ಸಾಧನ ಪಂಚಕಂ ಐದು ಶ್ಲೋಕಗಳ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಕೃತಿ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಸೂಚನೆಗಳಿವೆ, ಒಟ್ಟು ನಲವತ್ತು. ವೇದಾಧ್ಯಯನದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಪರಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ ನೆಲೆಸುವವರೆಗೆ ಸಾಧಕನ ದಾರಿಯನ್ನು ಇದು ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
The Sadhana Panchakam is a short work of five verses. Each verse holds eight instructions, forty in all. Step by step it lays out the seeker’s path, from the study of the Veda to abiding as the supreme Brahman.
ಶಿಷ್ಯರು ಬೋಧನೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಶ್ರೀ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿದರು ಎಂದು ಪರಂಪರೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪಾಠವನ್ನು ಮೂರು ಲಿಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟು, ಪ್ರತಿ ಸೂಚನೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇವೆ.
Tradition holds that Shri Shankaracharya gave this teaching near the end of his life, when his disciples asked for the essence of what he taught. We give the text in three scripts and explain each instruction in order.
ಪಾಠ (ಕನ್ನಡ)
ವೇದೋ ನಿತ್ಯಮಧೀಯತಾಂ ತದುದಿತಂ ಕರ್ಮ ಸ್ವನುಷ್ಠೀಯತಾಂ
ತೇನೇಶಸ್ಯ ವಿಧೀಯತಾಮಪಚಿತಿಃ ಕಾಮ್ಯೇ ಮತಿಸ್ತ್ಯಜ್ಯತಾಮ್ ।
ಪಾಪೌಘಃ ಪರಿಧೂಯತಾಂ ಭವಸುಖೇ ದೋಷೋಽನುಸಂಧೀಯತಾ
ಮಾತ್ಮೇಚ್ಛಾ ವ್ಯವಸೀಯತಾಂ ನಿಜಗೃಹಾತ್ತೂರ್ಣಂ ವಿನಿರ್ಗಮ್ಯತಾಮ್ ॥ 1 ॥
ಸಂಗಃ ಸತ್ಸು ವಿಧೀಯತಾಂ ಭಗವತೋ ಭಕ್ತಿರ್ದೃಢಾಽಽಧೀಯತಾಂ
ಶಾಂತ್ಯಾದಿಃ ಪರಿಚೀಯತಾಂ ದೃಢತರಂ ಕರ್ಮಾಶು ಸಂತ್ಯಜ್ಯತಾಮ್ ।
ಸದ್ವಿದ್ವಾನುಪಸೃಪ್ಯತಾಂ ಪ್ರತಿದಿನಂ ತತ್ಪಾದುಕಾ ಸೇವ್ಯತಾಂ
ಬ್ರಹ್ಮೈಕಾಕ್ಷರಮರ್ಥ್ಯತಾಂ ಶ್ರುತಿಶಿರೋವಾಕ್ಯಂ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯತಾಮ್ ॥ 2 ॥
ವಾಕ್ಯಾರ್ಥಶ್ಚ ವಿಚಾರ್ಯತಾಂ ಶ್ರುತಿಶಿರಃಪಕ್ಷಃ ಸಮಾಶ್ರೀಯತಾಂ
ದುಸ್ತರ್ಕಾತ್ಸುವಿರಮ್ಯತಾಂ ಶ್ರುತಿಮತಸ್ತರ್ಕೋಽನುಸಂಧೀಯತಾಮ್ ।
ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ಮೀತಿ ವಿಭಾವ್ಯತಾಮಹರಹರ್ಗರ್ವಃ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯತಾಂ
ದೇಹೇಽಹಮ್ಮತಿರುಜ್ಝ್ಯತಾಂ ಬುಧಜನೈರ್ವಾದಃ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯತಾಮ್ ॥ 3 ॥
ಕ್ಷುದ್ವ್ಯಾಧಿಶ್ಚ ಚಿಕಿತ್ಸ್ಯತಾಂ ಪ್ರತಿದಿನಂ ಭಿಕ್ಷೌಷಧಂ ಭುಜ್ಯತಾಂ
ಸ್ವಾದ್ವನ್ನಂ ನ ತು ಯಾಚ್ಯತಾಂ ವಿಧಿವಶಾತ್ಪ್ರಾಪ್ತೇನ ಸಂತುಷ್ಯತಾಮ್ ।
ಶೀತೋಷ್ಣಾದಿ ವಿಷಹ್ಯತಾಂ ನ ತು ವೃಥಾ ವಾಕ್ಯಂ ಸಮುಚ್ಚಾರ್ಯತಾ
ಮೌದಾಸೀನ್ಯಮಭೀಪ್ಸ್ಯತಾಂ ಜನಕೃಪಾನೈಷ್ಠುರ್ಯಮುತ್ಸೃಜ್ಯತಾಮ್ ॥ 4 ॥
ಏಕಾಂತೇ ಸುಖಮಾಸ್ಯತಾಂ ಪರತರೇ ಚೇತಃ ಸಮಾಧೀಯತಾಂ
ಪೂರ್ಣಾತ್ಮಾ ಸುಸಮೀಕ್ಷ್ಯತಾಂ ಜಗದಿದಂ ತದ್ಬಾಧಿತಂ ದೃಶ್ಯತಾಮ್ ।
ಪ್ರಾಕ್ಕರ್ಮ ಪ್ರವಿಲಾಪ್ಯತಾಂ ಚಿತಿಬಲಾನ್ನಾಪ್ಯುತ್ತರೈಃ ಶ್ಲಿಷ್ಯತಾಂ
ಪ್ರಾರಬ್ಧಂ ತ್ವಿಹ ಭುಜ್ಯತಾಮಥ ಪರಬ್ರಹ್ಮಾತ್ಮನಾ ಸ್ಥೀಯತಾಮ್ ॥ 5 ॥
ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠText in Devanagari
वेदो नित्यमधीयतां तदुदितं कर्म स्वनुष्ठीयतां
तेनेशस्य विधीयतामपचितिः काम्ये मतिस्त्यज्यताम् ।
पापौघः परिधूयतां भवसुखे दोषोऽनुसंधीयता
मात्मेच्छा व्यवसीयतां निजगृहात्तूर्णं विनिर्गम्यताम् ॥ 1 ॥
संगः सत्सु विधीयतां भगवतो भक्तिर्दृढाऽऽधीयतां
शांत्यादिः परिचीयतां दृढतरं कर्माशु संत्यज्यताम् ।
सद्विद्वानुपसृप्यतां प्रतिदिनं तत्पादुका सेव्यतां
ब्रह्मैकाक्षरमर्थ्यतां श्रुतिशिरोवाक्यं समाकर्ण्यताम् ॥ 2 ॥
वाक्यार्थश्च विचार्यतां श्रुतिशिरःपक्षः समाश्रीयतां
दुस्तर्कात्सुविरम्यतां श्रुतिमतस्तर्कोऽनुसंधीयताम् ।
ब्रह्मास्मीति विभाव्यतामहरहर्गर्वः परित्यज्यतां
देहेऽहम्मतिरुज्झ्यतां बुधजनैर्वादः परित्यज्यताम् ॥ 3 ॥
क्षुद्व्याधिश्च चिकित्स्यतां प्रतिदिनं भिक्षौषधं भुज्यतां
स्वाद्वन्नं न तु याच्यतां विधिवशात्प्राप्तेन संतुष्यताम् ।
शीतोष्णादि विषह्यतां न तु वृथा वाक्यं समुच्चार्यता
मौदासीन्यमभीप्स्यतां जनकृपानैष्ठुर्यमुत्सृज्यताम् ॥ 4 ॥
एकांते सुखमास्यतां परतरे चेतः समाधीयतां
पूर्णात्मा सुसमीक्ष्यतां जगदिदं तद्बाधितं दृश्यताम् ।
प्राक्कर्म प्रविलाप्यतां चितिबलान्नाप्युत्तरैः श्लिष्यतां
प्रारब्धं त्विह भुज्यतामथ परब्रह्मात्मना स्थीयताम् ॥ 5 ॥
IAST ಲಿಪ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾಠText in IAST transliteration
vedo nityamadhīyatāṃ taduditaṃ karma svanuṣṭhīyatāṃ
teneśasya vidhīyatāmapacitiḥ kāmye matistyajyatām |
pāpaughaḥ paridhūyatāṃ bhavasukhe doṣo’nusaṃdhīyatā
mātmecchā vyavasīyatāṃ nijagṛhāttūrṇaṃ vinirgamyatām || 1 ||
saṃgaḥ satsu vidhīyatāṃ bhagavato bhaktirdṛḍhā”dhīyatāṃ
śāṃtyādiḥ paricīyatāṃ dṛḍhataraṃ karmāśu saṃtyajyatām |
sadvidvānupasṛpyatāṃ pratidinaṃ tatpādukā sevyatāṃ
brahmaikākṣaramarthyatāṃ śrutiśirovākyaṃ samākarṇyatām || 2 ||
vākyārthaśca vicāryatāṃ śrutiśiraḥpakṣaḥ samāśrīyatāṃ
dustarkātsuviramyatāṃ śrutimatastarko’nusaṃdhīyatām |
brahmāsmīti vibhāvyatāmaharahargarvaḥ parityajyatāṃ
dehe’hammatirujjhyatāṃ budhajanairvādaḥ parityajyatām || 3 ||
kṣudvyādhiśca cikitsyatāṃ pratidinaṃ bhikṣauṣadhaṃ bhujyatāṃ
svādvannaṃ na tu yācyatāṃ vidhivaśātprāptena saṃtuṣyatām |
śītoṣṇādi viṣahyatāṃ na tu vṛthā vākyaṃ samuccāryatā
maudāsīnyamabhīpsyatāṃ janakṛpānaiṣṭhuryamutsṛjyatām || 4 ||
ekāṃte sukhamāsyatāṃ paratare cetaḥ samādhīyatāṃ
pūrṇātmā susamīkṣyatāṃ jagadidaṃ tadbādhitaṃ dṛśyatām |
prākkarma pravilāpyatāṃ citibalānnāpyuttaraiḥ śliṣyatāṃ
prārabdhaṃ tviha bhujyatāmatha parabrahmātmanā sthīyatām || 5 ||
ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅರ್ಥ
- 1 ವೇದವನ್ನು ನಿತ್ಯವೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ಅದು ಹೇಳುವ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಆಚರಿಸಿ. ಆ ಕರ್ಮಗಳ ಮೂಲಕವೇ ಈಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಫಲಾಪೇಕ್ಷೆಯ ಕರ್ಮಗಳ ಮೇಲಿನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಿಡಿ. ಪಾಪದ ರಾಶಿಯನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕಿ, ಸಂಸಾರದ ಸುಖದಲ್ಲಿರುವ ದೋಷವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿರಿ. ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಹಿಡಿದು, ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಿಂದ ಬೇಗನೆ ಹೊರಡಿ.
Study the Veda daily and perform well the duties it enjoins. Through those acts worship the Lord, and give up the mind set on actions done for desired rewards. Wash away the mass of sins and keep seeing the flaw in worldly pleasure. Hold firmly to the longing for the Self, and leave your home without delay. - 2 ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗ ಮಾಡಿ, ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ದೃಢವಾದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿ. ಶಮ, ದಮ ಮೊದಲಾದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿ, ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಬೇಗನೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿ. ಸತ್ಪುರುಷನಾದ ಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ಗುರುವಾಗಿ ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ಪ್ರತಿದಿನ ಅವರ ಪಾದುಕೆಗಳ ಸೇವೆ ಮಾಡಿ. ಏಕಾಕ್ಷರವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು (ಓಂಕಾರವನ್ನು) ಅರಸಿ, ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಿ.
Keep the company of the good and set up firm devotion to the Lord. Cultivate calm, self-restraint and the allied virtues, and swiftly renounce ritual action altogether. Approach a good and learned teacher, and serve his sandals every day. Seek Brahman, the one syllable Om, and listen closely to the words of the Upanishads. - 3 ಮಹಾವಾಕ್ಯಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿಚಾರ ಮಾಡಿ, ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ. ಕುತರ್ಕದಿಂದ ದೂರವಿರಿ, ಶ್ರುತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ತರ್ಕವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ. “ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮ” ಎಂದು ದಿನದಿನವೂ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಗರ್ವವನ್ನು ಬಿಡಿ. ದೇಹವೇ ನಾನು ಎಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತೊರೆಯಿರಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾದಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಬೇಡಿ.
Reflect on the meaning of the great sentences and take refuge in the teaching of the Upanishads. Keep well away from faulty reasoning and follow reasoning that agrees with scripture. Contemplate “I am Brahman” day after day, and give up pride. Drop the notion that the body is “I”, and give up arguing with the wise. - 4 ಹಸಿವೆಂಬ ರೋಗಕ್ಕೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮಾಡಿ: ಪ್ರತಿದಿನ ಭಿಕ್ಷೆಯೆಂಬ ಔಷಧವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ. ರುಚಿಯಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ಬೇಡಬೇಡಿ, ದೈವವಶದಿಂದ ಸಿಕ್ಕಿದುದರಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿರಿ. ಚಳಿ, ಸೆಕೆ ಮೊದಲಾದ ದ್ವಂದ್ವಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿ, ವ್ಯರ್ಥ ಮಾತನ್ನು ಆಡಬೇಡಿ. ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆಯನ್ನು ಬಯಸಿ, ಜನರ ಕನಿಕರವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವುದನ್ನೂ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಷ್ಠುರತೆಯನ್ನೂ ಬಿಡಿ.
Treat the disease of hunger: take every day the medicine of alms. Do not ask for tasty food, and be content with whatever comes by fate. Bear cold and heat and the other pairs of opposites, and do not speak idle words. Seek detachment, and give up both seeking people’s pity and being harsh towards them. - 5 ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿ. ಪೂರ್ಣವಾದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಾಣಿರಿ, ಆ ಅರಿವಿನ ಮುಂದೆ ಈ ಜಗತ್ತು ಬಾಧಿತವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸತ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಕಾಣಿರಿ. ಜ್ಞಾನದ ಬಲದಿಂದ ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಕರಗಿಸಿ, ಮುಂದಿನ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ಪ್ರಾರಬ್ಧವನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಅನುಭವಿಸಿ ಮುಗಿಸಿ, ನಂತರ ಪರಬ್ರಹ್ಮವೇ ತಾನಾಗಿ ನೆಲೆಸಿ.
Sit at ease in solitude and fix the mind on the Supreme. See clearly the Self that is whole, and see this world as sublated by it, that is, as having no reality of its own. By the strength of knowledge dissolve past karma, and do not cling to karma yet to come. Live out here the karma already in motion, and then abide as the supreme Brahman.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಬಗ್ಗೆAbout this hymn
ಇದೊಂದು ಉಪದೇಶ ಕೃತಿ. ನಾವು ಬಳಸಿದ ಸ್ತೋತ್ರನಿಧಿಯ ಪಾಠದ ಕೊನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕರ್ತೃವಿನ ಹೆಸರಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದ್ವೈತ ಪರಂಪರೆ ಇದನ್ನು ಶ್ರೀ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಕೊನೆಯ ಉಪದೇಶವೆಂದು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಉಪದೇಶ ಪಂಚಕಂ, ಸೋಪಾನ ಪಂಚಕಂ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳೂ ಇದಕ್ಕಿವೆ.
This is a work of instruction. The colophon in the stotranidhi.com text we follow names no author. The Advaita tradition, however, honours it as the last teaching of Shri Shankaracharya. It is also known as the Upadesha Panchakam and the Sopana Panchakam, the “five verses of steps”.
ಐದು ಶ್ಲೋಕಗಳೂ ಶಾರ್ದೂಲವಿಕ್ರೀಡಿತ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿವೆ. ಪ್ರತಿ ಸೂಚನೆಯೂ ಸಂಸ್ಕೃತದ ಕರ್ಮಣಿ ಪ್ರಯೋಗದ ಆಜ್ಞಾರ್ಥದಲ್ಲಿದೆ, “ವೇದವು ಅಧ್ಯಯನವಾಗಲಿ” ಎಂಬ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ. ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಇವನ್ನು ನೇರ ಸೂಚನೆಗಳಾಗಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
All five verses are in the Shardulavikridita metre. Every instruction is an impersonal passive imperative in Sanskrit, in the manner of “let the Veda be studied”. We render them as direct instructions.
ಕ್ರಮವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕ ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಎರಡನೆಯದು ಸತ್ಸಂಗ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗುರುವಿನ ಬಳಿ ಶ್ರವಣದ ಬಗ್ಗೆ, ಮೂರನೆಯದು ಮನನದ ಬಗ್ಗೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಸಂನ್ಯಾಸಿಯ ದಿನಚರಿ ಮತ್ತು ಸಹನೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಐದನೆಯದು ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
The order is clear. The first verse is about duty and dispassion, the second about good company, devotion and hearing the teaching from a guru, the third about reflection. The fourth describes the renunciant’s daily life and endurance, and the fifth describes meditation and abiding in Brahman.
ನಾಲ್ಕನೆಯ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹಸಿವನ್ನು ರೋಗವೆಂದೂ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಔಷಧವೆಂದೂ ಹೇಳಿರುವುದು ಒಂದು ರೂಪಕ. ಆಹಾರವನ್ನು ರುಚಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲದೆ ದೇಹ ನಡೆಯುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಅದರ ಆಶಯ.
In the fourth verse, calling hunger a disease and alms its medicine is a metaphor. The point is that food is to be taken only to keep the body going, not for its taste.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. · Sources: several. Where readings differ, the difference is noted here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಅಡುಗೆಮನೆಯ ಗೋಡೆಗೆ ಚುಚ್ಚಿದ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕೆಲಸಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನಾವು ಬಲ್ಲೆವು. ಹಾಲು, ಬಿಲ್ಲು, ಔಷಧ, ಶಾಲೆಯ ಶುಲ್ಕ. ಒಂದನ್ನು ಗುರುತು ಹಾಕಿದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಸೇರುತ್ತದೆ, ಪಟ್ಟಿ ಎಂದೂ ಮುಗಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
We all know the to-do list pinned on the kitchen wall. Milk, bills, medicines, school fees. Tick one off and another is added, and the list never quite ends.
ಸಾಧನ ಪಂಚಕವೂ ಒಂದು ಪಟ್ಟಿ, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಒಂದು ದಿಕ್ಕಿದೆ: ಪ್ರತಿ ಸಾಲೂ ಹೊರಗಿನ ಕೆಲಸದಿಂದ ಒಳಗಿನ ಶಾಂತಿಯತ್ತ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ. ಗೃಹಸ್ಥರಾದ ನಮಗೆ ಮನೆ ಬಿಡುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಲ್ಲ. ಆದರೆ “ವ್ಯರ್ಥ ಮಾತು ಬೇಡ”, “ಸಿಕ್ಕಿದುದರಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿ” ಎಂಬಂಥ ಒಂದೆರಡು ಸಾಲುಗಳು ಅದೇ ಗೋಡೆಯ ಪಟ್ಟಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಇರಬಹುದು.
The Sadhana Panchakam is a list too, but it has a direction: each line is a step from outer work towards inner quiet. For those of us who keep a household, leaving home is not the question. Yet a line or two, such as “no idle talk” or “contentment with what comes”, could sit quietly beside that list on the same wall.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ