಭತೇ ವಾಂಛಿತಂ ಫಲಮ್ ॥ 25 ॥
ಏತತ್ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಜಪೇದಾಯುಷ್ಯವರ್ಧನಮ್ ।
ವಿನಾಶಾಯ ಚ ರೋಗಾಣಾಮಪಮೃತ್ಯುಹರಾಯ ಚ ॥ 26 ॥
ದ್ವಿಜೈರ್ನಿತ್ಯಮಿದಂ ಜಪ್ಯಂ ಭಾಗ್ಯಾರೋಗ್ಯಾಭೀಪ್ಸುಭಿಃ ।
ನಾಭಿಮಾತ್ರಜಲೇ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಸಹಸ್ರಪರಿಸಂಖ್ಯಯಾ ॥ 27 ॥
ಜಪೇತ್ಸ್ತೋತ್ರಮಿಮಂ ಮಂತ್ರಂ ವಾಚಾಂ ಸಿದ್ಧಿರ್ಭವೇತ್ತತಃ ।
ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಂತ್ರಸಿದ್ಧಿಶ್ಚ ಜಾಯತೇ ॥ 28 ॥
ಸಂತುಷ್ಟಾ ಚ ಭವೇದ್ದೇವೀ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಾ ಸಂಪ್ರಜಾಯತೇ ।
ಸಾಯಂ ಶತಂ ಪಠೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಷಣ್ಮಾಸಾತ್ಸಿದ್ಧಿರುಚ್ಯತೇ ॥ 29 ॥
ಚೋರವ್ಯಾಧಿಭಯಸ್ಥಾನೇ ಮನಸಾ ಹ್ಯನುಚಿಂತಯನ್ ।
ಸಂವತ್ಸರಮುಪಾಶ್ರಿತ್ಯ ಸರ್ವಕಾಮಾರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ ॥ 30 ॥
ರಾಜಾನಂ ವಶ್ಯಮಾಪ್ನೋತಿ ಷಣ್ಮಾಸಾನ್ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ।
ಅಷ್ಟದೋರ್ಭಿಸ್ಸಮಾಯುಕ್ತೇ ನಾನಾಯುದ್ಧವಿಶಾರದೇ ॥ 31 ॥
ಭೂತಪ್ರೇತಪಿಶಾಚೇಭ್ಯೋ ರೋಗಾರಾತಿಮುಖೈರಪಿ ।
ನಾಗೇಭ್ಯೋ ವಿಷಯಂತ್ರೇಭ್ಯ ಆಭಿಚಾರೈರ್ಮಹೇಶ್ವರಿ ॥ 32 ॥
ರಕ್ಷ ಮಾಂ ರಕ್ಷ ಮಾಂ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಪೂಜಿತಾ ಮಯಾ ।
ಸರ್ವಮಂಗಳಮಾಂಗಳ್ಯೇ ಶಿವೇ ಸರ್ವಾರ್ಥಸಾಧಿಕೇ ।
ಶರಣ್ಯೇ ತ್ರ್ಯಂಬಕೇ ದೇವಿ ನಾರಾಯಣಿ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ ॥ 33 ॥
ವರಂ ಪ್ರಾದಾನ್ಮಹೇಂದ್ರಾಯ ದೇವರಾಜ್ಯಂ ಚ ಶಾಶ್ವತಮ್ ।
ಇಂದ್ರಸ್ತೋತ್ರಮಿದಂ ಪುಣ್ಯಂ ಮಹದೈಶ್ವರ್ಯಕಾರಣಮ್ ॥ 34 ॥
ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠText in Devanagari
ನಾರದ ಉವಾಚ
इंद्राक्षीस्तोत्रमाख्याहि नारायण गुणार्णव ।
पार्वत्यै शिवसंप्रोक्तं परं कौतूहलं हि मे ॥
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ
इंद्राक्षीस्तोत्रमंत्रस्य माहात्म्यं केन वोच्यते ।
इंद्रेणादौ कृतं स्तोत्रं सर्वापद्विनिवारणम् ॥
तदेवाहं ब्रवीम्यद्य पृच्छतस्तव नारद ।
ಧ್ಯಾನ
नेत्राणां दशभिश्शतैः परिवृतामत्युग्रचर्मांबरां
हेमाभां महतीं विलंबितशिखामामुक्तकेशान्विताम् ।
घंटामंडितपादपद्मयुगळां नागेंद्रकुंभस्तनीं
इंद्राक्षीं परिचिंतयामि मनसा कल्पोक्तसिद्धिप्रदाम् ॥ 1 ॥
इंद्राक्षीं द्विभुजां देवीं पीतवस्त्रद्वयान्वितां
वामहस्ते वज्रधरां दक्षिणेन वरप्रदाम् ।
इंद्राक्षीं सहयुवतीं नानालंकारभूषितां
प्रसन्नवदनांभोजामप्सरोगणसेविताम् ॥ 2 ॥
द्विभुजां सौम्यवदनां पाशांकुशधरां पराम् ।
त्रैलोक्यमोहिनीं देवीं इंद्राक्षी नाम कीर्तिताम् ॥ 3 ॥
पीतांबरां वज्रधरैकहस्तां
नानाविधालंकरणां प्रसन्नाम् ।
त्वामप्सरस्सेवितपादपद्मां
इंद्राक्षीं वंदे शिवधर्मपत्नीम् ॥ 4 ॥
ದಿಗ್ರಕ್ಷೆ
इंद्राक्षी पूर्वतः पातु पात्वाग्नेय्यां तथेश्वरी ।
कौमारी दक्षिणे पातु नैरृत्यां पातु पार्वती ।
वाराही पश्चिमे पातु वायव्ये नारसिंह्यपि ।
उदीच्यां काळरात्री मां ऐशान्यां सर्वशक्तयः ।
भैरव्यूर्ध्वं सदा पातु पात्वधो वैष्णवी तथा ।
एवं दशदिशो रक्षेत्सर्वदा भुवनेश्वरी ॥
ಸ್ತೋತ್ರ
इंद्राक्षी नाम सा देवी देवतैस्समुदाहृता ।
गौरी शाकंभरी देवी दुर्गानाम्नीति विश्रुता ॥ 1 ॥
नित्यानंदी निराहारी निष्कळायै नमोऽस्तु ते ।
कात्यायनी महादेवी चंद्रघंटा महातपाः ॥ 2 ॥
सावित्री सा च गायत्री ब्रह्माणी ब्रह्मवादिनी ।
नारायणी भद्रकाळी रुद्राणी कृष्णपिंगळा ॥ 3 ॥
अग्निज्वाला रौद्रमुखी काळरात्री तपस्विनी ।
मेघस्वना सहस्राक्षी विकटांगी जडोदरी ॥ 4 ॥
महोदरी मुक्तकेशी घोररूपा महाबला ।
अजिता भद्रदाऽनंता रोगहंत्री शिवप्रिया ॥ 5 ॥
शिवदूती कराळी च प्रत्यक्षपरमेश्वरी ।
इंद्राणी इंद्ररूपा च इंद्रशक्तिः परायणी ॥ 6 ॥
सदा सम्मोहिनी देवी सुंदरी भुवनेश्वरी ।
एकाक्षरी परा ब्राह्मी स्थूलसूक्ष्मप्रवर्धिनी ॥ 7 ॥
रक्षाकरी रक्तदंता रक्तमाल्यांबरा परा ।
महिषासुरसंहर्त्री चामुंडा सप्तमातृका ॥ 8 ॥
वाराही नारसिंही च भीमा भैरववादिनी ।
श्रुतिस्स्मृतिर्धृतिर्मेधा विद्यालक्ष्मीस्सरस्वती ॥ 9 ॥
अनंता विजयाऽपर्णा मानसोक्तापराजिता ।
भवानी पार्वती दुर्गा हैमवत्यंबिका शिवा ॥ 10 ॥
शिवा भवानी रुद्राणी शंकरार्धशरीरिणी ।
ऐरावतगजारूढा वज्रहस्ता वरप्रदा ॥ 11 ॥
धूर्जटी विकटी घोरी ह्यष्टांगी नरभोजिनी ।
भ्रामरी कांचि कामाक्षी क्वणन्माणिक्यनूपुरा ॥ 12 ॥
ह्रींकारी रौद्रभेताळी ह्रुंकार्यमृतपाणिनी ।
त्रिपाद्भस्मप्रहरणा त्रिशिरा रक्तलोचना ॥ 13 ॥
नित्या सकलकळ्याणी सर्वैश्वर्यप्रदायिनी ।
दाक्षायणी पद्महस्ता भारती सर्वमंगळा ॥ 14 ॥
कळ्याणी जननी दुर्गा सर्वदुःखविनाशिनी ।
इंद्राक्षी सर्वभूतेशी सर्वरूपा मनोन्मनी ॥ 15 ॥
महिषमस्तकनृत्यविनोदन
स्फुटरणन्मणिनूपुरपादुका ।
जननरक्षणमोक्षविधायिनी
जयतु शुंभनिशुंभनिषूदिनी ॥ 16 ॥
शिवा च शिवरूपा च शिवशक्तिपरायणी ।
मृत्युंजयी महामायी सर्वरोगनिवारिणी ॥ 17 ॥
ऐंद्रीदेवी सदाकालं शांतिमाशु करोतु मे ।
ईश्वरार्धांगनिलया इंदुबिंबनिभानना ॥ 18 ॥
सर्वरोगप्रशमनी सर्वमृत्युनिवारिणी ।
अपवर्गप्रदा रम्या आयुरारोग्यदायिनी ॥ 19 ॥
इंद्रादिदेवसंस्तुत्या इहामुत्रफलप्रदा ।
इच्छाशक्तिस्वरूपा च इभवक्त्राद्विजन्मभूः ॥ 20 ॥
ಫಲಶ್ರುತಿ (ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ)
एतैर्नामशतैर्दिव्यैः स्तुता शक्रेण धीमता ।
आयुरारोग्यमैश्वर्यमपमृत्युभयापहम् ॥ 21 ॥
क्षयापस्मारकुष्ठादितापज्वरनिवारणम् ।
चोरव्याघ्रभयं तत्र शीतज्वरनिवारणम् ॥ 22 ॥
माहेश्वरमहामारीसर्वज्वरनिवारणम् ।
शीतपैत्तकवातादिसर्वरोगनिवारणम् ॥ 23 ॥
सन्निज्वरनिवारणं सर्वज्वरनिवारणम् ।
सर्वरोगनिवारणं सर्वमंगळवर्धनम् ॥ 24 ॥
शतमावर्तयेद्यस्तु मुच्यते व्याधिबंधनात् ।
आवर्तयन्सहस्रात्तु लभते वांछितं फलम् ॥ 25 ॥
एतत्स्तोत्रं महापुण्यं जपेदायुष्यवर्धनम् ।
विनाशाय च रोगाणामपमृत्युहराय च ॥ 26 ॥
द्विजैर्नित्यमिदं जप्यं भाग्यारोग्याभीप्सुभिः ।
नाभिमात्रजले स्थित्वा सहस्रपरिसंख्यया ॥ 27 ॥
जपेत्स्तोत्रमिमं मंत्रं वाचां सिद्धिर्भवेत्ततः ।
अनेन विधिना भक्त्या मंत्रसिद्धिश्च जायते ॥ 28 ॥
संतुष्टा च भवेद्देवी प्रत्यक्षा संप्रजायते ।
सायं शतं पठेन्नित्यं षण्मासात्सिद्धिरुच्यते ॥ 29 ॥
चोरव्याधिभयस्थाने मनसा ह्यनुचिंतयन् ।
संवत्सरमुपाश्रित्य सर्वकामार्थसिद्धये ॥ 30 ॥
राजानं वश्यमाप्नोति षण्मासान्नात्र संशयः ।
अष्टदोर्भिस्समायुक्ते नानायुद्धविशारदे ॥ 31 ॥
भूतप्रेतपिशाचेभ्यो रोगारातिमुखैरपि ।
नागेभ्यो विषयंत्रेभ्य आभिचारैर्महेश्वरि ॥ 32 ॥
रक्ष मां रक्ष मां नित्यं प्रत्यहं पूजिता मया ।
सर्वमंगळमांगळ्ये शिवे सर्वार्थसाधिके ।
शरण्ये त्र्यंबके देवि नारायणि नमोऽस्तु ते ॥ 33 ॥
वरं प्रादान्महेंद्राय देवराज्यं च शाश्वतम् ।
इंद्रस्तोत्रमिदं पुण्यं महदैश्वर्यकारणम् ॥ 34 ॥
IAST ಲಿಪ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾಠText in IAST transliteration
ನಾರದ ಉವಾಚ
iṃdrākṣīstotramākhyāhi nārāyaṇa guṇārṇava |
pārvatyai śivasaṃproktaṃ paraṃ kautūhalaṃ hi me ||
ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ
iṃdrākṣīstotramaṃtrasya māhātmyaṃ kena vocyate |
iṃdreṇādau kṛtaṃ stotraṃ sarvāpadvinivāraṇam ||
tadevāhaṃ bravīmyadya pṛcchatastava nārada |
ಧ್ಯಾನ
netrāṇāṃ daśabhiśśataiḥ parivṛtāmatyugracarmāṃbarāṃ
hemābhāṃ mahatīṃ vilaṃbitaśikhāmāmuktakeśānvitām |
ghaṃṭāmaṃḍitapādapadmayugaḷāṃ nāgeṃdrakuṃbhastanīṃ
iṃdrākṣīṃ pariciṃtayāmi manasā kalpoktasiddhipradām || 1 ||
iṃdrākṣīṃ dvibhujāṃ devīṃ pītavastradvayānvitāṃ
vāmahaste vajradharāṃ dakṣiṇena varapradām |
iṃdrākṣīṃ sahayuvatīṃ nānālaṃkārabhūṣitāṃ
prasannavadanāṃbhojāmapsarogaṇasevitām || 2 ||
dvibhujāṃ saumyavadanāṃ pāśāṃkuśadharāṃ parām |
trailokyamohinīṃ devīṃ iṃdrākṣī nāma kīrtitām || 3 ||
pītāṃbarāṃ vajradharaikahastāṃ
nānāvidhālaṃkaraṇāṃ prasannām |
tvāmapsarassevitapādapadmāṃ
iṃdrākṣīṃ vaṃde śivadharmapatnīm || 4 ||
ದಿಗ್ರಕ್ಷೆ
iṃdrākṣī pūrvataḥ pātu pātvāgneyyāṃ tatheśvarī |
kaumārī dakṣiṇe pātu nairṛtyāṃ pātu pārvatī |
vārāhī paścime pātu vāyavye nārasiṃhyapi |
udīcyāṃ kāḷarātrī māṃ aiśānyāṃ sarvaśaktayaḥ |
bhairavyūrdhvaṃ sadā pātu pātvadho vaiṣṇavī tathā |
evaṃ daśadiśo rakṣetsarvadā bhuvaneśvarī ||
ಸ್ತೋತ್ರ
iṃdrākṣī nāma sā devī devataissamudāhṛtā |
gaurī śākaṃbharī devī durgānāmnīti viśrutā || 1 ||
nityānaṃdī nirāhārī niṣkaḷāyai namo’stu te |
kātyāyanī mahādevī caṃdraghaṃṭā mahātapāḥ || 2 ||
sāvitrī sā ca gāyatrī brahmāṇī brahmavādinī |
nārāyaṇī bhadrakāḷī rudrāṇī kṛṣṇapiṃgaḷā || 3 ||
agnijvālā raudramukhī kāḷarātrī tapasvinī |
meghasvanā sahasrākṣī vikaṭāṃgī jaḍodarī || 4 ||
mahodarī muktakeśī ghorarūpā mahābalā |
ajitā bhadradā’naṃtā rogahaṃtrī śivapriyā || 5 ||
śivadūtī karāḷī ca pratyakṣaparameśvarī |
iṃdrāṇī iṃdrarūpā ca iṃdraśaktiḥ parāyaṇī || 6 ||
sadā sammohinī devī suṃdarī bhuvaneśvarī |
ekākṣarī parā brāhmī sthūlasūkṣmapravardhinī || 7 ||
rakṣākarī raktadaṃtā raktamālyāṃbarā parā |
mahiṣāsurasaṃhartrī cāmuṃḍā saptamātṛkā || 8 ||
vārāhī nārasiṃhī ca bhīmā bhairavavādinī |
śrutissmṛtirdhṛtirmedhā vidyālakṣmīssarasvatī || 9 ||
anaṃtā vijayā’parṇā mānasoktāparājitā |
bhavānī pārvatī durgā haimavatyaṃbikā śivā || 10 ||
śivā bhavānī rudrāṇī śaṃkarārdhaśarīriṇī |
airāvatagajārūḍhā vajrahastā varapradā || 11 ||
dhūrjaṭī vikaṭī ghorī hyaṣṭāṃgī narabhojinī |
bhrāmarī kāṃci kāmākṣī kvaṇanmāṇikyanūpurā || 12 ||
hrīṃkārī raudrabhetāḷī hruṃkāryamṛtapāṇinī |
tripādbhasmapraharaṇā triśirā raktalocanā || 13 ||
nityā sakalakaḷyāṇī sarvaiśvaryapradāyinī |
dākṣāyaṇī padmahastā bhāratī sarvamaṃgaḷā || 14 ||
kaḷyāṇī jananī durgā sarvaduḥkhavināśinī |
iṃdrākṣī sarvabhūteśī sarvarūpā manonmanī || 15 ||
mahiṣamastakanṛtyavinodana
sphuṭaraṇanmaṇinūpurapādukā |
jananarakṣaṇamokṣavidhāyinī
jayatu śuṃbhaniśuṃbhaniṣūdinī || 16 ||
śivā ca śivarūpā ca śivaśaktiparāyaṇī |
mṛtyuṃjayī mahāmāyī sarvaroganivāriṇī || 17 ||
aiṃdrīdevī sadākālaṃ śāṃtimāśu karotu me |
īśvarārdhāṃganilayā iṃdubiṃbanibhānanā || 18 ||
sarvarogapraśamanī sarvamṛtyunivāriṇī |
apavargapradā ramyā āyurārogyadāyinī || 19 ||
iṃdrādidevasaṃstutyā ihāmutraphalapradā |
icchāśaktisvarūpā ca ibhavaktrādvijanmabhūḥ || 20 ||
ಫಲಶ್ರುತಿ (ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ)
etairnāmaśatairdivyaiḥ stutā śakreṇa dhīmatā |
āyurārogyamaiśvaryamapamṛtyubhayāpaham || 21 ||
kṣayāpasmārakuṣṭhāditāpajvaranivāraṇam |
coravyāghrabhayaṃ tatra śītajvaranivāraṇam || 22 ||
māheśvaramahāmārīsarvajvaranivāraṇam |
śītapaittakavātādisarvaroganivāraṇam || 23 ||
sannijvaranivāraṇaṃ sarvajvaranivāraṇam |
sarvaroganivāraṇaṃ sarvamaṃgaḷavardhanam || 24 ||
śatamāvartayedyastu mucyate vyādhibaṃdhanāt |
āvartayansahasrāttu labhate vāṃchitaṃ phalam || 25 ||
etatstotraṃ mahāpuṇyaṃ japedāyuṣyavardhanam |
vināśāya ca rogāṇāmapamṛtyuharāya ca || 26 ||
dvijairnityamidaṃ japyaṃ bhāgyārogyābhīpsubhiḥ |
nābhimātrajale sthitvā sahasraparisaṃkhyayā || 27 ||
japetstotramimaṃ maṃtraṃ vācāṃ siddhirbhavettataḥ |
anena vidhinā bhaktyā maṃtrasiddhiśca jāyate || 28 ||
saṃtuṣṭā ca bhaveddevī pratyakṣā saṃprajāyate |
sāyaṃ śataṃ paṭhennityaṃ ṣaṇmāsātsiddhirucyate || 29 ||
coravyādhibhayasthāne manasā hyanuciṃtayan |
saṃvatsaramupāśritya sarvakāmārthasiddhaye || 30 ||
rājānaṃ vaśyamāpnoti ṣaṇmāsānnātra saṃśayaḥ |
aṣṭadorbhissamāyukte nānāyuddhaviśārade || 31 ||
bhūtapretapiśācebhyo rogārātimukhairapi |
nāgebhyo viṣayaṃtrebhya ābhicārairmaheśvari || 32 ||
rakṣa māṃ rakṣa māṃ nityaṃ pratyahaṃ pūjitā mayā |
sarvamaṃgaḷamāṃgaḷye śive sarvārthasādhike |
śaraṇye tryaṃbake devi nārāyaṇi namo’stu te || 33 ||
varaṃ prādānmaheṃdrāya devarājyaṃ ca śāśvatam |
iṃdrastotramidaṃ puṇyaṃ mahadaiśvaryakāraṇam || 34 ||
ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅರ್ಥ
- ನಾರದ ಉವಾಚ ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಗುಣಗಳ ಸಾಗರನಾದ ನಾರಾಯಣನೇ, ಶಿವನು ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಇಂದ್ರಾಕ್ಷೀ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು. ಅದನ್ನು ಕೇಳಲು ನನಗೆ ಬಹಳ ಕುತೂಹಲವಿದೆ.
Narada said: O Narayana, ocean of virtues, tell me the Indrakshi Stotra that Shiva spoke to Parvati. I am very eager to hear it. - ನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಇಂದ್ರಾಕ್ಷೀ ಸ್ತೋತ್ರಮಂತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಯಾರು ತಾನೇ ಹೇಳಬಲ್ಲರು? ಎಲ್ಲ ಆಪತ್ತುಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಮೊದಲು ಇಂದ್ರನು ರಚಿಸಿದನು. ನಾರದನೇ, ನೀನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನೇ ಇಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
Narayana said: who can tell the greatness of the Indrakshi stotra-mantra? This hymn, which wards off all calamities, was first made by Indra. Since you ask, Narada, that very hymn I tell you today. - ಧ್ಯಾನ 1 ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಆವೃತಳಾದ, ಅತಿ ಉಗ್ರವಾದ ಚರ್ಮವನ್ನು ಉಟ್ಟ, ಬಂಗಾರದ ಕಾಂತಿಯ, ಮಹತ್ತಾದ, ಇಳಿಬಿದ್ದ ಶಿಖೆ ಮತ್ತು ಬಿಚ್ಚಿದ ಕೂದಲಿನ, ಗೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಪಾದಕಮಲಗಳ, ಗಜೇಂದ್ರನ ಕುಂಭಸ್ಥಳದಂಥ ಎದೆಯ ಇಂದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವಳು ಕಲ್ಪಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಕೊಡುವವಳು.
I meditate in my mind on Indrakshi, surrounded by a thousand eyes, clad in a fearsome hide, golden in hue, mighty, with long hanging crest and loosened hair, her lotus feet adorned with bells, her breast like the brow of a lordly elephant. She grants the attainments described in the ritual manuals. - ಧ್ಯಾನ 2 ಎರಡು ಕೈಗಳ, ಎರಡು ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಇಂದ್ರಾಕ್ಷೀ ದೇವಿ. ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ವಜ್ರ ಹಿಡಿದವಳು, ಬಲಗೈಯಿಂದ ವರ ಕೊಡುವವಳು. ಯೌವನದ ಸಖಿಯರ ಸಂಗಡ ಇರುವವಳು, ನಾನಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳು, ಪ್ರಸನ್ನವಾದ ಕಮಲಮುಖದವಳು, ಅಪ್ಸರೆಯರ ಗುಂಪುಗಳು ಸೇವಿಸುವವಳು.
Indrakshi, the two-armed Goddess, wearing two yellow garments, holding the vajra in her left hand and granting boons with her right. Attended by young companions, adorned with many ornaments, her lotus face gracious, she is served by hosts of apsaras. - ಧ್ಯಾನ 3 ಎರಡು ಕೈಗಳ, ಸೌಮ್ಯಮುಖದ, ಪಾಶ ಮತ್ತು ಅಂಕುಶಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದ ಪರದೇವತೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ಆ ದೇವಿಯು ಇಂದ್ರಾಕ್ಷೀ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕೀರ್ತಿತಳು.
Two-armed, gentle of face, holding the noose and the goad, the supreme Goddess who enchants the three worlds is celebrated by the name Indrakshi. - ಧ್ಯಾನ 4 ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರ ಉಟ್ಟ, ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ವಜ್ರ ಹಿಡಿದ, ನಾನಾ ಬಗೆಯ ಆಭರಣಗಳ, ಪ್ರಸನ್ನಳಾದ, ಅಪ್ಸರೆಯರು ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವ, ಶಿವನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾದ ಇಂದ್ರಾಕ್ಷಿಯೇ, ನಿನಗೆ ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ.
Clad in yellow, the vajra in one hand, decked with ornaments of many kinds, gracious, your lotus feet served by apsaras, lawful consort of Shiva: Indrakshi, I bow to you. - ದಿಗ್ರಕ್ಷೆ ಇಂದ್ರಾಕ್ಷಿ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಈಶ್ವರಿ ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ, ಕೌಮಾರಿ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಪಾರ್ವತಿ ನೈರುತ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಾರಾಹಿ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ನಾರಸಿಂಹಿ ವಾಯವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಾಳರಾತ್ರಿ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳು ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಯಲಿ. ಭೈರವಿ ಮೇಲೆ, ವೈಷ್ಣವಿ ಕೆಳಗೆ ಸದಾ ಕಾಯಲಿ. ಹೀಗೆ ಭುವನೇಶ್ವರಿಯು ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
May Indrakshi guard me in the east, Ishvari in the south-east, Kaumari in the south, Parvati in the south-west, Varahi in the west, Narasimhi in the north-west, Kalaratri in the north, and all the Shaktis in the north-east. May Bhairavi guard me always above and Vaishnavi below. Thus may Bhuvaneshvari protect the ten directions at all times. - 1 ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಇಂದ್ರಾಕ್ಷೀ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅವಳು ಗೌರಿ, ಶಾಕಂಭರಿ, ದುರ್ಗೆ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳಿಂದಲೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳು.
That Goddess the gods called Indrakshi. She is famed also as Gauri, Shakambhari and by the name Durga. - 2 ನಿತ್ಯ ಆನಂದರೂಪಿಣಿ, ಆಹಾರವೇ ಬೇಕಿಲ್ಲದವಳು, ಅಂಶಗಳಿಲ್ಲದ ಪೂರ್ಣಳೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಅವಳು ಕಾತ್ಯಾಯನಿ, ಮಹಾದೇವಿ, ಚಂದ್ರಘಂಟೆ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿನಿ.
Ever blissful, needing no food, whole and without parts: salutations to you. She is Katyayani, the great Goddess, Chandraghanta, great in austerity. - 3 ಅವಳೇ ಸಾವಿತ್ರಿ ಮತ್ತು ಗಾಯತ್ರಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಣಿ, ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಹೇಳುವವಳು. ನಾರಾಯಣಿ, ಭದ್ರಕಾಳಿ, ರುದ್ರಾಣಿ, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕಂದು ಬಣ್ಣದವಳು.
She is Savitri and Gayatri, Brahmani, who speaks of Brahman. Narayani, Bhadrakali, Rudrani, dark and tawny of hue. - 4 ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂಥವಳು, ರೌದ್ರಮುಖಿ, ಕಾಳರಾತ್ರಿ, ತಪಸ್ವಿನಿ. ಮೇಘದಂತೆ ಗುಡುಗುವ ದನಿಯವಳು, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣಿನವಳು, ಭಯಂಕರ ಅಂಗಗಳವಳು (ವಿಕಾರಾಂಗೀ ಎಂಬ ಪಾಠವೂ ಇದೆ), ಜಡೋದರಿ ಅಂದರೆ ಭಾರವಾದ ಹೊಟ್ಟೆಯವಳು.
Flaming like fire, fierce of face, Kalaratri, the ascetic. Thunder-voiced like a cloud, thousand-eyed, of formidable limbs (a variant reads “of strange limbs”), Jadodari, heavy of belly. - 5 ಮಹೋದರಿ, ಬಿಚ್ಚಿದ ಕೂದಲಿನವಳು, ಘೋರರೂಪಿಣಿ, ಮಹಾಬಲೆ. ಸೋಲಿಲ್ಲದವಳು, ಮಂಗಳವನ್ನು ಕೊಡುವವಳು, ಅನಂತೆ, ರೋಗವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವಳು, ಶಿವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳು.
Great of belly, with loosened hair, terrible of form, of great strength. Unconquered, giver of good, endless, slayer of disease, beloved of Shiva. - 6 ಶಿವದೂತಿ, ಕರಾಳಿ, ಕಣ್ಣೆದುರಿಗೇ ಕಾಣುವ ಪರಮೇಶ್ವರಿ. ಇಂದ್ರಾಣಿ, ಇಂದ್ರನ ರೂಪದವಳು, ಇಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿ, ಪರಮ ಆಶ್ರಯ.
Shivaduti, Karali, the supreme Goddess made visible before our eyes. Indrani, of Indra’s form, Indra’s power, the final refuge. - 7 ಸದಾ ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ದೇವಿ, ಸುಂದರಿ, ಭುವನೇಶ್ವರಿ. ಏಕಾಕ್ಷರಿ, ಪರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಿ, ಸ್ಥೂಲವನ್ನೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮವನ್ನೂ ಬೆಳೆಸುವವಳು.
The Goddess who ever enchants, Sundari, Bhuvaneshvari. She of the single syllable, the supreme, Brahmi, who makes both the gross and the subtle grow. - 8 ರಕ್ಷಣೆ ಕೊಡುವವಳು, ಕೆಂಪು ಹಲ್ಲುಗಳವಳು, ಕೆಂಪು ಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ ಪರೆ. ಮಹಿಷಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವಳು, ಚಾಮುಂಡೆ, ಸಪ್ತಮಾತೃಕೆಯರು ತಾನೇ ಆದವಳು.
She who protects, red of tooth, the supreme one in red garlands and red garments. Slayer of Mahishasura, Chamunda, she who is the Seven Mothers. - 9 ವಾರಾಹಿ, ನಾರಸಿಂಹಿ, ಭೀಮೆ, ಭೈರವನಂತೆ ಗರ್ಜಿಸುವವಳು. ಶ್ರುತಿ, ಸ್ಮೃತಿ, ಧೃತಿ, ಮೇಧೆ, ವಿದ್ಯೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಸರಸ್ವತಿ ಅವಳೇ.
Varahi, Narasimhi, Bhima, she who roars like Bhairava. She is Shruti and Smriti, steadfastness and intelligence, Vidya, Lakshmi and Sarasvati. - 10 ಅನಂತೆ, ವಿಜಯೆ, ಅಪರ್ಣೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸುವ ಅಪರಾಜಿತೆ. ಭವಾನಿ, ಪಾರ್ವತಿ, ದುರ್ಗೆ, ಹೈಮವತಿ, ಅಂಬಿಕೆ, ಶಿವೆ.
Ananta, Vijaya, Aparna, Aparajita who is called upon in the mind. Bhavani, Parvati, Durga, Haimavati, Ambika, Shiva. - 11 ಶಿವೆ, ಭವಾನಿ, ರುದ್ರಾಣಿ, ಶಂಕರನ ಅರ್ಧ ಶರೀರವೇ ಆದವಳು. ಐರಾವತ ಆನೆಯನ್ನು ಏರಿದವಳು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ವಜ್ರ ಹಿಡಿದವಳು, ವರ ಕೊಡುವವಳು.
Shiva, Bhavani, Rudrani, she who is half of Shankara’s body. Riding the elephant Airavata, the vajra in her hand, granting boons. - 12 ಜಟಾಧಾರಿಣಿ, ವಿಕಟೆ, ಘೋರೆ, ಎಂಟು ಅಂಗಗಳವಳು, ನರರನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುವವಳು. ಭ್ರಾಮರಿ, ಕಾಂಚಿಯ ಕಾಮಾಕ್ಷಿ, ಮಾಣಿಕ್ಯದ ಕಾಲ್ಗೆಜ್ಜೆ ಝಣಝಣಿಸುವವಳು.
Dhurjati of the matted locks, Vikati, Ghori, eight-limbed, devourer of men. Bhramari, Kamakshi of Kanchi, whose ruby anklets jingle. - 13 ಹ್ರೀಂಕಾರದ ರೂಪದವಳು, ರೌದ್ರ ಭೇತಾಳಿ, ಹುಂಕಾರದವಳು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಮೃತ ಹಿಡಿದವಳು. ಮೂರು ಪಾದಗಳ, ಬೂದಿಯನ್ನೇ ಆಯುಧವಾಗಿ ಹಿಡಿದ, ಮೂರು ತಲೆಗಳ, ಕೆಂಗಣ್ಣಿನವಳು. ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಜ್ವರವನ್ನು ಹೀಗೆಯೇ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಜ್ವರರೂಪದ ವರ್ಣನೆ ಎಂದು ಹಲವರು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
She of the syllable hrim, the fierce Vetali, she of the syllable hum, holding nectar in her hand. Three-footed, with ash as her weapon, three-headed, red-eyed. The Puranas describe Shiva’s Fever in just these terms, so many take this as the form of the Fever. - 14 ನಿತ್ಯೆ, ಸಕಲ ಮಂಗಳದವಳು, ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳನ್ನೂ ಕೊಡುವವಳು. ದಾಕ್ಷಾಯಣಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಮಲ ಹಿಡಿದವಳು, ಭಾರತಿ, ಸರ್ವಮಂಗಳೆ.
Eternal, wholly auspicious, giver of every kind of prosperity. Dakshayani, lotus in hand, Bharati, Sarvamangala. - 15 ಕಲ್ಯಾಣಿ, ಜನನಿ, ದುರ್ಗೆ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು. ಇಂದ್ರಾಕ್ಷಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಒಡತಿ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳೂ ಆದವಳು, ಮನೋನ್ಮನಿ ಅಂದರೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೀರಿದ ಸ್ಥಿತಿಯವಳು.
Kalyani, the Mother, Durga, destroyer of all sorrow. Indrakshi, ruler of all beings, she who is every form, Manonmani, the state beyond the mind. - 16 ಮಹಿಷನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನರ್ತಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವ, ಮಣಿಗಳ ಕಾಲ್ಗೆಜ್ಜೆ ಮತ್ತು ಪಾದುಕೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಝಣಝಣಿಸುವ, ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕರುಣಿಸುವ, ಶುಂಭ ನಿಶುಂಭರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ದೇವಿಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ.
Victory to her who delights in dancing on Mahisha’s head, whose jewelled anklets and sandals ring out clearly, who protects people and grants liberation, the slayer of Shumbha and Nishumbha. - 17 ಶಿವೆ, ಶಿವರೂಪಿಣಿ, ಶಿವಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವಳು. ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವವಳು, ಮಹಾಮಾಯೆ, ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವಳು.
Shiva, of auspicious form, wholly given to the power of Shiva. Conqueror of death, the great Maya, remover of all disease. - 18 ಐಂದ್ರೀ ದೇವಿಯು ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ನನಗೆ ಬೇಗನೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕೊಡಲಿ. ಅವಳು ಈಶ್ವರನ ಅರ್ಧಾಂಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವಳು, ಚಂದ್ರಬಿಂಬದಂಥ ಮುಖದವಳು.
May Aindri Devi at all times swiftly grant me peace. She dwells in half of Ishvara’s body, her face like the disc of the moon. - 19 ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವವಳು, ಎಲ್ಲ ಬಗೆಯ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ತಡೆಯುವವಳು, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುವವಳು, ರಮ್ಯಳು, ಆಯುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವವಳು.
She who allays all disease, who wards off death in every form, who grants liberation, the lovely one, giver of long life and health. - 20 ಇಂದ್ರನೇ ಮೊದಲಾದ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ತುತಿಸುವವಳು, ಇಹದಲ್ಲೂ ಪರದಲ್ಲೂ ಫಲ ಕೊಡುವವಳು, ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯೇ ಸ್ವರೂಪವಾದವಳು, ಆನೆಮುಖದ ಗಣೇಶನ ಜನ್ಮಸ್ಥಾನವಾದ ತಾಯಿ.
Praised by Indra and the other gods, giver of fruit in this world and the next, whose nature is the power of will, the mother from whom the elephant-faced Ganesha was born. - 21 ನಾರಾಯಣನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ ಇಂದ್ರನು ಈ ದಿವ್ಯ ನಾಮಗಳಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಈ ಸ್ತೋತ್ರ ಆಯುಸ್ಸು, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅಕಾಲಮೃತ್ಯುವಿನ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
Narayana says: with these divine names the wise Indra praised the Goddess. This hymn gives long life, health and prosperity, and removes the fear of untimely death. - 22 ಇದು ಕ್ಷಯ, ಅಪಸ್ಮಾರ, ಕುಷ್ಠ ಮೊದಲಾದ ರೋಗಗಳನ್ನೂ ತಾಪಜ್ವರವನ್ನೂ ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಳ್ಳರ ಮತ್ತು ಹುಲಿಯ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ, ಚಳಿಜ್ವರವನ್ನೂ ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ.
It wards off consumption, epilepsy, leprosy and the like, and burning fevers. It removes the fear of thieves and tigers, and wards off shivering fevers. - 23 ಮಾಹೇಶ್ವರ ಜ್ವರ, ಮಹಾಮಾರಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜ್ವರಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಶೀತ, ಪಿತ್ತ, ವಾತ ಮೊದಲಾದವುಗಳಿಂದ ಬರುವ ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳನ್ನೂ ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ.
It wards off the fever of Maheshvara, great epidemics and all fevers, and all diseases arising from cold, bile, wind and the rest. - 24 ಸನ್ನಿಪಾತ ಜ್ವರವನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಜ್ವರಗಳನ್ನು, ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಮಂಗಳವನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
It wards off delirious fever, all fevers and all diseases, and increases every blessing. - 25 ಇದನ್ನು ನೂರು ಬಾರಿ ಪಠಿಸುವವನು ವ್ಯಾಧಿಯ ಬಂಧನದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಪಠಿಸಿದರೆ ಬಯಸಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
Whoever repeats it a hundred times is freed from the bonds of illness. Repeating it a thousand times, one gains the fruit one desires. - 26 ಮಹಾಪುಣ್ಯಕರವಾದ, ಆಯುಸ್ಸನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ರೋಗಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಕಾಲಮೃತ್ಯುವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ಜಪಿಸಬೇಕು.
This most meritorious hymn, which lengthens life, should be recited for the destruction of disease and to ward off untimely death. - 27 ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವ ದ್ವಿಜರು ಇದನ್ನು ನಿತ್ಯವೂ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಹೊಕ್ಕುಳಿನವರೆಗಿನ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಎಣಿಸಿ …
The twice-born who seek good fortune and health should recite it daily. Standing in water up to the navel, counting a thousand times … - 28 … ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಮಂತ್ರವಾಗಿ ಜಪಿಸಿದರೆ ಮಾತಿನ ಸಿದ್ಧಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಧಿಯಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಜಪಿಸಿದರೆ ಮಂತ್ರಸಿದ್ಧಿಯೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
… one who recites this hymn as a mantra gains mastery of speech. Recited in this way, with devotion, the mantra too comes to fruition. - 29 ದೇವಿ ಸಂತುಷ್ಟಳಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಕಣ್ಣೆದುರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಸಂಜೆ ನೂರು ಬಾರಿ ಪಠಿಸಿದರೆ ಆರು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
The Goddess is pleased and appears before one’s eyes. Reciting it a hundred times every evening, success is said to come within six months. - 30 ಕಳ್ಳರ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಧಿಯ ಭಯವಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಇದನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಒಂದು ವರ್ಷ ಇದನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳೂ ಉದ್ದೇಶಗಳೂ ಸಿದ್ಧಿಸುತ್ತವೆ.
In a place where thieves or illness are feared, one should call it to mind inwardly. Relying on it for a year brings the fulfilment of every wish and aim. - 31 ಆರು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜನ ಒಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. (ಪ್ರಾರ್ಥನೆ:) ಎಂಟು ಭುಜಗಳುಳ್ಳವಳೇ, ನಾನಾ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣಳೇ …
Within six months one wins the king’s favour, there is no doubt. (The prayer:) O you with eight arms, skilled in every kind of battle … - 32 … ಭೂತ, ಪ್ರೇತ, ಪಿಶಾಚಗಳಿಂದ, ರೋಗ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳಿಂದ, ಸರ್ಪಗಳಿಂದ, ವಿಷ ಮತ್ತು ಯಂತ್ರಪ್ರಯೋಗಗಳಿಂದ, ಮಾಟಮಂತ್ರಗಳಿಂದ, ಮಹೇಶ್ವರಿಯೇ …
… from ghosts, spirits and goblins, from disease and enemies, from serpents, from poison and spells worked through yantras, from black magic, O Maheshvari … - 33 … ನನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡು, ನಿತ್ಯವೂ ಕಾಪಾಡು. ಪ್ರತಿದಿನ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲ ಮಂಗಳಗಳ ಮಂಗಳವೇ, ಶಿವೆಯೇ, ಎಲ್ಲ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಿಕೊಡುವವಳೇ, ಶರಣು ನೀಡುವವಳೇ, ತ್ರ್ಯಂಬಕೆಯೇ, ನಾರಾಯಣೀ ದೇವಿಯೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
… protect me, protect me always, for I worship you every day. O auspiciousness of all that is auspicious, O Shiva, who accomplishes every aim, O refuge, O three-eyed one, O Goddess Narayani, salutations to you. - 34 ದೇವಿಯು ಮಹೇಂದ್ರನಿಗೆ ವರವನ್ನೂ ಶಾಶ್ವತವಾದ ದೇವರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟಳು. ಈ ಪುಣ್ಯಕರವಾದ ಇಂದ್ರಸ್ತೋತ್ರ ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
The Goddess granted Mahendra a boon and lasting kingship over the gods. This holy hymn of Indra is a cause of great prosperity.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಬಗ್ಗೆAbout this hymn
ನಾವು ಸ್ತೋತ್ರನಿಧಿಯಲ್ಲಿರುವ ದೀರ್ಘ ವಿಧಿಸಹಿತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅದರಿಂದ ಪಠಣದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಸ್ತೋತ್ರದ ಕರ್ತೃ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅದರ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರಕಾರ ಇಂದ್ರನು ಮೊದಲು ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು, ಶಿವನು ಅದನ್ನು ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, ನಾರಾಯಣನು ನಾರದನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ದಿಗ್ರಕ್ಷೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಇಂದ್ರನ ಬಾಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಎಂದು ಪರಂಪರೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.
We take the long ritual version on stotranidhi.com as our base and select from it the parts used for recitation. The author is unknown. In its own frame Indra first praised the Goddess with this hymn, Shiva told it to Parvati, and Narayana tells it to Narada. Tradition takes the protection of the directions as a prayer in Indra’s own voice.
ನಾವು ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ: ವಿನಿಯೋಗ (ಶಚೀಪುರಂದರ ಋಷಿ, ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಸ್ಸು, ಇಂದ್ರಾಕ್ಷೀ ದುರ್ಗಾ ದೇವತೆ), ಕರನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಅಂಗನ್ಯಾಸ, ಪಂಚಪೂಜೆ, ಜ್ವರ ಗಾಯತ್ರಿ, ಜ್ವರ, ಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಮೂರು ದೀರ್ಘ ಬೀಜಮಂತ್ರಗಳು, ಉತ್ತರನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಣ ಶ್ಲೋಕ. ಇವು ಗುರುವಿನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ವಿಧಿಗೆ ಸೇರಿದವು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೂಲದ 27 ರಿಂದ 40ರವರೆಗಿನ ಫಲಶ್ರುತಿ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ 21 ರಿಂದ 34 ಎಂದು ಹೊಸ ಸಂಖ್ಯೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
We have left some parts out: the viniyoga (seer Shachipurandara, anushtubh metre, deity Indrakshi Durga), the kara and anga nyasa, the fivefold puja, the jvara gayatri, three long bija mantras against fevers, planetary afflictions and enemies, the uttara nyasa and the verse of offering. These belong to ritual use under a teacher’s guidance. So the phalashruti verses numbered 27 to 40 in the source are renumbered here as 21 to 34.
ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳು ದುರ್ಗಾ ಸಪ್ತಶತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹೆಸರುಗಳೇ. ಎರಡನೆಯ ಶ್ಲೋಕದ ಕಾತ್ಯಾಯನಿ, ಚಂದ್ರಘಂಟೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯದರ ಕಾಳರಾತ್ರಿ ನವದುರ್ಗೆಯರ ಹೆಸರುಗಳು. ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಶ್ಲೋಕದ ನರಭೋಜಿನಿ, ಎಂಟನೆಯದರ ರಕ್ತದಂತೆ ಉಗ್ರರೂಪದ ಹೆಸರುಗಳು, ಅವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದೇವೆ. 33ನೆಯ ಶ್ಲೋಕದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗ ದೇವೀ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದ ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ “ಸರ್ವಮಂಗಳಮಾಂಗಳ್ಯೇ” ಶ್ಲೋಕ.
Many of the names are those of the Durga Saptashati. Katyayani and Chandraghanta in verse 2 and Kalaratri in verse 4 are names of the Navadurga. Fierce names such as “devourer of men” in verse 12 and “red of tooth” in verse 8 we translate plainly. The close of verse 33 is the famous “sarvamangala mangalye” verse from the eleventh chapter of the Devi Mahatmya.
ಪಾಠದ ಬಗ್ಗೆ: ನಾಲ್ಕನೆಯ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿಕಟಾಂಗೀ ಎಂಬ ಪಾಠವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಮೂಲದಲ್ಲಿ ವಿಕಾರಾಂಗೀ ಎಂಬ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನೂ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದೆ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮೂಲದ “ಸರ್ವೋರೋಗ” ಎಂಬುದನ್ನು “ಸರ್ವರೋಗ” ಎಂದು ತಿದ್ದಿದ್ದೇವೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೆಯ ಶ್ಲೋಕದ “ಇಭವಕ್ತ್ರಾದ್ವಿಜನ್ಮಭೂಃ” ಎಂಬ ಕಠಿಣ ಪದಕ್ಕೆ ಗಣೇಶನ ಜನ್ಮಸ್ಥಾನವಾದ ತಾಯಿ ಎಂಬ ಸಾರಾರ್ಥ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. 32ನೆಯ ಶ್ಲೋಕದ ಭೂತ, ಮಾಟ, ವಿಷಗಳ ಭಯ ಆ ಕಾಲದ ಜನರ ಆತಂಕಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
On the text: in verse 4 we keep the reading vikatangi, while the source gives vikarangi in brackets as a variant. In verse 19 we correct the source’s “sarvoroga” to “sarvaroga”. For the difficult word “ibhavaktradvijanmabhuh” in verse 20 we give the gist, the mother from whom Ganesha was born. The fears named in verse 32, of ghosts, black magic and poison, reflect the anxieties of the age in which the hymn took shape.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. · Sources: several. Where readings differ, the difference is noted here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ರಾತ್ರಿಯ ಹೊತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಕಾಯುವ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳು ಮಂದವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಗಡಿಯಾರದ ಮುಳ್ಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸರಿಯುತ್ತದೆ. ಅಂಥ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೂ ಓಡುತ್ತದೆ. ದಿಗ್ರಕ್ಷೆಯ ಶ್ಲೋಕ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲೂ ಒಬ್ಬ ಕಾವಲಿನ ದೇವತೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಓಟಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
At night in a hospital waiting room the lights are low and the hands of the clock move slowly. At such an hour the mind runs off in all ten directions. The verse of the directions sets a guardian in each one, and gives that running some order.
ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಅನೇಕರು ಕಾಯಿಲೆಯ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪಠಣ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಬದಲಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಕಾಯುವವರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಲ ಕೊಡಬಹುದು.
That is perhaps why many people turn to this hymn in times of illness. Prayer and chanting do not replace medical treatment, though alongside it they may steady the minds of those who wait.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ