ಗಣೇಶ ಸಹಸ್ರನಾಮ ಸ್ತೋತ್ರವು ಗಣೇಶ ಪುರಾಣದ ಉಪಾಸನಾ ಖಂಡದ ನಲವತ್ತಾರನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ತ್ರಿಪುರಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಹೊರಟ ಶಿವನು ಮೊದಲು ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ಹೋದದ್ದರಿಂದ ವಿಘ್ನಗಳು ಎದುರಾದವು. ಕಾರಣವನ್ನು ಅರಿತು ಅವನು ಮಹಾಗಣಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ, ಸಂತುಷ್ಟನಾದ ಗಣಪತಿಯೇ ತನ್ನ ಈ ಸಾವಿರ ನಾಮಗಳನ್ನು ಶಿವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು ಎಂದು ಪುರಾಣ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
The Ganesha Sahasranama comes in the forty-sixth chapter of the Upasana Khanda of the Ganesha Purana. Setting out to conquer the three cities without first worshipping Ganapati, Shiva met with obstacles. When he saw the cause and worshipped Mahaganapati, the Purana says, Ganapati himself, well pleased, taught him these thousand names.
ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಪಾಠವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ: ಪೀಠಿಕೆಯ ಐದು ಶ್ಲೋಕಗಳು, ವಿನಿಯೋಗ, ಧ್ಯಾನ, ನೂರ ಅರವತ್ತೇಳು ಶ್ಲೋಕಗಳ ನಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಫಲಶ್ರುತಿ. ಅರ್ಥದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಾಮವನ್ನೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಅದರ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಪಠಿಸುವಾಗ ಯಾವ ನಾಮ ಏನನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜೊತೆಜೊತೆಗೇ ನೋಡಬಹುದು.
We give the full text: the five opening verses, the viniyoga, the dhyana, the one hundred and sixty-seven verses of names, and the phalashruti. In the meanings, every name in each verse is given in order with its sense, so that while chanting one can see what each name says.
ಪಾಠ (ಕನ್ನಡ)
ಪೂರ್ವಪೀಠಿಕಾ
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ
ಕಥಂ ನಾಮ್ನಾಂ ಸಹಸ್ರಂ ಸ್ವಂ ಗಣೇಶ ಉಪದಿಷ್ಟವಾನ್ ।
ಶಿವಾಯ ತನ್ಮಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಲೋಕಾನುಗ್ರಹತತ್ಪರ ॥ 1 ॥
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ
ದೇವದೇವಃ ಪುರಾರಾತಿಃ ಪುರತ್ರಯಜಯೋದ್ಯಮೇ ।
ಅನರ್ಚನಾದ್ಗಣೇಶಸ್ಯ ಜಾತೋ ವಿಘ್ನಾಕುಲಃ ಕಿಲ ॥ 2 ॥
ಮನಸಾ ಸ ವಿನಿರ್ಧಾರ್ಯ ತತಸ್ತದ್ವಿಘ್ನಕಾರಣಮ್ ।
ಮಹಾಗಣಪತಿಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಯಥಾವಿಧಿ ॥ 3 ॥
ವಿಘ್ನಪ್ರಶಮನೋಪಾಯಮಪೃಚ್ಛದಪರಾಜಿತಃ ।
ಸಂತುಷ್ಟಃ ಪೂಜಯಾ ಶಂಭೋರ್ಮಹಾಗಣಪತಿಃ ಸ್ವಯಮ್ ॥ 4 ॥
ಸರ್ವವಿಘ್ನೈಕಹರಣಂ ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದಮ್ ।
ತತಸ್ತಸ್ಮೈ ಸ್ವಕಂ ನಾಮ್ನಾಂ ಸಹಸ್ರಮಿದಮಬ್ರವೀತ್ ॥ 5 ॥
ವಿನಿಯೋಗ, ಧ್ಯಾನ
ವಿನಿಯೋಗ
ಅಸ್ಯ ಶ್ರೀಮಹಾಗಣಪತಿ ಸಹಸ್ರನಾಮಮಾಲಾಮಂತ್ರಸ್ಯ ಮಹಾಗಣಪತಿ ಋಷಿಃ ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಃ ಶ್ರೀಮಹಾಗಣಪತಿರ್ದೇವತಾ ಗಂ ಬೀಜಂ ಹುಂ ಶಕ್ತಿಃ ಸ್ವಾಹಾ ಕೀಲಕಂ ಶ್ರೀಮಹಾಗಣಪತಿ ಪ್ರಸಾದಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥೇ ಜಪೇ ವಿನಿಯೋಗಃ ।
ಧ್ಯಾನ
ಗಜವದನಮಚಿಂತ್ಯಂ ತೀಕ್ಷ್ಣದಂಷ್ಟ್ರಂ ತ್ರಿನೇತ್ರಂ
ಬೃಹದುದರಮಶೇಷಂ ಭೂತಿರಾಜಂ ಪುರಾಣಮ್ ।
ಅಮರವರಸುಪೂಜ್ಯಂ ರಕ್ತವರ್ಣಂ ಸುರೇಶಂ
ಪಶುಪತಿಸುತಮೀಶಂ ವಿಘ್ನರಾಜಂ ನಮಾಮಿ ॥
ಸಹಸ್ರನಾಮ ಸ್ತೋತ್ರ
ಓಂ ಗಣೇಶ್ವರೋ ಗಣಕ್ರೀಡೋ ಗಣನಾಥೋ ಗಣಾಧಿಪಃ ।
ಏಕದಂಷ್ಟ್ರೋ ವಕ್ರತುಂಡೋ ಗಜವಕ್ತ್ರೋ ಮಹೋದರಃ ॥ 1 ॥
ಲಂಬೋದರೋ ಧೂಮ್ರವರ್ಣೋ ವಿಕಟೋ ವಿಘ್ನನಾಯಕಃ ।
ಸುಮುಖೋ ದುರ್ಮುಖೋ ಬುದ್ಧೋ ವಿಘ್ನರಾಜೋ ಗಜಾನನಃ ॥ 2 ॥
ಭೀಮಃ ಪ್ರಮೋದ ಆಮೋದಃ ಸುರಾನಂದೋ ಮದೋತ್ಕಟಃ ।
ಹೇರಂಬಃ ಶಂಬರಃ ಶಂಭುರ್ಲಂಬಕರ್ಣೋ ಮಹಾಬಲಃ ॥ 3 ॥
ನಂದನೋಽಲಂಪಟೋಽಭೀರುರ್ಮೇಘನಾದೋ ಗಣಂಜಯಃ ।
ವಿನಾಯಕೋ ವಿರೂಪಾಕ್ಷೋ ಧೀರಶೂರೋ ವರಪ್ರದಃ ॥ 4 ॥
ಮಹಾಗಣಪತಿರ್ಬುದ್ಧಿಪ್ರಿಯಃ ಕ್ಷಿಪ್ರಪ್ರಸಾದನಃ ।
ರುದ್ರಪ್ರಿಯೋ ಗಣಾಧ್ಯಕ್ಷ ಉಮಾಪುತ್ರೋಽಘನಾಶನಃ ॥ 5 ॥
ಕುಮಾರಗುರುರೀಶಾನಪುತ್ರೋ ಮೂಷಕವಾಹನಃ ।
ಸಿದ್ಧಿಪ್ರಿಯಃ ಸಿದ್ಧಿಪತಿಃ ಸಿದ್ಧಃ ಸಿದ್ಧಿವಿನಾಯಕಃ ॥ 6 ॥
ಅವಿಘ್ನಸ್ತುಂಬುರುಃ ಸಿಂಹವಾಹನೋ ಮೋಹಿನೀಪ್ರಿಯಃ ।
ಕಟಂಕಟೋ ರಾಜಪುತ್ರಃ ಶಾಲಕಃ ಸಮ್ಮಿತೋಽಮಿತಃ ॥ 7 ॥
ಕೂಷ್ಮಾಂಡಸಾಮಸಂಭೂತಿರ್ದುರ್ಜಯೋ ಧೂರ್ಜಯೋ ಜಯಃ ।
ಭೂಪತಿರ್ಭುವನಪತಿರ್ಭೂತಾನಾಂಪತಿರವ್ಯಯಃ ॥ 8 ॥
ವಿಶ್ವಕರ್ತಾ ವಿಶ್ವಮುಖೋ ವಿಶ್ವರೂಪೋ ನಿಧಿರ್ಘೃಣಿಃ ।
ಕವಿಃ ಕವೀನಾಮೃಷಭೋ ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತಿಃ ॥ 9 ॥
ಜ್ಯೇಷ್ಠರಾಜೋ ನಿಧಿಪತಿರ್ನಿಧಿಪ್ರಿಯಪತಿಪ್ರಿಯಃ ।
ಹಿರಣ್ಮಯಪುರಾಂತಃಸ್ಥಃ ಸೂರ್ಯಮಂಡಲಮಧ್ಯಗಃ ॥ 10 ॥
ಕರಾಹತಿಧ್ವಸ್ತಸಿಂಧುಸಲಿಲಃ ಪೂಷದಂತಭಿತ್ ।
ಉಮಾಂಕಕೇಲಿಕುತುಕೀ ಮುಕ್ತಿದಃ ಕುಲಪಾಲನಃ ॥ 11 ॥
ಕಿರೀಟೀ ಕುಂಡಲೀ ಹಾರೀ ವನಮಾಲೀ ಮನೋಮಯಃ ।
ವೈಮುಖ್ಯಹತದೈತ್ಯಶ್ರೀಃ ಪಾದಾಹತಿಜಿತಕ್ಷಿತಿಃ ॥ 12 ॥
ಸದ್ಯೋಜಾತಸ್ವರ್ಣಮುಂಜಮೇಖಲೀ ದುರ್ನಿಮಿತ್ತಹೃತ್ ।
ದುಃಸ್ವಪ್ನಹೃತ್ಪ್ರಸಹನೋ ಗುಣೀ ನಾದಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ ॥ 13 ॥
ಸುರೂಪಃ ಸರ್ವನೇತ್ರಾಧಿವಾಸೋ ವೀರಾಸನಾಶ್ರಯಃ ।
ಪೀತಾಂಬರಃ ಖಂಡರದಃ ಖಂಡೇಂದುಕೃತಶೇಖರಃ ॥ 14 ॥
ಚಿತ್ರಾಂಕಶ್ಯಾಮದಶನೋ ಫಾಲಚಂದ್ರಶ್ಚತುರ್ಭುಜಃ ।
ಯೋಗಾಧಿಪಸ್ತಾರಕಸ್ಥಃ ಪುರುಷೋ ಗಜಕರ್ಣಕಃ ॥ 15 ॥
ಗಣಾಧಿರಾಜೋ ವಿಜಯಸ್ಥಿರೋ ಗಜಪತಿಧ್ವಜೀ ।
ದೇವದೇವಃ ಸ್ಮರಪ್ರಾಣದೀಪಕೋ ವಾಯುಕೀಲಕಃ ॥ 16 ॥
ವಿಪಶ್ಚಿದ್ವರದೋ ನಾದೋನ್ನಾದಭಿನ್ನಬಲಾಹಕಃ ।
ವರಾಹರದನೋ ಮೃತ್ಯುಂಜಯೋ ವ್ಯಾಘ್ರಾಜಿನಾಂಬರಃ ॥ 17 ॥
ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಧರೋ ದೇವತ್ರಾತಾ ದೈತ್ಯವಿಮರ್ದನಃ ।
ಶಂಭುವಕ್ತ್ರೋದ್ಭವಃ ಶಂಭುಕೋಪಹಾ ಶಂಭುಹಾಸ್ಯಭೂಃ ॥ 18 ॥
ಶಂಭುತೇಜಾಃ ಶಿವಾಶೋಕಹಾರೀ ಗೌರೀಸುಖಾವಹಃ ।
ಉಮಾಂಗಮಲಜೋ ಗೌರೀತೇಜೋಭೂಃ ಸ್ವರ್ಧುನೀಭವಃ ॥ 19 ॥
ಯಜ್ಞಕಾಯೋ ಮಹಾನಾದೋ ಗಿರಿವರ್ಷ್ಮಾ ಶುಭಾನನಃ ।
ಸರ್ವಾತ್ಮಾ ಸರ್ವದೇವಾತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮಮೂರ್ಧಾ ಕಕುಪ್ಛ್ರುತಿಃ ॥ 20 ॥
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕುಂಭಶ್ಚಿದ್ವ್ಯೋಮಫಾಲಃ ಸತ್ಯಶಿರೋರುಹಃ ।
ಜಗಜ್ಜನ್ಮಲಯೋನ್ಮೇಷನಿಮೇಷೋಽಗ್ನ್ಯರ್ಕಸೋಮದೃಕ್ ॥ 21 ॥
ಗಿರೀಂದ್ರೈಕರದೋ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮೋಷ್ಠಃ ಸಾಮಬೃಂಹಿತಃ ।
ಗ್ರಹರ್ಕ್ಷದಶನೋ ವಾಣೀಜಿಹ್ವೋ ವಾಸವನಾಸಿಕಃ ॥ 22 ॥
ಕುಲಾಚಲಾಂಸಃ ಸೋಮಾರ್ಕಘಂಟೋ ರುದ್ರಶಿರೋಧರಃ ।
ನದೀನದಭುಜಃ ಸರ್ಪಾಂಗುಳೀಕಸ್ತಾರಕಾನಖಃ ॥ 23 ॥
ಭ್ರೂಮಧ್ಯಸಂಸ್ಥಿತಕರೋ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯಾಮದೋತ್ಕಟಃ ।
ವ್ಯೋಮನಾಭಿಃ ಶ್ರೀಹೃದಯೋ ಮೇರುಪೃಷ್ಠೋಽರ್ಣವೋದರಃ ॥ 24 ॥
ಕುಕ್ಷಿಸ್ಥಯಕ್ಷಗಂಧರ್ವರಕ್ಷಃಕಿನ್ನರಮಾನುಷಃ ।
ಪೃಥ್ವೀಕಟಿಃ ಸೃಷ್ಟಿಲಿಂಗಃ ಶೈಲೋರುರ್ದಸ್ರಜಾನುಕಃ ॥ 25 ॥
ಪಾತಾಳಜಂಘೋ ಮುನಿಪಾತ್ಕಾಲಾಂಗುಷ್ಠಸ್ತ್ರಯೀತನುಃ ।
ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಂಡಲಲಾಂಗೂಲೋ ಹೃದಯಾಲಾನನಿಶ್ಚಲಃ ॥ 26 ॥
ಹೃತ್ಪದ್ಮಕರ್ಣಿಕಾಶಾಲಿವಿಯತ್ಕೇಲಿಸರೋವರಃ ।
ಸದ್ಭಕ್ತಧ್ಯಾನನಿಗಡಃ ಪೂಜಾವಾರೀನಿವಾರಿತಃ ॥ 27 ॥
ಪ್ರತಾಪೀ ಕಶ್ಯಪಸುತೋ ಗಣಪೋ ವಿಷ್ಟಪೀ ಬಲೀ ।
ಯಶಸ್ವೀ ಧಾರ್ಮಿಕಃ ಸ್ವೋಜಾಃ ಪ್ರಥಮಃ ಪ್ರಥಮೇಶ್ವರಃ ॥ 28 ॥
ಚಿಂತಾಮಣಿದ್ವೀಪಪತಿಃ ಕಲ್ಪದ್ರುಮವನಾಲಯಃ ।
ರತ್ನಮಂಡಪಮಧ್ಯಸ್ಥೋ ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನಾಶ್ರಯಃ ॥ 29 ॥
ತೀವ್ರಾಶಿರೋಧೃತಪದೋ ಜ್ವಾಲಿನೀಮೌಲಿಲಾಲಿತಃ ।
ನಂದಾನಂದಿತಪೀಠಶ್ರೀರ್ಭೋಗದಾಭೂಷಿತಾಸನಃ ॥ 30 ॥
ಸಕಾಮದಾಯಿನೀಪೀಠಃ ಸ್ಫುರದುಗ್ರಾಸನಾಶ್ರಯಃ ।
ತೇಜೋವತೀಶಿರೋರತ್ನಂ ಸತ್ಯಾನಿತ್ಯಾವತಂಸಿತಃ ॥ 31 ॥
ಸವಿಘ್ನನಾಶಿನೀಪೀಠಃ ಸರ್ವಶಕ್ತ್ಯಂಬುಜಾಶ್ರಯಃ ।
ಲಿಪಿಪದ್ಮಾಸನಾಧಾರೋ ವಹ್ನಿಧಾಮತ್ರಯಾಶ್ರಯಃ ॥ 32 ॥
ಉನ್ನತಪ್ರಪದೋ ಗೂಢಗುಲ್ಫಃ ಸಂವೃತ್ತಪಾರ್ಷ್ಣಿಕಃ ।
ಪೀನಜಂಘಃ ಶ್ಲಿಷ್ಟಜಾನುಃ ಸ್ಥೂಲೋರುಃ ಪ್ರೋನ್ನಮತ್ಕಟಿಃ ॥ 33 ॥
ನಿಮ್ನನಾಭಿಃ ಸ್ಥೂಲಕುಕ್ಷಿಃ ಪೀನವಕ್ಷಾ ಬೃಹದ್ಭುಜಃ ।
ಪೀನಸ್ಕಂಧಃ ಕಂಬುಕಂಠೋ ಲಂಬೋಷ್ಠೋ ಲಂಬನಾಸಿಕಃ ॥ 34 ॥
ಭಗ್ನವಾಮರದಸ್ತುಂಗಸವ್ಯದಂತೋ ಮಹಾಹನುಃ ।
ಹ್ರಸ್ವನೇತ್ರತ್ರಯಃ ಶೂರ್ಪಕರ್ಣೋ ನಿಬಿಡಮಸ್ತಕಃ ॥ 35 ॥
ಸ್ತಬಕಾಕಾರಕುಂಭಾಗ್ರೋ ರತ್ನಮೌಳಿರ್ನಿರಂಕುಶಃ ।
ಸರ್ಪಹಾರಕಟೀಸೂತ್ರಃ ಸರ್ಪಯಜ್ಞೋಪವೀತವಾನ್ ॥ 36 ॥
ಸರ್ಪಕೋಟೀರಕಟಕಃ ಸರ್ಪಗ್ರೈವೇಯಕಾಂಗದಃ ।
ಸರ್ಪಕಕ್ಷ್ಯೋದರಾಬಂಧಃ ಸರ್ಪರಾಜೋತ್ತರೀಯಕಃ ॥ 37 ॥
ರಕ್ತೋ ರಕ್ತಾಂಬರಧರೋ ರಕ್ತಮಾಲ್ಯವಿಭೂಷಣಃ ।
ರಕ್ತೇಕ್ಷಣೋ ರಕ್ತಕರೋ ರಕ್ತತಾಲ್ವೋಷ್ಠಪಲ್ಲವಃ ॥ 38 ॥
ಶ್ವೇತಃ ಶ್ವೇತಾಂಬರಧರಃ ಶ್ವೇತಮಾಲ್ಯವಿಭೂಷಣಃ ।
ಶ್ವೇತಾತಪತ್ರರುಚಿರಃ ಶ್ವೇತಚಾಮರವೀಜಿತಃ ॥ 39 ॥
ಸರ್ವಾವಯವಸಂಪೂರ್ಣಸರ್ವಲಕ್ಷಣಲಕ್ಷಿತಃ ।
ಸರ್ವಾಭರಣಶೋಭಾಢ್ಯಃ ಸರ್ವಶೋಭಾಸಮನ್ವಿತಃ ॥ 40 ॥
ಸರ್ವಮಂಗಳಮಾಂಗಳ್ಯಃ ಸರ್ವಕಾರಣಕಾರಣಮ್ ।
ಸರ್ವದೈಕಕರಃ ಶಾರ್ಙ್ಗೀ ಬೀಜಾಪೂರೀ ಗದಾಧರಃ ॥ 41 ॥
ಇಕ್ಷುಚಾಪಧರಃ ಶೂಲೀ ಚಕ್ರಪಾಣಿಃ ಸರೋಜಭೃತ್ ।
ಪಾಶೀ ಧೃತೋತ್ಪಲಃ ಶಾಲೀಮಂಜರೀಭೃತ್ ಸ್ವದಂತಭೃತ್ ॥ 42 ॥
ಕಲ್ಪವಲ್ಲೀಧರೋ ವಿಶ್ವಾಭಯದೈಕಕರೋ ವಶೀ ।
ಅಕ್ಷಮಾಲಾಧರೋ ಜ್ಞಾನಮುದ್ರಾವಾನ್ ಮುದ್ಗರಾಯುಧಃ ॥ 43 ॥
ಪೂರ್ಣಪಾತ್ರೀ ಕಂಬುಧರೋ ವಿಧೃತಾಲಿಸಮುದ್ಗಕಃ ।
ಮಾತುಲುಂಗಧರಶ್ಚೂತಕಲಿಕಾಭೃತ್ಕುಠಾರವಾನ್ ॥ 44 ॥
ಪುಷ್ಕರಸ್ಥಸ್ವರ್ಣಘಟೀಪೂರ್ಣರತ್ನಾಭಿವರ್ಷಕಃ ।
ಭಾರತೀಸುಂದರೀನಾಥೋ ವಿನಾಯಕರತಿಪ್ರಿಯಃ ॥ 45 ॥
ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಪ್ರಿಯತಮಃ ಸಿದ್ಧಲಕ್ಷ್ಮೀಮನೋರಮಃ ।
ರಮಾರಮೇಶಪೂರ್ವಾಂಗೋ ದಕ್ಷಿಣೋಮಾಮಹೇಶ್ವರಃ ॥ 46 ॥
ಮಹೀವರಾಹವಾಮಾಂಗೋ ರತಿಕಂದರ್ಪಪಶ್ಚಿಮಃ ।
ಆಮೋದಮೋದಜನನಃ ಸಪ್ರಮೋದಪ್ರಮೋದನಃ ॥ 47 ॥
ಸಮೇಧಿತಸಮೃದ್ಧಶ್ರೀರೃದ್ಧಿಸಿದ್ಧಿಪ್ರವರ್ತಕಃ ।
ದತ್ತಸೌಮುಖ್ಯಸುಮುಖಃ ಕಾಂತಿಕಂದಳಿತಾಶ್ರಯಃ ॥ 48 ॥
ಮದನಾವತ್ಯಾಶ್ರಿತಾಂಘ್ರಿಃ ಕೃತ್ತದೌರ್ಮುಖ್ಯದುರ್ಮುಖಃ ।
ವಿಘ್ನಸಂಪಲ್ಲವೋಪಘ್ನಸೇವೋನ್ನಿದ್ರಮದದ್ರವಃ ॥ 49 ॥
ವಿಘ್ನಕೃನ್ನಿಘ್ನಚರಣೋ ದ್ರಾವಿಣೀಶಕ್ತಿಸತ್ಕೃತಃ ।
ತೀವ್ರಾಪ್ರಸನ್ನನಯನೋ ಜ್ವಾಲಿನೀಪಾಲಿತೈಕದೃಕ್ ॥ 50 ॥
ಮೋಹಿನೀಮೋಹನೋ ಭೋಗದಾಯಿನೀಕಾಂತಿಮಂಡಿತಃ ।
ಕಾಮಿನೀಕಾಂತವಕ್ತ್ರಶ್ರೀರಧಿಷ್ಠಿತವಸುಂಧರಃ ॥ 51 ॥
ವಸುಂಧರಾಮದೋನ್ನದ್ಧಮಹಾಶಂಖನಿಧಿಪ್ರಭುಃ ।
ನಮದ್ವಸುಮತೀಮೌಲಿಮಹಾಪದ್ಮನಿಧಿಪ್ರಭುಃ ॥ 52 ॥
ಸರ್ವಸದ್ಗುರುಸಂಸೇವ್ಯಃ ಶೋಚಿಷ್ಕೇಶಹೃದಾಶ್ರಯಃ ।
ಈಶಾನಮೂರ್ಧಾ ದೇವೇಂದ್ರಶಿಖಾ ಪವನನಂದನಃ ॥ 53 ॥
ಅಗ್ರಪ್ರತ್ಯಗ್ರನಯನೋ ದಿವ್ಯಾಸ್ತ್ರಾಣಾಂಪ್ರಯೋಗವಿತ್ ।
ಐರಾವತಾದಿಸರ್ವಾಶಾವಾರಣಾವರಣಪ್ರಿಯಃ ॥ 54 ॥
ವಜ್ರಾದ್ಯಸ್ತ್ರಪರೀವಾರೋ ಗಣಚಂಡಸಮಾಶ್ರಯಃ ।
ಜಯಾಜಯಪರೀವಾರೋ ವಿಜಯಾವಿಜಯಾವಹಃ ॥ 55 ॥
ಅಜಿತಾರ್ಚಿತಪಾದಾಬ್ಜೋ ನಿತ್ಯಾನಿತ್ಯಾವತಂಸಿತಃ ।
ವಿಲಾಸಿನೀಕೃತೋಲ್ಲಾಸಃ ಶೌಂಡೀಸೌಂದರ್ಯಮಂಡಿತಃ ॥ 56 ॥
ಅನಂತಾನಂತಸುಖದಃ ಸುಮಂಗಳಸುಮಂಗಳಃ ।
ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿನಿಷೇವಿತಃ ॥ 57 ॥
ಸುಭಗಾಸಂಶ್ರಿತಪದೋ ಲಲಿತಾಲಲಿತಾಶ್ರಯಃ ।
ಕಾಮಿನೀಕಾಮನಃ ಕಾಮಮಾಲಿನೀಕೇಳಿಲಾಲಿತಃ ॥ 58 ॥
ಸರಸ್ವತ್ಯಾಶ್ರಯೋ ಗೌರೀನಂದನಃ ಶ್ರೀನಿಕೇತನಃ ।
ಗುರುಗುಪ್ತಪದೋ ವಾಚಾಸಿದ್ಧೋ ವಾಗೀಶ್ವರೀಪತಿಃ ॥ 59 ॥
ನಲಿನೀಕಾಮುಕೋ ವಾಮಾರಾಮೋ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾಮನೋರಮಃ ।
ರೌದ್ರೀಮುದ್ರಿತಪಾದಾಬ್ಜೋ ಹುಂಬೀಜಸ್ತುಂಗಶಕ್ತಿಕಃ ॥ 60 ॥
ವಿಶ್ವಾದಿಜನನತ್ರಾಣಃ ಸ್ವಾಹಾಶಕ್ತಿಃ ಸಕೀಲಕಃ ।
ಅಮೃತಾಬ್ಧಿಕೃತಾವಾಸೋ ಮದಘೂರ್ಣಿತಲೋಚನಃ ॥ 61 ॥
ಉಚ್ಛಿಷ್ಟಗಣ ಉಚ್ಛಿಷ್ಟಗಣೇಶೋ ಗಣನಾಯಕಃ ।
ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕಸಂಸಿದ್ಧಿರ್ನಿತ್ಯಶೈವೋ ದಿಗಂಬರಃ ॥ 62 ॥
ಅನಪಾಯೋಽನಂತದೃಷ್ಟಿರಪ್ರಮೇಯೋಽಜರಾಮರಃ ।
ಅನಾವಿಲೋಽಪ್ರತಿರಥೋ ಹ್ಯಚ್ಯುತೋಽಮೃತಮಕ್ಷರಮ್ ॥ 63 ॥
ಅಪ್ರತರ್ಕ್ಯೋಽಕ್ಷಯೋಽಜಯ್ಯೋಽನಾಧಾರೋಽನಾಮಯೋಽಮಲಃ ।
ಅಮೋಘಸಿದ್ಧಿರದ್ವೈತಮಘೋರೋಽಪ್ರಮಿತಾನನಃ ॥ 64 ॥
ಅನಾಕಾರೋಽಬ್ಧಿಭೂಮ್ಯಗ್ನಿಬಲಘ್ನೋಽವ್ಯಕ್ತಲಕ್ಷಣಃ ।
ಆಧಾರಪೀಠ ಆಧಾರ ಆಧಾರಾಧೇಯವರ್ಜಿತಃ ॥ 65 ॥
ಆಖುಕೇತನ ಆಶಾಪೂರಕ ಆಖುಮಹಾರಥಃ ।
ಇಕ್ಷುಸಾಗರಮಧ್ಯಸ್ಥ ಇಕ್ಷುಭಕ್ಷಣಲಾಲಸಃ ॥ 66 ॥
ಇಕ್ಷುಚಾಪಾತಿರೇಕಶ್ರೀರಿಕ್ಷುಚಾಪನಿಷೇವಿತಃ ।
ಇಂದ್ರಗೋಪಸಮಾನಶ್ರೀರಿಂದ್ರನೀಲಸಮದ್ಯುತಿಃ ॥ 67 ॥
ಇಂದೀವರದಲಶ್ಯಾಮಃ ಇಂದುಮಂಡಲನಿರ್ಮಲಃ ।
ಇಧ್ಮಪ್ರಿಯ ಇಡಾಭಾಗ ಇಡಾಧಾಮೇಂದಿರಾಪ್ರಿಯಃ ॥ 68 ॥
ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಿಘ್ನವಿಧ್ವಂಸೀ ಇತಿಕರ್ತವ್ಯತೇಪ್ಸಿತಃ ।
ಈಶಾನಮೌಲಿರೀಶಾನ ಈಶಾನಸುತ ಈತಿಹಾ ॥ 69 ॥
ಈಷಣಾತ್ರಯಕಲ್ಪಾಂತ ಈಹಾಮಾತ್ರವಿವರ್ಜಿತಃ ।
ಉಪೇಂದ್ರ ಉಡುಭೃನ್ಮೌಲಿರುಂಡೇರಕಬಲಿಪ್ರಿಯಃ ॥ 70 ॥
ಉನ್ನತಾನನ ಉತ್ತುಂಗಃ ಉದಾರತ್ರಿದಶಾಗ್ರಣೀಃ ।
ಊರ್ಜಸ್ವಾನೂಷ್ಮಲಮದ ಊಹಾಪೋಹದುರಾಸದಃ ॥ 71 ॥
ಋಗ್ಯಜುಃಸಾಮಸಂಭೂತಿರೃದ್ಧಿಸಿದ್ಧಿಪ್ರವರ್ತಕಃ ।
ಋಜುಚಿತ್ತೈಕಸುಲಭಃ ಋಣತ್ರಯವಿಮೋಚಕಃ ॥ 72 ॥
ಲುಪ್ತವಿಘ್ನಃ ಸ್ವಭಕ್ತಾನಾಂ ಲುಪ್ತಶಕ್ತಿಃ ಸುರದ್ವಿಷಾಮ್ ।
ಲುಪ್ತಶ್ರೀರ್ವಿಮುಖಾರ್ಚಾನಾಂ ಲೂತಾವಿಸ್ಫೋಟನಾಶನಃ ॥ 73 ॥
ಏಕಾರಪೀಠಮಧ್ಯಸ್ಥಃ ಏಕಪಾದಕೃತಾಸನಃ ।
ಏಜಿತಾಖಿಲದೈತ್ಯಶ್ರೀರೇಧಿತಾಖಿಲಸಂಶ್ರಯಃ ॥ 74 ॥
ಐಶ್ವರ್ಯನಿಧಿರೈಶ್ವರ್ಯಮೈಹಿಕಾಮುಷ್ಮಿಕಪ್ರದಃ ।
ಐರಮ್ಮದಸಮೋನ್ಮೇಷಃ ಐರಾವತನಿಭಾನನಃ ॥ 75 ॥
ಓಂಕಾರವಾಚ್ಯ ಓಂಕಾರ ಓಜಸ್ವಾನೋಷಧೀಪತಿಃ ।
ಔದಾರ್ಯನಿಧಿರೌದ್ಧತ್ಯಧುರ್ಯ ಔನ್ನತ್ಯನಿಸ್ವನಃ ॥ 76 ॥
ಅಂಕುಶಃಸುರನಾಗಾನಾಮಂಕುಶಃಸುರವಿದ್ವಿಷಾಮ್ ।
ಅಃಸಮಸ್ತವಿಸರ್ಗಾಂತಪದೇಷುಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ ॥ 77 ॥
ಕಮಂಡಲುಧರಃ ಕಲ್ಪಃ ಕಪರ್ದೀ ಕಲಭಾನನಃ ।
ಕರ್ಮಸಾಕ್ಷೀ ಕರ್ಮಕರ್ತಾ ಕರ್ಮಾಕರ್ಮಫಲಪ್ರದಃ ॥ 78 ॥
ಕದಂಬಗೋಲಕಾಕಾರಃ ಕೂಷ್ಮಾಂಡಗಣನಾಯಕಃ ।
ಕಾರುಣ್ಯದೇಹಃ ಕಪಿಲಃ ಕಥಕಃ ಕಟಿಸೂತ್ರಭೃತ್ ॥ 79 ॥
ಖರ್ವಃ ಖಡ್ಗಪ್ರಿಯಃ ಖಡ್ಗಖಾತಾಂತಸ್ಥಃ ಖನಿರ್ಮಲಃ ।
ಖಲ್ವಾಟಶೃಂಗನಿಲಯಃ ಖಟ್ವಾಂಗೀ ಖದುರಾಸದಃ ॥ 80 ॥
ಗುಣಾಢ್ಯೋ ಗಹನೋ ಗಸ್ಥೋ ಗದ್ಯಪದ್ಯಸುಧಾರ್ಣವಃ ।
ಗದ್ಯಗಾನಪ್ರಿಯೋ ಗರ್ಜೋ ಗೀತಗೀರ್ವಾಣಪೂರ್ವಜಃ ॥ 81 ॥
ಗುಹ್ಯಾಚಾರರತೋ ಗುಹ್ಯೋ ಗುಹ್ಯಾಗಮನಿರೂಪಿತಃ ।
ಗುಹಾಶಯೋ ಗುಹಾಬ್ಧಿಸ್ಥೋ ಗುರುಗಮ್ಯೋ ಗುರೋರ್ಗುರುಃ ॥ 82 ॥
ಘಂಟಾಘರ್ಘರಿಕಾಮಾಲೀ ಘಟಕುಂಭೋ ಘಟೋದರಃ ।
ಚಂಡಶ್ಚಂಡೇಶ್ವರಸುಹೃಚ್ಚಂಡೀಶಶ್ಚಂಡವಿಕ್ರಮಃ ॥ 83 ॥
ಚರಾಚರಪತಿಶ್ಚಿಂತಾಮಣಿಚರ್ವಣಲಾಲಸಃ ।
ಛಂದಶ್ಛಂದೋವಪುಶ್ಛಂದೋದುರ್ಲಕ್ಷ್ಯಶ್ಛಂದವಿಗ್ರಹಃ ॥ 84 ॥
ಜಗದ್ಯೋನಿರ್ಜಗತ್ಸಾಕ್ಷೀ ಜಗದೀಶೋ ಜಗನ್ಮಯಃ ।
ಜಪೋ ಜಪಪರೋ ಜಪ್ಯೋ ಜಿಹ್ವಾಸಿಂಹಾಸನಪ್ರಭುಃ ॥ 85 ॥
ಝಲಜ್ಝಲೋಲ್ಲಸದ್ದಾನಝಂಕಾರಿಭ್ರಮರಾಕುಲಃ ।
ಟಂಕಾರಸ್ಫಾರಸಂರಾವಷ್ಟಂಕಾರಿಮಣಿನೂಪುರಃ ॥ 86 ॥
ಠದ್ವಯೀಪಲ್ಲವಾಂತಃಸ್ಥಸರ್ವಮಂತ್ರೈಕಸಿದ್ಧಿದಃ ।
ಡಿಂಡಿಮುಂಡೋ ಡಾಕಿನೀಶೋ ಡಾಮರೋ ಡಿಂಡಿಮಪ್ರಿಯಃ ॥ 87 ॥
ಢಕ್ಕಾನಿನಾದಮುದಿತೋ ಢೌಕೋ ಢುಂಢಿವಿನಾಯಕಃ ।
ತತ್ತ್ವಾನಾಂ ಪರಮಂ ತತ್ತ್ವಂ ತತ್ತ್ವಂಪದನಿರೂಪಿತಃ ॥ 88 ॥
ತಾರಕಾಂತರಸಂಸ್ಥಾನಸ್ತಾರಕಸ್ತಾರಕಾಂತಕಃ ।
ಸ್ಥಾಣುಃ ಸ್ಥಾಣುಪ್ರಿಯಃ ಸ್ಥಾತಾ ಸ್ಥಾವರಂ ಜಂಗಮಂ ಜಗತ್ ॥ 89 ॥
ದಕ್ಷಯಜ್ಞಪ್ರಮಥನೋ ದಾತಾ ದಾನವಮೋಹನಃ ।
ದಯಾವಾನ್ ದಿವ್ಯವಿಭವೋ ದಂಡಭೃದ್ದಂಡನಾಯಕಃ ॥ 90 ॥
ದಂತಪ್ರಭಿನ್ನಾಭ್ರಮಾಲೋ ದೈತ್ಯವಾರಣದಾರಣಃ ।
ದಂಷ್ಟ್ರಾಲಗ್ನದ್ವಿಪಘಟೋ ದೇವಾರ್ಥನೃಗಜಾಕೃತಿಃ ॥ 91 ॥
ಧನಧಾನ್ಯಪತಿರ್ಧನ್ಯೋ ಧನದೋ ಧರಣೀಧರಃ ।
ಧ್ಯಾನೈಕಪ್ರಕಟೋ ಧ್ಯೇಯೋ ಧ್ಯಾನಂ ಧ್ಯಾನಪರಾಯಣಃ ॥ 92 ॥
ನಂದ್ಯೋ ನಂದಿಪ್ರಿಯೋ ನಾದೋ ನಾದಮಧ್ಯಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ ।
ನಿಷ್ಕಳೋ ನಿರ್ಮಲೋ ನಿತ್ಯೋ ನಿತ್ಯಾನಿತ್ಯೋ ನಿರಾಮಯಃ ॥ 93 ॥
ಪರಂ ವ್ಯೋಮ ಪರಂ ಧಾಮ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಪರಂ ಪದಮ್ ।
ಪರಾತ್ಪರಃ ಪಶುಪತಿಃ ಪಶುಪಾಶವಿಮೋಚಕಃ ॥ 94 ॥
ಪೂರ್ಣಾನಂದಃ ಪರಾನಂದಃ ಪುರಾಣಪುರುಷೋತ್ತಮಃ ।
ಪದ್ಮಪ್ರಸನ್ನನಯನಃ ಪ್ರಣತಾಽಜ್ಞಾನಮೋಚನಃ ॥ 95 ॥
ಪ್ರಮಾಣಪ್ರತ್ಯಯಾತೀತಃ ಪ್ರಣತಾರ್ತಿನಿವಾರಣಃ ।
ಫಲಹಸ್ತಃ ಫಣಿಪತಿಃ ಫೇತ್ಕಾರಃ ಫಾಣಿತಪ್ರಿಯಃ ॥ 96 ॥
ಬಾಣಾರ್ಚಿತಾಂಘ್ರಿಯುಗಳೋ ಬಾಲಕೇಳಿಕುತೂಹಲೀ ।
ಬ್ರಹ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಾರ್ಚಿತಪದೋ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ ॥ 97 ॥
ಬೃಹತ್ತಮೋ ಬ್ರಹ್ಮಪರೋ ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮವಿತ್ಪ್ರಿಯಃ ।
ಬೃಹನ್ನಾದಾಗ್ರ್ಯಚೀತ್ಕಾರೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಾವಲಿಮೇಖಲಃ ॥ 98 ॥
ಭ್ರೂಕ್ಷೇಪದತ್ತಲಕ್ಷ್ಮೀಕೋ ಭರ್ಗೋ ಭದ್ರೋ ಭಯಾಪಹಃ ।
ಭಗವಾನ್ ಭಕ್ತಿಸುಲಭೋ ಭೂತಿದೋ ಭೂತಿಭೂಷಣಃ ॥ 99 ॥
ಭವ್ಯೋ ಭೂತಾಲಯೋ ಭೋಗದಾತಾ ಭ್ರೂಮಧ್ಯಗೋಚರಃ ।
ಮಂತ್ರೋ ಮಂತ್ರಪತಿರ್ಮಂತ್ರೀ ಮದಮತ್ತಮನೋರಮಃ ॥ 100 ॥
ಮೇಖಲಾವಾನ್ ಮಂದಗತಿರ್ಮತಿಮತ್ಕಮಲೇಕ್ಷಣಃ ।
ಮಹಾಬಲೋ ಮಹಾವೀರ್ಯೋ ಮಹಾಪ್ರಾಣೋ ಮಹಾಮನಾಃ ॥ 101 ॥
ಯಜ್ಞೋ ಯಜ್ಞಪತಿರ್ಯಜ್ಞಗೋಪ್ತಾ ಯಜ್ಞಫಲಪ್ರದಃ ।
ಯಶಸ್ಕರೋ ಯೋಗಗಮ್ಯೋ ಯಾಜ್ಞಿಕೋ ಯಾಜಕಪ್ರಿಯಃ ॥ 102 ॥
ರಸೋ ರಸಪ್ರಿಯೋ ರಸ್ಯೋ ರಂಜಕೋ ರಾವಣಾರ್ಚಿತಃ ।
ರಕ್ಷೋರಕ್ಷಾಕರೋ ರತ್ನಗರ್ಭೋ ರಾಜ್ಯಸುಖಪ್ರದಃ ॥ 103 ॥
ಲಕ್ಷ್ಯಂ ಲಕ್ಷಪ್ರದೋ ಲಕ್ಷ್ಯೋ ಲಯಸ್ಥೋ ಲಡ್ಡುಕಪ್ರಿಯಃ ।
ಲಾಸಪ್ರಿಯೋ ಲಾಸ್ಯಪರೋ ಲಾಭಕೃಲ್ಲೋಕವಿಶ್ರುತಃ ॥ 104 ॥
ವರೇಣ್ಯೋ ವಹ್ನಿವದನೋ ವಂದ್ಯೋ ವೇದಾಂತಗೋಚರಃ ।
ವಿಕರ್ತಾ ವಿಶ್ವತಶ್ಚಕ್ಷುರ್ವಿಧಾತಾ ವಿಶ್ವತೋಮುಖಃ ॥ 105 ॥
ವಾಮದೇವೋ ವಿಶ್ವನೇತಾ ವಜ್ರಿವಜ್ರನಿವಾರಣಃ ।
ವಿಶ್ವಬಂಧನವಿಷ್ಕಂಭಾಧಾರೋ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಪ್ರಭುಃ ॥ 106 ॥
ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮ ಶಮಪ್ರಾಪ್ಯಃ ಶಂಭುಶಕ್ತಿಗಣೇಶ್ವರಃ ।
ಶಾಸ್ತಾ ಶಿಖಾಗ್ರನಿಲಯಃ ಶರಣ್ಯಃ ಶಿಖರೀಶ್ವರಃ ॥ 107 ॥
ಷಡೃತುಕುಸುಮಸ್ರಗ್ವೀ ಷಡಾಧಾರಃ ಷಡಕ್ಷರಃ ।
ಸಂಸಾರವೈದ್ಯಃ ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಸರ್ವಭೇಷಜಭೇಷಜಮ್ ॥ 108 ॥
ಸೃಷ್ಟಿಸ್ಥಿತಿಲಯಕ್ರೀಡಃ ಸುರಕುಂಜರಭೇದನಃ ।
ಸಿಂದೂರಿತಮಹಾಕುಂಭಃ ಸದಸದ್ವ್ಯಕ್ತಿದಾಯಕಃ ॥ 109 ॥
ಸಾಕ್ಷೀ ಸಮುದ್ರಮಥನಃ ಸ್ವಸಂವೇದ್ಯಃ ಸ್ವದಕ್ಷಿಣಃ ।
ಸ್ವತಂತ್ರಃ ಸತ್ಯಸಂಕಲ್ಪಃ ಸಾಮಗಾನರತಃ ಸುಖೀ ॥ 110 ॥
ಹಂಸೋ ಹಸ್ತಿಪಿಶಾಚೀಶೋ ಹವನಂ ಹವ್ಯಕವ್ಯಭುಕ್ ।
ಹವ್ಯೋ ಹುತಪ್ರಿಯೋ ಹರ್ಷೋ ಹೃಲ್ಲೇಖಾಮಂತ್ರಮಧ್ಯಗಃ ॥ 111 ॥
ಕ್ಷೇತ್ರಾಧಿಪಃ ಕ್ಷಮಾಭರ್ತಾ ಕ್ಷಮಾಪರಪರಾಯಣಃ ।
ಕ್ಷಿಪ್ರಕ್ಷೇಮಕರಃ ಕ್ಷೇಮಾನಂದಃ ಕ್ಷೋಣೀಸುರದ್ರುಮಃ ॥ 112 ॥
ಧರ್ಮಪ್ರದೋಽರ್ಥದಃ ಕಾಮದಾತಾ ಸೌಭಾಗ್ಯವರ್ಧನಃ ।
ವಿದ್ಯಾಪ್ರದೋ ವಿಭವದೋ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಫಲಪ್ರದಃ ॥ 113 ॥
ಆಭಿರೂಪ್ಯಕರೋ ವೀರಶ್ರೀಪ್ರದೋ ವಿಜಯಪ್ರದಃ ।
ಸರ್ವವಶ್ಯಕರೋ ಗರ್ಭದೋಷಹಾ ಪುತ್ರಪೌತ್ರದಃ ॥ 114 ॥
ಮೇಧಾದಃ ಕೀರ್ತಿದಃ ಶೋಕಹಾರೀ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯನಾಶನಃ ।
ಪ್ರತಿವಾದಿಮುಖಸ್ತಂಭೋ ರುಷ್ಟಚಿತ್ತಪ್ರಸಾದನಃ ॥ 115 ॥
ಪರಾಭಿಚಾರಶಮನೋ ದುಃಖಭಂಜನಕಾರಕಃ ।
ಲವಸ್ತ್ರುಟಿಃ ಕಲಾ ಕಾಷ್ಠಾ ನಿಮೇಷಸ್ತತ್ಪರಃ ಕ್ಷಣಃ ॥ 116 ॥
ಘಟೀ ಮುಹೂರ್ತಂ ಪ್ರಹರೋ ದಿವಾನಕ್ತಮಹರ್ನಿಶಮ್ ।
ಪಕ್ಷೋ ಮಾಸೋಽಯನಂ ವರ್ಷಂ ಯುಗಂ ಕಲ್ಪೋ ಮಹಾಲಯಃ ॥ 117 ॥
ರಾಶಿಸ್ತಾರಾ ತಿಥಿರ್ಯೋಗೋ ವಾರಃ ಕರಣಮಂಶಕಮ್ ।
ಲಗ್ನಂ ಹೋರಾ ಕಾಲಚಕ್ರಂ ಮೇರುಃ ಸಪ್ತರ್ಷಯೋ ಧ್ರುವಃ ॥ 118 ॥
ರಾಹುರ್ಮಂದಃ ಕವಿರ್ಜೀವೋ ಬುಧೋ ಭೌಮಃ ಶಶೀ ರವಿಃ ।
ಕಾಲಃ ಸೃಷ್ಟಿಃ ಸ್ಥಿತಿರ್ವಿಶ್ವಂ ಸ್ಥಾವರಂ ಜಂಗಮಂ ಚ ಯತ್ ॥ 119 ॥
ಭೂರಾಪೋಽಗ್ನಿರ್ಮರುದ್ವ್ಯೋಮಾಹಂಕೃತಿಃ ಪ್ರಕೃತಿಃ ಪುಮಾನ್ ।
ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಃ ಶಿವೋ ರುದ್ರಃ ಈಶಃ ಶಕ್ತಿಃ ಸದಾಶಿವಃ ॥ 120 ॥
ತ್ರಿದಶಾಃ ಪಿತರಃ ಸಿದ್ಧಾ ಯಕ್ಷಾ ರಕ್ಷಾಂಸಿ ಕಿನ್ನರಾಃ ।
ಸಾಧ್ಯಾ ವಿದ್ಯಾಧರಾ ಭೂತಾ ಮನುಷ್ಯಾಃ ಪಶವಃ ಖಗಾಃ ॥ 121 ॥
ಸಮುದ್ರಾಃ ಸರಿತಃ ಶೈಲಾಃ ಭೂತಂ ಭವ್ಯಂ ಭವೋದ್ಭವಃ ।
ಸಾಂಖ್ಯಂ ಪಾತಂಜಲಂ ಯೋಗಃ ಪುರಾಣಾನಿ ಶ್ರುತಿಃ ಸ್ಮೃತಿಃ ॥ 122 ॥
ವೇದಾಂಗಾನಿ ಸದಾಚಾರೋ ಮೀಮಾಂಸಾ ನ್ಯಾಯವಿಸ್ತರಃ ।
ಆಯುರ್ವೇದೋ ಧನುರ್ವೇದೋ ಗಾಂಧರ್ವಂ ಕಾವ್ಯನಾಟಕಮ್ ॥ 123 ॥
ವೈಖಾನಸಂ ಭಾಗವತಂ ಸಾತ್ವತಂ ಪಾಂಚರಾತ್ರಕಮ್ ।
ಶೈವಂ ಪಾಶುಪತಂ ಕಾಲಾಮುಖಂ ಭೈರವಶಾಸನಮ್ ॥ 124 ॥
ಶಾಕ್ತಂ ವೈನಾಯಕಂ ಸೌರಂ ಜೈನಮಾರ್ಹತಸಂಹಿತಾ ।
ಸದಸದ್ವ್ಯಕ್ತಮವ್ಯಕ್ತಂ ಸಚೇತನಮಚೇತನಮ್ ॥ 125 ॥
ಬಂಧೋ ಮೋಕ್ಷಃ ಸುಖಂ ಭೋಗೋಽಯೋಗಃ ಸತ್ಯಮಣುರ್ಮಹಾನ್ ।
ಸ್ವಸ್ತಿ ಹುಂ ಫಟ್ ಸ್ವಧಾ ಸ್ವಾಹಾ ಶ್ರೌಷಡ್ವೌಷಡ್ವಷಣ್ಣಮಃ ॥ 126 ॥
ಜ್ಞಾನಂ ವಿಜ್ಞಾನಮಾನಂದೋ ಬೋಧಃ ಸಂವಿಚ್ಛಮೋ ಯಮಃ ।
ಏಕ ಏಕಾಕ್ಷರಾಧಾರಃ ಏಕಾಕ್ಷರಪರಾಯಣಃ ॥ 127 ॥
ಏಕಾಗ್ರಧೀರೇಕವೀರಃ ಏಕಾನೇಕಸ್ವರೂಪಧೃಕ್ ।
ದ್ವಿರೂಪೋ ದ್ವಿಭುಜೋ ದ್ವ್ಯಕ್ಷೋ ದ್ವಿರದೋ ದ್ವೀಪರಕ್ಷಕಃ ॥ 128 ॥
ದ್ವೈಮಾತುರೋ ದ್ವಿವದನೋ ದ್ವಂದ್ವಾತೀತೋ ದ್ವಯಾತಿಗಃ ।
ತ್ರಿಧಾಮಾ ತ್ರಿಕರಸ್ತ್ರೇತಾ ತ್ರಿವರ್ಗಫಲದಾಯಕಃ ॥ 129 ॥
ತ್ರಿಗುಣಾತ್ಮಾ ತ್ರಿಲೋಕಾದಿಸ್ತ್ರಿಶಕ್ತೀಶಸ್ತ್ರಿಲೋಚನಃ ।
ಚತುರ್ಬಾಹುಶ್ಚತುರ್ದಂತಶ್ಚತುರಾತ್ಮಾ ಚತುರ್ಮುಖಃ ॥ 130 ॥
ಚತುರ್ವಿಧೋಪಾಯಮಯಶ್ಚತುರ್ವರ್ಣಾಶ್ರಮಾಶ್ರಯಃ ।
ಚತುರ್ವಿಧವಚೋವೃತ್ತಿಪರಿವೃತ್ತಿಪ್ರವರ್ತಕಃ ॥ 131 ॥
ಚತುರ್ಥೀಪೂಜನಪ್ರೀತಶ್ಚತುರ್ಥೀತಿಥಿಸಂಭವಃ ।
ಪಂಚಾಕ್ಷರಾತ್ಮಾ ಪಂಚಾತ್ಮಾ ಪಂಚಾಸ್ಯಃ ಪಂಚಕೃತ್ಯಕೃತ್ ॥ 132 ॥
ಪಂಚಾಧಾರಃ ಪಂಚವರ್ಣಃ ಪಂಚಾಕ್ಷರಪರಾಯಣಃ ।
ಪಂಚತಾಲಃ ಪಂಚಕರಃ ಪಂಚಪ್ರಣವಭಾವಿತಃ ॥ 133 ॥
ಪಂಚಬ್ರಹ್ಮಮಯಸ್ಫೂರ್ತಿಃ ಪಂಚಾವರಣವಾರಿತಃ ।
ಪಂಚಭಕ್ಷ್ಯಪ್ರಿಯಃ ಪಂಚಬಾಣಃ ಪಂಚಶಿವಾತ್ಮಕಃ ॥ 134 ॥
ಷಟ್ಕೋಣಪೀಠಃ ಷಟ್ಚಕ್ರಧಾಮಾ ಷಡ್ಗ್ರಂಥಿಭೇದಕಃ ।
ಷಡಧ್ವಧ್ವಾಂತವಿಧ್ವಂಸೀ ಷಡಂಗುಲಮಹಾಹ್ರದಃ ॥ 135 ॥
ಷಣ್ಮುಖಃ ಷಣ್ಮುಖಭ್ರಾತಾ ಷಟ್ಛಕ್ತಿಪರಿವಾರಿತಃ ।
ಷಡ್ವೈರಿವರ್ಗವಿಧ್ವಂಸೀ ಷಡೂರ್ಮಿಭಯಭಂಜನಃ ॥ 136 ॥
ಷಟ್ತರ್ಕದೂರಃ ಷಟ್ಕರ್ಮನಿರತಃ ಷಡ್ರಸಾಶ್ರಯಃ ।
ಸಪ್ತಪಾತಾಲಚರಣಃ ಸಪ್ತದ್ವೀಪೋರುಮಂಡಲಃ ॥ 137 ॥
ಸಪ್ತಸ್ವರ್ಲೋಕಮುಕುಟಃ ಸಪ್ತಸಪ್ತಿವರಪ್ರದಃ ।
ಸಪ್ತಾಂಗರಾಜ್ಯಸುಖದಃ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಣಮಂಡಿತಃ ॥ 138 ॥
ಸಪ್ತಚ್ಛಂದೋನಿಧಿಃ ಸಪ್ತಹೋತಾ ಸಪ್ತಸ್ವರಾಶ್ರಯಃ ।
ಸಪ್ತಾಬ್ಧಿಕೇಲಿಕಾಸಾರಃ ಸಪ್ತಮಾತೃನಿಷೇವಿತಃ ॥ 139 ॥
ಸಪ್ತಚ್ಛಂದೋಮೋದಮದಃ ಸಪ್ತಚ್ಛಂದೋಮಖಪ್ರಭುಃ ।
ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿಧ್ಯೇಯಮೂರ್ತಿರಷ್ಟಪ್ರಕೃತಿಕಾರಣಮ್ ॥ 140 ॥
ಅಷ್ಟಾಂಗಯೋಗಫಲಭೂರಷ್ಟಪತ್ರಾಂಬುಜಾಸನಃ ।
ಅಷ್ಟಶಕ್ತಿಸಮೃದ್ಧಶ್ರೀರಷ್ಟೈಶ್ವರ್ಯಪ್ರದಾಯಕಃ ॥ 141 ॥
ಅಷ್ಟಪೀಠೋಪಪೀಠಶ್ರೀರಷ್ಟಮಾತೃಸಮಾವೃತಃ ।
ಅಷ್ಟಭೈರವಸೇವ್ಯೋಽಷ್ಟವಸುವಂದ್ಯೋಽಷ್ಟಮೂರ್ತಿಭೃತ್ ॥ 142 ॥
ಅಷ್ಟಚಕ್ರಸ್ಫುರನ್ಮೂರ್ತಿರಷ್ಟದ್ರವ್ಯಹವಿಃಪ್ರಿಯಃ ।
ನವನಾಗಾಸನಾಧ್ಯಾಸೀ ನವನಿಧ್ಯನುಶಾಸಿತಾ ॥ 143 ॥
ನವದ್ವಾರಪುರಾಧಾರೋ ನವಾಧಾರನಿಕೇತನಃ ।
ನವನಾರಾಯಣಸ್ತುತ್ಯೋ ನವದುರ್ಗಾನಿಷೇವಿತಃ ॥ 144 ॥
ನವನಾಥಮಹಾನಾಥೋ ನವನಾಗವಿಭೂಷಣಃ ।
ನವರತ್ನವಿಚಿತ್ರಾಂಗೋ ನವಶಕ್ತಿಶಿರೋಧೃತಃ ॥ 145 ॥
ದಶಾತ್ಮಕೋ ದಶಭುಜೋ ದಶದಿಕ್ಪತಿವಂದಿತಃ ।
ದಶಾಧ್ಯಾಯೋ ದಶಪ್ರಾಣೋ ದಶೇಂದ್ರಿಯನಿಯಾಮಕಃ ॥ 146 ॥
ದಶಾಕ್ಷರಮಹಾಮಂತ್ರೋ ದಶಾಶಾವ್ಯಾಪಿವಿಗ್ರಹಃ ।
ಏಕಾದಶಾದಿಭೀರುದ್ರೈಃಸ್ತುತ ಏಕಾದಶಾಕ್ಷರಃ ॥ 147 ॥
ದ್ವಾದಶೋದ್ದಂಡದೋರ್ದಂಡೋ ದ್ವಾದಶಾಂತನಿಕೇತನಃ ।
ತ್ರಯೋದಶಾಭಿದಾಭಿನ್ನವಿಶ್ವೇದೇವಾಧಿದೈವತಮ್ ॥ 148 ॥
ಚತುರ್ದಶೇಂದ್ರವರದಶ್ಚತುರ್ದಶಮನುಪ್ರಭುಃ ।
ಚತುರ್ದಶಾದಿವಿದ್ಯಾಢ್ಯಶ್ಚತುರ್ದಶಜಗತ್ಪ್ರಭುಃ ॥ 149 ॥
ಸಾಮಪಂಚದಶಃ ಪಂಚದಶೀಶೀತಾಂಶುನಿರ್ಮಲಃ ।
ಷೋಡಶಾಧಾರನಿಲಯಃ ಷೋಡಶಸ್ವರಮಾತೃಕಃ ॥ 150 ॥
ಷೋಡಶಾಂತಪದಾವಾಸಃ ಷೋಡಶೇಂದುಕಳಾತ್ಮಕಃ ।
ಕಳಾಸಪ್ತದಶೀ ಸಪ್ತದಶಃ ಸಪ್ತದಶಾಕ್ಷರಃ ॥ 151 ॥
ಅಷ್ಟಾದಶದ್ವೀಪಪತಿರಷ್ಟಾದಶಪುರಾಣಕೃತ್ ।
ಅಷ್ಟಾದಶೌಷಧೀಸೃಷ್ಟಿರಷ್ಟಾದಶವಿಧಿಸ್ಮೃತಃ ॥ 152 ॥
ಅಷ್ಟಾದಶಲಿಪಿವ್ಯಷ್ಟಿಸಮಷ್ಟಿಜ್ಞಾನಕೋವಿದಃ ।
ಏಕವಿಂಶಃಪುಮಾನೇಕವಿಂಶತ್ಯಂಗುಳಿಪಲ್ಲವಃ ॥ 153 ॥
ಚತುರ್ವಿಂಶತಿತತ್ತ್ವಾತ್ಮಾ ಪಂಚವಿಂಶಾಖ್ಯಪೂರುಷಃ ।
ಸಪ್ತವಿಂಶತಿತಾರೇಶಃ ಸಪ್ತವಿಂಶತಿಯೋಗಕೃತ್ ॥ 154 ॥
ದ್ವಾತ್ರಿಂಶದ್ಭೈರವಾಧೀಶಶ್ಚತುಸ್ತ್ರಿಂಶನ್ಮಹಾಹ್ರದಃ ।
ಷಟ್ತ್ರಿಂಶತ್ತತ್ತ್ವಸಂಭೂತಿರಷ್ಟತ್ರಿಂಶತ್ಕಳಾತನುಃ ॥ 155 ॥
ನಮದೇಕೋನಪಂಚಾಶನ್ಮರುದ್ವರ್ಗನಿರರ್ಗಳಃ ।
ಪಂಚಾಶದಕ್ಷರಶ್ರೇಣೀ ಪಂಚಾಶದ್ರುದ್ರವಿಗ್ರಹಃ ॥ 156 ॥
ಪಂಚಾಶದ್ವಿಷ್ಣುಶಕ್ತೀಶಃ ಪಂಚಾಶನ್ಮಾತೃಕಾಲಯಃ ।
ದ್ವಿಪಂಚಾಶದ್ವಪುಃಶ್ರೇಣೀ ತ್ರಿಷಷ್ಟ್ಯಕ್ಷರಸಂಶ್ರಯಃ ॥ 157 ॥
ಚತುಃಷಷ್ಟ್ಯರ್ಣನಿರ್ಣೇತಾ ಚತುಃಷಷ್ಟಿಕಳಾನಿಧಿಃ ।
ಚತುಃಷಷ್ಟಿಮಹಾಸಿದ್ಧಯೋಗಿನೀಬೃಂದವಂದಿತಃ ॥ 158 ॥
ಅಷ್ಟಷಷ್ಟಿಮಹಾತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಭೈರವಭಾವನಃ ।
ಚತುರ್ನವತಿಮಂತ್ರಾತ್ಮಾ ಷಣ್ಣವತ್ಯಧಿಕಪ್ರಭುಃ ॥ 159 ॥
ಶತಾನಂದಃ ಶತಧೃತಿಃ ಶತಪತ್ರಾಯತೇಕ್ಷಣಃ ।
ಶತಾನೀಕಃ ಶತಮಖಃ ಶತಧಾರಾವರಾಯುಧಃ ॥ 160 ॥
ಸಹಸ್ರಪತ್ರನಿಲಯಃ ಸಹಸ್ರಫಣಭೂಷಣಃ ।
ಸಹಸ್ರಶೀರ್ಷಾ ಪುರುಷಃ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಃ ಸಹಸ್ರಪಾತ್ ॥ 161 ॥
ಸಹಸ್ರನಾಮಸಂಸ್ತುತ್ಯಃ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಬಲಾಪಹಃ ।
ದಶಸಾಹಸ್ರಫಣಭೃತ್ಫಣಿರಾಜಕೃತಾಸನಃ ॥ 162 ॥
ಅಷ್ಟಾಶೀತಿಸಹಸ್ರಾದ್ಯಮಹರ್ಷಿಸ್ತೋತ್ರಯಂತ್ರಿತಃ ।
ಲಕ್ಷಾಧೀಶಪ್ರಿಯಾಧಾರೋ ಲಕ್ಷಾಧಾರಮನೋಮಯಃ ॥ 163 ॥
ಚತುರ್ಲಕ್ಷಜಪಪ್ರೀತಶ್ಚತುರ್ಲಕ್ಷಪ್ರಕಾಶಿತಃ ।
ಚತುರಶೀತಿಲಕ್ಷಾಣಾಂ ಜೀವಾನಾಂ ದೇಹಸಂಸ್ಥಿತಃ ॥ 164 ॥
ಕೋಟಿಸೂರ್ಯಪ್ರತೀಕಾಶಃ ಕೋಟಿಚಂದ್ರಾಂಶುನಿರ್ಮಲಃ ।
ಶಿವಾಭವಾಧ್ಯುಷ್ಟಕೋಟಿವಿನಾಯಕಧುರಂಧರಃ ॥ 165 ॥
ಸಪ್ತಕೋಟಿಮಹಾಮಂತ್ರಮಂತ್ರಿತಾವಯವದ್ಯುತಿಃ ।
ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶತ್ಕೋಟಿಸುರಶ್ರೇಣೀಪ್ರಣತಪಾದುಕಃ ॥ 166 ॥
ಅನಂತನಾಮಾಽನಂತಶ್ರೀರನಂತೋಽನಂತಸೌಖ್ಯದಃ ।
ಇತಿ ವೈನಾಯಕಂ ನಾಮ್ನಾಂ ಸಹಸ್ರಮಿದಮೀರಿತಮ್ ॥ 167 ॥
ಉತ್ತರಪೀಠಿಕಾ (ಫಲಶ್ರುತಿ)
ಇದಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಮುಹೂರ್ತೇ ವೈ ಯಃ ಪಠೇತ್ಪ್ರತ್ಯಹಂ ನರಃ ।
ಕರಸ್ಥಂ ತಸ್ಯ ಸಕಲಮೈಹಿಕಾಮುಷ್ಮಿಕಂ ಸುಖಮ್ ॥ 168 ॥
ಆಯುರಾರೋಗ್ಯಮೈಶ್ವರ್ಯಂ ಧೈರ್ಯಂ ಶೌರ್ಯಂ ಬಲಂ ಯಶಃ ।
ಮೇಧಾ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಧೃತಿಃ ಕಾಂತಿಃ ಸೌಭಾಗ್ಯಮತಿರೂಪತಾ ॥ 169 ॥
ಸತ್ಯಂ ದಯಾ ಕ್ಷಮಾ ಶಾಂತಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯಂ ಧರ್ಮಶೀಲತಾ ।
ಜಗತ್ಸಂಯಮನಂ ವಿಶ್ವಸಂವಾದೋ ವಾದಪಾಟವಮ್ ॥ 170 ॥
ಸಭಾಪಾಂಡಿತ್ಯಮೌದಾರ್ಯಂ ಗಾಂಭೀರ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮವರ್ಚಸಮ್ ।
ಔನ್ನತ್ಯಂ ಚ ಕುಲಂ ಶೀಲಂ ಪ್ರತಾಪೋ ವೀರ್ಯಮಾರ್ಯತಾ ॥ 171 ॥
ಜ್ಞಾನಂ ವಿಜ್ಞಾನಮಾಸ್ತಿಕ್ಯಂ ಸ್ಥೈರ್ಯಂ ವಿಶ್ವಾತಿಶಾಯಿತಾ ।
ಧನಧಾನ್ಯಾಭಿವೃದ್ಧಿಶ್ಚ ಸಕೃದಸ್ಯ ಜಪಾದ್ಭವೇತ್ ॥ 172 ॥
ವಶ್ಯಂ ಚತುರ್ವಿಧಂ ನೃಣಾಂ ಜಪಾದಸ್ಯ ಪ್ರಜಾಯತೇ ।
ರಾಜ್ಞೋ ರಾಜಕಲತ್ರಸ್ಯ ರಾಜಪುತ್ರಸ್ಯ ಮಂತ್ರಿಣಃ ॥ 173 ॥
ಜಪ್ಯತೇ ಯಸ್ಯ ವಶ್ಯಾರ್ಥಂ ಸ ದಾಸಸ್ತಸ್ಯ ಜಾಯತೇ ।
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಮನಾಯಾಸೇನ ಸಾಧನಮ್ ॥ 174 ॥
ಶಾಕಿನೀಡಾಕಿನೀರಕ್ಷೋಯಕ್ಷೋರಗಭಯಾಪಹಮ್ ।
ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಸುಖದಂ ಚೈವ ಸಮಸ್ತರಿಪುಮರ್ದನಮ್ ॥ 175 ॥
ಸಮಸ್ತಕಲಹಧ್ವಂಸಿ ದಗ್ಧಬೀಜಪ್ರರೋಹಣಮ್ ।
ದುಃಖಪ್ರಶಮನಂ ಕ್ರುದ್ಧಸ್ವಾಮಿಚಿತ್ತಪ್ರಸಾದನಮ್ ॥ 176 ॥
ಷಟ್ಕರ್ಮಾಷ್ಟಮಹಾಸಿದ್ಧಿತ್ರಿಕಾಲಜ್ಞಾನಸಾಧನಮ್ ।
ಪರಕೃತ್ಯೋಪಶಮನಂ ಪರಚಕ್ರವಿಮರ್ದನಮ್ ॥ 177 ॥
ಸಂಗ್ರಾಮರಂಗೇ ಸರ್ವೇಷಾಮಿದಮೇಕಂ ಜಯಾವಹಮ್ ।
ಸರ್ವವಂಧ್ಯಾತ್ವದೋಷಘ್ನಂ ಗರ್ಭರಕ್ಷೈಕಕಾರಣಮ್ ॥ 178 ॥
ಪಠ್ಯತೇ ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಯತ್ರ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಗಣಪತೇರಿದಮ್ ।
ದೇಶೇ ತತ್ರ ನ ದುರ್ಭಿಕ್ಷಮೀತಯೋ ದುರಿತಾನಿ ಚ ॥ 179 ॥
ನ ತದ್ಗೃಹಂ ಜಹಾತಿ ಶ್ರೀರ್ಯತ್ರಾಯಂ ಪಠ್ಯತೇ ಸ್ತವಃ ।
ಕ್ಷಯಕುಷ್ಠಪ್ರಮೇಹಾರ್ಶೋಭಗಂದರವಿಷೂಚಿಕಾಃ ॥ 180 ॥
ಗುಲ್ಮಂ ಪ್ಲೀಹಾನಮಶ್ಮಾನಮತಿಸಾರಂ ಮಹೋದರಮ್ ।
ಕಾಸಂ ಶ್ವಾಸಮುದಾವರ್ತಂ ಶೂಲಶೋಕಾದಿಸಂಭವಮ್ ॥ 181 ॥
ಶಿರೋರೋಗಂ ವಮಿಂ ಹಿಕ್ಕಾಂ ಗಂಡಮಾಲಾಮರೋಚಕಮ್ ।
ವಾತಪಿತ್ತಕಫದ್ವಂದ್ವತ್ರಿದೋಷಜನಿತಜ್ವರಮ್ ॥ 182 ॥
ಆಗಂತುಂ ವಿಷಮಂ ಶೀತಮುಷ್ಣಂ ಚೈಕಾಹಿಕಾದಿಕಮ್ ।
ಇತ್ಯಾದ್ಯುಕ್ತಮನುಕ್ತಂ ವಾ ರೋಗಂ ದೋಷಾದಿಸಂಭವಮ್ ॥ 183 ॥
ಸರ್ವಂ ಪ್ರಶಮಯತ್ಯಾಶು ಸ್ತೋತ್ರಸ್ಯಾಸ್ಯ ಸಕೃಜ್ಜಪಾತ್ ।
ಸಕೃತ್ಪಾಠೇನ ಸಂಸಿದ್ಧಿಃ ಸ್ತ್ರೀಶೂದ್ರಪತಿತೈರಪಿ ॥ 184 ॥
ಸಹಸ್ರನಾಮಮಂತ್ರೋಽಯಂ ಜಪಿತವ್ಯಃ ಶುಭಾಪ್ತಯೇ ।
ಮಹಾಗಣಪತೇಃ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಸಕಾಮಃ ಪ್ರಜಪನ್ನಿದಮ್ ॥ 185 ॥
ಇಚ್ಛಿತಾನ್ಸಕಲಾನ್ ಭೋಗಾನುಪಭುಜ್ಯೇಹ ಪಾರ್ಥಿವಾನ್ ।
ಮನೋರಥಫಲೈರ್ದಿವ್ಯೈರ್ವ್ಯೋಮಯಾನೈರ್ಮನೋರಮೈಃ ॥ 186 ॥
ಚಂದ್ರೇಂದ್ರಭಾಸ್ಕರೋಪೇಂದ್ರಬ್ರಹ್ಮಶರ್ವಾದಿಸದ್ಮಸು ।
ಕಾಮರೂಪಃ ಕಾಮಗತಿಃ ಕಾಮತೋ ವಿಚರನ್ನಿಹ ॥ 187 ॥
ಭುಕ್ತ್ವಾ ಯಥೇಪ್ಸಿತಾನ್ಭೋಗಾನಭೀಷ್ಟಾನ್ ಸಹ ಬಂಧುಭಿಃ ।
ಗಣೇಶಾನುಚರೋ ಭೂತ್ವಾ ಮಹಾಗಣಪತೇಃ ಪ್ರಿಯಃ ॥ 188 ॥
ನಂದೀಶ್ವರಾದಿಸಾನಂದೈರ್ನಂದಿತಃ ಸಕಲೈರ್ಗಣೈಃ ।
ಶಿವಾಭ್ಯಾಂ ಕೃಪಯಾ ಪುತ್ರನಿರ್ವಿಶೇಷಂ ಚ ಲಾಲಿತಃ ॥ 189 ॥
ಶಿವಭಕ್ತಃ ಪೂರ್ಣಕಾಮೋ ಗಣೇಶ್ವರವರಾತ್ಪುನಃ ।
ಜಾತಿಸ್ಮರೋ ಧರ್ಮಪರಃ ಸಾರ್ವಭೌಮೋಽಭಿಜಾಯತೇ ॥ 190 ॥
ನಿಷ್ಕಾಮಸ್ತು ಜಪನ್ನಿತ್ಯಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವಿಘ್ನೇಶತತ್ಪರಃ ।
ಯೋಗಸಿದ್ಧಿಂ ಪರಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಜ್ಞಾನವೈರಾಗ್ಯಸಂಸ್ಥಿತಃ ॥ 191 ॥
ನಿರಂತರೋದಿತಾನಂದೇ ಪರಮಾನಂದಸಂವಿದಿ ।
ವಿಶ್ವೋತ್ತೀರ್ಣೇ ಪರೇ ಪಾರೇ ಪುನರಾವೃತ್ತಿವರ್ಜಿತೇ ॥ 192 ॥
ಲೀನೋ ವೈನಾಯಕೇ ಧಾಮ್ನಿ ರಮತೇ ನಿತ್ಯನಿರ್ವೃತಃ ।
ಯೋ ನಾಮಭಿರ್ಹುನೇದೇತೈರರ್ಚಯೇತ್ಪೂಜಯೇನ್ನರಃ ॥ 193 ॥
ರಾಜಾನೋ ವಶ್ಯತಾಂ ಯಾಂತಿ ರಿಪವೋ ಯಾಂತಿ ದಾಸತಾಮ್ ।
ಮಂತ್ರಾಃ ಸಿದ್ಧ್ಯಂತಿ ಸರ್ವೇಽಪಿ ಸುಲಭಾಸ್ತಸ್ಯ ಸಿದ್ಧಯಃ ॥ 194 ॥
ಮೂಲಮಂತ್ರಾದಪಿ ಸ್ತೋತ್ರಮಿದಂ ಪ್ರಿಯತರಂ ಮಮ ।
ನಭಸ್ಯೇ ಮಾಸಿ ಶುಕ್ಲಾಯಾಂ ಚತುರ್ಥ್ಯಾಂ ಮಮ ಜನ್ಮನಿ ॥ 195 ॥
ದೂರ್ವಾಭಿರ್ನಾಮಭಿಃ ಪೂಜಾಂ ತರ್ಪಣಂ ವಿಧಿವಚ್ಚರೇತ್ ।
ಅಷ್ಟದ್ರವ್ಯೈರ್ವಿಶೇಷೇಣ ಜುಹುಯಾದ್ಭಕ್ತಿಸಂಯುತಃ ॥ 196 ॥
ತಸ್ಯೇಪ್ಸಿತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಸಿದ್ಧ್ಯಂತ್ಯತ್ರ ನ ಸಂಶಯಃ ।
ಇದಂ ಪ್ರಜಪ್ತಂ ಪಠಿತಂ ಪಾಠಿತಂ ಶ್ರಾವಿತಂ ಶ್ರುತಮ್ ॥ 197 ॥
ವ್ಯಾಕೃತಂ ಚರ್ಚಿತಂ ಧ್ಯಾತಂ ವಿಮೃಷ್ಟಮಭಿನಂದಿತಮ್ ।
ಇಹಾಮುತ್ರ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ವಿಶ್ವೈಶ್ವರ್ಯಪ್ರದಾಯಕಮ್ ॥ 198 ॥
ಸ್ವಚ್ಛಂದಚಾರಿಣಾಪ್ಯೇಷ ಯೇನಾಯಂ ಧಾರ್ಯತೇ ಸ್ತವಃ ।
ಸ ರಕ್ಷ್ಯತೇ ಶಿವೋದ್ಭೂತೈರ್ಗಣೈರಧ್ಯುಷ್ಟಕೋಟಿಭಿಃ ॥ 199 ॥
ಪುಸ್ತಕೇ ಲಿಖಿತಂ ಯತ್ರ ಗೃಹೇ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್ ।
ತತ್ರ ಸರ್ವೋತ್ತಮಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸನ್ನಿಧತ್ತೇ ನಿರಂತರಮ್ ॥ 200 ॥
ದಾನೈರಶೇಷೈರಖಿಲೈರ್ವ್ರತೈಶ್ಚ
ತೀರ್ಥೈರಶೇಷೈರಖಿಲೈರ್ಮಖೈಶ್ಚ ।
ನ ತತ್ಫಲಂ ವಿಂದತಿ ಯದ್ಗಣೇಶ-
ಸಹಸ್ರನಾಮ್ನಾಂ ಸ್ಮರಣೇನ ಸದ್ಯಃ ॥ 201 ॥
ಏತನ್ನಾಮ್ನಾಂ ಸಹಸ್ರಂ ಪಠತಿ ದಿನಮಣೌ ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಪ್ರೋಜ್ಜಿಹಾನೇ
ಸಾಯಂ ಮಧ್ಯಂದಿನೇ ವಾ ತ್ರಿಷವಣಮಥವಾ ಸಂತತಂ ವಾ ಜನೋ ಯಃ ।
ಸ ಸ್ಯಾದೈಶ್ವರ್ಯಧುರ್ಯಃ ಪ್ರಭವತಿ ವಚಸಾಂ ಕೀರ್ತಿಮುಚ್ಚೈಸ್ತನೋತಿ
ಪ್ರತ್ಯೂಹಂ ಹಂತಿ ವಿಶ್ವಂ ವಶಯತಿ ಸುಚಿರಂ ವರ್ಧತೇ ಪುತ್ರಪೌತ್ರೈಃ ॥ 202 ॥
ಅಕಿಂಚನೋಽಪಿ ಮತ್ಪ್ರಾಪ್ತಿಚಿಂತಕೋ ನಿಯತಾಶನಃ ।
ಜಪೇತ್ತು ಚತುರೋ ಮಾಸಾನ್ಗಣೇಶಾರ್ಚನತತ್ಪರಃ ॥ 203 ॥
ದರಿದ್ರತಾಂ ಸಮುನ್ಮೂಲ್ಯ ಸಪ್ತಜನ್ಮಾನುಗಾಮಪಿ ।
ಲಭತೇ ಮಹತೀಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಮಿತ್ಯಾಜ್ಞಾ ಪಾರಮೇಶ್ವರೀ ॥ 204 ॥
ಆಯುಷ್ಯಂ ವೀತರೋಗಂ ಕುಲಮತಿವಿಮಲಂ ಸಂಪದಶ್ಚಾರ್ತದಾನಾಃ
ಕೀರ್ತಿರ್ನಿತ್ಯಾವದಾತಾ ಭಣಿತಿರಭಿನವಾ ಕಾಂತಿರವ್ಯಾಧಿಭವ್ಯಾ ।
ಪುತ್ರಾಃ ಸಂತಃ ಕಲತ್ರಂ ಗುಣವದಭಿಮತಂ ಯದ್ಯದೇತಚ್ಚ ಸತ್ಯಂ
ನಿತ್ಯಂ ಯಃ ಸ್ತೋತ್ರಮೇತತ್ಪಠತಿ ಗಣಪತೇಸ್ತಸ್ಯ ಹಸ್ತೇ ಸಮಸ್ತಮ್ ॥ 205 ॥
ಗಣಂಜಯೋ ಗಣಪತಿರ್ಹೇರಂಬೋ ಧರಣೀಧರಃ ।
ಮಹಾಗಣಪತಿರ್ಲಕ್ಷಪ್ರದಃ ಕ್ಷಿಪ್ರಪ್ರಸಾದನಃ ॥ 206 ॥
ಅಮೋಘಸಿದ್ಧಿರಮಿತೋ ಮಂತ್ರಶ್ಚಿಂತಾಮಣಿರ್ನಿಧಿಃ ।
ಸುಮಂಗಳೋ ಬೀಜಮಾಶಾಪೂರಕೋ ವರದಃ ಶಿವಃ ॥ 207 ॥
ಕಾಶ್ಯಪೋ ನಂದನೋ ವಾಚಾಸಿದ್ಧೋ ಢುಂಢಿವಿನಾಯಕಃ ।
ಮೋದಕೈರೇಭಿರತ್ರೈಕವಿಂಶತ್ಯಾ ನಾಮಭಿಃ ಪುಮಾನ್ ॥ 208 ॥
ಯಃ ಸ್ತೌತಿ ಮದ್ಗತಮನಾ ಮಮಾರಾಧನತತ್ಪರಃ ।
ಸ್ತುತೋ ನಾಮ್ನಾಂ ಸಹಸ್ರೇಣ ತೇನಾಹಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ॥ 209 ॥
ನಮೋ ನಮಃ ಸುರವರಪೂಜಿತಾಂಘ್ರಯೇ
ನಮೋ ನಮೋ ನಿರುಪಮಮಂಗಳಾತ್ಮನೇ ।
ನಮೋ ನಮೋ ವಿಪುಲಪದೈಕಸಿದ್ಧಯೇ
ನಮೋ ನಮಃ ಕರಿಕಲಭಾನನಾಯ ತೇ ॥ 210 ॥
ಕಿಂಕಿಣೀಗಣರಣಿತಸ್ತವಚರಣಃ
ಪ್ರಕಟಿತಗುರುಮತಿಚರಿತವಿಶೇಷಃ ।
ಮದಜಲಲಹರೀಕಲಿತಕಪೋಲಃ
ಶಮಯತು ದುರಿತಂ ಗಣಪತಿದೇವಃ ॥ 211 ॥
ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠText in Devanagari
पूर्वपीठिका
व्यास उवाच
कथं नाम्नां सहस्रं स्वं गणेश उपदिष्टवान् ।
शिवाय तन्ममाचक्ष्व लोकानुग्रहतत्पर ॥ 1 ॥
ब्रह्मोवाच
देवदेवः पुरारातिः पुरत्रयजयोद्यमे ।
अनर्चनाद्गणेशस्य जातो विघ्नाकुलः किल ॥ 2 ॥
मनसा स विनिर्धार्य ततस्तद्विघ्नकारणम् ।
महागणपतिं भक्त्या समभ्यर्च्य यथाविधि ॥ 3 ॥
विघ्नप्रशमनोपायमपृच्छदपराजितः ।
संतुष्टः पूजया शंभोर्महागणपतिः स्वयम् ॥ 4 ॥
सर्वविघ्नैकहरणं सर्वकामफलप्रदम् ।
ततस्तस्मै स्वकं नाम्नां सहस्रमिदमब्रवीत् ॥ 5 ॥
विनियोग, ध्यान
विनियोग
अस्य श्रीमहागणपति सहस्रनाममालामंत्रस्य महागणपति ऋषिः अनुष्टुप् छंदः श्रीमहागणपतिर्देवता गं बीजं हुं शक्तिः स्वाहा कीलकं श्रीमहागणपति प्रसादसिद्ध्यर्थे जपे विनियोगः ।
ध्यान
गजवदनमचिंत्यं तीक्ष्णदंष्ट्रं त्रिनेत्रं
बृहदुदरमशेषं भूतिराजं पुराणम् ।
अमरवरसुपूज्यं रक्तवर्णं सुरेशं
पशुपतिसुतमीशं विघ्नराजं नमामि ॥
सहस्रनाम स्तोत्र
ॐ गणेश्वरो गणक्रीडो गणनाथो गणाधिपः ।
एकदंष्ट्रो वक्रतुंडो गजवक्त्रो महोदरः ॥ 1 ॥
लंबोदरो धूम्रवर्णो विकटो विघ्ननायकः ।
सुमुखो दुर्मुखो बुद्धो विघ्नराजो गजाननः ॥ 2 ॥
भीमः प्रमोद आमोदः सुरानंदो मदोत्कटः ।
हेरंबः शंबरः शंभुर्लंबकर्णो महाबलः ॥ 3 ॥
नंदनोऽलंपटोऽभीरुर्मेघनादो गणंजयः ।
विनायको विरूपाक्षो धीरशूरो वरप्रदः ॥ 4 ॥
महागणपतिर्बुद्धिप्रियः क्षिप्रप्रसादनः ।
रुद्रप्रियो गणाध्यक्ष उमापुत्रोऽघनाशनः ॥ 5 ॥
कुमारगुरुरीशानपुत्रो मूषकवाहनः ।
सिद्धिप्रियः सिद्धिपतिः सिद्धः सिद्धिविनायकः ॥ 6 ॥
अविघ्नस्तुंबुरुः सिंहवाहनो मोहिनीप्रियः ।
कटंकटो राजपुत्रः शालकः सम्मितोऽमितः ॥ 7 ॥
कूष्मांडसामसंभूतिर्दुर्जयो धूर्जयो जयः ।
भूपतिर्भुवनपतिर्भूतानांपतिरव्ययः ॥ 8 ॥
विश्वकर्ता विश्वमुखो विश्वरूपो निधिर्घृणिः ।
कविः कवीनामृषभो ब्रह्मण्यो ब्रह्मणस्पतिः ॥ 9 ॥
ज्येष्ठराजो निधिपतिर्निधिप्रियपतिप्रियः ।
हिरण्मयपुरांतःस्थः सूर्यमंडलमध्यगः ॥ 10 ॥
कराहतिध्वस्तसिंधुसलिलः पूषदंतभित् ।
उमांककेलिकुतुकी मुक्तिदः कुलपालनः ॥ 11 ॥
किरीटी कुंडली हारी वनमाली मनोमयः ।
वैमुख्यहतदैत्यश्रीः पादाहतिजितक्षितिः ॥ 12 ॥
सद्योजातस्वर्णमुंजमेखली दुर्निमित्तहृत् ।
दुःस्वप्नहृत्प्रसहनो गुणी नादप्रतिष्ठितः ॥ 13 ॥
सुरूपः सर्वनेत्राधिवासो वीरासनाश्रयः ।
पीतांबरः खंडरदः खंडेंदुकृतशेखरः ॥ 14 ॥
चित्रांकश्यामदशनो फालचंद्रश्चतुर्भुजः ।
योगाधिपस्तारकस्थः पुरुषो गजकर्णकः ॥ 15 ॥
गणाधिराजो विजयस्थिरो गजपतिध्वजी ।
देवदेवः स्मरप्राणदीपको वायुकीलकः ॥ 16 ॥
विपश्चिद्वरदो नादोन्नादभिन्नबलाहकः ।
वराहरदनो मृत्युंजयो व्याघ्राजिनांबरः ॥ 17 ॥
इच्छाशक्तिधरो देवत्राता दैत्यविमर्दनः ।
शंभुवक्त्रोद्भवः शंभुकोपहा शंभुहास्यभूः ॥ 18 ॥
शंभुतेजाः शिवाशोकहारी गौरीसुखावहः ।
उमांगमलजो गौरीतेजोभूः स्वर्धुनीभवः ॥ 19 ॥
यज्ञकायो महानादो गिरिवर्ष्मा शुभाननः ।
सर्वात्मा सर्वदेवात्मा ब्रह्ममूर्धा ककुप्छ्रुतिः ॥ 20 ॥
ब्रह्मांडकुंभश्चिद्व्योमफालः सत्यशिरोरुहः ।
जगज्जन्मलयोन्मेषनिमेषोऽग्न्यर्कसोमदृक् ॥ 21 ॥
गिरींद्रैकरदो धर्माधर्मोष्ठः सामबृंहितः ।
ग्रहर्क्षदशनो वाणीजिह्वो वासवनासिकः ॥ 22 ॥
कुलाचलांसः सोमार्कघंटो रुद्रशिरोधरः ।
नदीनदभुजः सर्पांगुळीकस्तारकानखः ॥ 23 ॥
भ्रूमध्यसंस्थितकरो ब्रह्मविद्यामदोत्कटः ।
व्योमनाभिः श्रीहृदयो मेरुपृष्ठोऽर्णवोदरः ॥ 24 ॥
कुक्षिस्थयक्षगंधर्वरक्षःकिन्नरमानुषः ।
पृथ्वीकटिः सृष्टिलिंगः शैलोरुर्दस्रजानुकः ॥ 25 ॥
पाताळजंघो मुनिपात्कालांगुष्ठस्त्रयीतनुः ।
ज्योतिर्मंडललांगूलो हृदयालाननिश्चलः ॥ 26 ॥
हृत्पद्मकर्णिकाशालिवियत्केलिसरोवरः ।
सद्भक्तध्याननिगडः पूजावारीनिवारितः ॥ 27 ॥
प्रतापी कश्यपसुतो गणपो विष्टपी बली ।
यशस्वी धार्मिकः स्वोजाः प्रथमः प्रथमेश्वरः ॥ 28 ॥
चिंतामणिद्वीपपतिः कल्पद्रुमवनालयः ।
रत्नमंडपमध्यस्थो रत्नसिंहासनाश्रयः ॥ 29 ॥
तीव्राशिरोधृतपदो ज्वालिनीमौलिलालितः ।
नंदानंदितपीठश्रीर्भोगदाभूषितासनः ॥ 30 ॥
सकामदायिनीपीठः स्फुरदुग्रासनाश्रयः ।
तेजोवतीशिरोरत्नं सत्यानित्यावतंसितः ॥ 31 ॥
सविघ्ननाशिनीपीठः सर्वशक्त्यंबुजाश्रयः ।
लिपिपद्मासनाधारो वह्निधामत्रयाश्रयः ॥ 32 ॥
उन्नतप्रपदो गूढगुल्फः संवृत्तपार्ष्णिकः ।
पीनजंघः श्लिष्टजानुः स्थूलोरुः प्रोन्नमत्कटिः ॥ 33 ॥
निम्ननाभिः स्थूलकुक्षिः पीनवक्षा बृहद्भुजः ।
पीनस्कंधः कंबुकंठो लंबोष्ठो लंबनासिकः ॥ 34 ॥
भग्नवामरदस्तुंगसव्यदंतो महाहनुः ।
ह्रस्वनेत्रत्रयः शूर्पकर्णो निबिडमस्तकः ॥ 35 ॥
स्तबकाकारकुंभाग्रो रत्नमौळिर्निरंकुशः ।
सर्पहारकटीसूत्रः सर्पयज्ञोपवीतवान् ॥ 36 ॥
सर्पकोटीरकटकः सर्पग्रैवेयकांगदः ।
सर्पकक्ष्योदराबंधः सर्पराजोत्तरीयकः ॥ 37 ॥
रक्तो रक्तांबरधरो रक्तमाल्यविभूषणः ।
रक्तेक्षणो रक्तकरो रक्तताल्वोष्ठपल्लवः ॥ 38 ॥
श्वेतः श्वेतांबरधरः श्वेतमाल्यविभूषणः ।
श्वेतातपत्ररुचिरः श्वेतचामरवीजितः ॥ 39 ॥
सर्वावयवसंपूर्णसर्वलक्षणलक्षितः ।
सर्वाभरणशोभाढ्यः सर्वशोभासमन्वितः ॥ 40 ॥
सर्वमंगळमांगळ्यः सर्वकारणकारणम् ।
सर्वदैककरः शार्ङ्गी बीजापूरी गदाधरः ॥ 41 ॥
इक्षुचापधरः शूली चक्रपाणिः सरोजभृत् ।
पाशी धृतोत्पलः शालीमंजरीभृत् स्वदंतभृत् ॥ 42 ॥
कल्पवल्लीधरो विश्वाभयदैककरो वशी ।
अक्षमालाधरो ज्ञानमुद्रावान् मुद्गरायुधः ॥ 43 ॥
पूर्णपात्री कंबुधरो विधृतालिसमुद्गकः ।
मातुलुंगधरश्चूतकलिकाभृत्कुठारवान् ॥ 44 ॥
पुष्करस्थस्वर्णघटीपूर्णरत्नाभिवर्षकः ।
भारतीसुंदरीनाथो विनायकरतिप्रियः ॥ 45 ॥
महालक्ष्मीप्रियतमः सिद्धलक्ष्मीमनोरमः ।
रमारमेशपूर्वांगो दक्षिणोमामहेश्वरः ॥ 46 ॥
महीवराहवामांगो रतिकंदर्पपश्चिमः ।
आमोदमोदजननः सप्रमोदप्रमोदनः ॥ 47 ॥
समेधितसमृद्धश्रीरृद्धिसिद्धिप्रवर्तकः ।
दत्तसौमुख्यसुमुखः कांतिकंदळिताश्रयः ॥ 48 ॥
मदनावत्याश्रितांघ्रिः कृत्तदौर्मुख्यदुर्मुखः ।
विघ्नसंपल्लवोपघ्नसेवोन्निद्रमदद्रवः ॥ 49 ॥
विघ्नकृन्निघ्नचरणो द्राविणीशक्तिसत्कृतः ।
तीव्राप्रसन्ननयनो ज्वालिनीपालितैकदृक् ॥ 50 ॥
मोहिनीमोहनो भोगदायिनीकांतिमंडितः ।
कामिनीकांतवक्त्रश्रीरधिष्ठितवसुंधरः ॥ 51 ॥
वसुंधरामदोन्नद्धमहाशंखनिधिप्रभुः ।
नमद्वसुमतीमौलिमहापद्मनिधिप्रभुः ॥ 52 ॥
सर्वसद्गुरुसंसेव्यः शोचिष्केशहृदाश्रयः ।
ईशानमूर्धा देवेंद्रशिखा पवननंदनः ॥ 53 ॥
अग्रप्रत्यग्रनयनो दिव्यास्त्राणांप्रयोगवित् ।
ऐरावतादिसर्वाशावारणावरणप्रियः ॥ 54 ॥
वज्राद्यस्त्रपरीवारो गणचंडसमाश्रयः ।
जयाजयपरीवारो विजयाविजयावहः ॥ 55 ॥
अजितार्चितपादाब्जो नित्यानित्यावतंसितः ।
विलासिनीकृतोल्लासः शौंडीसौंदर्यमंडितः ॥ 56 ॥
अनंतानंतसुखदः सुमंगळसुमंगळः ।
इच्छाशक्तिज्ञानशक्तिक्रियाशक्तिनिषेवितः ॥ 57 ॥
सुभगासंश्रितपदो ललिताललिताश्रयः ।
कामिनीकामनः काममालिनीकेळिलालितः ॥ 58 ॥
सरस्वत्याश्रयो गौरीनंदनः श्रीनिकेतनः ।
गुरुगुप्तपदो वाचासिद्धो वागीश्वरीपतिः ॥ 59 ॥
नलिनीकामुको वामारामो ज्येष्ठामनोरमः ।
रौद्रीमुद्रितपादाब्जो हुंबीजस्तुंगशक्तिकः ॥ 60 ॥
विश्वादिजननत्राणः स्वाहाशक्तिः सकीलकः ।
अमृताब्धिकृतावासो मदघूर्णितलोचनः ॥ 61 ॥
उच्छिष्टगण उच्छिष्टगणेशो गणनायकः ।
सार्वकालिकसंसिद्धिर्नित्यशैवो दिगंबरः ॥ 62 ॥
अनपायोऽनंतदृष्टिरप्रमेयोऽजरामरः ।
अनाविलोऽप्रतिरथो ह्यच्युतोऽमृतमक्षरम् ॥ 63 ॥
अप्रतर्क्योऽक्षयोऽजय्योऽनाधारोऽनामयोऽमलः ।
अमोघसिद्धिरद्वैतमघोरोऽप्रमिताननः ॥ 64 ॥
अनाकारोऽब्धिभूम्यग्निबलघ्नोऽव्यक्तलक्षणः ।
आधारपीठ आधार आधाराधेयवर्जितः ॥ 65 ॥
आखुकेतन आशापूरक आखुमहारथः ।
इक्षुसागरमध्यस्थ इक्षुभक्षणलालसः ॥ 66 ॥
इक्षुचापातिरेकश्रीरिक्षुचापनिषेवितः ।
इंद्रगोपसमानश्रीरिंद्रनीलसमद्युतिः ॥ 67 ॥
इंदीवरदलश्यामः इंदुमंडलनिर्मलः ।
इध्मप्रिय इडाभाग इडाधामेंदिराप्रियः ॥ 68 ॥
इक्ष्वाकुविघ्नविध्वंसी इतिकर्तव्यतेप्सितः ।
ईशानमौलिरीशान ईशानसुत ईतिहा ॥ 69 ॥
ईषणात्रयकल्पांत ईहामात्रविवर्जितः ।
उपेंद्र उडुभृन्मौलिरुंडेरकबलिप्रियः ॥ 70 ॥
उन्नतानन उत्तुंगः उदारत्रिदशाग्रणीः ।
ऊर्जस्वानूष्मलमद ऊहापोहदुरासदः ॥ 71 ॥
ऋग्यजुःसामसंभूतिरृद्धिसिद्धिप्रवर्तकः ।
ऋजुचित्तैकसुलभः ऋणत्रयविमोचकः ॥ 72 ॥
लुप्तविघ्नः स्वभक्तानां लुप्तशक्तिः सुरद्विषाम् ।
लुप्तश्रीर्विमुखार्चानां लूताविस्फोटनाशनः ॥ 73 ॥
एकारपीठमध्यस्थः एकपादकृतासनः ।
एजिताखिलदैत्यश्रीरेधिताखिलसंश्रयः ॥ 74 ॥
ऐश्वर्यनिधिरैश्वर्यमैहिकामुष्मिकप्रदः ।
ऐरम्मदसमोन्मेषः ऐरावतनिभाननः ॥ 75 ॥
ओंकारवाच्य ओंकार ओजस्वानोषधीपतिः ।
औदार्यनिधिरौद्धत्यधुर्य औन्नत्यनिस्वनः ॥ 76 ॥
अंकुशःसुरनागानामंकुशःसुरविद्विषाम् ।
अःसमस्तविसर्गांतपदेषुपरिकीर्तितः ॥ 77 ॥
कमंडलुधरः कल्पः कपर्दी कलभाननः ।
कर्मसाक्षी कर्मकर्ता कर्माकर्मफलप्रदः ॥ 78 ॥
कदंबगोलकाकारः कूष्मांडगणनायकः ।
कारुण्यदेहः कपिलः कथकः कटिसूत्रभृत् ॥ 79 ॥
खर्वः खड्गप्रियः खड्गखातांतस्थः खनिर्मलः ।
खल्वाटशृंगनिलयः खट्वांगी खदुरासदः ॥ 80 ॥
गुणाढ्यो गहनो गस्थो गद्यपद्यसुधार्णवः ।
गद्यगानप्रियो गर्जो गीतगीर्वाणपूर्वजः ॥ 81 ॥
गुह्याचाररतो गुह्यो गुह्यागमनिरूपितः ।
गुहाशयो गुहाब्धिस्थो गुरुगम्यो गुरोर्गुरुः ॥ 82 ॥
घंटाघर्घरिकामाली घटकुंभो घटोदरः ।
चंडश्चंडेश्वरसुहृच्चंडीशश्चंडविक्रमः ॥ 83 ॥
चराचरपतिश्चिंतामणिचर्वणलालसः ।
छंदश्छंदोवपुश्छंदोदुर्लक्ष्यश्छंदविग्रहः ॥ 84 ॥
जगद्योनिर्जगत्साक्षी जगदीशो जगन्मयः ।
जपो जपपरो जप्यो जिह्वासिंहासनप्रभुः ॥ 85 ॥
झलज्झलोल्लसद्दानझंकारिभ्रमराकुलः ।
टंकारस्फारसंरावष्टंकारिमणिनूपुरः ॥ 86 ॥
ठद्वयीपल्लवांतःस्थसर्वमंत्रैकसिद्धिदः ।
डिंडिमुंडो डाकिनीशो डामरो डिंडिमप्रियः ॥ 87 ॥
ढक्कानिनादमुदितो ढौको ढुंढिविनायकः ।
तत्त्वानां परमं तत्त्वं तत्त्वंपदनिरूपितः ॥ 88 ॥
तारकांतरसंस्थानस्तारकस्तारकांतकः ।
स्थाणुः स्थाणुप्रियः स्थाता स्थावरं जंगमं जगत् ॥ 89 ॥
दक्षयज्ञप्रमथनो दाता दानवमोहनः ।
दयावान् दिव्यविभवो दंडभृद्दंडनायकः ॥ 90 ॥
दंतप्रभिन्नाभ्रमालो दैत्यवारणदारणः ।
दंष्ट्रालग्नद्विपघटो देवार्थनृगजाकृतिः ॥ 91 ॥
धनधान्यपतिर्धन्यो धनदो धरणीधरः ।
ध्यानैकप्रकटो ध्येयो ध्यानं ध्यानपरायणः ॥ 92 ॥
नंद्यो नंदिप्रियो नादो नादमध्यप्रतिष्ठितः ।
निष्कळो निर्मलो नित्यो नित्यानित्यो निरामयः ॥ 93 ॥
परं व्योम परं धाम परमात्मा परं पदम् ।
परात्परः पशुपतिः पशुपाशविमोचकः ॥ 94 ॥
पूर्णानंदः परानंदः पुराणपुरुषोत्तमः ।
पद्मप्रसन्ननयनः प्रणताऽज्ञानमोचनः ॥ 95 ॥
प्रमाणप्रत्ययातीतः प्रणतार्तिनिवारणः ।
फलहस्तः फणिपतिः फेत्कारः फाणितप्रियः ॥ 96 ॥
बाणार्चितांघ्रियुगळो बालकेळिकुतूहली ।
ब्रह्म ब्रह्मार्चितपदो ब्रह्मचारी बृहस्पतिः ॥ 97 ॥
बृहत्तमो ब्रह्मपरो ब्रह्मण्यो ब्रह्मवित्प्रियः ।
बृहन्नादाग्र्यचीत्कारो ब्रह्मांडावलिमेखलः ॥ 98 ॥
भ्रूक्षेपदत्तलक्ष्मीको भर्गो भद्रो भयापहः ।
भगवान् भक्तिसुलभो भूतिदो भूतिभूषणः ॥ 99 ॥
भव्यो भूतालयो भोगदाता भ्रूमध्यगोचरः ।
मंत्रो मंत्रपतिर्मंत्री मदमत्तमनोरमः ॥ 100 ॥
मेखलावान् मंदगतिर्मतिमत्कमलेक्षणः ।
महाबलो महावीर्यो महाप्राणो महामनाः ॥ 101 ॥
यज्ञो यज्ञपतिर्यज्ञगोप्ता यज्ञफलप्रदः ।
यशस्करो योगगम्यो याज्ञिको याजकप्रियः ॥ 102 ॥
रसो रसप्रियो रस्यो रंजको रावणार्चितः ।
रक्षोरक्षाकरो रत्नगर्भो राज्यसुखप्रदः ॥ 103 ॥
लक्ष्यं लक्षप्रदो लक्ष्यो लयस्थो लड्डुकप्रियः ।
लासप्रियो लास्यपरो लाभकृल्लोकविश्रुतः ॥ 104 ॥
वरेण्यो वह्निवदनो वंद्यो वेदांतगोचरः ।
विकर्ता विश्वतश्चक्षुर्विधाता विश्वतोमुखः ॥ 105 ॥
वामदेवो विश्वनेता वज्रिवज्रनिवारणः ।
विश्वबंधनविष्कंभाधारो विश्वेश्वरप्रभुः ॥ 106 ॥
शब्दब्रह्म शमप्राप्यः शंभुशक्तिगणेश्वरः ।
शास्ता शिखाग्रनिलयः शरण्यः शिखरीश्वरः ॥ 107 ॥
षडृतुकुसुमस्रग्वी षडाधारः षडक्षरः ।
संसारवैद्यः सर्वज्ञः सर्वभेषजभेषजम् ॥ 108 ॥
सृष्टिस्थितिलयक्रीडः सुरकुंजरभेदनः ।
सिंदूरितमहाकुंभः सदसद्व्यक्तिदायकः ॥ 109 ॥
साक्षी समुद्रमथनः स्वसंवेद्यः स्वदक्षिणः ।
स्वतंत्रः सत्यसंकल्पः सामगानरतः सुखी ॥ 110 ॥
हंसो हस्तिपिशाचीशो हवनं हव्यकव्यभुक् ।
हव्यो हुतप्रियो हर्षो हृल्लेखामंत्रमध्यगः ॥ 111 ॥
क्षेत्राधिपः क्षमाभर्ता क्षमापरपरायणः ।
क्षिप्रक्षेमकरः क्षेमानंदः क्षोणीसुरद्रुमः ॥ 112 ॥
धर्मप्रदोऽर्थदः कामदाता सौभाग्यवर्धनः ।
विद्याप्रदो विभवदो भुक्तिमुक्तिफलप्रदः ॥ 113 ॥
आभिरूप्यकरो वीरश्रीप्रदो विजयप्रदः ।
सर्ववश्यकरो गर्भदोषहा पुत्रपौत्रदः ॥ 114 ॥
मेधादः कीर्तिदः शोकहारी दौर्भाग्यनाशनः ।
प्रतिवादिमुखस्तंभो रुष्टचित्तप्रसादनः ॥ 115 ॥
पराभिचारशमनो दुःखभंजनकारकः ।
लवस्त्रुटिः कला काष्ठा निमेषस्तत्परः क्षणः ॥ 116 ॥
घटी मुहूर्तं प्रहरो दिवानक्तमहर्निशम् ।
पक्षो मासोऽयनं वर्षं युगं कल्पो महालयः ॥ 117 ॥
राशिस्तारा तिथिर्योगो वारः करणमंशकम् ।
लग्नं होरा कालचक्रं मेरुः सप्तर्षयो ध्रुवः ॥ 118 ॥
राहुर्मंदः कविर्जीवो बुधो भौमः शशी रविः ।
कालः सृष्टिः स्थितिर्विश्वं स्थावरं जंगमं च यत् ॥ 119 ॥
भूरापोऽग्निर्मरुद्व्योमाहंकृतिः प्रकृतिः पुमान् ।
ब्रह्मा विष्णुः शिवो रुद्रः ईशः शक्तिः सदाशिवः ॥ 120 ॥
त्रिदशाः पितरः सिद्धा यक्षा रक्षांसि किन्नराः ।
साध्या विद्याधरा भूता मनुष्याः पशवः खगाः ॥ 121 ॥
समुद्राः सरितः शैलाः भूतं भव्यं भवोद्भवः ।
सांख्यं पातंजलं योगः पुराणानि श्रुतिः स्मृतिः ॥ 122 ॥
वेदांगानि सदाचारो मीमांसा न्यायविस्तरः ।
आयुर्वेदो धनुर्वेदो गांधर्वं काव्यनाटकम् ॥ 123 ॥
वैखानसं भागवतं सात्वतं पांचरात्रकम् ।
शैवं पाशुपतं कालामुखं भैरवशासनम् ॥ 124 ॥
शाक्तं वैनायकं सौरं जैनमार्हतसंहिता ।
सदसद्व्यक्तमव्यक्तं सचेतनमचेतनम् ॥ 125 ॥
बंधो मोक्षः सुखं भोगोऽयोगः सत्यमणुर्महान् ।
स्वस्ति हुं फट् स्वधा स्वाहा श्रौषड्वौषड्वषण्णमः ॥ 126 ॥
ज्ञानं विज्ञानमानंदो बोधः संविच्छमो यमः ।
एक एकाक्षराधारः एकाक्षरपरायणः ॥ 127 ॥
एकाग्रधीरेकवीरः एकानेकस्वरूपधृक् ।
द्विरूपो द्विभुजो द्व्यक्षो द्विरदो द्वीपरक्षकः ॥ 128 ॥
द्वैमातुरो द्विवदनो द्वंद्वातीतो द्वयातिगः ।
त्रिधामा त्रिकरस्त्रेता त्रिवर्गफलदायकः ॥ 129 ॥
त्रिगुणात्मा त्रिलोकादिस्त्रिशक्तीशस्त्रिलोचनः ।
चतुर्बाहुश्चतुर्दंतश्चतुरात्मा चतुर्मुखः ॥ 130 ॥
चतुर्विधोपायमयश्चतुर्वर्णाश्रमाश्रयः ।
चतुर्विधवचोवृत्तिपरिवृत्तिप्रवर्तकः ॥ 131 ॥
चतुर्थीपूजनप्रीतश्चतुर्थीतिथिसंभवः ।
पंचाक्षरात्मा पंचात्मा पंचास्यः पंचकृत्यकृत् ॥ 132 ॥
पंचाधारः पंचवर्णः पंचाक्षरपरायणः ।
पंचतालः पंचकरः पंचप्रणवभावितः ॥ 133 ॥
पंचब्रह्ममयस्फूर्तिः पंचावरणवारितः ।
पंचभक्ष्यप्रियः पंचबाणः पंचशिवात्मकः ॥ 134 ॥
षट्कोणपीठः षट्चक्रधामा षड्ग्रंथिभेदकः ।
षडध्वध्वांतविध्वंसी षडंगुलमहाह्रदः ॥ 135 ॥
षण्मुखः षण्मुखभ्राता षट्छक्तिपरिवारितः ।
षड्वैरिवर्गविध्वंसी षडूर्मिभयभंजनः ॥ 136 ॥
षट्तर्कदूरः षट्कर्मनिरतः षड्रसाश्रयः ।
सप्तपातालचरणः सप्तद्वीपोरुमंडलः ॥ 137 ॥
सप्तस्वर्लोकमुकुटः सप्तसप्तिवरप्रदः ।
सप्तांगराज्यसुखदः सप्तर्षिगणमंडितः ॥ 138 ॥
सप्तच्छंदोनिधिः सप्तहोता सप्तस्वराश्रयः ।
सप्ताब्धिकेलिकासारः सप्तमातृनिषेवितः ॥ 139 ॥
सप्तच्छंदोमोदमदः सप्तच्छंदोमखप्रभुः ।
अष्टमूर्तिध्येयमूर्तिरष्टप्रकृतिकारणम् ॥ 140 ॥
अष्टांगयोगफलभूरष्टपत्रांबुजासनः ।
अष्टशक्तिसमृद्धश्रीरष्टैश्वर्यप्रदायकः ॥ 141 ॥
अष्टपीठोपपीठश्रीरष्टमातृसमावृतः ।
अष्टभैरवसेव्योऽष्टवसुवंद्योऽष्टमूर्तिभृत् ॥ 142 ॥
अष्टचक्रस्फुरन्मूर्तिरष्टद्रव्यहविःप्रियः ।
नवनागासनाध्यासी नवनिध्यनुशासिता ॥ 143 ॥
नवद्वारपुराधारो नवाधारनिकेतनः ।
नवनारायणस्तुत्यो नवदुर्गानिषेवितः ॥ 144 ॥
नवनाथमहानाथो नवनागविभूषणः ।
नवरत्नविचित्रांगो नवशक्तिशिरोधृतः ॥ 145 ॥
दशात्मको दशभुजो दशदिक्पतिवंदितः ।
दशाध्यायो दशप्राणो दशेंद्रियनियामकः ॥ 146 ॥
दशाक्षरमहामंत्रो दशाशाव्यापिविग्रहः ।
एकादशादिभीरुद्रैःस्तुत एकादशाक्षरः ॥ 147 ॥
द्वादशोद्दंडदोर्दंडो द्वादशांतनिकेतनः ।
त्रयोदशाभिदाभिन्नविश्वेदेवाधिदैवतम् ॥ 148 ॥
चतुर्दशेंद्रवरदश्चतुर्दशमनुप्रभुः ।
चतुर्दशादिविद्याढ्यश्चतुर्दशजगत्प्रभुः ॥ 149 ॥
सामपंचदशः पंचदशीशीतांशुनिर्मलः ।
षोडशाधारनिलयः षोडशस्वरमातृकः ॥ 150 ॥
षोडशांतपदावासः षोडशेंदुकळात्मकः ।
कळासप्तदशी सप्तदशः सप्तदशाक्षरः ॥ 151 ॥
अष्टादशद्वीपपतिरष्टादशपुराणकृत् ।
अष्टादशौषधीसृष्टिरष्टादशविधिस्मृतः ॥ 152 ॥
अष्टादशलिपिव्यष्टिसमष्टिज्ञानकोविदः ।
एकविंशःपुमानेकविंशत्यंगुळिपल्लवः ॥ 153 ॥
चतुर्विंशतितत्त्वात्मा पंचविंशाख्यपूरुषः ।
सप्तविंशतितारेशः सप्तविंशतियोगकृत् ॥ 154 ॥
द्वात्रिंशद्भैरवाधीशश्चतुस्त्रिंशन्महाह्रदः ।
षट्त्रिंशत्तत्त्वसंभूतिरष्टत्रिंशत्कळातनुः ॥ 155 ॥
नमदेकोनपंचाशन्मरुद्वर्गनिरर्गळः ।
पंचाशदक्षरश्रेणी पंचाशद्रुद्रविग्रहः ॥ 156 ॥
पंचाशद्विष्णुशक्तीशः पंचाशन्मातृकालयः ।
द्विपंचाशद्वपुःश्रेणी त्रिषष्ट्यक्षरसंश्रयः ॥ 157 ॥
चतुःषष्ट्यर्णनिर्णेता चतुःषष्टिकळानिधिः ।
चतुःषष्टिमहासिद्धयोगिनीबृंदवंदितः ॥ 158 ॥
अष्टषष्टिमहातीर्थक्षेत्रभैरवभावनः ।
चतुर्नवतिमंत्रात्मा षण्णवत्यधिकप्रभुः ॥ 159 ॥
शतानंदः शतधृतिः शतपत्रायतेक्षणः ।
शतानीकः शतमखः शतधारावरायुधः ॥ 160 ॥
सहस्रपत्रनिलयः सहस्रफणभूषणः ।
सहस्रशीर्षा पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात् ॥ 161 ॥
सहस्रनामसंस्तुत्यः सहस्राक्षबलापहः ।
दशसाहस्रफणभृत्फणिराजकृतासनः ॥ 162 ॥
अष्टाशीतिसहस्राद्यमहर्षिस्तोत्रयंत्रितः ।
लक्षाधीशप्रियाधारो लक्षाधारमनोमयः ॥ 163 ॥
चतुर्लक्षजपप्रीतश्चतुर्लक्षप्रकाशितः ।
चतुरशीतिलक्षाणां जीवानां देहसंस्थितः ॥ 164 ॥
कोटिसूर्यप्रतीकाशः कोटिचंद्रांशुनिर्मलः ।
शिवाभवाध्युष्टकोटिविनायकधुरंधरः ॥ 165 ॥
सप्तकोटिमहामंत्रमंत्रितावयवद्युतिः ।
त्रयस्त्रिंशत्कोटिसुरश्रेणीप्रणतपादुकः ॥ 166 ॥
अनंतनामाऽनंतश्रीरनंतोऽनंतसौख्यदः ।
इति वैनायकं नाम्नां सहस्रमिदमीरितम् ॥ 167 ॥
उत्तरपीठिका (फलश्रुति)
इदं ब्राह्मे मुहूर्ते वै यः पठेत्प्रत्यहं नरः ।
करस्थं तस्य सकलमैहिकामुष्मिकं सुखम् ॥ 168 ॥
आयुरारोग्यमैश्वर्यं धैर्यं शौर्यं बलं यशः ।
मेधा प्रज्ञा धृतिः कांतिः सौभाग्यमतिरूपता ॥ 169 ॥
सत्यं दया क्षमा शांतिर्दाक्षिण्यं धर्मशीलता ।
जगत्संयमनं विश्वसंवादो वादपाटवम् ॥ 170 ॥
सभापांडित्यमौदार्यं गांभीर्यं ब्रह्मवर्चसम् ।
औन्नत्यं च कुलं शीलं प्रतापो वीर्यमार्यता ॥ 171 ॥
ज्ञानं विज्ञानमास्तिक्यं स्थैर्यं विश्वातिशायिता ।
धनधान्याभिवृद्धिश्च सकृदस्य जपाद्भवेत् ॥ 172 ॥
वश्यं चतुर्विधं नृणां जपादस्य प्रजायते ।
राज्ञो राजकलत्रस्य राजपुत्रस्य मंत्रिणः ॥ 173 ॥
जप्यते यस्य वश्यार्थं स दासस्तस्य जायते ।
धर्मार्थकाममोक्षाणामनायासेन साधनम् ॥ 174 ॥
शाकिनीडाकिनीरक्षोयक्षोरगभयापहम् ।
साम्राज्यसुखदं चैव समस्तरिपुमर्दनम् ॥ 175 ॥
समस्तकलहध्वंसि दग्धबीजप्ररोहणम् ।
दुःखप्रशमनं क्रुद्धस्वामिचित्तप्रसादनम् ॥ 176 ॥
षट्कर्माष्टमहासिद्धित्रिकालज्ञानसाधनम् ।
परकृत्योपशमनं परचक्रविमर्दनम् ॥ 177 ॥
संग्रामरंगे सर्वेषामिदमेकं जयावहम् ।
सर्ववंध्यात्वदोषघ्नं गर्भरक्षैककारणम् ॥ 178 ॥
पठ्यते प्रत्यहं यत्र स्तोत्रं गणपतेरिदम् ।
देशे तत्र न दुर्भिक्षमीतयो दुरितानि च ॥ 179 ॥
न तद्गृहं जहाति श्रीर्यत्रायं पठ्यते स्तवः ।
क्षयकुष्ठप्रमेहार्शोभगंदरविषूचिकाः ॥ 180 ॥
गुल्मं प्लीहानमश्मानमतिसारं महोदरम् ।
कासं श्वासमुदावर्तं शूलशोकादिसंभवम् ॥ 181 ॥
शिरोरोगं वमिं हिक्कां गंडमालामरोचकम् ।
वातपित्तकफद्वंद्वत्रिदोषजनितज्वरम् ॥ 182 ॥
आगंतुं विषमं शीतमुष्णं चैकाहिकादिकम् ।
इत्याद्युक्तमनुक्तं वा रोगं दोषादिसंभवम् ॥ 183 ॥
सर्वं प्रशमयत्याशु स्तोत्रस्यास्य सकृज्जपात् ।
सकृत्पाठेन संसिद्धिः स्त्रीशूद्रपतितैरपि ॥ 184 ॥
सहस्रनाममंत्रोऽयं जपितव्यः शुभाप्तये ।
महागणपतेः स्तोत्रं सकामः प्रजपन्निदम् ॥ 185 ॥
इच्छितान्सकलान् भोगानुपभुज्येह पार्थिवान् ।
मनोरथफलैर्दिव्यैर्व्योमयानैर्मनोरमैः ॥ 186 ॥
चंद्रेंद्रभास्करोपेंद्रब्रह्मशर्वादिसद्मसु ।
कामरूपः कामगतिः कामतो विचरन्निह ॥ 187 ॥
भुक्त्वा यथेप्सितान्भोगानभीष्टान् सह बंधुभिः ।
गणेशानुचरो भूत्वा महागणपतेः प्रियः ॥ 188 ॥
नंदीश्वरादिसानंदैर्नंदितः सकलैर्गणैः ।
शिवाभ्यां कृपया पुत्रनिर्विशेषं च लालितः ॥ 189 ॥
शिवभक्तः पूर्णकामो गणेश्वरवरात्पुनः ।
जातिस्मरो धर्मपरः सार्वभौमोऽभिजायते ॥ 190 ॥
निष्कामस्तु जपन्नित्यं भक्त्या विघ्नेशतत्परः ।
योगसिद्धिं परां प्राप्य ज्ञानवैराग्यसंस्थितः ॥ 191 ॥
निरंतरोदितानंदे परमानंदसंविदि ।
विश्वोत्तीर्णे परे पारे पुनरावृत्तिवर्जिते ॥ 192 ॥
लीनो वैनायके धाम्नि रमते नित्यनिर्वृतः ।
यो नामभिर्हुनेदेतैरर्चयेत्पूजयेन्नरः ॥ 193 ॥
राजानो वश्यतां यांति रिपवो यांति दासताम् ।
मंत्राः सिद्ध्यंति सर्वेऽपि सुलभास्तस्य सिद्धयः ॥ 194 ॥
मूलमंत्रादपि स्तोत्रमिदं प्रियतरं मम ।
नभस्ये मासि शुक्लायां चतुर्थ्यां मम जन्मनि ॥ 195 ॥
दूर्वाभिर्नामभिः पूजां तर्पणं विधिवच्चरेत् ।
अष्टद्रव्यैर्विशेषेण जुहुयाद्भक्तिसंयुतः ॥ 196 ॥
तस्येप्सितानि सर्वाणि सिद्ध्यंत्यत्र न संशयः ।
इदं प्रजप्तं पठितं पाठितं श्रावितं श्रुतम् ॥ 197 ॥
व्याकृतं चर्चितं ध्यातं विमृष्टमभिनंदितम् ।
इहामुत्र च सर्वेषां विश्वैश्वर्यप्रदायकम् ॥ 198 ॥
स्वच्छंदचारिणाप्येष येनायं धार्यते स्तवः ।
स रक्ष्यते शिवोद्भूतैर्गणैरध्युष्टकोटिभिः ॥ 199 ॥
पुस्तके लिखितं यत्र गृहे स्तोत्रं प्रपूजयेत् ।
तत्र सर्वोत्तमा लक्ष्मीः सन्निधत्ते निरंतरम् ॥ 200 ॥
दानैरशेषैरखिलैर्व्रतैश्च
तीर्थैरशेषैरखिलैर्मखैश्च ।
न तत्फलं विंदति यद्गणेश-
सहस्रनाम्नां स्मरणेन सद्यः ॥ 201 ॥
एतन्नाम्नां सहस्रं पठति दिनमणौ प्रत्यहं प्रोज्जिहाने
सायं मध्यंदिने वा त्रिषवणमथवा संततं वा जनो यः ।
स स्यादैश्वर्यधुर्यः प्रभवति वचसां कीर्तिमुच्चैस्तनोति
प्रत्यूहं हंति विश्वं वशयति सुचिरं वर्धते पुत्रपौत्रैः ॥ 202 ॥
अकिंचनोऽपि मत्प्राप्तिचिंतको नियताशनः ।
जपेत्तु चतुरो मासान्गणेशार्चनतत्परः ॥ 203 ॥
दरिद्रतां समुन्मूल्य सप्तजन्मानुगामपि ।
लभते महतीं लक्ष्मीमित्याज्ञा पारमेश्वरी ॥ 204 ॥
आयुष्यं वीतरोगं कुलमतिविमलं संपदश्चार्तदानाः
कीर्तिर्नित्यावदाता भणितिरभिनवा कांतिरव्याधिभव्या ।
पुत्राः संतः कलत्रं गुणवदभिमतं यद्यदेतच्च सत्यं
नित्यं यः स्तोत्रमेतत्पठति गणपतेस्तस्य हस्ते समस्तम् ॥ 205 ॥
गणंजयो गणपतिर्हेरंबो धरणीधरः ।
महागणपतिर्लक्षप्रदः क्षिप्रप्रसादनः ॥ 206 ॥
अमोघसिद्धिरमितो मंत्रश्चिंतामणिर्निधिः ।
सुमंगळो बीजमाशापूरको वरदः शिवः ॥ 207 ॥
काश्यपो नंदनो वाचासिद्धो ढुंढिविनायकः ।
मोदकैरेभिरत्रैकविंशत्या नामभिः पुमान् ॥ 208 ॥
यः स्तौति मद्गतमना ममाराधनतत्परः ।
स्तुतो नाम्नां सहस्रेण तेनाहं नात्र संशयः ॥ 209 ॥
नमो नमः सुरवरपूजितांघ्रये
नमो नमो निरुपममंगळात्मने ।
नमो नमो विपुलपदैकसिद्धये
नमो नमः करिकलभाननाय ते ॥ 210 ॥
किंकिणीगणरणितस्तवचरणः
प्रकटितगुरुमतिचरितविशेषः ।
मदजललहरीकलितकपोलः
शमयतु दुरितं गणपतिदेवः ॥ 211 ॥
IAST ಲಿಪ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾಠText in IAST transliteration
pūrvapīṭhikā
vyāsa uvāca
kathaṃ nāmnāṃ sahasraṃ svaṃ gaṇeśa upadiṣṭavān |
śivāya tanmamācakṣva lokānugrahatatpara || 1 ||
brahmovāca
devadevaḥ purārātiḥ puratrayajayodyame |
anarcanādgaṇeśasya jāto vighnākulaḥ kila || 2 ||
manasā sa vinirdhārya tatastadvighnakāraṇam |
mahāgaṇapatiṃ bhaktyā samabhyarcya yathāvidhi || 3 ||
vighnapraśamanopāyamapṛcchadaparājitaḥ |
saṃtuṣṭaḥ pūjayā śaṃbhormahāgaṇapatiḥ svayam || 4 ||
sarvavighnaikaharaṇaṃ sarvakāmaphalapradam |
tatastasmai svakaṃ nāmnāṃ sahasramidamabravīt || 5 ||
viniyoga, dhyāna
viniyoga
asya śrīmahāgaṇapati sahasranāmamālāmaṃtrasya mahāgaṇapati ṛṣiḥ anuṣṭup chaṃdaḥ śrīmahāgaṇapatirdevatā gaṃ bījaṃ huṃ śaktiḥ svāhā kīlakaṃ śrīmahāgaṇapati prasādasiddhyarthe jape viniyogaḥ |
dhyāna
gajavadanamaciṃtyaṃ tīkṣṇadaṃṣṭraṃ trinetraṃ
bṛhadudaramaśeṣaṃ bhūtirājaṃ purāṇam |
amaravarasupūjyaṃ raktavarṇaṃ sureśaṃ
paśupatisutamīśaṃ vighnarājaṃ namāmi ||
sahasranāma stotra
oṃ gaṇeśvaro gaṇakrīḍo gaṇanātho gaṇādhipaḥ |
ekadaṃṣṭro vakratuṃḍo gajavaktro mahodaraḥ || 1 ||
laṃbodaro dhūmravarṇo vikaṭo vighnanāyakaḥ |
sumukho durmukho buddho vighnarājo gajānanaḥ || 2 ||
bhīmaḥ pramoda āmodaḥ surānaṃdo madotkaṭaḥ |
heraṃbaḥ śaṃbaraḥ śaṃbhurlaṃbakarṇo mahābalaḥ || 3 ||
naṃdano’laṃpaṭo’bhīrurmeghanādo gaṇaṃjayaḥ |
vināyako virūpākṣo dhīraśūro varapradaḥ || 4 ||
mahāgaṇapatirbuddhipriyaḥ kṣipraprasādanaḥ |
rudrapriyo gaṇādhyakṣa umāputro’ghanāśanaḥ || 5 ||
kumāragururīśānaputro mūṣakavāhanaḥ |
siddhipriyaḥ siddhipatiḥ siddhaḥ siddhivināyakaḥ || 6 ||
avighnastuṃburuḥ siṃhavāhano mohinīpriyaḥ |
kaṭaṃkaṭo rājaputraḥ śālakaḥ sammito’mitaḥ || 7 ||
kūṣmāṃḍasāmasaṃbhūtirdurjayo dhūrjayo jayaḥ |
bhūpatirbhuvanapatirbhūtānāṃpatiravyayaḥ || 8 ||
viśvakartā viśvamukho viśvarūpo nidhirghṛṇiḥ |
kaviḥ kavīnāmṛṣabho brahmaṇyo brahmaṇaspatiḥ || 9 ||
jyeṣṭharājo nidhipatirnidhipriyapatipriyaḥ |
hiraṇmayapurāṃtaḥsthaḥ sūryamaṃḍalamadhyagaḥ || 10 ||
karāhatidhvastasiṃdhusalilaḥ pūṣadaṃtabhit |
umāṃkakelikutukī muktidaḥ kulapālanaḥ || 11 ||
kirīṭī kuṃḍalī hārī vanamālī manomayaḥ |
vaimukhyahatadaityaśrīḥ pādāhatijitakṣitiḥ || 12 ||
sadyojātasvarṇamuṃjamekhalī durnimittahṛt |
duḥsvapnahṛtprasahano guṇī nādapratiṣṭhitaḥ || 13 ||
surūpaḥ sarvanetrādhivāso vīrāsanāśrayaḥ |
pītāṃbaraḥ khaṃḍaradaḥ khaṃḍeṃdukṛtaśekharaḥ || 14 ||
citrāṃkaśyāmadaśano phālacaṃdraścaturbhujaḥ |
yogādhipastārakasthaḥ puruṣo gajakarṇakaḥ || 15 ||
gaṇādhirājo vijayasthiro gajapatidhvajī |
devadevaḥ smaraprāṇadīpako vāyukīlakaḥ || 16 ||
vipaścidvarado nādonnādabhinnabalāhakaḥ |
varāharadano mṛtyuṃjayo vyāghrājināṃbaraḥ || 17 ||
icchāśaktidharo devatrātā daityavimardanaḥ |
śaṃbhuvaktrodbhavaḥ śaṃbhukopahā śaṃbhuhāsyabhūḥ || 18 ||
śaṃbhutejāḥ śivāśokahārī gaurīsukhāvahaḥ |
umāṃgamalajo gaurītejobhūḥ svardhunībhavaḥ || 19 ||
yajñakāyo mahānādo girivarṣmā śubhānanaḥ |
sarvātmā sarvadevātmā brahmamūrdhā kakupchrutiḥ || 20 ||
brahmāṃḍakuṃbhaścidvyomaphālaḥ satyaśiroruhaḥ |
jagajjanmalayonmeṣanimeṣo’gnyarkasomadṛk || 21 ||
girīṃdraikarado dharmādharmoṣṭhaḥ sāmabṛṃhitaḥ |
graharkṣadaśano vāṇījihvo vāsavanāsikaḥ || 22 ||
kulācalāṃsaḥ somārkaghaṃṭo rudraśirodharaḥ |
nadīnadabhujaḥ sarpāṃguḷīkastārakānakhaḥ || 23 ||
bhrūmadhyasaṃsthitakaro brahmavidyāmadotkaṭaḥ |
vyomanābhiḥ śrīhṛdayo merupṛṣṭho’rṇavodaraḥ || 24 ||
kukṣisthayakṣagaṃdharvarakṣaḥkinnaramānuṣaḥ |
pṛthvīkaṭiḥ sṛṣṭiliṃgaḥ śailorurdasrajānukaḥ || 25 ||
pātāḷajaṃgho munipātkālāṃguṣṭhastrayītanuḥ |
jyotirmaṃḍalalāṃgūlo hṛdayālānaniścalaḥ || 26 ||
hṛtpadmakarṇikāśāliviyatkelisarovaraḥ |
sadbhaktadhyānanigaḍaḥ pūjāvārīnivāritaḥ || 27 ||
pratāpī kaśyapasuto gaṇapo viṣṭapī balī |
yaśasvī dhārmikaḥ svojāḥ prathamaḥ prathameśvaraḥ || 28 ||
ciṃtāmaṇidvīpapatiḥ kalpadrumavanālayaḥ |
ratnamaṃḍapamadhyastho ratnasiṃhāsanāśrayaḥ || 29 ||
tīvrāśirodhṛtapado jvālinīmaulilālitaḥ |
naṃdānaṃditapīṭhaśrīrbhogadābhūṣitāsanaḥ || 30 ||
sakāmadāyinīpīṭhaḥ sphuradugrāsanāśrayaḥ |
tejovatīśiroratnaṃ satyānityāvataṃsitaḥ || 31 ||
savighnanāśinīpīṭhaḥ sarvaśaktyaṃbujāśrayaḥ |
lipipadmāsanādhāro vahnidhāmatrayāśrayaḥ || 32 ||
unnataprapado gūḍhagulphaḥ saṃvṛttapārṣṇikaḥ |
pīnajaṃghaḥ śliṣṭajānuḥ sthūloruḥ pronnamatkaṭiḥ || 33 ||
nimnanābhiḥ sthūlakukṣiḥ pīnavakṣā bṛhadbhujaḥ |
pīnaskaṃdhaḥ kaṃbukaṃṭho laṃboṣṭho laṃbanāsikaḥ || 34 ||
bhagnavāmaradastuṃgasavyadaṃto mahāhanuḥ |
hrasvanetratrayaḥ śūrpakarṇo nibiḍamastakaḥ || 35 ||
stabakākārakuṃbhāgro ratnamauḷirniraṃkuśaḥ |
sarpahārakaṭīsūtraḥ sarpayajñopavītavān || 36 ||
sarpakoṭīrakaṭakaḥ sarpagraiveyakāṃgadaḥ |
sarpakakṣyodarābaṃdhaḥ sarparājottarīyakaḥ || 37 ||
rakto raktāṃbaradharo raktamālyavibhūṣaṇaḥ |
raktekṣaṇo raktakaro raktatālvoṣṭhapallavaḥ || 38 ||
śvetaḥ śvetāṃbaradharaḥ śvetamālyavibhūṣaṇaḥ |
śvetātapatraruciraḥ śvetacāmaravījitaḥ || 39 ||
sarvāvayavasaṃpūrṇasarvalakṣaṇalakṣitaḥ |
sarvābharaṇaśobhāḍhyaḥ sarvaśobhāsamanvitaḥ || 40 ||
sarvamaṃgaḷamāṃgaḷyaḥ sarvakāraṇakāraṇam |
sarvadaikakaraḥ śārṅgī bījāpūrī gadādharaḥ || 41 ||
ikṣucāpadharaḥ śūlī cakrapāṇiḥ sarojabhṛt |
pāśī dhṛtotpalaḥ śālīmaṃjarībhṛt svadaṃtabhṛt || 42 ||
kalpavallīdharo viśvābhayadaikakaro vaśī |
akṣamālādharo jñānamudrāvān mudgarāyudhaḥ || 43 ||
pūrṇapātrī kaṃbudharo vidhṛtālisamudgakaḥ |
mātuluṃgadharaścūtakalikābhṛtkuṭhāravān || 44 ||
puṣkarasthasvarṇaghaṭīpūrṇaratnābhivarṣakaḥ |
bhāratīsuṃdarīnātho vināyakaratipriyaḥ || 45 ||
mahālakṣmīpriyatamaḥ siddhalakṣmīmanoramaḥ |
ramārameśapūrvāṃgo dakṣiṇomāmaheśvaraḥ || 46 ||
mahīvarāhavāmāṃgo ratikaṃdarpapaścimaḥ |
āmodamodajananaḥ sapramodapramodanaḥ || 47 ||
samedhitasamṛddhaśrīrṛddhisiddhipravartakaḥ |
dattasaumukhyasumukhaḥ kāṃtikaṃdaḷitāśrayaḥ || 48 ||
madanāvatyāśritāṃghriḥ kṛttadaurmukhyadurmukhaḥ |
vighnasaṃpallavopaghnasevonnidramadadravaḥ || 49 ||
vighnakṛnnighnacaraṇo drāviṇīśaktisatkṛtaḥ |
tīvrāprasannanayano jvālinīpālitaikadṛk || 50 ||
mohinīmohano bhogadāyinīkāṃtimaṃḍitaḥ |
kāminīkāṃtavaktraśrīradhiṣṭhitavasuṃdharaḥ || 51 ||
vasuṃdharāmadonnaddhamahāśaṃkhanidhiprabhuḥ |
namadvasumatīmaulimahāpadmanidhiprabhuḥ || 52 ||
sarvasadgurusaṃsevyaḥ śociṣkeśahṛdāśrayaḥ |
īśānamūrdhā deveṃdraśikhā pavananaṃdanaḥ || 53 ||
agrapratyagranayano divyāstrāṇāṃprayogavit |
airāvatādisarvāśāvāraṇāvaraṇapriyaḥ || 54 ||
vajrādyastraparīvāro gaṇacaṃḍasamāśrayaḥ |
jayājayaparīvāro vijayāvijayāvahaḥ || 55 ||
ajitārcitapādābjo nityānityāvataṃsitaḥ |
vilāsinīkṛtollāsaḥ śauṃḍīsauṃdaryamaṃḍitaḥ || 56 ||
anaṃtānaṃtasukhadaḥ sumaṃgaḷasumaṃgaḷaḥ |
icchāśaktijñānaśaktikriyāśaktiniṣevitaḥ || 57 ||
subhagāsaṃśritapado lalitālalitāśrayaḥ |
kāminīkāmanaḥ kāmamālinīkeḷilālitaḥ || 58 ||
sarasvatyāśrayo gaurīnaṃdanaḥ śrīniketanaḥ |
guruguptapado vācāsiddho vāgīśvarīpatiḥ || 59 ||
nalinīkāmuko vāmārāmo jyeṣṭhāmanoramaḥ |
raudrīmudritapādābjo huṃbījastuṃgaśaktikaḥ || 60 ||
viśvādijananatrāṇaḥ svāhāśaktiḥ sakīlakaḥ |
amṛtābdhikṛtāvāso madaghūrṇitalocanaḥ || 61 ||
ucchiṣṭagaṇa ucchiṣṭagaṇeśo gaṇanāyakaḥ |
sārvakālikasaṃsiddhirnityaśaivo digaṃbaraḥ || 62 ||
anapāyo’naṃtadṛṣṭiraprameyo’jarāmaraḥ |
anāvilo’pratiratho hyacyuto’mṛtamakṣaram || 63 ||
apratarkyo’kṣayo’jayyo’nādhāro’nāmayo’malaḥ |
amoghasiddhiradvaitamaghoro’pramitānanaḥ || 64 ||
anākāro’bdhibhūmyagnibalaghno’vyaktalakṣaṇaḥ |
ādhārapīṭha ādhāra ādhārādheyavarjitaḥ || 65 ||
ākhuketana āśāpūraka ākhumahārathaḥ |
ikṣusāgaramadhyastha ikṣubhakṣaṇalālasaḥ || 66 ||
ikṣucāpātirekaśrīrikṣucāpaniṣevitaḥ |
iṃdragopasamānaśrīriṃdranīlasamadyutiḥ || 67 ||
iṃdīvaradalaśyāmaḥ iṃdumaṃḍalanirmalaḥ |
idhmapriya iḍābhāga iḍādhāmeṃdirāpriyaḥ || 68 ||
ikṣvākuvighnavidhvaṃsī itikartavyatepsitaḥ |
īśānamaulirīśāna īśānasuta ītihā || 69 ||
īṣaṇātrayakalpāṃta īhāmātravivarjitaḥ |
upeṃdra uḍubhṛnmauliruṃḍerakabalipriyaḥ || 70 ||
unnatānana uttuṃgaḥ udāratridaśāgraṇīḥ |
ūrjasvānūṣmalamada ūhāpohadurāsadaḥ || 71 ||
ṛgyajuḥsāmasaṃbhūtirṛddhisiddhipravartakaḥ |
ṛjucittaikasulabhaḥ ṛṇatrayavimocakaḥ || 72 ||
luptavighnaḥ svabhaktānāṃ luptaśaktiḥ suradviṣām |
luptaśrīrvimukhārcānāṃ lūtāvisphoṭanāśanaḥ || 73 ||
ekārapīṭhamadhyasthaḥ ekapādakṛtāsanaḥ |
ejitākhiladaityaśrīredhitākhilasaṃśrayaḥ || 74 ||
aiśvaryanidhiraiśvaryamaihikāmuṣmikapradaḥ |
airammadasamonmeṣaḥ airāvatanibhānanaḥ || 75 ||
oṃkāravācya oṃkāra ojasvānoṣadhīpatiḥ |
audāryanidhirauddhatyadhurya aunnatyanisvanaḥ || 76 ||
aṃkuśaḥsuranāgānāmaṃkuśaḥsuravidviṣām |
aḥsamastavisargāṃtapadeṣuparikīrtitaḥ || 77 ||
kamaṃḍaludharaḥ kalpaḥ kapardī kalabhānanaḥ |
karmasākṣī karmakartā karmākarmaphalapradaḥ || 78 ||
kadaṃbagolakākāraḥ kūṣmāṃḍagaṇanāyakaḥ |
kāruṇyadehaḥ kapilaḥ kathakaḥ kaṭisūtrabhṛt || 79 ||
kharvaḥ khaḍgapriyaḥ khaḍgakhātāṃtasthaḥ khanirmalaḥ |
khalvāṭaśṛṃganilayaḥ khaṭvāṃgī khadurāsadaḥ || 80 ||
guṇāḍhyo gahano gastho gadyapadyasudhārṇavaḥ |
gadyagānapriyo garjo gītagīrvāṇapūrvajaḥ || 81 ||
guhyācārarato guhyo guhyāgamanirūpitaḥ |
guhāśayo guhābdhistho gurugamyo gurorguruḥ || 82 ||
ghaṃṭāghargharikāmālī ghaṭakuṃbho ghaṭodaraḥ |
caṃḍaścaṃḍeśvarasuhṛccaṃḍīśaścaṃḍavikramaḥ || 83 ||
carācarapatiściṃtāmaṇicarvaṇalālasaḥ |
chaṃdaśchaṃdovapuśchaṃdodurlakṣyaśchaṃdavigrahaḥ || 84 ||
jagadyonirjagatsākṣī jagadīśo jaganmayaḥ |
japo japaparo japyo jihvāsiṃhāsanaprabhuḥ || 85 ||
jhalajjhalollasaddānajhaṃkāribhramarākulaḥ |
ṭaṃkārasphārasaṃrāvaṣṭaṃkārimaṇinūpuraḥ || 86 ||
ṭhadvayīpallavāṃtaḥsthasarvamaṃtraikasiddhidaḥ |
ḍiṃḍimuṃḍo ḍākinīśo ḍāmaro ḍiṃḍimapriyaḥ || 87 ||
ḍhakkāninādamudito ḍhauko ḍhuṃḍhivināyakaḥ |
tattvānāṃ paramaṃ tattvaṃ tattvaṃpadanirūpitaḥ || 88 ||
tārakāṃtarasaṃsthānastārakastārakāṃtakaḥ |
sthāṇuḥ sthāṇupriyaḥ sthātā sthāvaraṃ jaṃgamaṃ jagat || 89 ||
dakṣayajñapramathano dātā dānavamohanaḥ |
dayāvān divyavibhavo daṃḍabhṛddaṃḍanāyakaḥ || 90 ||
daṃtaprabhinnābhramālo daityavāraṇadāraṇaḥ |
daṃṣṭrālagnadvipaghaṭo devārthanṛgajākṛtiḥ || 91 ||
dhanadhānyapatirdhanyo dhanado dharaṇīdharaḥ |
dhyānaikaprakaṭo dhyeyo dhyānaṃ dhyānaparāyaṇaḥ || 92 ||
naṃdyo naṃdipriyo nādo nādamadhyapratiṣṭhitaḥ |
niṣkaḷo nirmalo nityo nityānityo nirāmayaḥ || 93 ||
paraṃ vyoma paraṃ dhāma paramātmā paraṃ padam |
parātparaḥ paśupatiḥ paśupāśavimocakaḥ || 94 ||
pūrṇānaṃdaḥ parānaṃdaḥ purāṇapuruṣottamaḥ |
padmaprasannanayanaḥ praṇatā’jñānamocanaḥ || 95 ||
pramāṇapratyayātītaḥ praṇatārtinivāraṇaḥ |
phalahastaḥ phaṇipatiḥ phetkāraḥ phāṇitapriyaḥ || 96 ||
bāṇārcitāṃghriyugaḷo bālakeḷikutūhalī |
brahma brahmārcitapado brahmacārī bṛhaspatiḥ || 97 ||
bṛhattamo brahmaparo brahmaṇyo brahmavitpriyaḥ |
bṛhannādāgryacītkāro brahmāṃḍāvalimekhalaḥ || 98 ||
bhrūkṣepadattalakṣmīko bhargo bhadro bhayāpahaḥ |
bhagavān bhaktisulabho bhūtido bhūtibhūṣaṇaḥ || 99 ||
bhavyo bhūtālayo bhogadātā bhrūmadhyagocaraḥ |
maṃtro maṃtrapatirmaṃtrī madamattamanoramaḥ || 100 ||
mekhalāvān maṃdagatirmatimatkamalekṣaṇaḥ |
mahābalo mahāvīryo mahāprāṇo mahāmanāḥ || 101 ||
yajño yajñapatiryajñagoptā yajñaphalapradaḥ |
yaśaskaro yogagamyo yājñiko yājakapriyaḥ || 102 ||
raso rasapriyo rasyo raṃjako rāvaṇārcitaḥ |
rakṣorakṣākaro ratnagarbho rājyasukhapradaḥ || 103 ||
lakṣyaṃ lakṣaprado lakṣyo layastho laḍḍukapriyaḥ |
lāsapriyo lāsyaparo lābhakṛllokaviśrutaḥ || 104 ||
vareṇyo vahnivadano vaṃdyo vedāṃtagocaraḥ |
vikartā viśvataścakṣurvidhātā viśvatomukhaḥ || 105 ||
vāmadevo viśvanetā vajrivajranivāraṇaḥ |
viśvabaṃdhanaviṣkaṃbhādhāro viśveśvaraprabhuḥ || 106 ||
śabdabrahma śamaprāpyaḥ śaṃbhuśaktigaṇeśvaraḥ |
śāstā śikhāgranilayaḥ śaraṇyaḥ śikharīśvaraḥ || 107 ||
ṣaḍṛtukusumasragvī ṣaḍādhāraḥ ṣaḍakṣaraḥ |
saṃsāravaidyaḥ sarvajñaḥ sarvabheṣajabheṣajam || 108 ||
sṛṣṭisthitilayakrīḍaḥ surakuṃjarabhedanaḥ |
siṃdūritamahākuṃbhaḥ sadasadvyaktidāyakaḥ || 109 ||
sākṣī samudramathanaḥ svasaṃvedyaḥ svadakṣiṇaḥ |
svataṃtraḥ satyasaṃkalpaḥ sāmagānarataḥ sukhī || 110 ||
haṃso hastipiśācīśo havanaṃ havyakavyabhuk |
havyo hutapriyo harṣo hṛllekhāmaṃtramadhyagaḥ || 111 ||
kṣetrādhipaḥ kṣamābhartā kṣamāparaparāyaṇaḥ |
kṣiprakṣemakaraḥ kṣemānaṃdaḥ kṣoṇīsuradrumaḥ || 112 ||
dharmaprado’rthadaḥ kāmadātā saubhāgyavardhanaḥ |
vidyāprado vibhavado bhuktimuktiphalapradaḥ || 113 ||
ābhirūpyakaro vīraśrīprado vijayapradaḥ |
sarvavaśyakaro garbhadoṣahā putrapautradaḥ || 114 ||
medhādaḥ kīrtidaḥ śokahārī daurbhāgyanāśanaḥ |
prativādimukhastaṃbho ruṣṭacittaprasādanaḥ || 115 ||
parābhicāraśamano duḥkhabhaṃjanakārakaḥ |
lavastruṭiḥ kalā kāṣṭhā nimeṣastatparaḥ kṣaṇaḥ || 116 ||
ghaṭī muhūrtaṃ praharo divānaktamaharniśam |
pakṣo māso’yanaṃ varṣaṃ yugaṃ kalpo mahālayaḥ || 117 ||
rāśistārā tithiryogo vāraḥ karaṇamaṃśakam |
lagnaṃ horā kālacakraṃ meruḥ saptarṣayo dhruvaḥ || 118 ||
rāhurmaṃdaḥ kavirjīvo budho bhaumaḥ śaśī raviḥ |
kālaḥ sṛṣṭiḥ sthitirviśvaṃ sthāvaraṃ jaṃgamaṃ ca yat || 119 ||
bhūrāpo’gnirmarudvyomāhaṃkṛtiḥ prakṛtiḥ pumān |
brahmā viṣṇuḥ śivo rudraḥ īśaḥ śaktiḥ sadāśivaḥ || 120 ||
tridaśāḥ pitaraḥ siddhā yakṣā rakṣāṃsi kinnarāḥ |
sādhyā vidyādharā bhūtā manuṣyāḥ paśavaḥ khagāḥ || 121 ||
samudrāḥ saritaḥ śailāḥ bhūtaṃ bhavyaṃ bhavodbhavaḥ |
sāṃkhyaṃ pātaṃjalaṃ yogaḥ purāṇāni śrutiḥ smṛtiḥ || 122 ||
vedāṃgāni sadācāro mīmāṃsā nyāyavistaraḥ |
āyurvedo dhanurvedo gāṃdharvaṃ kāvyanāṭakam || 123 ||
vaikhānasaṃ bhāgavataṃ sātvataṃ pāṃcarātrakam |
śaivaṃ pāśupataṃ kālāmukhaṃ bhairavaśāsanam || 124 ||
śāktaṃ vaināyakaṃ sauraṃ jainamārhatasaṃhitā |
sadasadvyaktamavyaktaṃ sacetanamacetanam || 125 ||
baṃdho mokṣaḥ sukhaṃ bhogo’yogaḥ satyamaṇurmahān |
svasti huṃ phaṭ svadhā svāhā śrauṣaḍvauṣaḍvaṣaṇṇamaḥ || 126 ||
jñānaṃ vijñānamānaṃdo bodhaḥ saṃvicchamo yamaḥ |
eka ekākṣarādhāraḥ ekākṣaraparāyaṇaḥ || 127 ||
ekāgradhīrekavīraḥ ekānekasvarūpadhṛk |
dvirūpo dvibhujo dvyakṣo dvirado dvīparakṣakaḥ || 128 ||
dvaimāturo dvivadano dvaṃdvātīto dvayātigaḥ |
tridhāmā trikarastretā trivargaphaladāyakaḥ || 129 ||
triguṇātmā trilokādistriśaktīśastrilocanaḥ |
caturbāhuścaturdaṃtaścaturātmā caturmukhaḥ || 130 ||
caturvidhopāyamayaścaturvarṇāśramāśrayaḥ |
caturvidhavacovṛttiparivṛttipravartakaḥ || 131 ||
caturthīpūjanaprītaścaturthītithisaṃbhavaḥ |
paṃcākṣarātmā paṃcātmā paṃcāsyaḥ paṃcakṛtyakṛt || 132 ||
paṃcādhāraḥ paṃcavarṇaḥ paṃcākṣaraparāyaṇaḥ |
paṃcatālaḥ paṃcakaraḥ paṃcapraṇavabhāvitaḥ || 133 ||
paṃcabrahmamayasphūrtiḥ paṃcāvaraṇavāritaḥ |
paṃcabhakṣyapriyaḥ paṃcabāṇaḥ paṃcaśivātmakaḥ || 134 ||
ṣaṭkoṇapīṭhaḥ ṣaṭcakradhāmā ṣaḍgraṃthibhedakaḥ |
ṣaḍadhvadhvāṃtavidhvaṃsī ṣaḍaṃgulamahāhradaḥ || 135 ||
ṣaṇmukhaḥ ṣaṇmukhabhrātā ṣaṭchaktiparivāritaḥ |
ṣaḍvairivargavidhvaṃsī ṣaḍūrmibhayabhaṃjanaḥ || 136 ||
ṣaṭtarkadūraḥ ṣaṭkarmanirataḥ ṣaḍrasāśrayaḥ |
saptapātālacaraṇaḥ saptadvīporumaṃḍalaḥ || 137 ||
saptasvarlokamukuṭaḥ saptasaptivarapradaḥ |
saptāṃgarājyasukhadaḥ saptarṣigaṇamaṃḍitaḥ || 138 ||
saptacchaṃdonidhiḥ saptahotā saptasvarāśrayaḥ |
saptābdhikelikāsāraḥ saptamātṛniṣevitaḥ || 139 ||
saptacchaṃdomodamadaḥ saptacchaṃdomakhaprabhuḥ |
aṣṭamūrtidhyeyamūrtiraṣṭaprakṛtikāraṇam || 140 ||
aṣṭāṃgayogaphalabhūraṣṭapatrāṃbujāsanaḥ |
aṣṭaśaktisamṛddhaśrīraṣṭaiśvaryapradāyakaḥ || 141 ||
aṣṭapīṭhopapīṭhaśrīraṣṭamātṛsamāvṛtaḥ |
aṣṭabhairavasevyo’ṣṭavasuvaṃdyo’ṣṭamūrtibhṛt || 142 ||
aṣṭacakrasphuranmūrtiraṣṭadravyahaviḥpriyaḥ |
navanāgāsanādhyāsī navanidhyanuśāsitā || 143 ||
navadvārapurādhāro navādhāraniketanaḥ |
navanārāyaṇastutyo navadurgāniṣevitaḥ || 144 ||
navanāthamahānātho navanāgavibhūṣaṇaḥ |
navaratnavicitrāṃgo navaśaktiśirodhṛtaḥ || 145 ||
daśātmako daśabhujo daśadikpativaṃditaḥ |
daśādhyāyo daśaprāṇo daśeṃdriyaniyāmakaḥ || 146 ||
daśākṣaramahāmaṃtro daśāśāvyāpivigrahaḥ |
ekādaśādibhīrudraiḥstuta ekādaśākṣaraḥ || 147 ||
dvādaśoddaṃḍadordaṃḍo dvādaśāṃtaniketanaḥ |
trayodaśābhidābhinnaviśvedevādhidaivatam || 148 ||
caturdaśeṃdravaradaścaturdaśamanuprabhuḥ |
caturdaśādividyāḍhyaścaturdaśajagatprabhuḥ || 149 ||
sāmapaṃcadaśaḥ paṃcadaśīśītāṃśunirmalaḥ |
ṣoḍaśādhāranilayaḥ ṣoḍaśasvaramātṛkaḥ || 150 ||
ṣoḍaśāṃtapadāvāsaḥ ṣoḍaśeṃdukaḷātmakaḥ |
kaḷāsaptadaśī saptadaśaḥ saptadaśākṣaraḥ || 151 ||
aṣṭādaśadvīpapatiraṣṭādaśapurāṇakṛt |
aṣṭādaśauṣadhīsṛṣṭiraṣṭādaśavidhismṛtaḥ || 152 ||
aṣṭādaśalipivyaṣṭisamaṣṭijñānakovidaḥ |
ekaviṃśaḥpumānekaviṃśatyaṃguḷipallavaḥ || 153 ||
caturviṃśatitattvātmā paṃcaviṃśākhyapūruṣaḥ |
saptaviṃśatitāreśaḥ saptaviṃśatiyogakṛt || 154 ||
dvātriṃśadbhairavādhīśaścatustriṃśanmahāhradaḥ |
ṣaṭtriṃśattattvasaṃbhūtiraṣṭatriṃśatkaḷātanuḥ || 155 ||
namadekonapaṃcāśanmarudvarganirargaḷaḥ |
paṃcāśadakṣaraśreṇī paṃcāśadrudravigrahaḥ || 156 ||
paṃcāśadviṣṇuśaktīśaḥ paṃcāśanmātṛkālayaḥ |
dvipaṃcāśadvapuḥśreṇī triṣaṣṭyakṣarasaṃśrayaḥ || 157 ||
catuḥṣaṣṭyarṇanirṇetā catuḥṣaṣṭikaḷānidhiḥ |
catuḥṣaṣṭimahāsiddhayoginībṛṃdavaṃditaḥ || 158 ||
aṣṭaṣaṣṭimahātīrthakṣetrabhairavabhāvanaḥ |
caturnavatimaṃtrātmā ṣaṇṇavatyadhikaprabhuḥ || 159 ||
śatānaṃdaḥ śatadhṛtiḥ śatapatrāyatekṣaṇaḥ |
śatānīkaḥ śatamakhaḥ śatadhārāvarāyudhaḥ || 160 ||
sahasrapatranilayaḥ sahasraphaṇabhūṣaṇaḥ |
sahasraśīrṣā puruṣaḥ sahasrākṣaḥ sahasrapāt || 161 ||
sahasranāmasaṃstutyaḥ sahasrākṣabalāpahaḥ |
daśasāhasraphaṇabhṛtphaṇirājakṛtāsanaḥ || 162 ||
aṣṭāśītisahasrādyamaharṣistotrayaṃtritaḥ |
lakṣādhīśapriyādhāro lakṣādhāramanomayaḥ || 163 ||
caturlakṣajapaprītaścaturlakṣaprakāśitaḥ |
caturaśītilakṣāṇāṃ jīvānāṃ dehasaṃsthitaḥ || 164 ||
koṭisūryapratīkāśaḥ koṭicaṃdrāṃśunirmalaḥ |
śivābhavādhyuṣṭakoṭivināyakadhuraṃdharaḥ || 165 ||
saptakoṭimahāmaṃtramaṃtritāvayavadyutiḥ |
trayastriṃśatkoṭisuraśreṇīpraṇatapādukaḥ || 166 ||
anaṃtanāmā’naṃtaśrīranaṃto’naṃtasaukhyadaḥ |
iti vaināyakaṃ nāmnāṃ sahasramidamīritam || 167 ||
uttarapīṭhikā (phalaśruti)
idaṃ brāhme muhūrte vai yaḥ paṭhetpratyahaṃ naraḥ |
karasthaṃ tasya sakalamaihikāmuṣmikaṃ sukham || 168 ||
āyurārogyamaiśvaryaṃ dhairyaṃ śauryaṃ balaṃ yaśaḥ |
medhā prajñā dhṛtiḥ kāṃtiḥ saubhāgyamatirūpatā || 169 ||
satyaṃ dayā kṣamā śāṃtirdākṣiṇyaṃ dharmaśīlatā |
jagatsaṃyamanaṃ viśvasaṃvādo vādapāṭavam || 170 ||
sabhāpāṃḍityamaudāryaṃ gāṃbhīryaṃ brahmavarcasam |
aunnatyaṃ ca kulaṃ śīlaṃ pratāpo vīryamāryatā || 171 ||
jñānaṃ vijñānamāstikyaṃ sthairyaṃ viśvātiśāyitā |
dhanadhānyābhivṛddhiśca sakṛdasya japādbhavet || 172 ||
vaśyaṃ caturvidhaṃ nṛṇāṃ japādasya prajāyate |
rājño rājakalatrasya rājaputrasya maṃtriṇaḥ || 173 ||
japyate yasya vaśyārthaṃ sa dāsastasya jāyate |
dharmārthakāmamokṣāṇāmanāyāsena sādhanam || 174 ||
śākinīḍākinīrakṣoyakṣoragabhayāpaham |
sāmrājyasukhadaṃ caiva samastaripumardanam || 175 ||
samastakalahadhvaṃsi dagdhabījaprarohaṇam |
duḥkhapraśamanaṃ kruddhasvāmicittaprasādanam || 176 ||
ṣaṭkarmāṣṭamahāsiddhitrikālajñānasādhanam |
parakṛtyopaśamanaṃ paracakravimardanam || 177 ||
saṃgrāmaraṃge sarveṣāmidamekaṃ jayāvaham |
sarvavaṃdhyātvadoṣaghnaṃ garbharakṣaikakāraṇam || 178 ||
paṭhyate pratyahaṃ yatra stotraṃ gaṇapateridam |
deśe tatra na durbhikṣamītayo duritāni ca || 179 ||
na tadgṛhaṃ jahāti śrīryatrāyaṃ paṭhyate stavaḥ |
kṣayakuṣṭhapramehārśobhagaṃdaraviṣūcikāḥ || 180 ||
gulmaṃ plīhānamaśmānamatisāraṃ mahodaram |
kāsaṃ śvāsamudāvartaṃ śūlaśokādisaṃbhavam || 181 ||
śirorogaṃ vamiṃ hikkāṃ gaṃḍamālāmarocakam |
vātapittakaphadvaṃdvatridoṣajanitajvaram || 182 ||
āgaṃtuṃ viṣamaṃ śītamuṣṇaṃ caikāhikādikam |
ityādyuktamanuktaṃ vā rogaṃ doṣādisaṃbhavam || 183 ||
sarvaṃ praśamayatyāśu stotrasyāsya sakṛjjapāt |
sakṛtpāṭhena saṃsiddhiḥ strīśūdrapatitairapi || 184 ||
sahasranāmamaṃtro’yaṃ japitavyaḥ śubhāptaye |
mahāgaṇapateḥ stotraṃ sakāmaḥ prajapannidam || 185 ||
icchitānsakalān bhogānupabhujyeha pārthivān |
manorathaphalairdivyairvyomayānairmanoramaiḥ || 186 ||
caṃdreṃdrabhāskaropeṃdrabrahmaśarvādisadmasu |
kāmarūpaḥ kāmagatiḥ kāmato vicaranniha || 187 ||
bhuktvā yathepsitānbhogānabhīṣṭān saha baṃdhubhiḥ |
gaṇeśānucaro bhūtvā mahāgaṇapateḥ priyaḥ || 188 ||
naṃdīśvarādisānaṃdairnaṃditaḥ sakalairgaṇaiḥ |
śivābhyāṃ kṛpayā putranirviśeṣaṃ ca lālitaḥ || 189 ||
śivabhaktaḥ pūrṇakāmo gaṇeśvaravarātpunaḥ |
jātismaro dharmaparaḥ sārvabhaumo’bhijāyate || 190 ||
niṣkāmastu japannityaṃ bhaktyā vighneśatatparaḥ |
yogasiddhiṃ parāṃ prāpya jñānavairāgyasaṃsthitaḥ || 191 ||
niraṃtaroditānaṃde paramānaṃdasaṃvidi |
viśvottīrṇe pare pāre punarāvṛttivarjite || 192 ||
līno vaināyake dhāmni ramate nityanirvṛtaḥ |
yo nāmabhirhunedetairarcayetpūjayennaraḥ || 193 ||
rājāno vaśyatāṃ yāṃti ripavo yāṃti dāsatām |
maṃtrāḥ siddhyaṃti sarve’pi sulabhāstasya siddhayaḥ || 194 ||
mūlamaṃtrādapi stotramidaṃ priyataraṃ mama |
nabhasye māsi śuklāyāṃ caturthyāṃ mama janmani || 195 ||
dūrvābhirnāmabhiḥ pūjāṃ tarpaṇaṃ vidhivaccaret |
aṣṭadravyairviśeṣeṇa juhuyādbhaktisaṃyutaḥ || 196 ||
tasyepsitāni sarvāṇi siddhyaṃtyatra na saṃśayaḥ |
idaṃ prajaptaṃ paṭhitaṃ pāṭhitaṃ śrāvitaṃ śrutam || 197 ||
vyākṛtaṃ carcitaṃ dhyātaṃ vimṛṣṭamabhinaṃditam |
ihāmutra ca sarveṣāṃ viśvaiśvaryapradāyakam || 198 ||
svacchaṃdacāriṇāpyeṣa yenāyaṃ dhāryate stavaḥ |
sa rakṣyate śivodbhūtairgaṇairadhyuṣṭakoṭibhiḥ || 199 ||
pustake likhitaṃ yatra gṛhe stotraṃ prapūjayet |
tatra sarvottamā lakṣmīḥ sannidhatte niraṃtaram || 200 ||
dānairaśeṣairakhilairvrataiśca
tīrthairaśeṣairakhilairmakhaiśca |
na tatphalaṃ viṃdati yadgaṇeśa-
sahasranāmnāṃ smaraṇena sadyaḥ || 201 ||
etannāmnāṃ sahasraṃ paṭhati dinamaṇau pratyahaṃ projjihāne
sāyaṃ madhyaṃdine vā triṣavaṇamathavā saṃtataṃ vā jano yaḥ |
sa syādaiśvaryadhuryaḥ prabhavati vacasāṃ kīrtimuccaistanoti
pratyūhaṃ haṃti viśvaṃ vaśayati suciraṃ vardhate putrapautraiḥ || 202 ||
akiṃcano’pi matprāpticiṃtako niyatāśanaḥ |
japettu caturo māsāngaṇeśārcanatatparaḥ || 203 ||
daridratāṃ samunmūlya saptajanmānugāmapi |
labhate mahatīṃ lakṣmīmityājñā pārameśvarī || 204 ||
āyuṣyaṃ vītarogaṃ kulamativimalaṃ saṃpadaścārtadānāḥ
kīrtirnityāvadātā bhaṇitirabhinavā kāṃtiravyādhibhavyā |
putrāḥ saṃtaḥ kalatraṃ guṇavadabhimataṃ yadyadetacca satyaṃ
nityaṃ yaḥ stotrametatpaṭhati gaṇapatestasya haste samastam || 205 ||
gaṇaṃjayo gaṇapatirheraṃbo dharaṇīdharaḥ |
mahāgaṇapatirlakṣapradaḥ kṣipraprasādanaḥ || 206 ||
amoghasiddhiramito maṃtraściṃtāmaṇirnidhiḥ |
sumaṃgaḷo bījamāśāpūrako varadaḥ śivaḥ || 207 ||
kāśyapo naṃdano vācāsiddho ḍhuṃḍhivināyakaḥ |
modakairebhiratraikaviṃśatyā nāmabhiḥ pumān || 208 ||
yaḥ stauti madgatamanā mamārādhanatatparaḥ |
stuto nāmnāṃ sahasreṇa tenāhaṃ nātra saṃśayaḥ || 209 ||
namo namaḥ suravarapūjitāṃghraye
namo namo nirupamamaṃgaḷātmane |
namo namo vipulapadaikasiddhaye
namo namaḥ karikalabhānanāya te || 210 ||
kiṃkiṇīgaṇaraṇitastavacaraṇaḥ
prakaṭitagurumaticaritaviśeṣaḥ |
madajalalaharīkalitakapolaḥ
śamayatu duritaṃ gaṇapatidevaḥ || 211 ||
ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅರ್ಥ
ಪೂರ್ವಪೀಠಿಕಾ, ವಿನಿಯೋಗ, ಧ್ಯಾನ
- 1 ವ್ಯಾಸರು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: ಲೋಕದ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹ ತೋರುವುದರಲ್ಲೇ ನಿರತನಾದವನೇ, ಗಣೇಶನು ತನ್ನದೇ ಸಾವಿರ ನಾಮಗಳನ್ನು ಶಿವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದನು? ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
Vyasa asks Brahma: You who are ever intent on the good of the worlds, how did Ganesha teach his own thousand names to Shiva? Tell me that. - 2 ಬ್ರಹ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದೇವನಾದ, ತ್ರಿಪುರಗಳ ಶತ್ರುವಾದ ಶಿವನು ಮೂರು ಪುರಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಹೊರಟಾಗ ಗಣೇಶನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದರಿಂದ ಅವನು ವಿಘ್ನಗಳಿಂದ ಕಂಗೆಟ್ಟನಂತೆ.
Brahma answers: When the god of gods, the foe of the cities, set out to conquer the three cities, he had not worshipped Ganesha, and so, it is told, he was beset by obstacles. - 3 ಆಗ ಶಿವನು ಆ ವಿಘ್ನಗಳ ಕಾರಣವೇನೆಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ವಿಚಾರಮಾಡಿ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದನು. ನಂತರ ಮಹಾಗಣಪತಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದನು.
Then he reflected and found in his own mind the cause of those obstacles, and he worshipped Mahaganapati with devotion, fully and according to the rite. - 4 ಹೀಗೆ ಪೂಜಿಸಿ, ಎಂದೂ ಸೋಲದ ಶಿವನು ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವ ಉಪಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಶಂಭುವಿನ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಮಹಾಗಣಪತಿ ಸಂತುಷ್ಟನಾದನು.
Having worshipped him, Shiva the unconquered asked for the means of calming the obstacles. Mahaganapati was pleased with Shambhu’s worship. - 5 ಆಗ ಅವನು ಸ್ವತಃ, ಎಲ್ಲ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಏಕೈಕ ಸಾಧನವೂ ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವುದೂ ಆದ ತನ್ನದೇ ಈ ಸಹಸ್ರನಾಮವನ್ನು ಶಿವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.
Then he himself told Shiva this thousand of his own names, the one remover of every obstacle and the giver of the fruit of every wish. - ವಿನಿಯೋಗ ಶ್ರೀ ಮಹಾಗಣಪತಿಯ ಸಹಸ್ರನಾಮವೆಂಬ ಈ ಮಾಲಾಮಂತ್ರಕ್ಕೆ ಮಹಾಗಣಪತಿಯೇ ಋಷಿ, ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಸ್ಸು, ಶ್ರೀ ಮಹಾಗಣಪತಿ ದೇವತೆ, ಗಂ ಬೀಜ, ಹುಂ ಶಕ್ತಿ, ಸ್ವಾಹಾ ಕೀಲಕ (ಮಂತ್ರಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡುವ ಕೀಲು). ಇದರ ಜಪ ಶ್ರೀ ಮಹಾಗಣಪತಿಯ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕಾಗಿ. ಬೇರೆ ಕೆಲವು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನೇ ಋಷಿ ಎಂದಿದೆ.
Of this garland-mantra, the thousand names of Shri Mahaganapati, the seer is Mahaganapati himself, the metre anushtubh, the deity Shri Mahaganapati, the seed gam, the power hum, and the pin (kilaka) svaha. It is recited to win the grace of Shri Mahaganapati. Some other printings name Ganesha as the seer. - ಧ್ಯಾನ ಆನೆಯ ಮುಖದವನು, ಚಿಂತನೆಗೆ ನಿಲುಕದವನು, ಹರಿತವಾದ ದಂತವುಳ್ಳವನು, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳವನು, ದೊಡ್ಡ ಹೊಟ್ಟೆಯವನು, ಪರಿಪೂರ್ಣನು (ಎಲ್ಲವೂ ತಾನೇ ಆದವನು), ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಒಡೆಯನು (ಭೂತಿ ಎಂದರೆ ವಿಭೂತಿ, ಅಂದರೆ ಪವಿತ್ರ ಭಸ್ಮ ಎಂದೂ ಅರ್ಥ), ಪುರಾತನನು ಅವನು. ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವತೆಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವ, ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ, ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನಾದ, ಪಶುಪತಿಯಾದ ಶಿವನ ಮಗನಾದ ಆ ಪ್ರಭು ವಿಘ್ನರಾಜನಿಗೆ ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ.
Elephant-faced, beyond thought, sharp-tusked, three-eyed, great-bellied, the whole, lacking nothing, lord of prosperity (bhuti also means the sacred ash), the ancient one; well worshipped by the foremost of the immortals, red in colour, lord of the gods, son of Pashupati, the sovereign: to him, Vighnaraja, the king of obstacles, I bow.
ನಾಮಗಳು: ಶ್ಲೋಕ 1 ರಿಂದ 40
- 1 ಗಣೇಶ್ವರ (ಗಣಗಳ ಈಶ್ವರ), ಗಣಕ್ರೀಡ (ಗಣಗಳೊಡನೆ ಆಟವಾಡುವವನು), ಗಣನಾಥ (ಗಣಗಳ ನಾಥ), ಗಣಾಧಿಪ (ಗಣಗಳ ಅಧಿಪತಿ). ಏಕದಂಷ್ಟ್ರ (ಒಂದೇ ದಂತವುಳ್ಳವನು), ವಕ್ರತುಂಡ (ಬಾಗಿದ ಸೊಂಡಿಲಿನವನು), ಗಜವಕ್ತ್ರ (ಆನೆಯ ಮುಖದವನು), ಮಹೋದರ (ದೊಡ್ಡ ಹೊಟ್ಟೆಯವನು).
Ganeshvara (lord of the ganas), Ganakrida (who plays among the ganas), Gananatha (their protector), Ganadhipa (their ruler); Ekadamshtra (the one-tusked), Vakratunda (with the curving trunk), Gajavaktra (elephant-faced), Mahodara (great-bellied). - 2 ಲಂಬೋದರ (ಜೋತು ಬಿದ್ದ ಹೊಟ್ಟೆಯವನು), ಧೂಮ್ರವರ್ಣ (ಹೊಗೆಯ ಬಣ್ಣದವನು), ವಿಕಟ (ವಿಲಕ್ಷಣ ರೂಪದವನು), ವಿಘ್ನನಾಯಕ (ವಿಘ್ನಗಳ ಒಡೆಯ). ಸುಮುಖ (ಸುಂದರ ಮುಖದವನು), ದುರ್ಮುಖ (ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಭಯಂಕರ ಮುಖದವನು), ಬುದ್ಧ (ಅರಿವುಳ್ಳವನು), ವಿಘ್ನರಾಜ (ವಿಘ್ನಗಳ ರಾಜ), ಗಜಾನನ (ಆನೆಮೊಗದವನು).
Lambodara (pot-bellied), Dhumravarna (smoke-coloured), Vikata (of unusual form), Vighnanayaka (master of obstacles); Sumukha (fair-faced), Durmukha (fearsome-faced to foes), Buddha (the awakened one), Vighnaraja (king of obstacles), Gajanana (elephant-faced). - 3 ಭೀಮ (ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಭಯಂಕರನಾದವನು), ಪ್ರಮೋದ (ಅತಿಶಯ ಆನಂದರೂಪನು), ಆಮೋದ (ಸಂತಸರೂಪನು), ಸುರಾನಂದ (ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆನಂದ ನೀಡುವವನು), ಮದೋತ್ಕಟ (ಮದಿಸಿದ ಆನೆಯಂತೆ ಉತ್ಕಟ ಶಕ್ತಿಯವನು). ಹೇರಂಬ (ದೀನರನ್ನು ಕಾಪಾಡುವವನು ಎಂದು ಪರಂಪರೆಯ ಅರ್ಥ), ಶಂಬರ (ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುವವನು, ಅಥವಾ ಜಲರೂಪನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ಶಂಭು (ಮಂಗಳವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವನು, ಶಿವನೇ ಆದವನು), ಲಂಬಕರ್ಣ (ಉದ್ದವಾದ ಕಿವಿಗಳವನು), ಮಹಾಬಲ (ಮಹಾ ಬಲಶಾಲಿ).
Bhima (fearsome to the wicked), Pramoda (supreme delight), Amoda (joy itself), Surananda (the delight of the gods), Madotkata (intense as an elephant in rut); Heramba (protector of the helpless, by the traditional reading), Shambara (giver of happiness, or, by one reading, the waters), Shambhu (maker of welfare and Shiva himself), Lambakarna (long-eared), Mahabala (of great strength). - 4 ನಂದನ (ಆನಂದ ನೀಡುವವನು, ಶಿವನ ಮಗ), ಅಲಂಪಟ (ಆಸೆಗಳಿಗೆ ಅಂಟದವನು), ಅಭೀರು (ಭಯವಿಲ್ಲದವನು), ಮೇಘನಾದ (ಗುಡುಗಿನಂಥ ಧ್ವನಿಯವನು), ಗಣಂಜಯ (ಶತ್ರುಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವವನು). ವಿನಾಯಕ (ತನಗೆ ಮೇಲೆ ನಾಯಕನಿಲ್ಲದವನು, ವಿಶಿಷ್ಟ ನಾಯಕ), ವಿರೂಪಾಕ್ಷ (ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಕಣ್ಣುಗಳವನು, ಹಣೆಗಣ್ಣುಳ್ಳವನು), ಧೀರಶೂರ (ಧೀರನೂ ಶೂರನೂ ಆದವನು), ವರಪ್ರದ (ವರಗಳನ್ನು ಕೊಡುವವನು).
Nandana (he who gladdens, the son of Shiva), Alampata (untouched by craving), Abhiru (fearless), Meghanada (thunder-voiced), Gananjaya (conqueror of hosts); Vinayaka (the leader with none above him), Virupaksha (of uncommon eyes, with the third eye), Dhirashura (steadfast and valiant), Varaprada (giver of boons). - 5 ಮಹಾಗಣಪತಿ (ಗಣಗಳ ಮಹಾ ಒಡೆಯ), ಬುದ್ಧಿಪ್ರಿಯ (ಬುದ್ಧಿ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಿಯನು, ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು), ಕ್ಷಿಪ್ರಪ್ರಸಾದನ (ಬೇಗನೆ ಪ್ರಸನ್ನನಾಗುವವನು). ರುದ್ರಪ್ರಿಯ (ರುದ್ರನಿಗೆ ಪ್ರಿಯನು), ಗಣಾಧ್ಯಕ್ಷ (ಗಣಗಳ ಅಧ್ಯಕ್ಷ), ಉಮಾಪುತ್ರ (ಉಮೆಯ ಮಗ), ಅಘನಾಶನ (ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು).
Mahaganapati (the great lord of the ganas), Buddhipriya (dear to Buddhi, or, lover of wisdom), Kshipraprasadana (swift to be pleased); Rudrapriya (dear to Rudra), Ganadhyaksha (overseer of the ganas), Umaputra (son of Uma), Aghanashana (destroyer of sin). - 6 ಕುಮಾರಗುರು (ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿಗೆ ಹಿರಿಯನೂ ಗುರುವೂ ಆದವನು), ಈಶಾನಪುತ್ರ (ಈಶಾನನಾದ ಶಿವನ ಮಗ), ಮೂಷಕವಾಹನ (ಇಲಿಯನ್ನು ವಾಹನವಾಗಿ ಉಳ್ಳವನು). ಸಿದ್ಧಿಪ್ರಿಯ (ಸಿದ್ಧಿ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಿಯನು), ಸಿದ್ಧಿಪತಿ (ಸಿದ್ಧಿಯ ಪತಿ, ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳ ಒಡೆಯ), ಸಿದ್ಧ (ಸದಾ ಪರಿಪೂರ್ಣನಾದವನು), ಸಿದ್ಧಿವಿನಾಯಕ (ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡುವ ವಿನಾಯಕ).
Kumaraguru (elder and teacher of Kumara), Ishanaputra (son of Ishana, who is Shiva), Mushakavahana (whose mount is the mouse); Siddhipriya (dear to Siddhi), Siddhipati (lord of Siddhi and of all attainments), Siddha (the ever-perfect), Siddhivinayaka (the Vinayaka who grants success). - 7 ಅವಿಘ್ನ (ತನಗೆ ಯಾವ ವಿಘ್ನವೂ ಇಲ್ಲದವನು), ತುಂಬುರು (ತುಂಬುರು ಎಂಬ ಗಂಧರ್ವಗಾಯಕನ ರೂಪದವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ಸಿಂಹವಾಹನ (ಸಿಂಹವನ್ನು ವಾಹನವಾಗಿ ಉಳ್ಳವನು), ಮೋಹಿನೀಪ್ರಿಯ (ಮೋಹಿನೀ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದವನು). ಕಟಂಕಟ (ಈ ಹೆಸರು ಶಿವನಿಗೂ ಅಗ್ನಿಗೂ ಇದೆ, ಅವರ ರೂಪದವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ರಾಜಪುತ್ರ (ಅರಸನ ಮಗ, ಎಲ್ಲರ ಅರಸನಾದ ಶಿವನ ಮಗ ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ಶಾಲಕ (ಶೋಭಿಸುವವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ಸಮ್ಮಿತ (ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿ ಅಳತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ರೂಪ ತಳೆದವನು), ಅಮಿತ (ಯಾವ ಅಳತೆಗೂ ಸಿಗದವನು).
Avighna (free of every obstacle), Tumburu (one with Tumburu the celestial singer, by one reading), Simhavahana (who rides a lion), Mohinipriya (dear to the power Mohini); Katankata (one with Shiva and Fire, who share this name, by one reading), Rajaputra (the prince, son of Shiva the king of all, by one reading), Shalaka (the radiant one, by one reading), Sammita (who takes on a measurable form for his devotees), Amita (yet beyond all measure). - 8 ಕೂಷ್ಮಾಂಡಸಾಮಸಂಭೂತಿ (ಕೂಷ್ಮಾಂಡ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಾಮಗಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಕಟನಾಗುವವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ದುರ್ಜಯ (ಯಾರಿಂದಲೂ ಗೆಲ್ಲಲಾಗದವನು), ಧೂರ್ಜಯ (ಯುದ್ಧದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲುವವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ಜಯ (ಜಯವೇ ಆದವನು). ಭೂಪತಿ (ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯ), ಭುವನಪತಿ (ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯ), ಭೂತಾನಾಂಪತಿ (ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಒಡೆಯ), ಅವ್ಯಯ (ನಾಶವಿಲ್ಲದವನು).
Kushmandasamasambhuti (who springs from the Kushmanda mantras and the Saman chants, by one reading), Durjaya (unconquerable), Dhurjaya (victorious in the forefront, by one reading), Jaya (victory itself); Bhupati (lord of the earth), Bhuvanapati (lord of the worlds), Bhutanampati (lord of all beings), Avyaya (the imperishable). - 9 ವಿಶ್ವಕರ್ತಾ (ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು), ವಿಶ್ವಮುಖ (ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮುಖವುಳ್ಳವನು), ವಿಶ್ವರೂಪ (ಜಗತ್ತೇ ರೂಪವಾಗಿರುವವನು), ನಿಧಿ (ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತಿನ ನಿಧಿ), ಘೃಣಿ (ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಬೆಳಗುವವನು, ಅಥವಾ ದಯಾಳು). ಕವಿ (ಸರ್ವಜ್ಞನಾದ ಋಷಿ), ಕವೀನಾಮೃಷಭ (ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ), ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ (ವೇದಕ್ಕೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೂ ಹಿತನಾದವನು), ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತಿ (ಮಂತ್ರಗಳ ಒಡೆಯ, ಗಣಾನಾಂ ತ್ವಾ ಎಂಬ ಋಗ್ವೇದ ಮಂತ್ರದ ದೇವತೆ).
Vishvakarta (maker of the universe), Vishvamukha (facing every way), Vishvarupa (whose form is the universe), Nidhi (the treasure), Ghrini (radiant as the sun, or, the compassionate); Kavi (the seer), Kavinamrishabha (foremost of seers), Brahmanya (friend of the Veda and of brahmins), Brahmanaspati (lord of sacred speech, the god invoked in the Rigvedic verse to the lord of the ganas). - 10 ಜ್ಯೇಷ್ಠರಾಜ (ಹಿರಿಯರಲ್ಲಿ ಅರಸ, ಮೊದಲಿಗನಾದ ರಾಜ), ನಿಧಿಪತಿ (ನಿಧಿಗಳ ಒಡೆಯ), ನಿಧಿಪ್ರಿಯಪತಿಪ್ರಿಯ (ನಿಧಿಪ್ರಿಯನಾದ ಕುಬೇರನ ಸ್ವಾಮಿಯಾದ ಶಿವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ). ಹಿರಣ್ಮಯಪುರಾಂತಃಸ್ಥ (ಹೊನ್ನಿನ ಪುರದೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿರುವವನು, ಹೃದಯವೆಂಬ ಪುರ ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ಸೂರ್ಯಮಂಡಲಮಧ್ಯಗ (ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದ ನಡುವೆ ಇರುವವನು).
Jyeshtharaja (king and eldest of all), Nidhipati (lord of treasures), Nidhipriyapatipriya (dear to Shiva, master of treasure-loving Kubera, by one reading); Hiranmayapurantahstha (dwelling within the golden city, which by one reading is the heart), Suryamandalamadhyaga (abiding at the centre of the sun’s orb). - 11 ಕರಾಹತಿಧ್ವಸ್ತಸಿಂಧುಸಲಿಲ (ಸೊಂಡಿಲಿನ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಸಮುದ್ರದ ನೀರನ್ನು ಚದುರಿಸಿದವನು), ಪೂಷದಂತಭಿತ್ (ದಕ್ಷಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಪೂಷನ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಮುರಿದವನು). ಉಮಾಂಕಕೇಲಿಕುತುಕೀ (ಉಮೆಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಆಡುವ ಉತ್ಸಾಹವುಳ್ಳವನು), ಮುಕ್ತಿದ (ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವನು), ಕುಲಪಾಲನ (ಭಕ್ತರ ಕುಲವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವವನು).
Karahatidhvastasindhusalila (who scattered the ocean’s waters with a blow of his trunk), Pushadantabhit (who broke Pushan’s teeth at Daksha’s sacrifice); Umankakelikutuki (who loves to play on Uma’s lap), Muktida (giver of liberation), Kulapalana (protector of the family line). - 12 ಕಿರೀಟೀ (ಕಿರೀಟ ಧರಿಸಿದವನು), ಕುಂಡಲೀ (ಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು), ಹಾರೀ (ಹಾರ ಧರಿಸಿದವನು), ವನಮಾಲೀ (ಕಾಡುಹೂವಿನ ಮಾಲೆ ಧರಿಸಿದವನು), ಮನೋಮಯ (ಮನಸ್ಸಿನ ರೂಪದವನು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಸಿಗುವವನು). ವೈಮುಖ್ಯಹತದೈತ್ಯಶ್ರೀ (ಮುಖ ತಿರುಗಿಸಿದ ಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ ದೈತ್ಯರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅಳಿಸಿದವನು), ಪಾದಾಹತಿಜಿತಕ್ಷಿತಿ (ಕಾಲಿನ ಒಂದು ತುಳಿತದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದವನು).
Kiriti (crowned), Kundali (wearing earrings), Hari (wearing a necklace), Vanamali (garlanded with forest flowers), Manomaya (made of mind and reached through the mind); Vaimukhyahatadaityashri (who destroyed the demons’ fortune merely by turning his face from them), Padahatijitakshiti (who subdued the earth with the stamp of his foot). - 13 ಸದ್ಯೋಜಾತಸ್ವರ್ಣಮುಂಜಮೇಖಲೀ (ಹುಟ್ಟುತ್ತಲೇ ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಮುಂಜ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಖಲೆ ಧರಿಸಿದವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ದುರ್ನಿಮಿತ್ತಹೃತ್ (ಅಪಶಕುನಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು). ದುಃಸ್ವಪ್ನಹೃತ್ (ಕೆಟ್ಟ ಕನಸುಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು), ಪ್ರಸಹನ (ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸುವವನು, ಅಥವಾ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಅದುಮುವವನು), ಗುಣೀ (ಸದ್ಗುಣಗಳುಳ್ಳವನು), ನಾದಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ (ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಧ್ವನಿಯಾದ ನಾದದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವನು).
Sadyojatasvarnamunjamekhali (who wore a girdle of golden munja grass from the moment of his birth, by one reading), Durnimittahrit (remover of evil omens); Duhsvapnahrit (remover of bad dreams), Prasahana (the forbearing, or, the one who overpowers foes), Guni (rich in virtues), Nadapratishthita (established in the primal sound). - 14 ಸುರೂಪ (ಸುಂದರ ರೂಪದವನು), ಸರ್ವನೇತ್ರಾಧಿವಾಸ (ಎಲ್ಲರ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ನೋಟದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೆಲೆಸಿರುವವನು), ವೀರಾಸನಾಶ್ರಯ (ವೀರಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತವನು). ಪೀತಾಂಬರ (ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದವನು), ಖಂಡರದ (ಮುರಿದ ದಂತವುಳ್ಳವನು), ಖಂಡೇಂದುಕೃತಶೇಖರ (ಅರ್ಧಚಂದ್ರನನ್ನು ಶಿರೋಭೂಷಣವಾಗಿ ಧರಿಸಿದವನು).
Surupa (of beautiful form), Sarvanetradhivasa (dwelling in all eyes as their power of sight), Virasanashraya (seated in the hero’s posture); Pitambara (clad in yellow), Khandarada (with a broken tusk), Khandendukritashekhara (wearing the crescent moon as his crest). - 15 ಚಿತ್ರಾಂಕಶ್ಯಾಮದಶನ (ಬಣ್ಣದ ಚಿತ್ತಾರಗಳುಳ್ಳ ಕಪ್ಪು ದಂತವುಳ್ಳವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ಫಾಲಚಂದ್ರ (ಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು), ಚತುರ್ಭುಜ (ನಾಲ್ಕು ತೋಳುಗಳವನು). ಯೋಗಾಧಿಪ (ಯೋಗದ ಒಡೆಯ), ತಾರಕಸ್ಥ (ತಾರಕ ಮಂತ್ರವಾದ ಓಂಕಾರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ಪುರುಷ (ಪರಮಪುರುಷ), ಗಜಕರ್ಣಕ (ಆನೆಯ ಕಿವಿಗಳವನು).
Chitrankashyamadashana (whose dark tusk bears bright markings, by one reading), Phalachandra (with the moon on his forehead), Chaturbhuja (four-armed); Yogadhipa (lord of yoga), Tarakastha (abiding in Om, the saving mantra, by one reading), Purusha (the Supreme Person), Gajakarnaka (elephant-eared). - 16 ಗಣಾಧಿರಾಜ (ಗಣಗಳ ಅಧಿರಾಜ), ವಿಜಯಸ್ಥಿರ (ಸ್ಥಿರವಾದ ಜಯವುಳ್ಳವನು), ಗಜಪತಿಧ್ವಜೀ (ಗಜರಾಜನ ಚಿಹ್ನೆಯ ಧ್ವಜವುಳ್ಳವನು). ದೇವದೇವ (ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದೇವ), ಸ್ಮರಪ್ರಾಣದೀಪಕ (ಶಿವನ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಸುಟ್ಟ ಮನ್ಮಥನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬೆಳಗಿಸಿದವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ವಾಯುಕೀಲಕ (ವಾಯುವನ್ನು ಕಟ್ಟಿನಿಲ್ಲಿಸುವವನು, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ).
Ganadhiraja (supreme king of the ganas), Vijayasthira (firm in victory), Gajapatidhvaji (whose banner bears the king of elephants); Devadeva (god of gods), Smarapranadipaka (who rekindled the life of Kama after Shiva burnt him, by one reading), Vayukilaka (who holds the wind in check, the wind being the vital breath in one reading). - 17 ವಿಪಶ್ಚಿದ್ವರದ (ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ವರ ನೀಡುವವನು, ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನಿಯೂ ವರದನೂ ಆದವನು), ನಾದೋನ್ನಾದಭಿನ್ನಬಲಾಹಕ (ತನ್ನ ಗರ್ಜನೆಯ ಏರುದನಿಯಿಂದ ಮೋಡಗಳನ್ನು ಸೀಳುವವನು). ವರಾಹರದನ (ವರಾಹನ ಕೋರೆಯಂಥ ದಂತವುಳ್ಳವನು), ಮೃತ್ಯುಂಜಯ (ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಗೆದ್ದವನು), ವ್ಯಾಘ್ರಾಜಿನಾಂಬರ (ಹುಲಿಚರ್ಮವನ್ನು ಉಡುಗೆಯಾಗಿ ಧರಿಸಿದವನು).
Vipashchidvarada (giver of boons to the wise, or, wise and bountiful), Nadonnadabhinnabalahaka (who splits the clouds with the swelling of his roar); Varaharadana (with a tusk like the boar Varaha’s), Mrityunjaya (conqueror of death), Vyaghrajinambara (clad in a tiger skin). - 18 ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಎರಡನೆಯ ಅರ್ಧ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಶ್ಲೋಕ ಗಣಪತಿಯ ಜನನದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪುರಾಣಕಥೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ. ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಧರ (ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು), ದೇವತ್ರಾತಾ (ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುವವನು), ದೈತ್ಯವಿಮರ್ದನ (ದೈತ್ಯರನ್ನು ಮರ್ದಿಸುವವನು). ಶಂಭುವಕ್ತ್ರೋದ್ಭವ (ಶಿವನ ಮುಖದಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು), ಶಂಭುಕೋಪಹಾ (ಶಿವನ ಕೋಪವನ್ನು ತಣಿಸಿದವನು), ಶಂಭುಹಾಸ್ಯಭೂ (ಶಿವನ ನಗುವಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು).
The second half of this verse and the next recall the different Puranic stories of Ganapati’s birth. Ichchashaktidhara (bearer of the power of will), Devatrata (protector of the gods), Daityavimardana (crusher of the demons); Shambhuvaktrodbhava (born of Shiva’s face), Shambhukopaha (who calmed Shiva’s anger), Shambhuhasyabhu (born of Shiva’s laughter). - 19 ಶಂಭುತೇಜಾ (ಶಿವನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನೇ ತೇಜಸ್ಸಾಗಿ ಉಳ್ಳವನು), ಶಿವಾಶೋಕಹಾರೀ (ಶಿವೆಯಾದ ಪಾರ್ವತಿಯ ದುಃಖವನ್ನು ನೀಗಿಸಿದವನು), ಗೌರೀಸುಖಾವಹ (ಗೌರಿಗೆ ಸುಖ ತಂದವನು). ಉಮಾಂಗಮಲಜ (ಉಮೆಯ ಮೈಗೆ ಹಚ್ಚಿದ ಲೇಪನದ ಕೊಳೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು), ಗೌರೀತೇಜೋಭೂ (ಗೌರಿಯ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು), ಸ್ವರ್ಧುನೀಭವ (ದೇವನದಿಯಾದ ಗಂಗೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು).
Shambhuteja (bearing Shiva’s own radiance), Shivashokahari (who took away Parvati’s grief), Gaurisukhavaha (bringer of joy to Gauri); Umangamalaja (born of the scurf of Uma’s body), Gauritejobhu (born of Gauri’s radiance), Svardhunibhava (born of the heavenly river Ganga). - 20 ಇಲ್ಲಿಂದ ಗಣಪತಿಯ ವಿಶ್ವರೂಪದ ವರ್ಣನೆ: ಇಡೀ ಜಗತ್ತೇ ಅವನ ದೇಹ. ಯಜ್ಞಕಾಯ (ಯಜ್ಞವೇ ದೇಹವಾಗಿರುವವನು), ಮಹಾನಾದ (ಮಹಾ ಗರ್ಜನೆಯವನು), ಗಿರಿವರ್ಷ್ಮಾ (ಪರ್ವತದಂಥ ದೇಹವುಳ್ಳವನು), ಶುಭಾನನ (ಮಂಗಳಕರ ಮುಖದವನು). ಸರ್ವಾತ್ಮಾ (ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ), ಸರ್ವದೇವಾತ್ಮಾ (ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಆತ್ಮ), ಬ್ರಹ್ಮಮೂರ್ಧಾ (ಬ್ರಹ್ಮನೇ ತಲೆಯಾಗಿರುವವನು), ಕಕುಪ್ಛ್ರುತಿ (ದಿಕ್ಕುಗಳೇ ಕಿವಿಗಳಾಗಿರುವವನು).
From here, the description of Ganapati’s cosmic form: the whole universe is his body. Yajnakaya (whose body is the sacrifice), Mahanada (of mighty roar), Girivarshma (with a body vast as a mountain), Shubhanana (of auspicious face); Sarvatma (the self of all), Sarvadevatma (the self of all the gods), Brahmamurdha (whose head is Brahma), Kakupchruti (whose ears are the directions). - 21 ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕುಂಭ (ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವೇ ತಲೆಯ ಕುಂಭಸ್ಥಳವಾಗಿರುವವನು), ಚಿದ್ವ್ಯೋಮಫಾಲ (ಚಿದಾಕಾಶವೇ ಹಣೆಯಾಗಿರುವವನು), ಸತ್ಯಶಿರೋರುಹ (ಸತ್ಯಲೋಕವೇ ತಲೆಗೂದಲಾಗಿರುವವನು). ಜಗಜ್ಜನ್ಮಲಯೋನ್ಮೇಷನಿಮೇಷ (ಕಣ್ಣು ತೆರೆಯುವುದರಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿ, ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಲಯಗೊಳಿಸುವವನು), ಅಗ್ನ್ಯರ್ಕಸೋಮದೃಕ್ (ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರರೇ ಕಣ್ಣುಗಳಾಗಿರುವವನು).
Brahmandakumbha (whose frontal domes are the cosmic egg), Chidvyomaphala (whose forehead is the sky of consciousness), Satyashiroruha (whose hair is the highest heaven, the world of Truth); Jagajjanmalayonmeshanimesha (who brings the world to birth by opening his eyes and dissolves it by closing them), Agnyarkasomadrik (whose eyes are fire, sun and moon). - 22 ಗಿರೀಂದ್ರೈಕರದ (ಪರ್ವತರಾಜನೇ ಒಂದೇ ದಂತವಾಗಿರುವವನು), ಧರ್ಮಾಧರ್ಮೋಷ್ಠ (ಧರ್ಮ ಅಧರ್ಮಗಳೇ ತುಟಿಗಳಾಗಿರುವವನು), ಸಾಮಬೃಂಹಿತ (ಸಾಮಗಾನವೇ ಘೀಳಾಗಿರುವವನು). ಗ್ರಹರ್ಕ್ಷದಶನ (ಗ್ರಹನಕ್ಷತ್ರಗಳೇ ಹಲ್ಲುಗಳಾಗಿರುವವನು), ವಾಣೀಜಿಹ್ವ (ವಾಣಿಯೇ ನಾಲಗೆಯಾಗಿರುವವನು), ವಾಸವನಾಸಿಕ (ಇಂದ್ರನೇ ಮೂಗಾಗಿರುವವನು).
Girindraikarada (whose single tusk is the king of mountains), Dharmadharmoshtha (whose lips are dharma and adharma), Samabrimhita (whose trumpeting is the Sama chant); Graharkshadashana (whose teeth are the planets and stars), Vanijihva (whose tongue is speech), Vasavanasika (whose nose is Indra). - 23 ಕುಲಾಚಲಾಂಸ (ಭೂಮಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಗಳಾದ ಕುಲಪರ್ವತಗಳೇ ಹೆಗಲುಗಳಾಗಿರುವವನು), ಸೋಮಾರ್ಕಘಂಟ (ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯರೇ ಗಂಟೆಗಳಾಗಿರುವವನು), ರುದ್ರಶಿರೋಧರ (ರುದ್ರನೇ ಕುತ್ತಿಗೆಯಾಗಿರುವವನು). ನದೀನದಭುಜ (ನದಿಗಳೂ ನದಗಳೂ ತೋಳುಗಳಾಗಿರುವವನು), ಸರ್ಪಾಂಗುಳೀಕ (ಸರ್ಪಗಳೇ ಬೆರಳುಗಳಾಗಿರುವವನು), ತಾರಕಾನಖ (ನಕ್ಷತ್ರಗಳೇ ಉಗುರುಗಳಾಗಿರುವವನು).
Kulachalamsa (whose shoulders are the great mountain ranges of the earth), Somarkaghanta (whose bells are the moon and sun), Rudrashirodhara (whose neck is Rudra); Nadinadabhuja (whose arms are the rivers great and small), Sarpangulika (whose fingers are serpents), Tarakanakha (whose nails are the stars). - 24 ಭ್ರೂಮಧ್ಯಸಂಸ್ಥಿತಕರ (ಹುಬ್ಬುಗಳ ನಡುವೆ ಸೊಂಡಿಲಿನ ಮೂಲವುಳ್ಳವನು), ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯಾಮದೋತ್ಕಟ (ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯೆಯೇ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುವ ಮದಜಲವಾಗಿರುವವನು). ವ್ಯೋಮನಾಭಿ (ಆಕಾಶವೇ ಹೊಕ್ಕುಳಾಗಿರುವವನು), ಶ್ರೀಹೃದಯ (ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೇ ಹೃದಯವಾಗಿರುವವನು), ಮೇರುಪೃಷ್ಠ (ಮೇರುಪರ್ವತವೇ ಬೆನ್ನಾಗಿರುವವನು), ಅರ್ಣವೋದರ (ಸಮುದ್ರವೇ ಹೊಟ್ಟೆಯಾಗಿರುವವನು).
Bhrumadhyasamsthitakara (whose trunk springs from between the brows), Brahmavidyamadotkata (whose flowing rut is the knowledge of Brahman); Vyomanabhi (whose navel is the sky), Shrihridaya (whose heart is Lakshmi), Meruprishtha (whose back is Mount Meru), Arnavodara (whose belly is the ocean). - 25 ಕುಕ್ಷಿಸ್ಥಯಕ್ಷಗಂಧರ್ವರಕ್ಷಃಕಿನ್ನರಮಾನುಷ (ಯಕ್ಷರು, ಗಂಧರ್ವರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಕಿನ್ನರರು, ಮನುಷ್ಯರು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ತನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯೊಳಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡವನು). ಪೃಥ್ವೀಕಟಿ (ಭೂಮಿಯೇ ಸೊಂಟವಾಗಿರುವವನು), ಸೃಷ್ಟಿಲಿಂಗ (ಸೃಷ್ಟಿಯೇ ಜನನೇಂದ್ರಿಯವಾಗಿರುವವನು), ಶೈಲೋರು (ಪರ್ವತಗಳೇ ತೊಡೆಗಳಾಗಿರುವವನು), ದಸ್ರಜಾನುಕ (ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳೇ ಮೊಣಕಾಲುಗಳಾಗಿರುವವನು).
Kukshisthayakshagandharvarakshahkinnaramanusha (in whose belly dwell yakshas, gandharvas, rakshasas, kinnaras and humans); Prithvikati (whose hips are the earth), Srishtilinga (whose organ of generation is creation), Shailoru (whose thighs are the mountains), Dasrajanuka (whose knees are the twin Ashvins). - 26 ಪಾತಾಳಜಂಘ (ಪಾತಾಳಲೋಕಗಳೇ ಕಣಕಾಲುಗಳಾಗಿರುವವನು), ಮುನಿಪಾತ್ (ಮುನಿಗಳೇ ಪಾದಗಳಾಗಿರುವವನು), ಕಾಲಾಂಗುಷ್ಠ (ಕಾಲವೇ ಪಾದದ ಹೆಬ್ಬೆರಳಾಗಿರುವವನು), ತ್ರಯೀತನು (ಮೂರು ವೇದಗಳೇ ದೇಹವಾಗಿರುವವನು). ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಂಡಲಲಾಂಗೂಲ (ಆಕಾಶದ ಜ್ಯೋತಿಶ್ಚಕ್ರವೇ ಬಾಲವಾಗಿರುವವನು), ಹೃದಯಾಲಾನನಿಶ್ಚಲ (ಭಕ್ತರ ಹೃದಯವೆಂಬ ಕಟ್ಟುಗಂಬಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿದ ಆನೆಯಂತೆ ಅಲುಗಾಡದೆ ನಿಲ್ಲುವವನು).
Patalajangha (whose shanks are the netherworlds), Munipat (whose feet are the sages), Kalangushtha (whose great toe is Time), Trayitanu (whose body is the three Vedas); Jyotirmandalalangula (whose tail is the circle of the heavenly lights), Hridayalananishchala (who stands unmoving, tethered to the post of the devotee’s heart). - 27 ಹೃತ್ಪದ್ಮಕರ್ಣಿಕಾಶಾಲಿವಿಯತ್ಕೇಲಿಸರೋವರ (ಹೃದಯಕಮಲದ ನಡುವಿನ ಕರ್ಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಶೋಭಿಸುವ ಒಳಗಿನ ಆಕಾಶವನ್ನೇ ತನ್ನ ಆಟದ ಸರೋವರವಾಗಿ ಉಳ್ಳವನು). ಸದ್ಭಕ್ತಧ್ಯಾನನಿಗಡ (ಸದ್ಭಕ್ತರ ಧ್ಯಾನವನ್ನೇ ತನ್ನನ್ನು ಕಟ್ಟುವ ಸರಪಳಿಯಾಗಿ ಉಳ್ಳವನು), ಪೂಜಾವಾರೀನಿವಾರಿತ (ಭಕ್ತರ ಪೂಜೆಯೆಂಬ ಖೆಡ್ಡದೊಳಗೆ ಸೆರೆಸಿಕ್ಕವನು).
Hritpadmakarnikashaliviyatkelisarovara (whose pleasure lake is the inner sky that shines in the centre of the heart lotus); Sadbhaktadhyananigada (whose fetter is the meditation of true devotees), Pujavarinivarita (who is held in the stockade of their worship). - 28 ಪ್ರತಾಪೀ (ಪ್ರತಾಪಶಾಲಿ), ಕಶ್ಯಪಸುತ (ಕಶ್ಯಪನ ಮಗ, ಒಂದು ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಕಶ್ಯಪ ಮತ್ತು ಅದಿತಿಯರ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸಿದವನು), ಗಣಪ (ಗಣಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು), ವಿಷ್ಟಪೀ (ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯ), ಬಲೀ (ಬಲಶಾಲಿ). ಯಶಸ್ವೀ (ಕೀರ್ತಿವಂತ), ಧಾರ್ಮಿಕ (ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ), ಸ್ವೋಜಾ (ತನ್ನದೇ ಆದ ಓಜಸ್ಸುಳ್ಳವನು), ಪ್ರಥಮ (ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಮೊದಲಿಗ), ಪ್ರಥಮೇಶ್ವರ (ಮೊದಲ ಒಡೆಯ, ಬೇರೆ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಥೇಶ್ವರ ಎಂದರೆ ಪ್ರಮಥಗಣಗಳ ಒಡೆಯ).
Pratapi (the mighty), Kashyapasuta (son of Kashyapa, born to Kashyapa and Aditi in one incarnation), Ganapa (protector of the ganas), Vishtapi (lord of the worlds), Bali (the strong); Yashasvi (the glorious), Dharmika (the righteous), Svoja (of innate vigour), Prathama (the first), Prathameshvara (the first lord, or, in another reading, lord of the pramathas). - 29 ಇಲ್ಲಿಂದ ಗಣಪತಿಯ ದಿವ್ಯ ನೆಲೆಯ ವರ್ಣನೆ. ಚಿಂತಾಮಣಿದ್ವೀಪಪತಿ (ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಕೊಡುವ ಚಿಂತಾಮಣಿ ರತ್ನಗಳ ದ್ವೀಪದ ಒಡೆಯ), ಕಲ್ಪದ್ರುಮವನಾಲಯ (ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಗಳ ವನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವನು). ರತ್ನಮಂಡಪಮಧ್ಯಸ್ಥ (ರತ್ನಮಂಟಪದ ನಡುವೆ ಇರುವವನು), ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನಾಶ್ರಯ (ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತವನು).
From here, his divine abode is described. Chintamanidvipapati (lord of the island of wish-granting gems), Kalpadrumavanalaya (dwelling in the grove of wishing trees); Ratnamandapamadhyastha (seated at the centre of the jewelled pavilion), Ratnasimhasanashraya (resting on the jewelled throne). - 30 ಇಲ್ಲಿಂದ ಗಣಪತಿಪೂಜೆಯ ಪೀಠಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಿಸುವ ಅವನ ಪೀಠದ ಒಂಬತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ತೀವ್ರಾಶಿರೋಧೃತಪದ (ತೀವ್ರಾ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತಿರುವ ಪಾದಗಳುಳ್ಳವನು), ಜ್ವಾಲಿನೀಮೌಲಿಲಾಲಿತ (ಜ್ವಾಲಿನೀ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಯ ತಲೆಬಾಗಿದ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವವನು). ನಂದಾನಂದಿತಪೀಠಶ್ರೀ (ನಂದಾ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿ ಆನಂದ ತುಂಬುವ ಪೀಠದ ಶೋಭೆಯುಳ್ಳವನು), ಭೋಗದಾಭೂಷಿತಾಸನ (ಭೋಗದಾ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿ ಅಲಂಕರಿಸುವ ಆಸನವುಳ್ಳವನು).
From here come the nine powers of his seat, worshipped in the seat worship of Ganapati puja. Tivrashirodhritapada (whose feet rest on the head of the power Tivra), Jvalinimaulilalita (served by Jvalini with bowed head); Nandananditapithashri (the splendour of whose seat Nanda fills with joy), Bhogadabhushitasana (whose seat Bhogada adorns). - 31 ಸಕಾಮದಾಯಿನೀಪೀಠ (ಕಾಮದಾಯಿನೀ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಪೀಠವುಳ್ಳವನು), ಸ್ಫುರದುಗ್ರಾಸನಾಶ್ರಯ (ಉಗ್ರಾ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿ ಹೊಳೆಯುವ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತವನು). ತೇಜೋವತೀಶಿರೋರತ್ನ (ತೇಜೋವತೀ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಯ ತಲೆಯ ರತ್ನವಾಗಿರುವವನು), ಸತ್ಯಾನಿತ್ಯಾವತಂಸಿತ (ಸತ್ಯಾ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಯ ಮುಡಿಗೆ ಸದಾ ಆಭರಣವಾಗಿರುವವನು).
Sakamadayinipitha (whose seat holds Kamadayini), Sphuradugrasanashraya (resting on the seat where Ugra shines); Tejovatishiroratna (the jewel on the head of Tejovati), Satyanityavatamsita (ever the crest ornament of Satya). - 32 ಸವಿಘ್ನನಾಶಿನೀಪೀಠ (ವಿಘ್ನನಾಶಿನೀ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಪೀಠವುಳ್ಳವನು), ಸರ್ವಶಕ್ತ್ಯಂಬುಜಾಶ್ರಯ (ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳೂ ನೆಲೆಸಿರುವ ಕಮಲಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತವನು). ಲಿಪಿಪದ್ಮಾಸನಾಧಾರ (ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದಾದ ಕಮಲಾಸನವನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ಉಳ್ಳವನು), ವಹ್ನಿಧಾಮತ್ರಯಾಶ್ರಯ (ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರರ ಮೂರು ತೇಜೋಮಂಡಲಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವನು, ಅಥವಾ ಮೂರು ಯಜ್ಞಾಗ್ನಿಗಳಲ್ಲಿ).
Savighnanashinipitha (whose seat holds Vighnanashini), Sarvashaktyambujashraya (seated on the lotus of all the powers); Lipipadmasanadhara (resting on the lotus seat made of the letters), Vahnidhamatrayashraya (abiding in the three spheres of light, fire, sun and moon, or, in the three sacred fires). - 33 ಇಲ್ಲಿಂದ ಗಣಪತಿಯ ದೇಹದ ವರ್ಣನೆ, ಪಾದದಿಂದ ತಲೆಯವರೆಗೆ. ಉನ್ನತಪ್ರಪದ (ಉಬ್ಬಿದ ಪಾದದ ಮುಂಭಾಗವುಳ್ಳವನು), ಗೂಢಗುಲ್ಫ (ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿ ಹೊರಗೆ ಕಾಣದ ಕಾಲ್ಗಂಟುಗಳವನು), ಸಂವೃತ್ತಪಾರ್ಷ್ಣಿಕ (ದುಂಡಾದ ಹಿಮ್ಮಡಿಗಳವನು). ಪೀನಜಂಘ (ದಪ್ಪ ಕಣಕಾಲುಗಳವನು), ಶ್ಲಿಷ್ಟಜಾನು (ಒತ್ತಾಗಿ ಕೂಡಿದ ಮೊಣಕಾಲುಗಳವನು), ಸ್ಥೂಲೋರು (ದಪ್ಪ ತೊಡೆಗಳವನು), ಪ್ರೋನ್ನಮತ್ಕಟಿ (ಎತ್ತರವಾಗಿ ಉಬ್ಬಿದ ಸೊಂಟದವನು).
From here, his body is described from foot to head. Unnataprapada (with high-arched feet), Gudhagulpha (with ankles hidden in flesh), Samvrittaparshnika (with well-rounded heels); Pinajangha (with stout shanks), Shlishtajanu (with close-set knees), Sthuloru (with massive thighs), Pronnamatkati (with broad and prominent hips). - 34 ನಿಮ್ನನಾಭಿ (ಆಳವಾದ ಹೊಕ್ಕುಳುಳ್ಳವನು), ಸ್ಥೂಲಕುಕ್ಷಿ (ದೊಡ್ಡ ಹೊಟ್ಟೆಯವನು), ಪೀನವಕ್ಷಾ (ವಿಶಾಲವಾದ ಎದೆಯವನು), ಬೃಹದ್ಭುಜ (ದೊಡ್ಡ ತೋಳುಗಳವನು). ಪೀನಸ್ಕಂಧ (ದಪ್ಪ ಹೆಗಲುಗಳವನು), ಕಂಬುಕಂಠ (ಶಂಖದಂಥ ಕುತ್ತಿಗೆಯವನು), ಲಂಬೋಷ್ಠ (ಜೋತು ಬಿದ್ದ ತುಟಿಗಳವನು), ಲಂಬನಾಸಿಕ (ಉದ್ದವಾದ ಮೂಗಿನವನು, ಅಂದರೆ ಸೊಂಡಿಲಿನವನು).
Nimnanabhi (with a deep navel), Sthulakukshi (with a large belly), Pinavaksha (with a broad chest), Brihadbhuja (with mighty arms); Pinaskandha (with stout shoulders), Kambukantha (with a neck lined like a conch), Lamboshtha (with hanging lips), Lambanasika (with a long nose, that is, the trunk). - 35 ಭಗ್ನವಾಮರದ (ಎಡದಂತ ಮುರಿದವನು), ತುಂಗಸವ್ಯದಂತ (ಎತ್ತರವಾದ ಬಲದಂತವುಳ್ಳವನು) (ಅಥವಾ ತುಂಗ ಮತ್ತು ಸವ್ಯದಂತ ಎಂದು ಎರಡು ನಾಮಗಳು), ಮಹಾಹನು (ದೊಡ್ಡ ದವಡೆಗಳವನು). ಹ್ರಸ್ವನೇತ್ರತ್ರಯ (ಚಿಕ್ಕ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳವನು), ಶೂರ್ಪಕರ್ಣ (ಮೊರದಂತೆ ಅಗಲವಾದ ಕಿವಿಗಳವನು), ನಿಬಿಡಮಸ್ತಕ (ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ತುಂಬಿದ ತಲೆಯವನು).
Bhagnavamarada (whose left tusk is broken), Tungasavyadanta (whose right tusk stands tall), Mahahanu (with mighty jaws); Hrasvanetratraya (with three small eyes), Shurpakarna (with ears broad as winnowing fans), Nibidamastaka (with a dense and massive head). - 36 ಸ್ತಬಕಾಕಾರಕುಂಭಾಗ್ರ (ಹೂಗೊಂಚಲಿನಂತೆ ದುಂಡಾದ ಕುಂಭಸ್ಥಳದ ತುದಿಯುಳ್ಳವನು), ರತ್ನಮೌಳಿ (ರತ್ನಖಚಿತ ಕಿರೀಟವುಳ್ಳವನು), ನಿರಂಕುಶ (ಯಾವ ಅಂಕುಶಕ್ಕೂ ಒಳಗಾಗದ ಸ್ವತಂತ್ರನು). ಸರ್ಪಹಾರಕಟೀಸೂತ್ರ (ಹಾವುಗಳನ್ನೇ ಹಾರವಾಗಿಯೂ ಉಡಿದಾರವಾಗಿಯೂ ಧರಿಸಿದವನು), ಸರ್ಪಯಜ್ಞೋಪವೀತವಾನ್ (ಹಾವನ್ನೇ ಜನಿವಾರವಾಗಿ ಧರಿಸಿದವನು).
Stabakakarakumbhagra (the domes of his brow rounded like clusters of flowers), Ratnamauli (wearing a jewelled crown), Nirankusha (answering to no goad); Sarpaharakatisutra (with serpents for his necklace and waist-cord), Sarpayajnopavitavan (with a serpent for his sacred thread). - 37 ಸರ್ಪಕೋಟೀರಕಟಕ (ಹಾವುಗಳನ್ನೇ ಕಿರೀಟವಾಗಿಯೂ ಕಡಗಗಳಾಗಿಯೂ ಧರಿಸಿದವನು), ಸರ್ಪಗ್ರೈವೇಯಕಾಂಗದ (ಹಾವುಗಳನ್ನೇ ಕಂಠಾಭರಣವಾಗಿಯೂ ತೋಳ್ಬಂದಿಗಳಾಗಿಯೂ ಧರಿಸಿದವನು). ಸರ್ಪಕಕ್ಷ್ಯೋದರಾಬಂಧ (ಹಾವುಗಳನ್ನೇ ನಡುಪಟ್ಟಿಯಾಗಿಯೂ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಬಂಧವಾಗಿಯೂ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡವನು), ಸರ್ಪರಾಜೋತ್ತರೀಯಕ (ಸರ್ಪರಾಜನನ್ನೇ ಉತ್ತರೀಯವಾಗಿ ಹೊದ್ದವನು).
Sarpakotirakataka (with serpents for his crest and bracelets), Sarpagraiveyakangada (with serpents for his collar and armlets); Sarpakakshyodarabandha (with serpents for his girdle and belly-band), Sarparajottariyaka (with the king of serpents for his upper cloth). - 38 ರಕ್ತ (ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ರೂಪದವನು), ರಕ್ತಾಂಬರಧರ (ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದವನು), ರಕ್ತಮಾಲ್ಯವಿಭೂಷಣ (ಕೆಂಪು ಹೂಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾದವನು). ರಕ್ತೇಕ್ಷಣ (ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳವನು), ರಕ್ತಕರ (ಕೆಂಪು ಅಂಗೈಗಳವನು), ರಕ್ತತಾಲ್ವೋಷ್ಠಪಲ್ಲವ (ಚಿಗುರಿನಂತೆ ಕೆಂಪಾದ ಅಂಗುಳ ಮತ್ತು ತುಟಿಗಳವನು).
Rakta (the red one), Raktambaradhara (clad in red), Raktamalyavibhushana (adorned with red garlands); Raktekshana (red-eyed), Raktakara (red-palmed), Raktatalvoshthapallava (his palate and lips red as tender shoots). - 39 ಶ್ವೇತ (ಬಿಳಿಯ ಬಣ್ಣದ ರೂಪದವನು), ಶ್ವೇತಾಂಬರಧರ (ಬಿಳಿಯ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದವನು), ಶ್ವೇತಮಾಲ್ಯವಿಭೂಷಣ (ಬಿಳಿಯ ಹೂಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾದವನು). ಶ್ವೇತಾತಪತ್ರರುಚಿರ (ಬಿಳಿಯ ಕೊಡೆಯ ಕೆಳಗೆ ಶೋಭಿಸುವವನು), ಶ್ವೇತಚಾಮರವೀಜಿತ (ಬಿಳಿಯ ಚಾಮರಗಳ ಗಾಳಿಯ ಸೇವೆಯುಳ್ಳವನು).
Shveta (the white one), Shvetambaradhara (clad in white), Shvetamalyavibhushana (adorned with white garlands); Shvetatapatraruchira (resplendent beneath a white parasol), Shvetachamaravijita (fanned with white chowries). - 40 ಸರ್ವಾವಯವಸಂಪೂರ್ಣಸರ್ವಲಕ್ಷಣಲಕ್ಷಿತ (ಎಲ್ಲ ಅವಯವಗಳೂ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದು ಎಲ್ಲ ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳೂ ಇರುವವನು). ಸರ್ವಾಭರಣಶೋಭಾಢ್ಯ (ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳ ಶೋಭೆಯಿಂದ ಸಮೃದ್ಧನಾದವನು), ಸರ್ವಶೋಭಾಸಮನ್ವಿತ (ಎಲ್ಲ ಬಗೆಯ ಸೊಬಗಿನಿಂದ ಕೂಡಿದವನು).
Sarvavayavasampurnasarvalakshanalakshita (whole in every limb and bearing every auspicious mark); Sarvabharanashobhadhya (rich in the beauty of every ornament), Sarvashobhasamanvita (endowed with every grace).
ನಾಮಗಳು: ಶ್ಲೋಕ 41 ರಿಂದ 80
- 41 ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಎರಡನೆಯ ಅರ್ಧದಿಂದ ಅವನ ಹಲವು ಕೈಗಳಲ್ಲಿರುವ ಆಯುಧಗಳ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ವರ್ಣನೆ. ಸರ್ವಮಂಗಳಮಾಂಗಳ್ಯ (ಎಲ್ಲ ಮಂಗಳಗಳ ಮಂಗಳತನವೇ ಆದವನು), ಸರ್ವಕಾರಣಕಾರಣ (ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಿಗೂ ಕಾರಣನಾದವನು). ಸರ್ವದೈಕಕರ (ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಡುವ ಒಂದು ವರದ ಹಸ್ತವುಳ್ಳವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ಶಾರ್ಙ್ಗೀ (ಶಾರ್ಙ್ಗ ಎಂಬ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು), ಬೀಜಾಪೂರೀ (ಮಾದಳ ಹಣ್ಣನ್ನು ಹಿಡಿದವನು), ಗದಾಧರ (ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದವನು).
From the second half of this verse, the weapons and objects in his many hands are described. Sarvamangalamangalya (the auspiciousness of all that is auspicious), Sarvakaranakarana (the cause of all causes); Sarvadaikakara (whose one hand gives everything, the boon-giving hand, by one reading), Sharngi (bearer of the Sharnga bow), Bijapuri (holding the citron), Gadadhara (bearing the mace). - 42 ಇಕ್ಷುಚಾಪಧರ (ಕಬ್ಬಿನ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಹಿಡಿದವನು), ಶೂಲೀ (ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ), ಚಕ್ರಪಾಣಿ (ಕೈಯಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವುಳ್ಳವನು), ಸರೋಜಭೃತ್ (ಕಮಲವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು). ಪಾಶೀ (ಪಾಶವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು), ಧೃತೋತ್ಪಲ (ನೈದಿಲೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದವನು), ಶಾಲೀಮಂಜರೀಭೃತ್ (ಭತ್ತದ ತೆನೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದವನು), ಸ್ವದಂತಭೃತ್ (ತನ್ನದೇ ಮುರಿದ ದಂತವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು).
Ikshuchapadhara (holding the sugarcane bow), Shuli (bearing the trident), Chakrapani (discus in hand), Sarojabhrit (holding the lotus); Pashi (bearing the noose), Dhritotpala (holding the blue water lily), Shalimanjaribhrit (holding the ear of paddy), Svadantabhrit (holding his own broken tusk). - 43 ಕಲ್ಪವಲ್ಲೀಧರ (ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಕೊಡುವ ಕಲ್ಪಲತೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದವನು), ವಿಶ್ವಾಭಯದೈಕಕರ (ಜಗತ್ತಿಗೆಲ್ಲ ಅಭಯ ನೀಡುವ ಒಂದು ಕೈಯುಳ್ಳವನು), ವಶೀ (ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನ ವಶದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡವನು). ಅಕ್ಷಮಾಲಾಧರ (ಜಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದವನು), ಜ್ಞಾನಮುದ್ರಾವಾನ್ (ಜ್ಞಾನಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೋರುವವನು), ಮುದ್ಗರಾಯುಧ (ಮುದ್ಗರ ಎಂಬ ಗದೆಯಂತಹ ಆಯುಧವುಳ್ಳವನು).
Kalpavallidhara (holding the wish-granting creeper), Vishvabhayadaikakara (whose one hand grants fearlessness to the whole world), Vashi (master of all); Akshamaladhara (holding the rosary), Jnanamudravan (showing the gesture of knowledge), Mudgarayudha (armed with the mallet). - 44 ಪೂರ್ಣಪಾತ್ರೀ (ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದವನು), ಕಂಬುಧರ (ಶಂಖವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು), ವಿಧೃತಾಲಿಸಮುದ್ಗಕ (ಮಧು ತುಂಬಿದ ಕರಂಡಕವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ). ಮಾತುಲುಂಗಧರ (ಮಾದಳ ಫಲವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು), ಚೂತಕಲಿಕಾಭೃತ್ (ಮಾವಿನ ಹೂಮೊಗ್ಗನ್ನು ಹಿಡಿದವನು), ಕುಠಾರವಾನ್ (ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದವನು).
Purnapatri (holding a full vessel), Kambudhara (bearing the conch), Vidhritalisamudgaka (holding a casket of sweet drink, by one reading); Matulungadhara (holding the citron fruit), Chutakalikabhrit (holding a mango bud), Kutharavan (bearing the axe). - 45 ಪುಷ್ಕರಸ್ಥಸ್ವರ್ಣಘಟೀಪೂರ್ಣರತ್ನಾಭಿವರ್ಷಕ (ಸೊಂಡಿಲಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದ ಚಿನ್ನದ ಕಲಶದಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಸುರಿಸುವವನು). ಭಾರತೀಸುಂದರೀನಾಥ (ಭಾರತೀ ಮತ್ತು ಸುಂದರೀ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಾಥ ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ವಿನಾಯಕರತಿಪ್ರಿಯ (ವಿನಾಯಕನ ಶಕ್ತಿಯಾದ ರತಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ).
Pushkarasthasvarnaghatipurnaratnabhivarshaka (who showers jewels from the full golden pot held in the tip of his trunk); Bharatisundarinatha (lord of the powers Bharati and Sundari, by one reading), Vinayakaratipriya (dear to Rati, Vinayaka’s own power, by one reading). - 46 ಇಲ್ಲಿಂದ ಮಹಾಗಣಪತಿಯ ಪೂಜಾಮಂಡಲದ ವರ್ಣನೆ: ಅವನ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತ ನೆಲೆಸಿರುವ ದೇವದಂಪತಿಗಳು. ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಪ್ರಿಯತಮ (ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನಾದವನು), ಸಿದ್ಧಲಕ್ಷ್ಮೀಮನೋರಮ (ತನ್ನ ಜೊತೆಗಿರುವ ಶಕ್ತಿಯಾದ ಸಿದ್ಧಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದ ನೀಡುವವನು). ರಮಾರಮೇಶಪೂರ್ವಾಂಗ (ರಮೆ ಮತ್ತು ರಮೇಶರನ್ನು, ಅಂದರೆ ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣರನ್ನು, ತನ್ನ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುವವನು), ದಕ್ಷಿಣೋಮಾಮಹೇಶ್ವರ (ಉಮೆ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರನ್ನು ತನ್ನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುವವನು).
From here, the mandala of Mahaganapati’s worship: his powers and the divine couples seated around him. Mahalakshmipriyatama (most beloved of Mahalakshmi), Siddhalakshmimanorama (delight of the heart of Siddhalakshmi, the power at his side); Ramarameshapurvanga (with Lakshmi and Vishnu before him), Dakshinomamaheshvara (Uma and Maheshvara at his right). - 47 ಮಹೀವರಾಹವಾಮಾಂಗ (ಭೂದೇವಿ ಮತ್ತು ವರಾಹರನ್ನು ತನ್ನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುವವನು), ರತಿಕಂದರ್ಪಪಶ್ಚಿಮ (ರತಿ ಮತ್ತು ಮನ್ಮಥರನ್ನು ತನ್ನ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುವವನು). ಆಮೋದಮೋದಜನನ (ಮಂಡಲದ ಷಟ್ಕೋಣದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗಳೊಡನೆ ಇರುವ ಆರು ಪರಿವಾರದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯ ಆಮೋದನಿಗೆ ಆನಂದ ನೀಡುವವನು), ಸಪ್ರಮೋದಪ್ರಮೋದನ (ತಾನೂ ಹರ್ಷದಿಂದ ಕೂಡಿ ಪ್ರಮೋದ ಎಂಬ ದೇವತೆಗೆ ಹರ್ಷ ನೀಡುವವನು).
Mahivarahavamanga (with Mother Earth and Varaha at his left), Ratikandarpapashchima (Rati and Kama behind him); Amodamodajanana (who gladdens Amoda, first of the six attendant gods who sit with their powers on the hexagon of the mandala), Sapramodapramodana (who, full of delight himself, delights Pramoda). - 48 ಸಮೇಧಿತಸಮೃದ್ಧಶ್ರೀ (ಪ್ರಮೋದನ ಶಕ್ತಿಯಾದ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಸಿರಿಯನ್ನು ವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿದವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ಋದ್ಧಿಸಿದ್ಧಿಪ್ರವರ್ತಕ (ಋದ್ಧಿ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಅಂದರೆ ಏಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಹರಿಸುವವನು). ದತ್ತಸೌಮುಖ್ಯಸುಮುಖ (ಸುಮುಖ ಎಂಬ ದೇವತೆಗೆ ಪ್ರಸನ್ನವಾದ ಮುಖಭಾವವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನು), ಕಾಂತಿಕಂದಳಿತಾಶ್ರಯ (ಸುಮುಖನ ಶಕ್ತಿಯಾದ ಕಾಂತಿ ಚಿಗುರಿ ಅರಳುವ ಆಶ್ರಯನು).
Samedhitasamriddhashri (who has increased the splendour of Samriddhi, Pramoda’s power, by one reading), Riddhisiddhipravartaka (who sets prosperity and success flowing); Dattasaumukhyasumukha (who gave Sumukha his gracious face), Kantikandalitashraya (the support on which Kanti, Sumukha’s power, puts forth her shoots). - 49 ಮದನಾವತ್ಯಾಶ್ರಿತಾಂಘ್ರಿ (ದುರ್ಮುಖನ ಶಕ್ತಿಯಾದ ಮದನಾವತೀ ಆಶ್ರಯಿಸಿರುವ ಪಾದಗಳುಳ್ಳವನು), ಕೃತ್ತದೌರ್ಮುಖ್ಯದುರ್ಮುಖ (ದುರ್ಮುಖ ಎಂಬ ದೇವತೆಯ ಮುಖದ ಉಗ್ರತೆಯನ್ನು ಕಳೆದವನು). ವಿಘ್ನಸಂಪಲ್ಲವೋಪಘ್ನಸೇವೋನ್ನಿದ್ರಮದದ್ರವ (ಚಿಗುರಿದ ಬಳ್ಳಿಯಂತೆ ತನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿರುವ ವಿಘ್ನ ಎಂಬ ದೇವತೆಯ ಸೇವೆಯಿಂದ ಮದಜಲ ಉಕ್ಕುವವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ, ಮದದ್ರವಾ ಎಂಬುದು ವಿಘ್ನನ ಶಕ್ತಿಯ ಹೆಸರೂ ಹೌದು) (ಅಥವಾ ವಿಘ್ನಸಂಪಲ್ಲವೋಪಘ್ನಸೇವ ಮತ್ತು ಉನ್ನಿದ್ರಮದದ್ರವ ಎಂದು ಎರಡು ನಾಮಗಳು).
Madanavatyashritanghri (whose feet Madanavati, Durmukha’s power, holds to), Krittadaurmukhyadurmukha (who took the grimness from Durmukha’s face); Vighnasampallavopaghnasevonnidramadadrava (whose ichor wells up at the service of Vighna, who clings to him like a creeper in fresh leaf, by one reading, Madadrava, ‘flow of ichor’, being also the name of Vighna’s power). - 50 ವಿಘ್ನಕೃನ್ನಿಘ್ನಚರಣ (ವಿಘ್ನಕರ್ತಾ ಎಂಬ ದೇವತೆ ವಿನೀತನಾಗಿ ಆಶ್ರಯಿಸುವ ಪಾದಗಳುಳ್ಳವನು), ದ್ರಾವಿಣೀಶಕ್ತಿಸತ್ಕೃತ (ವಿಘ್ನಕರ್ತನ ಶಕ್ತಿಯಾದ ದ್ರಾವಿಣಿಯಿಂದ ಸತ್ಕೃತನಾದವನು). ತೀವ್ರಾಪ್ರಸನ್ನನಯನ (ತೀವ್ರಾ ಎಂಬ ಪೀಠಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಸನ್ನ ದೃಷ್ಟಿ ಬೀರುವವನು), ಜ್ವಾಲಿನೀಪಾಲಿತೈಕದೃಕ್ (ಒಂದೇ ನೋಟದಿಂದ ಜ್ವಾಲಿನೀ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ).
Vighnakrinnighnacharana (whose feet Vighnakarta humbly serves), Dravinishaktisatkrita (honoured by Dravini, Vighnakarta’s power); Tivraprasannanayana (whose eyes rest graciously on Tivra, a power of his seat), Jvalinipalitaikadrik (who guards Jvalini with a single glance, by one reading). - 51 ಮೋಹಿನೀಮೋಹನ (ಮೋಹಿನೀ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಮೋಹಗೊಳಿಸುವವನು), ಭೋಗದಾಯಿನೀಕಾಂತಿಮಂಡಿತ (ಭೋಗದಾಯಿನೀ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಯ ಕಾಂತಿಯಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾದವನು). ಕಾಮಿನೀಕಾಂತವಕ್ತ್ರಶ್ರೀ (ಕಾಮಿನೀ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಮುಖಕಾಂತಿಯುಳ್ಳವನು), ಅಧಿಷ್ಠಿತವಸುಂಧರ (ವಸುಂಧರೆಯನ್ನು ಅಂದರೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಧಿಷ್ಠಿಸಿ ಆಳುವವನು).
Mohinimohana (enchanter even of the power Mohini), Bhogadayinikantimandita (adorned with the radiance of Bhogadayini); Kaminikantavaktrashri (whose lovely face is dear to Kamini), Adhishthitavasundhara (who presides over Vasundhara, the earth). - 52 ವಸುಂಧರಾಮದೋನ್ನದ್ಧಮಹಾಶಂಖನಿಧಿಪ್ರಭು (ವಸುಂಧರಾ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಯ ಆನಂದದಿಂದ ಉಬ್ಬಿರುವ ಮಹಾಶಂಖನಿಧಿಯ ಒಡೆಯ, ಶಂಖನಿಧಿ ಮತ್ತು ಪದ್ಮನಿಧಿ ಸಂಪತ್ತಿನ ದಿವ್ಯನಿಧಿಗಳು). ನಮದ್ವಸುಮತೀಮೌಲಿಮಹಾಪದ್ಮನಿಧಿಪ್ರಭು (ವಸುಮತೀ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿ ತಲೆಬಾಗಿ ನಮಿಸುವ ಮಹಾಪದ್ಮನಿಧಿಯ ಒಡೆಯ).
Vasundharamadonnaddhamahashankhanidhiprabhu (lord of the great Shankhanidhi, who swells with the joy of the power Vasundhara, Shankhanidhi and Padmanidhi being the divine treasures of wealth); Namadvasumatimaulimahapadmanidhiprabhu (lord of the great Padmanidhi, before whom Vasumati bows her head). - 53 ಸರ್ವಸದ್ಗುರುಸಂಸೇವ್ಯ (ಎಲ್ಲ ಸದ್ಗುರುಗಳೂ ಸೇವಿಸುವವನು), ಶೋಚಿಷ್ಕೇಶಹೃದಾಶ್ರಯ (ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೃದಯದ ನೆಲೆಯಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವವನು, ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಹೃದಯ ಮೊದಲಾದ ಅಂಗಗಳನ್ನು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಇಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದಿನ ಕೆಲವು ನಾಮಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ). ಈಶಾನಮೂರ್ಧಾ (ಈಶಾನನನ್ನೇ ಶಿರಸ್ಸಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವವನು), ದೇವೇಂದ್ರಶಿಖಾ (ದೇವೇಂದ್ರನನ್ನೇ ಶಿಖೆಯಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವವನು), ಪವನನಂದನ (ವಾಯುದೇವನಿಗೆ ಆನಂದ ನೀಡುವವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ).
Sarvasadgurusamsevya (worshipped by all true gurus), Shochishkeshahridashraya (whose heart has its seat in Agni, by one reading, these few names reflecting the rite in which his heart and other limbs are worshipped in the quarters); Ishanamurdha (whose head is Ishana), Devendrashikha (whose crest is Indra), Pavananandana (who gladdens Vayu, the wind, by one reading). - 54 ಅಗ್ರಪ್ರತ್ಯಗ್ರನಯನ (ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಹೊಸ ಕಾಂತಿಯಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳವನು), ದಿವ್ಯಾಸ್ತ್ರಾಣಾಂಪ್ರಯೋಗವಿತ್ (ದಿವ್ಯಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಬಲ್ಲವನು). ಐರಾವತಾದಿಸರ್ವಾಶಾವಾರಣಾವರಣಪ್ರಿಯ (ಐರಾವತ ಮೊದಲಾದ ಎಲ್ಲ ದಿಗ್ಗಜಗಳು ತನ್ನ ಸುತ್ತ ಆವರಣವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವವನು).
Agrapratyagranayana (whose eyes, set in front, shine ever fresh), Divyastranamprayogavit (master of the use of divine missiles); Airavatadisarvashavaranavaranapriya (who delights in the ring formed around him by Airavata and all the elephants of the quarters). - 55 ವಜ್ರಾದ್ಯಸ್ತ್ರಪರೀವಾರ (ದಿಕ್ಪಾಲಕರ ವಜ್ರ ಮೊದಲಾದ ಆಯುಧಗಳೇ ಪರಿವಾರವಾಗಿರುವವನು), ಗಣಚಂಡಸಮಾಶ್ರಯ (ಚಂಡರಾದ ಅಂದರೆ ಉಗ್ರರಾದ ಗಣಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯನಾದವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ). ಜಯಾಜಯಪರೀವಾರ (ಜಯಾ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಯೂ ಜಯವೂ ಪರಿವಾರವಾಗಿರುವವನು), ವಿಜಯಾವಿಜಯಾವಹ (ವಿಜಯಾ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಯೊಡನೆ ವಿಜಯವನ್ನು ತರುವವನು).
Vajradyastraparivara (attended by the weapons of the guardians of the quarters, the thunderbolt and the rest), Ganachandasamashraya (refuge of the fierce ganas, by one reading); Jayajayaparivara (attended by the power Jaya and by victory itself), Vijayavijayavaha (who brings victory together with Vijaya). - 56 ಅಜಿತಾರ್ಚಿತಪಾದಾಬ್ಜ (ಅಜಿತಾ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಅಜಿತನಾದ ವಿಷ್ಣು ಪೂಜಿಸುವ ಪಾದಕಮಲಗಳುಳ್ಳವನು), ನಿತ್ಯಾನಿತ್ಯಾವತಂಸಿತ (ನಿತ್ಯಾ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸದಾ ಶಿರೋಭೂಷಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವವನು). ವಿಲಾಸಿನೀಕೃತೋಲ್ಲಾಸ (ವಿಲಾಸಿನೀ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಲ್ಲಾಸಗೊಂಡವನು), ಶೌಂಡೀಸೌಂದರ್ಯಮಂಡಿತ (ಶೌಂಡೀ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾದವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ).
Ajitarchitapadabja (whose lotus feet the power Ajita worships, or Vishnu the unconquered), Nityanityavatamsita (ever crowned with Nitya as his ornament); Vilasinikritollasa (gladdened by Vilasini), Shaundisaundaryamandita (adorned with the beauty of Shaundi, by one reading). - 57 ಅನಂತಾನಂತಸುಖದ (ತಾನು ಅನಂತನಾಗಿ ಕೊನೆಯಿಲ್ಲದ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುವವನು), ಸುಮಂಗಳಸುಮಂಗಳ (ಮಂಗಳಕರವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಂಗಳಕರನು). ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿನಿಷೇವಿತ (ಇಚ್ಛೆ ಜ್ಞಾನ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂಬ ಮೂರು ಶಕ್ತಿಗಳು ಸೇವಿಸುವವನು).
Anantanantasukhada (the infinite one who gives endless joy), Sumangalasumangala (most auspicious of all that is auspicious); Ichchashaktijnanashaktikriyashaktinishevita (served by the three powers of will, knowledge and action). - 58 ಸುಭಗಾಸಂಶ್ರಿತಪದ (ಸುಭಗಾ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿ ಆಶ್ರಯಿಸಿರುವ ಪಾದಗಳುಳ್ಳವನು), ಲಲಿತಾಲಲಿತಾಶ್ರಯ (ಲಲಿತಾ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಆಶ್ರಯನಾದವನು). ಕಾಮಿನೀಕಾಮನ (ಕಾಮಿನೀ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದವನು), ಕಾಮಮಾಲಿನೀಕೇಳಿಲಾಲಿತ (ಕಾಮಮಾಲಿನೀ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಯ ಲೀಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಆದರಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರನಾದವನು).
Subhagasamshritapada (whose feet the power Subhaga holds to), Lalitalalitashraya (the graceful refuge of Lalita); Kaminikamana (beloved of Kamini), Kamamalinikelilalita (cherished in the play of Kamamalini). - 59 ಸರಸ್ವತ್ಯಾಶ್ರಯ (ಸರಸ್ವತಿಗೆ ಆಶ್ರಯನಾದವನು), ಗೌರೀನಂದನ (ಗೌರಿಯ ಮಗ), ಶ್ರೀನಿಕೇತನ (ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ನೆಲೆ). ಗುರುಗುಪ್ತಪದ (ಗುರುಪರಂಪರೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡು ಬಂದ ಸ್ಥಾನವುಳ್ಳವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ವಾಚಾಸಿದ್ಧ (ನುಡಿದದ್ದು ನಿಜವಾಗುವ ವಾಕ್ಸಿದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನು), ವಾಗೀಶ್ವರೀಪತಿ (ವಾಗೀಶ್ವರಿಯ ಅಂದರೆ ವಾಣಿಯ ಪತಿ).
Sarasvatyashraya (refuge of Sarasvati), Gaurinandana (son of Gauri), Shriniketana (abode of Lakshmi); Guruguptapada (whose seat the line of gurus has kept secret, by one reading), Vachasiddha (whose word comes true), Vagishvaripati (lord of Vagishvari, goddess of speech). - 60 ನಲಿನೀಕಾಮುಕ (ನಲಿನೀ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದವನು), ವಾಮಾರಾಮ (ವಾಮಾ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವನು, ವಾಮಾ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ರೌದ್ರೀ ಇವು ಸೃಷ್ಟಿ ಸ್ಥಿತಿ ಲಯಗಳ ಮೂರು ಶಕ್ತಿಗಳು ಎಂದು ತಂತ್ರಪರಂಪರೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ), ಜ್ಯೇಷ್ಠಾಮನೋರಮ (ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದ ನೀಡುವವನು). ರೌದ್ರೀಮುದ್ರಿತಪಾದಾಬ್ಜ (ರೌದ್ರೀ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಯ ಮುದ್ರೆ ಹೊತ್ತ ಪಾದಕಮಲಗಳುಳ್ಳವನು), ಹುಂಬೀಜ (ಹುಂ ಎಂಬ ಬೀಜಾಕ್ಷರವುಳ್ಳವನು), ತುಂಗಶಕ್ತಿಕ (ಉನ್ನತವಾದ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು).
Nalinikamuka (beloved of the power Nalini), Vamarama (who delights in Vama, Vama, Jyeshtha and Raudri being, in tantric tradition, the three powers of creation, preservation and dissolution), Jyeshthamanorama (who gladdens the heart of Jyeshtha); Raudrimudritapadabja (whose lotus feet bear the seal of Raudri), Humbija (whose seed syllable is hum), Tungashaktika (whose power is exalted). - 61 ವಿಶ್ವಾದಿಜನನತ್ರಾಣ (ವಿಶ್ವ ಮೊದಲಾದ ಎಲ್ಲದರ ಹುಟ್ಟಿಗೂ ರಕ್ಷಣೆಗೂ ಕಾರಣನಾದವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ಸ್ವಾಹಾಶಕ್ತಿ (ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಹಾ ಎಂಬುದೇ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿರುವವನು), ಸಕೀಲಕ (ಕೀಲಕದೊಡನೆ ಇರುವವನು, ಕೀಲಕ ಎಂದರೆ ಮಂತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಗಿದಿಡುವ ಮೊಳೆಯಂತಹ ಭಾಗ). ಅಮೃತಾಬ್ಧಿಕೃತಾವಾಸ (ಅಮೃತಸಾಗರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವನು), ಮದಘೂರ್ಣಿತಲೋಚನ (ಆನಂದದ ಮದದಿಂದ ಹೊರಳುವ ಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳವನು).
Vishvadijananatrana (who brings forth and protects the universe and all else, by one reading), Svahashakti (whose power in the mantra is svaha), Sakilaka (who comes with the kilaka, the pin that holds a mantra’s power fast); Amritabdhikritavasa (who has made his home in the ocean of nectar), Madaghurnitalochana (whose eyes roll in rapture). - 62 ಉಚ್ಛಿಷ್ಟಗಣ (ಉಚ್ಛಿಷ್ಟ ಗಣಪತಿಯ ರೂಪದವನು, ಇದು ಒಂದು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪರಂಪರೆ ಉಪಾಸಿಸುವ ರೂಪ), ಉಚ್ಛಿಷ್ಟಗಣೇಶ (ಉಚ್ಛಿಷ್ಟ ಗಣೇಶನೇ ಆದವನು, ಆ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಯಲ್ಲಿ ತಾಂಬೂಲ ಮೊದಲಾದವು ಇರುವ ಉಚ್ಛಿಷ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲೇ ಜಪಿಸುವ ಕ್ರಮವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ), ಗಣನಾಯಕ (ಗಣಗಳ ನಾಯಕ). ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕಸಂಸಿದ್ಧಿ (ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಸಿದ್ಧಿ ನೀಡುವವನು), ನಿತ್ಯಶೈವ (ಎಂದೆಂದೂ ಶಿವನಿಗೆ ಸೇರಿದವನು), ದಿಗಂಬರ (ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೇ ವಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವವನು).
Uchchishtagana (Ucchishta Ganapati, a form worshipped in one tantric line), Uchchishtaganesha (the Ucchishta Ganesha, in that line, it is said, the mantra is recited with betel or food still in the mouth), Gananayaka (leader of the ganas); Sarvakalikasamsiddhi (who grants success at every time), Nityashaiva (ever Shiva’s own), Digambara (clothed only in the directions). - 63 ಇಲ್ಲಿಂದ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಸರಣಿ: ನಾಮಗಳು ಅಕ್ಷರಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತವೆ, ಮೊದಲು ಅಕಾರದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ನಾಮಗಳು. ಅನಪಾಯ (ನಾಶವೂ ಕುಂದೂ ಇಲ್ಲದವನು), ಅನಂತದೃಷ್ಟಿ (ಅಪಾರ ದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವನು), ಅಪ್ರಮೇಯ (ಅಳೆಯಲಾಗದವನು), ಅಜರಾಮರ (ಮುಪ್ಪೂ ಸಾವೂ ಇಲ್ಲದವನು). ಅನಾವಿಲ (ಕಲಕಿಲ್ಲದ ನಿರ್ಮಲನು), ಅಪ್ರತಿರಥ (ಎದುರಾಳಿಯೇ ಇಲ್ಲದವನು), ಅಚ್ಯುತ (ಎಂದೂ ಜಾರದವನು), ಅಮೃತ (ಅಮೃತಸ್ವರೂಪನು), ಅಕ್ಷರ (ಅಳಿವಿಲ್ಲದವನು).
From here, the letter series: the names follow the order of the alphabet, first those that begin with the vowel a. Anapaya (unfailing), Anantadrishti (of boundless vision), Aprameya (immeasurable), Ajaramara (free of age and death); Anavila (untroubled and pure), Apratiratha (without a rival), Achyuta (who never falls), Amrita (nectar itself), Akshara (imperishable). - 64 ಅಪ್ರತರ್ಕ್ಯ (ತರ್ಕಕ್ಕೆ ನಿಲುಕದವನು), ಅಕ್ಷಯ (ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದವನು), ಅಜಯ್ಯ (ಯಾರೂ ಗೆಲ್ಲಲಾಗದವನು), ಅನಾಧಾರ (ತನಗೆ ಬೇರೆ ಆಧಾರ ಬೇಕಿಲ್ಲದವನು), ಅನಾಮಯ (ರೋಗವೂ ಕ್ಲೇಶವೂ ಇಲ್ಲದವನು), ಅಮಲ (ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದವನು). ಅಮೋಘಸಿದ್ಧಿ (ಎಂದೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗದ ಸಿದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನು), ಅದ್ವೈತ (ಎರಡನೆಯದಿಲ್ಲದ ಏಕತತ್ತ್ವವೇ ಆದವನು), ಅಘೋರ (ಘೋರವಲ್ಲದ ಸೌಮ್ಯನು), ಅಪ್ರಮಿತಾನನ (ಅಳೆಯಲಾಗದಷ್ಟು ಮುಖಗಳುಳ್ಳವನು).
Apratarkya (beyond reasoning), Akshaya (undecaying), Ajayya (unconquerable), Anadhara (needing no support), Anamaya (free of all ailment), Amala (spotless); Amoghasiddhi (whose success never fails), Advaita (the one without a second), Aghora (not fearsome but gentle), Apramitanana (of countless faces). - 65 ಅನಾಕಾರ (ಆಕಾರವಿಲ್ಲದವನು), ಅಬ್ಧಿಭೂಮ್ಯಗ್ನಿಬಲಘ್ನ (ಸಮುದ್ರ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗಳ ಬಲವನ್ನೂ ಅಡಗಿಸುವವನು), ಅವ್ಯಕ್ತಲಕ್ಷಣ (ಲಕ್ಷಣಗಳು ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿ ಕಾಣದವನು). ಆಧಾರಪೀಠ (ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಆಧಾರವಾದ ಪೀಠ), ಆಧಾರ (ಎಲ್ಲದರ ಆಧಾರ), ಆಧಾರಾಧೇಯವರ್ಜಿತ (ಆಧಾರ ಮತ್ತು ಆಧೇಯ ಎಂಬ ಭೇದವನ್ನು ಮೀರಿದವನು).
Anakara (formless), Abdhibhumyagnibalaghna (who crushes the might of ocean, earth and fire), Avyaktalakshana (whose marks are unmanifest); Adharapitha (the seat that supports all), Adhara (the support), Adharadheyavarjita (beyond the division of support and supported). - 66 ಆಖುಕೇತನ (ಇಲಿಯನ್ನು ಧ್ವಜದ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವವನು), ಆಶಾಪೂರಕ (ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನು), ಆಖುಮಹಾರಥ (ಇಲಿಯನ್ನೇ ಮಹಾರಥವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವವನು). ಇಕ್ಷುಸಾಗರಮಧ್ಯಸ್ಥ (ಚಿಂತಾಮಣಿದ್ವೀಪವಿರುವ ಕಬ್ಬಿನರಸದ ಸಾಗರದ ನಡುವೆ ನೆಲೆಸಿರುವವನು), ಇಕ್ಷುಭಕ್ಷಣಲಾಲಸ (ಕಬ್ಬು ತಿನ್ನಲು ಹಂಬಲಿಸುವವನು).
Akhuketana (whose banner bears the mouse), Ashapuraka (fulfiller of hopes), Akhumaharatha (whose great chariot is the mouse); Ikshusagaramadhyastha (dwelling amid the ocean of sugarcane juice where his jewel island lies), Ikshubhakshanalalasa (eager to eat sugarcane). - 67 ಇಕ್ಷುಚಾಪಾತಿರೇಕಶ್ರೀ (ಕಬ್ಬಿನ ಬಿಲ್ಲಿನ ಮನ್ಮಥನನ್ನೂ ಮೀರಿಸುವ ಸೌಂದರ್ಯದವನು), ಇಕ್ಷುಚಾಪನಿಷೇವಿತ (ಕಬ್ಬಿನ ಬಿಲ್ಲಿನ ಮನ್ಮಥನು ಸೇವಿಸುವವನು). ಇಂದ್ರಗೋಪಸಮಾನಶ್ರೀ (ಮಳೆಗಾಲದ ಇಂದ್ರಗೋಪ ಎಂಬ ಕೆಂಪು ಕೀಟದಂತೆ ಕೆಂಪು ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳವನು), ಇಂದ್ರನೀಲಸಮದ್ಯುತಿ (ಇಂದ್ರನೀಲ ಮಣಿಯಂತೆ ನೀಲಕಾಂತಿಯುಳ್ಳವನು).
Ikshuchapatirekashri (whose beauty surpasses Kama of the sugarcane bow), Ikshuchapanishevita (served by Kama himself); Indragopasamanashri (glowing scarlet like the velvet mite of the rains), Indranilasamadyuti (with the lustre of the sapphire). - 68 ಇಂದೀವರದಲಶ್ಯಾಮ (ನೀಲಕಮಲದ ದಳದಂತೆ ಶ್ಯಾಮವರ್ಣದವನು), ಇಂದುಮಂಡಲನಿರ್ಮಲ (ಚಂದ್ರಬಿಂಬದಂತೆ ನಿರ್ಮಲನು). ಇಧ್ಮಪ್ರಿಯ (ಯಜ್ಞದ ಸಮಿತ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು), ಇಡಾಭಾಗ (ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಇಡಾ ಎಂಬ ಹವಿರ್ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ಇಡಾಧಾಮಾ (ಇಡಾ ಎಂಬ ಯಜ್ಞಹವಿಸ್ಸಿಗೆ ನೆಲೆಯಾದವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ಇಂದಿರಾಪ್ರಿಯ (ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದವನು).
Indivaradalashyama (dark as the petal of the blue lotus), Indumandalanirmala (spotless as the moon’s disc); Idhmapriya (fond of the sacrificial kindling), Idabhaga (who receives the ida share of the offering, by one reading), Idadhama (the abode of the ida offering, by one reading), Indirapriya (beloved of Lakshmi). - 69 63ನೆಯ ಶ್ಲೋಕದಿಂದ ನಾಮಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಿವೆ. ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಿಘ್ನವಿಧ್ವಂಸೀ (ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದವರ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು), ಇತಿಕರ್ತವ್ಯತೇಪ್ಸಿತ (ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಯದ ವಿಧಿಕ್ರಮದಲ್ಲೂ ಮೊದಲು ಬೇಕಾದವನು, ಅವನ ಪೂಜೆಯಿಂದಲೇ ಕಾರ್ಯದ ಆರಂಭ ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ). ಈಶಾನಮೌಲಿ (ಈಶಾನನಾದ ಶಿವನ ಶಿರೋಮಣಿ ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ಈಶಾನ (ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಳುವ ಒಡೆಯ), ಈಶಾನಸುತ (ಈಶಾನನ, ಎಂದರೆ ಶಿವನ, ಮಗ), ಈತಿಹಾ (ಅತಿವೃಷ್ಟಿ, ಅನಾವೃಷ್ಟಿ, ಮಿಡತೆ, ಇಲಿ ಮುಂತಾದ ಬೆಳೆಗೆ ಬರುವ ಈತಿಬಾಧೆಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವವನು).
From verse 63 the names follow the order of the Sanskrit alphabet. Ikshvakuvighnavidhvamsi (destroyer of the obstacles of the Ikshvaku line), Itikartavyatepsita (the one sought first in the due order of every rite, by one reading); Ishanamauli (the crest-jewel of Shiva as Ishana, by one reading), Ishana (the ruling lord), Ishanasuta (son of Shiva as Ishana), Itiha (remover of the plagues that strike the crops, such as flood, drought, locusts and rats). - 70 ಈಷಣಾತ್ರಯಕಲ್ಪಾಂತ (ಮಕ್ಕಳು, ಸಂಪತ್ತು, ಲೋಕದ ಮನ್ನಣೆ ಎಂಬ ಮೂರು ಬಯಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಳಯದಂತಿದ್ದು ಅವನ್ನು ಅಳಿಸುವವನು), ಈಹಾಮಾತ್ರವಿವರ್ಜಿತ (ಬಯಕೆಯ ಲವಲೇಶವೂ ಇಲ್ಲದವನು). ಉಪೇಂದ್ರ (ಇಂದ್ರನ ತಮ್ಮನಾಗಿ ಬಂದ ವಿಷ್ಣುವೇ ಆದವನು), ಉಡುಭೃನ್ಮೌಲಿ (ಚಂದ್ರನನ್ನು ಮುಡಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದವನು), ಉಂಡೇರಕಬಲಿಪ್ರಿಯ (ಉಂಡೇರಕ ಎಂಬ ಉಂಡೆಯಾಕಾರದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು).
Ishanatrayakalpanta (the end of an age for the three cravings, for children, wealth and renown), Ihamatravivarjita (free of even the least desire); Upendra (Vishnu himself, come as Indra’s younger brother), Udubhrinmauli (who wears the moon on his crown), Underakabalipriya (fond of offerings of round sweet cakes). - 71 ಉನ್ನತಾನನ (ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದ ಮುಖದವನು), ಉತ್ತುಂಗ (ಅತ್ಯಂತ ಎತ್ತರದವನು), ಉದಾರತ್ರಿದಶಾಗ್ರಣೀ (ದೇವತೆಗಳ ಉದಾರ ಮುಂದಾಳು). ಊರ್ಜಸ್ವಾನ್ (ಬಲ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದವನು), ಊಷ್ಮಲಮದ (ಬಿಸಿಯಾದ, ಉತ್ಕಟ ಮದಜಲವುಳ್ಳವನು), ಊಹಾಪೋಹದುರಾಸದ (ತರ್ಕವಿತರ್ಕಗಳಿಗೆ ಎಟುಕದವನು).
Unnatanana (with face held high), Uttunga (towering), Udaratridashagrani (the generous leader of the gods); Urjasvan (full of vigour), Ushmalamada (with warm and ardent ichor), Uhapohadurasada (beyond the reach of argument for and against). - 72 ಋಗ್ಯಜುಃಸಾಮಸಂಭೂತಿ (ಋಕ್, ಯಜುಸ್, ಸಾಮ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟನಾದವನು, ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಮೂಲ), ಋದ್ಧಿಸಿದ್ಧಿಪ್ರವರ್ತಕ (ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನೂ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುವವನು). ಋಜುಚಿತ್ತೈಕಸುಲಭ (ನೇರ ಮನಸ್ಸಿನವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸುಲಭವಾಗಿ ದೊರೆಯುವವನು), ಋಣತ್ರಯವಿಮೋಚಕ (ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲಬೇಕಾದ ಮೂರು ಋಣಗಳಿಂದ ಬಿಡಿಸುವವನು).
Rigyajuhsamasambhuti (manifest in the Rig, Yajur and Sama Vedas, or, their source), Riddhisiddhipravartaka (who brings about prosperity and success); Rijuchittaikasulabha (easily reached only by the straight of heart), Rinatrayavimochaka (who releases from the three debts, to the gods, the sages and the ancestors). - 73 ಲುಪ್ತವಿಘ್ನಃ ಸ್ವಭಕ್ತಾನಾಂ (ತನ್ನ ಭಕ್ತರ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುವವನು), ಲುಪ್ತಶಕ್ತಿಃ ಸುರದ್ವಿಷಾಂ (ದೇವದ್ವೇಷಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುವವನು). ಲುಪ್ತಶ್ರೀಃ ವಿಮುಖಾರ್ಚಾನಾಂ (ತನ್ನ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಮುಖ ತಿರುಗಿಸಿದವರ ಸಿರಿಯನ್ನು ಅಳಿಸುವವನು), ಲೂತಾವಿಸ್ಫೋಟನಾಶನ (ಲೂತಾ ಎಂಬ ಜೇಡವಿಷದ ಚರ್ಮರೋಗವನ್ನೂ ವಿಸ್ಫೋಟ ಎಂಬ ಬೊಕ್ಕೆಗಳ ರೋಗವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುವವನು).
Luptavighnah svabhaktanam (who wipes away the obstacles of his own devotees), Luptashaktih suradvisham (who wipes away the strength of the enemies of the gods); Luptashrih vimukharchanam (who wipes away the fortune of those who turn from his worship), Lutavisphotanashana (destroyer of spider-poison rashes and blistering eruptions). - 74 ಏಕಾರಪೀಠಮಧ್ಯಸ್ಥ (ಏಕಾರ ಎಂಬ ಪೀಠದ, ಎಂದರೆ ಯಂತ್ರದ ತ್ರಿಕೋಣದ, ನಡುವೆ ನೆಲೆಸಿದವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ಏಕಪಾದಕೃತಾಸನ (ಒಂದು ಕಾಲನ್ನು ಮಡಿಸಿ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ). ಏಜಿತಾಖಿಲದೈತ್ಯಶ್ರೀ (ಎಲ್ಲ ದೈತ್ಯರ ಸಿರಿಯನ್ನು ನಡುಗಿಸಿದವನು), ಏಧಿತಾಖಿಲಸಂಶ್ರಯ (ತನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಏಳಿಗೆ ತರುವವನು).
Ekarapithamadhyastha (seated in the middle of the seat of the letter e, the triangle of the yantra, by one reading), Ekapadakritasana (seated with one leg folded, by one reading); Ejitakhiladaityashri (who has shaken the fortune of all the demons), Edhitakhilasamshraya (who brings prosperity to all who take refuge in him). - 75 ಐಶ್ವರ್ಯನಿಧಿ (ಐಶ್ವರ್ಯದ ನಿಧಿ), ಐಶ್ವರ್ಯ (ಒಡೆತನವೂ ಸಿರಿಯೂ ತಾನೇ ಆದವನು), ಐಹಿಕಾಮುಷ್ಮಿಕಪ್ರದ (ಈ ಲೋಕದ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದ ಒಳಿತನ್ನು ಕೊಡುವವನು). ಐರಮ್ಮದಸಮೋನ್ಮೇಷ (ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಕಣ್ಣೋಟದವನು, ಅಥವಾ ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಥಟ್ಟನೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುವವನು), ಐರಾವತನಿಭಾನನ (ಇಂದ್ರನ ಆನೆ ಐರಾವತದಂತಹ ಮುಖದವನು).
Aishvaryanidhi (treasure-house of lordship), Aishvarya (lordship and wealth itself), Aihikamushmikaprada (giver of good in this world and the next); Airammadasamonmesha (whose glance flashes like lightning, or, who appears as suddenly as lightning), Airavatanibhanana (with a face like Airavata, Indra’s elephant). - 76 ಓಂಕಾರವಾಚ್ಯ (ಓಂಕಾರವು ಸೂಚಿಸುವ ತತ್ತ್ವ), ಓಂಕಾರ (ಓಂಕಾರವೇ ಆದವನು), ಓಜಸ್ವಾನ್ (ತೇಜಸ್ಸು, ಚೈತನ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದವನು), ಓಷಧೀಪತಿ (ಸಸ್ಯಗಳ, ಔಷಧಿಗಳ ಒಡೆಯ, ಚಂದ್ರನಿಗೂ ಇದೇ ಹೆಸರು). ಔದಾರ್ಯನಿಧಿ (ಉದಾರತೆಯ ನಿಧಿ), ಔದ್ಧತ್ಯಧುರ್ಯ (ಉತ್ಕಟ ಪರಾಕ್ರಮದ ಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ಔನ್ನತ್ಯನಿಸ್ವನ (ಉನ್ನತವಾದ ಗಂಭೀರ ನಾದದವನು).
Onkaravachya (the one whom Om denotes), Onkara (Om itself), Ojasvan (full of vigour and splendour), Oshadhipati (lord of plants and healing herbs, a title the moon also bears); Audaryanidhi (a treasure of generosity), Auddhatyadhurya (foremost in fiery, towering spirit, by one reading), Aunnatyanisvana (whose voice is lofty and deep). - 77 ಅಂಕುಶಃಸುರನಾಗಾನಾಂ (ದೇವತೆಗಳೆಂಬ ಆನೆಗಳಿಗೆ ಅಂಕುಶ, ಅವರನ್ನು ಸರಿದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸುವವನು), ಅಂಕುಶಃಸುರವಿದ್ವಿಷಾಂ (ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಅಂಕುಶ, ಅವರನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವವನು). ಅಃಸಮಸ್ತವಿಸರ್ಗಾಂತಪದೇಷುಪರಿಕೀರ್ತಿತ (ಅಃ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವೇ ಆದವನು, ವಿಸರ್ಗದಿಂದ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲ ಪದಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿತನಾದವನು).
Ankushahsuranaganam (the goad that guides the gods as a goad guides elephants), Ankushahsuravidvisham (the goad that curbs the enemies of the gods); Ahsamastavisargantapadeshuparikirtita (the letter ah itself, proclaimed at the close of every word that ends in visarga). - 78 ಇಲ್ಲಿಂದ ವ್ಯಂಜನಗಳು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ, ಮೊದಲು ಕ. ಕಮಂಡಲುಧರ (ಕಮಂಡಲವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು), ಕಲ್ಪ (ಸಮರ್ಥನು, ಅಥವಾ ಕಲ್ಪವೆಂಬ ಯಜ್ಞವಿಧಿಯೂ ಕಲ್ಪವೆಂಬ ಮಹಾಕಾಲವೂ ತಾನೇ ಆದವನು), ಕಪರ್ದೀ (ಜಟಾಜೂಟವುಳ್ಳವನು), ಕಲಭಾನನ (ಮರಿಯಾನೆಯ ಮುಖದವನು). ಕರ್ಮಸಾಕ್ಷೀ (ಎಲ್ಲರ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ), ಕರ್ಮಕರ್ತಾ (ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವವನು), ಕರ್ಮಾಕರ್ಮಫಲಪ್ರದ (ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಕ್ಕೂ ಮಾಡದೆ ಬಿಟ್ಟ ಕರ್ಮಕ್ಕೂ ತಕ್ಕ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವವನು).
Here the consonants begin, with ka. Kamandaludhara (bearer of the water pot), Kalpa (the able one, or, the kalpa itself, both the rule of ritual and the great age), Kapardi (with matted locks), Kalabhanana (with the face of a young elephant); Karmasakshi (witness of all deeds), Karmakarta (the doer of all deeds), Karmakarmaphalaprada (who gives the fruit of deeds done and deeds left undone). - 79 ಕದಂಬಗೋಲಕಾಕಾರ (ಕದಂಬ ಹೂವಿನ ಚೆಂಡಿನಂತೆ ದುಂಡಾದ ರೂಪದವನು, ಅಥವಾ ಅದರ ಎಸಳುಗಳಂತೆ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೂ ಒಮ್ಮೆಲೇ ಹರಡಿದವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ಕೂಷ್ಮಾಂಡಗಣನಾಯಕ (ಶಿವನ ಪರಿವಾರದ ಕೂಷ್ಮಾಂಡ ಎಂಬ ಗಣಗಳ ನಾಯಕ). ಕಾರುಣ್ಯದೇಹ (ಕರುಣೆಯೇ ದೇಹವಾದವನು), ಕಪಿಲ (ಕಂದುಗೆಂಪು ಬಣ್ಣದವನು), ಕಥಕ (ಪುಣ್ಯಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುವವನು, ತತ್ತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವವನು), ಕಟಿಸೂತ್ರಭೃತ್ (ಸೊಂಟಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು).
Kadambagolakakara (round like the ball of a kadamba blossom, or spreading everywhere at once like its filaments, by one reading), Kushmandagananayaka (leader of the Kushmanda ganas); Karunyadeha (whose body is compassion), Kapila (tawny), Kathaka (the teller of sacred tales), Katisutrabhrit (wearing a waistband). - 80 ಖರ್ವ (ಗಿಡ್ಡನಾದವನು), ಖಡ್ಗಪ್ರಿಯ (ಖಡ್ಗವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು), ಖಡ್ಗಖಾತಾಂತಸ್ಥ (ಖಡ್ಗದಿಂದ ತೋಡಿದ ಕೊಳದೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿದವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ಖನಿರ್ಮಲ (ಆಕಾಶದಂತೆ ನಿರ್ಮಲನು). ಖಲ್ವಾಟಶೃಂಗನಿಲಯ (ಬೋಳು ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿದವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ಖಟ್ವಾಂಗೀ (ಖಟ್ವಾಂಗ ಎಂಬ ಕಪಾಲದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು), ಖದುರಾಸದ (ಖ ಎಂದರೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಅವುಗಳಿಗೆ ಎಟುಕದವನು, ಅಥವಾ ಆಕಾಶದಂತೆ ಸಮೀಪಿಸಲಾಗದವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ).
Kharva (short of stature), Khadgapriya (fond of the sword), Khadgakhatantastha (dwelling within a pool dug by a sword, by one reading), Khanirmala (pure as the sky); Khalvatashringanilaya (dwelling on a bare peak, by one reading), Khatvangi (bearing the skull-topped staff), Khadurasada (beyond the reach of the senses, or, unapproachable as the sky).
ನಾಮಗಳು: ಶ್ಲೋಕ 81 ರಿಂದ 120
- 81 ಗುಣಾಢ್ಯ (ಸದ್ಗುಣಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧನು), ಗಹನ (ಅರಿಯಲು ಕಠಿಣನಾದವನು), ಗಸ್ಥ (ಗ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವನು, ಅವನ ಬೀಜಮಂತ್ರ ಗಂ), ಗದ್ಯಪದ್ಯಸುಧಾರ್ಣವ (ಗದ್ಯ, ಪದ್ಯಗಳೆಂಬ ಅಮೃತದ ಸಾಗರ). ಗದ್ಯಗಾನಪ್ರಿಯ (ಗದ್ಯವನ್ನೂ ಗಾನವನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸುವವನು), ಗರ್ಜ (ಗರ್ಜನೆಯೇ ಆದವನು), ಗೀತಗೀರ್ವಾಣಪೂರ್ವಜ (ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಹಿರಿಯನೆಂದು ಸ್ತುತಿಗಳು ಹಾಡುವವನು).
Gunadhya (rich in virtues), Gahana (hard to fathom), Gastha (abiding in the letter ga, the seed of his mantra gam), Gadyapadyasudharnava (an ocean of the nectar of prose and verse); Gadyaganapriya (fond of prose and of song), Garja (the roar itself), Gitagirvanapurvaja (hymned as the elder of the gods). - 82 ಗುಹ್ಯಾಚಾರರತ (ರಹಸ್ಯವಾದ ಉಪಾಸನಾಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವನು), ಗುಹ್ಯ (ರಹಸ್ಯವಾಗಿರುವವನು), ಗುಹ್ಯಾಗಮನಿರೂಪಿತ (ರಹಸ್ಯ ಆಗಮಗಳು ನಿರೂಪಿಸುವವನು). ಗುಹಾಶಯ (ಹೃದಯದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವನು), ಗುಹಾಬ್ಧಿಸ್ಥ (ಗುಹೆಗಳಲ್ಲೂ ಸಾಗರಗಳಲ್ಲೂ ನೆಲೆಸಿದವನು, ಅಥವಾ ಹೃದಯಗುಹೆಯೆಂಬ ಸಾಗರದಲ್ಲಿರುವವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ಗುರುಗಮ್ಯ (ಗುರುವಿನ ಮೂಲಕ ತಲುಪಬೇಕಾದವನು), ಗುರೋರ್ಗುರು (ಗುರುವಿಗೂ ಗುರು).
Guhyachararata (delighting in secret modes of worship), Guhya (the hidden one), Guhyagamanirupita (the one the secret Agamas set forth); Guhashaya (dwelling in the cave of the heart), Guhabdhistha (abiding in caves and oceans, or, in the ocean of the heart’s cave), Gurugamya (reached through the guru), Gurorguru (the guru of the guru). - 83 ಘಂಟಾಘರ್ಘರಿಕಾಮಾಲೀ (ಗಂಟೆಗಳ ಮತ್ತು ಕಿರುಗೆಜ್ಜೆಗಳ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು), ಘಟಕುಂಭ (ಕೊಡದಂತೆ ದುಂಡಾದ ಕುಂಭಸ್ಥಳವುಳ್ಳವನು), ಘಟೋದರ (ಕೊಡದಂತಹ ಹೊಟ್ಟೆಯವನು). ಚಂಡ (ಉಗ್ರನು), ಚಂಡೇಶ್ವರಸುಹೃತ್ (ಶಿವಭಕ್ತನಾದ ಚಂಡೇಶ್ವರನ ಗೆಳೆಯ), ಚಂಡೀಶ (ಚಂಡಿಯ ಒಡೆಯನಾದ ಶಿವನೇ ಆದವನು, ಅಥವಾ ಉಗ್ರ ಶಕ್ತಿಗಳ ಒಡೆಯ ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ಚಂಡವಿಕ್ರಮ (ಭೀಕರ ಪರಾಕ್ರಮದವನು).
Ghantaghargharikamali (garlanded with bells large and small), Ghatakumbha (with temples round as pots), Ghatodara (pot-bellied); Chanda (the fierce one), Chandeshvarasuhrit (friend of Chandeshvara), Chandisha (Shiva himself as lord of Chandi, or, lord of the fierce powers), Chandavikrama (of fierce valour). - 84 ಚರಾಚರಪತಿ (ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಚಲಿಸದ ಎಲ್ಲದರ ಒಡೆಯ), ಚಿಂತಾಮಣಿಚರ್ವಣಲಾಲಸ (ಚಿಂತಾಮಣಿ ರತ್ನವನ್ನು ಅಗಿದು ಸವಿಯಲು ಹಂಬಲಿಸುವವನು ಎಂದು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥ). ಛಂದಸ್ (ಛಂದಸ್ಸು, ಎಂದರೆ ವೇದವೇ ಆದವನು), ಛಂದೋವಪು (ಛಂದಸ್ಸುಗಳೇ ದೇಹವಾದವನು), ಛಂದೋದುರ್ಲಕ್ಷ್ಯ (ವೇದಗಳಿಗೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸದವನು), ಛಂದವಿಗ್ರಹ (ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ರೂಪ ಧರಿಸುವವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ).
Characharapati (lord of all that moves and does not move), Chintamanicharvanalalasa (eager to savour the wish-granting Chintamani gem, the literal sense); Chandas (the Veda itself), Chandovapu (whose body is the Vedic metres), Chandodurlakshya (hard even for the Vedas to discern), Chandavigraha (who takes form at his own will, by one reading). - 85 ಜಗದ್ಯೋನಿ (ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲ), ಜಗತ್ಸಾಕ್ಷೀ (ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ), ಜಗದೀಶ (ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯ), ಜಗನ್ಮಯ (ಜಗತ್ತೇ ತಾನಾದವನು). ಜಪ (ಜಪವೇ ಆದವನು), ಜಪಪರ (ಜಪದಲ್ಲಿ ನಿರತನು), ಜಪ್ಯ (ಭಕ್ತರು ಜಪಿಸುವವನು), ಜಿಹ್ವಾಸಿಂಹಾಸನಪ್ರಭು (ಭಕ್ತರ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನೇ ಸಿಂಹಾಸನವಾಗಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರಭು).
Jagadyoni (source of the world), Jagatsakshi (witness of the world), Jagadisha (lord of the world), Jaganmaya (one with the world); Japa (japa itself), Japapara (intent on japa), Japya (the one whom devotees repeat in japa), Jihvasimhasanaprabhu (the lord enthroned on the tongue). - 86 ಝಲಜ್ಝಲೋಲ್ಲಸದ್ದಾನಝಂಕಾರಿಭ್ರಮರಾಕುಲ (ಝಳಝಳನೆ ಹರಿದು ಹೊಳೆಯುವ ಮದಜಲಕ್ಕೆ ಮುತ್ತಿ ಝೇಂಕರಿಸುವ ದುಂಬಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದವನು). ಟಂಕಾರಸ್ಫಾರಸಂರಾವ (ಬಿಲ್ಲಿನ ಟಂಕಾರದಂತೆ ಮೊಳಗುವ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಗರ್ಜನೆಯವನು), ಟಂಕಾರಿಮಣಿನೂಪುರ (ಟಣ್ ಟಣ್ ಎಂದು ನುಡಿಯುವ ರತ್ನದ ಕಾಲ್ಗೆಜ್ಜೆಗಳವನು).
Jhalajjhalollasaddanajhankaribhramarakula (thronged by humming bees drawn to his ichor, which gleams as it flows with a splashing sound); Tankaraspharasamrava (whose loud cry rings like the twang of a bowstring), Tankarimaninupura (whose jewelled anklets chime). - 87 ಠದ್ವಯೀಪಲ್ಲವಾಂತಃಸ್ಥಸರ್ವಮಂತ್ರೈಕಸಿದ್ಧಿದ (ಮಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಠ ಎಂದರೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಆ ಕೊನೆಯ ಪದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಎಲ್ಲ ಮಂತ್ರಗಳಿಗೂ ಸಿದ್ಧಿ ಕೊಡುವ ಏಕೈಕನು). ಡಿಂಡಿಮುಂಡ (ಡೋಲಿನಂತೆ ದುಂಡಾದ ತಲೆಯವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ಡಾಕಿನೀಶ (ಡಾಕಿನಿಯರೆಂಬ ಶಕ್ತಿಗಣದ ಒಡೆಯ), ಡಾಮರ (ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಆರ್ಭಟದವನು, ಅಥವಾ ಅದ್ಭುತನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ಡಿಂಡಿಮಪ್ರಿಯ (ಡಿಂಡಿಮ ಎಂಬ ಚರ್ಮವಾದ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು).
Thadvayipallavantahsthasarvamantraikasiddhida (sole giver of success to every mantra that holds the double tha, which in mantra code means svaha, the closing word); Dindimunda (with a head round like a drum, in one reading), Dakinisha (lord of the Dakinis), Damara (of terrifying uproar, or, wondrous), Dindimapriya (fond of the dindima drum). - 88 ಢಕ್ಕಾನಿನಾದಮುದಿತ (ಢಕ್ಕೆ ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ಡೋಲಿನ ನಾದಕ್ಕೆ ಆನಂದಿಸುವವನು), ಢೌಕ (ಭಕ್ತರ ಬಳಿಗೆ ಸಾಗಿ ಬರುವವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ಢುಂಢಿವಿನಾಯಕ (ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ವಿನಾಯಕ, ಎಲ್ಲರೂ ಅರಸುವವನು). ತತ್ತ್ವಾನಾಂ ಪರಮಂ ತತ್ತ್ವ (ಎಲ್ಲ ತತ್ತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮ ತತ್ತ್ವ), ತತ್ತ್ವಂಪದನಿರೂಪಿತ (ತತ್ತ್ವಮಸಿ ಎಂಬ ಮಹಾವಾಕ್ಯದ ತತ್ ಮತ್ತು ತ್ವಂ ಎಂಬ ಪದಗಳು ನಿರೂಪಿಸುವ ತತ್ತ್ವ).
Dhakkaninadamudita (delighted by the beat of the great dhakka drum), Dhauka (who draws near to his devotees, in one reading), Dhundhivinayaka (the Vinayaka of Kashi whom all seek); Tattvanam paramam tattva (the highest truth among all truths), Tattvampadanirupita (the truth that the words tat and tvam point to in the great saying tat tvam asi). - 89 ತಾರಕಾಂತರಸಂಸ್ಥಾನ (ತಾರೆಗಳ ನಡುವೆ ನೆಲೆಸಿದವನು, ಅಥವಾ ಕಣ್ಣಪಾಪೆಯೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿದವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ತಾರಕ (ಸಂಸಾರಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿಸುವವನು), ತಾರಕಾಂತಕ (ತಾರಕಾಸುರನನ್ನು ಕೊನೆಗಾಣಿಸಿದವನು). ಸ್ಥಾಣು (ಕಂಬದಂತೆ ಅಚಲನು, ಸ್ಥಾಣುವೆಂಬ ಶಿವನೇ ಆದವನು), ಸ್ಥಾಣುಪ್ರಿಯ (ಶಿವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯನು), ಸ್ಥಾತಾ (ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನೆಲೆನಿಂತವನು), ಸ್ಥಾವರಂ ಜಂಗಮಂ ಜಗತ್ (ಚಲಿಸದ ಮತ್ತು ಚಲಿಸುವ ಈ ಜಗತ್ತೇ ಆದವನು).
Tarakantarasamsthana (dwelling among the stars, or, within the pupil of the eye), Taraka (the one who carries souls across the sea of worldly life), Tarakantaka (slayer of the demon Taraka); Sthanu (unmoving as a pillar, Shiva himself), Sthanupriya (dear to Shiva), Sthata (the steadfast one), Sthavaram jangamam jagat (the whole world, unmoving and moving). - 90 ದಕ್ಷಯಜ್ಞಪ್ರಮಥನ (ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಧ್ವಂಸಮಾಡಿದವನು), ದಾತಾ (ಕೊಡುವವನು), ದಾನವಮೋಹನ (ದಾನವರನ್ನು ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವವನು). ದಯಾವಾನ್ (ದಯಾಳು), ದಿವ್ಯವಿಭವ (ದಿವ್ಯ ವೈಭವವುಳ್ಳವನು), ದಂಡಭೃತ್ (ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು), ದಂಡನಾಯಕ (ದುಷ್ಟರನ್ನು ದಂಡಿಸುವ ನಾಯಕ, ಸೇನಾಪತಿ).
Dakshayajnapramathana (destroyer of Daksha’s sacrifice), Data (the giver), Danavamohana (who bewilders the demons); Dayavan (compassionate), Divyavibhava (of divine glory), Dandabhrit (bearer of the rod), Dandanayaka (the leader who punishes the wicked, the commander). - 91 ದಂತಪ್ರಭಿನ್ನಾಭ್ರಮಾಲ (ತನ್ನ ದಂತದಿಂದ ಮೋಡಗಳ ಸಾಲನ್ನು ಸೀಳಿದವನು), ದೈತ್ಯವಾರಣದಾರಣ (ದೈತ್ಯರ ಆನೆಗಳನ್ನು ಸೀಳಿಹಾಕಿದವನು). ದಂಷ್ಟ್ರಾಲಗ್ನದ್ವಿಪಘಟ (ಆನೆಗಳ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನೇ ದಂತದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಸಿಕೊಂಡವನು), ದೇವಾರ್ಥನೃಗಜಾಕೃತಿ (ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮನುಷ್ಯದೇಹ ಮತ್ತು ಆನೆಮುಖದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು).
Dantaprabhinnabhramala (who split the banks of cloud with his tusk), Daityavaranadarana (who tore apart the elephants of the demons); Damshtralagnadvipaghata (on whose tusks whole herds of elephants hang impaled), Devarthanrigajakriti (who took the form of man and elephant for the sake of the gods). - 92 ಧನಧಾನ್ಯಪತಿ (ಧನ ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯಗಳ ಒಡೆಯ), ಧನ್ಯ (ಸೌಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಧನ್ಯತೆ ತರುವವನು), ಧನದ (ಧನವನ್ನು ಕೊಡುವವನು), ಧರಣೀಧರ (ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತವನು). ಧ್ಯಾನೈಕಪ್ರಕಟ (ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಟವಾಗುವವನು), ಧ್ಯೇಯ (ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕಾದವನು), ಧ್ಯಾನ (ಧ್ಯಾನವೇ ಆದವನು), ಧ್ಯಾನಪರಾಯಣ (ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತನು).
Dhanadhanyapati (lord of wealth and grain), Dhanya (the blessed one who blesses), Dhanada (giver of wealth), Dharanidhara (upholder of the earth); Dhyanaikaprakata (revealed by meditation alone), Dhyeya (the one to be meditated upon), Dhyana (meditation itself), Dhyanaparayana (wholly given to meditation). - 93 ನಂದ್ಯ (ಆನಂದದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲು ಯೋಗ್ಯನು), ನಂದಿಪ್ರಿಯ (ನಂದಿಗೆ ಪ್ರಿಯನು), ನಾದ (ನಾದವೇ ಆದವನು), ನಾದಮಧ್ಯಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ (ನಾದದ ನಡುವೆ ನೆಲೆಗೊಂಡವನು). ನಿಷ್ಕಳ (ಅಂಶಗಳಿಲ್ಲದ ಅಖಂಡನು), ನಿರ್ಮಲ (ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದವನು), ನಿತ್ಯ (ಶಾಶ್ವತನು), ನಿತ್ಯಾನಿತ್ಯ (ನಿತ್ಯವೂ ಅನಿತ್ಯವೂ ತಾನೇ ಆದವನು), ನಿರಾಮಯ (ಯಾವ ರೋಗವೂ ಇಲ್ಲದವನು).
Nandya (worthy of joyful praise), Nandipriya (dear to Nandi), Nada (the primal sound itself), Nadamadhyapratishthita (established in the midst of that sound); Nishkala (without parts), Nirmala (stainless), Nitya (eternal), Nityanitya (both the eternal and the passing), Niramaya (free from all ills). - 94 ಪರಂ ವ್ಯೋಮ (ಪರಮ ಆಕಾಶ, ಚಿದಾಕಾಶ), ಪರಂ ಧಾಮ (ಪರಮ ತೇಜಸ್ಸು, ಪರಮ ನೆಲೆ), ಪರಮಾತ್ಮಾ (ಎಲ್ಲರ ಒಳಗಿರುವ ಪರಮ ಆತ್ಮ), ಪರಂ ಪದ (ಪರಮ ಪದ, ಮುಕ್ತಿಯ ಅಂತಿಮ ಸ್ಥಾನ). ಪರಾತ್ಪರ (ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು), ಪಶುಪತಿ (ಪಶುಗಳ, ಎಂದರೆ ಬಂಧನದಲ್ಲಿರುವ ಜೀವಗಳ, ಒಡೆಯ), ಪಶುಪಾಶವಿಮೋಚಕ (ಜೀವಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಪಾಶಗಳಿಂದ ಬಿಡಿಸುವವನು).
Param vyoma (the supreme space), Param dhama (the supreme abode and light), Paramatma (the supreme Self), Param pada (the supreme state); Paratpara (higher than the highest), Pashupati (lord of all bound souls), Pashupashavimochaka (who frees them from their bonds). - 95 ಪೂರ್ಣಾನಂದ (ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆನಂದವೇ ಆದವನು), ಪರಾನಂದ (ಪರಮ ಆನಂದ), ಪುರಾಣಪುರುಷೋತ್ತಮ (ಪುರಾತನನಾದ ಪರಮಪುರುಷ). ಪದ್ಮಪ್ರಸನ್ನನಯನ (ಕಮಲದಂತೆ ಪ್ರಸನ್ನವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳವನು), ಪ್ರಣತಾಽಜ್ಞಾನಮೋಚನ (ತನಗೆ ನಮಿಸುವವರನ್ನು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬಿಡಿಸುವವನು).
Purnananda (perfect bliss), Parananda (supreme bliss), Puranapurushottama (the ancient and highest Person); Padmaprasannanayana (with eyes serene as the lotus), Pranatajnanamochana (who frees those who bow to him from ignorance). - 96 ಪ್ರಮಾಣಪ್ರತ್ಯಯಾತೀತ (ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ, ಅನುಮಾನ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಮಾಣಗಳಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರಿವಿಗೂ ಮೀರಿದವನು), ಪ್ರಣತಾರ್ತಿನಿವಾರಣ (ನಮಿಸುವವರ ಸಂಕಟವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನು). ಫಲಹಸ್ತ (ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣನ್ನು ಹಿಡಿದವನು), ಫಣಿಪತಿ (ಸರ್ಪಗಳ ಒಡೆಯ), ಫೇತ್ಕಾರ (ಫೇತ್ ಎಂಬ ಉಗ್ರ ನಾದವೇ ಆದವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ಫಾಣಿತಪ್ರಿಯ (ಕಬ್ಬಿನ ಹಾಲಿನ ಗಟ್ಟಿ ಪಾಕವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು).
Pramanapratyayatita (beyond the means of valid knowledge and all ordinary cognition), Pranatartinivarana (who removes the distress of those who bow to him); Phalahasta (holding fruit in his hand), Phanipati (lord of serpents), Phetkara (the fierce sound phet itself, in one reading), Phanitapriya (fond of thickened sugarcane syrup). - 97 ಬಾಣಾರ್ಚಿತಾಂಘ್ರಿಯುಗಳ (ಬಾಣಾಸುರನು ಪೂಜಿಸಿದ ಪಾದಯುಗಳದವನು), ಬಾಲಕೇಳಿಕುತೂಹಲೀ (ಬಾಲಲೀಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹವುಳ್ಳವನು). ಬ್ರಹ್ಮ (ಪರಬ್ರಹ್ಮವೇ ಆದವನು), ಬ್ರಹ್ಮಾರ್ಚಿತಪದ (ಬ್ರಹ್ಮನು ಪೂಜಿಸುವ ಪಾದಗಳವನು), ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ (ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿರುವವನು, ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವನು), ಬೃಹಸ್ಪತಿ (ವಾಕ್ಕಿನ ಒಡೆಯ, ದೇವಗುರು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯೇ ಆದವನು).
Banarchitanghriyugala (whose two feet the demon Bana worshipped), Balakelikutuhali (delighting in childlike play); Brahma (Brahman itself), Brahmarchitapada (whose feet Brahma worships), Brahmachari (the celibate, or, one who moves in Brahman), Brihaspati (lord of speech, the teacher of the gods himself). - 98 ಬೃಹತ್ತಮ (ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹಿರಿದಾದವನು), ಬ್ರಹ್ಮಪರ (ಬ್ರಹ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆನಿಂತವನು), ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ (ವೇದಕ್ಕೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೂ ಹಿತನಾದವನು), ಬ್ರಹ್ಮವಿತ್ಪ್ರಿಯ (ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯನು). ಬೃಹನ್ನಾದಾಗ್ರ್ಯಚೀತ್ಕಾರ (ಮಹಾನಾದಗಳಲ್ಲೆಲ್ಲ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಘೀಳಿಡುವ ದನಿಯವನು), ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಾವಲಿಮೇಖಲ (ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ಸಾಲನ್ನೇ ಒಡ್ಯಾಣವಾಗಿ ಧರಿಸಿದವನು).
Brihattama (the vastest of all), Brahmapara (established in Brahman), Brahmanya (friend of the Veda and of brahmins), Brahmavitpriya (dear to the knowers of Brahman); Brihannadagryachitkara (whose trumpeting is the foremost of all mighty sounds), Brahmandavalimekhala (whose girdle is the row of universes). - 99 ಭ್ರೂಕ್ಷೇಪದತ್ತಲಕ್ಷ್ಮೀಕ (ಹುಬ್ಬು ಅಲುಗಿಸಿದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕೊಡುವವನು), ಭರ್ಗ (ಗಾಯತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವ ಭರ್ಗ, ಪಾಪವನ್ನು ಸುಡುವ ತೇಜಸ್ಸು), ಭದ್ರ (ಮಂಗಳಕರನು), ಭಯಾಪಹ (ಭಯವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವವನು). ಭಗವಾನ್ (ಐಶ್ವರ್ಯ ಮುಂತಾದ ಆರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಭಗವಂತ), ಭಕ್ತಿಸುಲಭ (ಭಕ್ತಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ದೊರೆಯುವವನು), ಭೂತಿದ (ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕೊಡುವವನು), ಭೂತಿಭೂಷಣ (ವಿಭೂತಿಯನ್ನು ಆಭರಣವಾಗಿ ಧರಿಸಿದವನು).
Bhrukshepadattalakshmika (who grants fortune with a mere flick of his brow), Bharga (the radiance of the Gayatri that burns away sin), Bhadra (auspicious), Bhayapaha (dispeller of fear); Bhagavan (the Lord, full of the six glories), Bhaktisulabha (easily won by devotion), Bhutida (giver of prosperity), Bhutibhushana (adorned with sacred ash). - 100 ಭವ್ಯ (ಮಂಗಳಮಯನು, ಶ್ರೇಷ್ಠನು), ಭೂತಾಲಯ (ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ನೆಲೆ), ಭೋಗದಾತಾ (ಭೋಗಗಳನ್ನು ಕೊಡುವವನು), ಭ್ರೂಮಧ್ಯಗೋಚರ (ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಹುಬ್ಬುಗಳ ನಡುವೆ ಕಾಣುವವನು). ಮಂತ್ರ (ಮಂತ್ರವೇ ಆದವನು), ಮಂತ್ರಪತಿ (ಮಂತ್ರಗಳ ಒಡೆಯ), ಮಂತ್ರೀ (ಸಲಹೆಗಾರ, ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಲ್ಲವನು), ಮದಮತ್ತಮನೋರಮ (ಮದಜಲದ ಮತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೂ ಮನೋಹರನಾದವನು).
Bhavya (noble and auspicious), Bhutalaya (the dwelling of all beings), Bhogadata (giver of enjoyments), Bhrumadhyagochara (seen between the eyebrows in meditation); Mantra (the mantra itself), Mantrapati (lord of mantras), Mantri (the counsellor who knows the mantras), Madamattamanorama (charming in the flush of his ichor). - 101 ಮೇಖಲಾವಾನ್ (ಒಡ್ಯಾಣವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು), ಮಂದಗತಿ (ಗಂಭೀರವಾದ ನಿಧಾನ ನಡಿಗೆಯವನು), ಮತಿಮತ್ಕಮಲೇಕ್ಷಣ (ಅರಿವಿನಿಂದ ಬೆಳಗುವ ಕಮಲದಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳವನು, ಅಥವಾ ಮತಿಮಾನ್, ಕಮಲೇಕ್ಷಣ ಎಂದು ಎರಡು ನಾಮಗಳು). ಮಹಾಬಲ (ಅಪಾರ ಬಲವುಳ್ಳವನು), ಮಹಾವೀರ್ಯ (ಅಪಾರ ಪರಾಕ್ರಮದವನು), ಮಹಾಪ್ರಾಣ (ಅಪಾರ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು), ಮಹಾಮನಾ (ವಿಶಾಲ ಮನಸ್ಸಿನವನು).
Mekhalavan (wearing a girdle), Mandagati (of slow and stately gait), Matimatkamalekshana (with lotus eyes bright with wisdom, or, as two names, wise and lotus-eyed); Mahabala (of great strength), Mahavirya (of great valour), Mahaprana (of great vital power), Mahamana (great-hearted). - 102 ಯಜ್ಞ (ಯಜ್ಞವೇ ತಾನಾದವನು), ಯಜ್ಞಪತಿ (ಯಜ್ಞಗಳ ಒಡೆಯ), ಯಜ್ಞಗೋಪ್ತಾ (ಯಜ್ಞವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವವನು), ಯಜ್ಞಫಲಪ್ರದ (ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವವನು). ಯಶಸ್ಕರ (ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ತರುವವನು), ಯೋಗಗಮ್ಯ (ಯೋಗದಿಂದ ತಲುಪಬಹುದಾದವನು), ಯಾಜ್ಞಿಕ (ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡುವವನು), ಯಾಜಕಪ್ರಿಯ (ಯಜ್ಞ ನಡೆಸುವ ಋತ್ವಿಜರಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದವನು).
Yajna (the sacrifice itself), Yajnapati (lord of sacrifice), Yajnagopta (its guardian), Yajnaphalaprada (giver of its fruit); Yashaskara (bringer of fame), Yogagamya (reached through yoga), Yajnika (performer of sacrifice), Yajakapriya (dear to the priests who conduct it). - 103 ರಸ (ಸಾರವೂ ಆನಂದವೂ ತಾನೇ ಆದವನು), ರಸಪ್ರಿಯ (ರಸವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು), ರಸ್ಯ (ಸವಿಯಬೇಕಾದವನು), ರಂಜಕ (ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದ ಕೊಡುವವನು), ರಾವಣಾರ್ಚಿತ (ರಾವಣನು ಅರ್ಚಿಸಿದವನು). ರಕ್ಷೋರಕ್ಷಾಕರ (ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಕೊಡುವವನು, ರಾಕ್ಷಸರನ್ನೂ ಕಾಪಾಡುವವನು ಎಂದೂ ಒಂದು ಅರ್ಥ), ರತ್ನಗರ್ಭ (ಒಡಲಲ್ಲಿ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು), ರಾಜ್ಯಸುಖಪ್ರದ (ರಾಜ್ಯದ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುವವನು).
Rasa (essence and delight itself), Rasapriya (fond of delight), Rasya (the one to be savoured), Ranjaka (who gladdens the mind), Ravanarchita (worshipped by Ravana); Rakshorakshakara (who gives protection from demons, or, in one reading, who protects even the demons), Ratnagarbha (holding jewels within him), Rajyasukhaprada (giver of the joys of kingship). - 104 ಲಕ್ಷ್ಯ (ಧ್ಯಾನದ ಗುರಿಯಾದದ್ದು), ಲಕ್ಷಪ್ರದ (ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕೊಡುವವನು), ಲಕ್ಷ್ಯ (ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಅರಿಯಬೇಕಾದವನು), ಲಯಸ್ಥ (ಲಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವನು, ಪ್ರಳಯದಲ್ಲಿಯೂ ಉಳಿಯುವವನು), ಲಡ್ಡುಕಪ್ರಿಯ (ಲಡ್ಡುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು). ಲಾಸಪ್ರಿಯ (ನರ್ತನವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು), ಲಾಸ್ಯಪರ (ಲಲಿತವಾದ ಲಾಸ್ಯ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು), ಲಾಭಕೃತ್ (ಲಾಭವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವನು), ಲೋಕವಿಶ್ರುತ (ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದವನು).
Lakshya (the goal of meditation), Lakshaprada (giver of wealth in lakhs), Lakshya (the one to be known through his marks), Layastha (abiding in dissolution and outlasting it), Laddukapriya (fond of laddus); Lasapriya (fond of dance), Lasyapara (devoted to graceful dance), Labhakrit (bringer of gain), Lokavishruta (renowned in the world). - 105 ವರೇಣ್ಯ (ಎಲ್ಲರೂ ಬಯಸಿ ಆರಿಸುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ), ವಹ್ನಿವದನ (ಅಗ್ನಿಯೇ ಮುಖವಾದವನು), ವಂದ್ಯ (ವಂದನೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನು), ವೇದಾಂತಗೋಚರ (ವೇದಾಂತದ ಮೂಲಕ ಅರಿಯಬಹುದಾದವನು). ವಿಕರ್ತಾ (ಬಗೆಬಗೆಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವನು), ವಿಶ್ವತಶ್ಚಕ್ಷು (ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳವನು), ವಿಧಾತಾ (ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿಧಿಸಿ ನಡೆಸುವವನು), ವಿಶ್ವತೋಮುಖ (ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮುಖಗಳುಳ್ಳವನು).
Varenya (the most worthy of choice), Vahnivadana (whose mouth is fire), Vandya (worthy of salutation), Vedantagochara (known through Vedanta); Vikarta (maker of manifold forms), Vishvatashchakshu (with eyes on every side), Vidhata (the ordainer), Vishvatomukha (with faces on every side). - 106 ವಾಮದೇವ (ಸುಂದರನಾದ ದೇವ, ಶಿವನ ವಾಮದೇವ ಮುಖವೂ ಅವನೇ), ವಿಶ್ವನೇತಾ (ಜಗತ್ತನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವವನು), ವಜ್ರಿವಜ್ರನಿವಾರಣ (ವಜ್ರಧಾರಿಯಾದ ಇಂದ್ರನ ವಜ್ರಾಯುಧವನ್ನು ತಡೆದವನು). ವಿಶ್ವಬಂಧನವಿಷ್ಕಂಭಾಧಾರ (ಜಗತ್ತನ್ನು ಬಿಗಿದು ಹಿಡಿದಿರುವ ಸ್ತಂಭಕ್ಕೂ ಆಧಾರನಾದವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಪ್ರಭು (ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನಾದ ಶಿವನಿಗೂ ಪ್ರಭುವಾದವನು).
Vamadeva (the fair god, who is also Vamadeva, a face of Shiva), Vishvaneta (leader of the universe), Vajrivajranivarana (who warded off the thunderbolt of Indra); Vishvabandhanavishkambhadhara (the support of the pillar that holds the universe together, as one reading has it), Vishveshvaraprabhu (master even of Shiva, lord of the universe). - 107 ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮ (ಶಬ್ದರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮ), ಶಮಪ್ರಾಪ್ಯ (ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಹೊಂದಬಹುದಾದವನು), ಶಂಭುಶಕ್ತಿಗಣೇಶ್ವರ (ಶಂಭು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯರ ಗಣಗಳ ಒಡೆಯ). ಶಾಸ್ತಾ (ಶಾಸನ ಮಾಡುವವನು, ಉಪದೇಶಕ), ಶಿಖಾಗ್ರನಿಲಯ (ಶಿಖೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ನೆತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹೃದಯಜ್ಯೋತಿಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವನು), ಶರಣ್ಯ (ಶರಣು ಹೋಗಲು ಯೋಗ್ಯನು), ಶಿಖರೀಶ್ವರ (ಪರ್ವತಗಳ ಒಡೆಯ).
Shabdabrahma (Brahman in the form of sound), Shamaprapya (reached through inner calm), Shambhushaktiganeshvara (lord of the ganas of Shambhu and Shakti); Shasta (the ruler and teacher), Shikhagranilaya (dwelling at the tip of the crest, that is, the crown of the head or the tip of the flame in the heart), Sharanya (the refuge), Shikharishvara (lord of the mountains). - 108 ಷಡೃತುಕುಸುಮಸ್ರಗ್ವೀ (ಆರು ಋತುಗಳ ಹೂವುಗಳ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು), ಷಡಾಧಾರ (ದೇಹದ ಆರು ಆಧಾರಚಕ್ರಗಳಿಗೆ ಆಧಾರನಾದವನು), ಷಡಕ್ಷರ (ಆರು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರದ ರೂಪನಾದವನು). ಸಂಸಾರವೈದ್ಯ (ಸಂಸಾರವೆಂಬ ರೋಗಕ್ಕೆ ವೈದ್ಯ), ಸರ್ವಜ್ಞ (ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಲ್ಲವನು), ಸರ್ವಭೇಷಜಭೇಷಜ (ಎಲ್ಲ ಔಷಧಗಳಿಗೂ ಔಷಧ).
Shadritukusumasragvi (wearing a garland of the flowers of all six seasons), Shadadhara (the support of the six centres of the body), Shadakshara (the six-syllabled mantra in form); Samsaravaidya (physician for the disease of worldly life), Sarvajna (all-knowing), Sarvabheshajabheshaja (the remedy of all remedies). - 109 ಸೃಷ್ಟಿಸ್ಥಿತಿಲಯಕ್ರೀಡ (ಸೃಷ್ಟಿ, ಪಾಲನೆ, ಲಯಗಳನ್ನು ಆಟವಾಗಿ ಉಳ್ಳವನು), ಸುರಕುಂಜರಭೇದನ (ದೇವತೆಗಳ ಆನೆಯನ್ನು, ಅಂದರೆ ಐರಾವತವನ್ನು, ಸೀಳುವವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ). ಸಿಂದೂರಿತಮಹಾಕುಂಭ (ಸಿಂದೂರ ಹಚ್ಚಿದ ದೊಡ್ಡ ಕುಂಭಸ್ಥಳವುಳ್ಳವನು), ಸದಸದ್ವ್ಯಕ್ತಿದಾಯಕ (ಸತ್ ಮತ್ತು ಅಸತ್ ಎರಡಕ್ಕೂ ಪ್ರಕಟ ರೂಪ ಕೊಡುವವನು).
Srishtisthitilayakrida (whose play is creation, preservation and dissolution), Surakunjarabhedana (who splits the elephant of the gods, Airavata, as one reading has it); Sinduritamahakumbha (whose great brow is smeared with vermilion), Sadasadvyaktidayaka (who gives manifest form to both being and non-being). - 110 ಸಾಕ್ಷೀ (ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ನೋಡುವವನು), ಸಮುದ್ರಮಥನ (ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಕಡೆಯುವವನು), ಸ್ವಸಂವೇದ್ಯ (ತನ್ನ ಅರಿವಿನಿಂದಲೇ ತಿಳಿಯಬಹುದಾದವನು), ಸ್ವದಕ್ಷಿಣ (ತಾನೇ ದಕ್ಷಿಣೆಯಾದವನು, ಅಥವಾ ತನ್ನವರಿಗೆ ಅನುಕೂಲನಾದವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ). ಸ್ವತಂತ್ರ (ಯಾರಿಗೂ ಅಧೀನನಲ್ಲದವನು), ಸತ್ಯಸಂಕಲ್ಪ (ಸಂಕಲ್ಪ ಸದಾ ಈಡೇರುವವನು), ಸಾಮಗಾನರತ (ಸಾಮವೇದದ ಗಾನದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವನು), ಸುಖೀ (ಸದಾ ಸುಖದಲ್ಲಿರುವವನು).
Sakshi (the witness), Samudramathana (churner of the ocean), Svasamvedya (known only through his own awareness), Svadakshina (himself the sacrificial fee, or, in one reading, kindly to his own); Svatantra (free and subject to none), Satyasankalpa (whose resolve always comes true), Samaganarata (delighting in the chanting of the Sama Veda), Sukhi (ever happy). - 111 ಹಂಸ (ಹಂಸ, ಅಂದರೆ ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ ಹಂಸಮಂತ್ರವಾಗಿ ಇರುವ ಪರಮಾತ್ಮ), ಹಸ್ತಿಪಿಶಾಚೀಶ (ಹಸ್ತಿಪಿಶಾಚೀ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಯ ಒಡೆಯ, ಉಚ್ಛಿಷ್ಟಗಣಪತಿಯ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಹೆಸರು), ಹವನ (ಹೋಮವೇ ತಾನಾದವನು), ಹವ್ಯಕವ್ಯಭುಕ್ (ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಹವ್ಯವನ್ನೂ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಕವ್ಯವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು). ಹವ್ಯ (ಅರ್ಪಿಸುವ ಹವಿಸ್ಸೂ ತಾನೇ ಆದವನು), ಹುತಪ್ರಿಯ (ಹೋಮದ ಆಹುತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು), ಹರ್ಷ (ಹರ್ಷವೇ ತಾನಾದವನು), ಹೃಲ್ಲೇಖಾಮಂತ್ರಮಧ್ಯಗ (ಹೃಲ್ಲೇಖೆ ಎನ್ನುವ ಹ್ರೀಂ ಬೀಜಮಂತ್ರದ ನಡುವೆ ನೆಲೆಸಿರುವವನು).
Hamsa (the swan, the Supreme Self present in the breath as the hamsa mantra), Hastipishachisha (lord of the shakti Hastipishachi, a name found in the mantra of Ucchishta Ganapati), Havana (the fire offering itself), Havyakavyabhuk (receiver of what is offered to the gods and to the ancestors); Havya (the oblation itself), Hutapriya (fond of offerings into the fire), Harsha (joy itself), Hrillekhamantramadhyaga (dwelling at the heart of the mantra of the seed syllable hrim). - 112 ಕ್ಷೇತ್ರಾಧಿಪ (ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಒಡೆಯ, ದೇಹವೆಂಬ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಒಡೆಯನೂ ಹೌದು), ಕ್ಷಮಾಭರ್ತಾ (ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತು ಪೋಷಿಸುವವನು), ಕ್ಷಮಾಪರಪರಾಯಣ (ಕ್ಷಮಾಶೀಲರಿಗೆ ಪರಮ ಆಶ್ರಯನಾದವನು). ಕ್ಷಿಪ್ರಕ್ಷೇಮಕರ (ಬೇಗನೆ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವನು), ಕ್ಷೇಮಾನಂದ (ಕ್ಷೇಮವೇ ಆನಂದವಾಗಿರುವವನು), ಕ್ಷೋಣೀಸುರದ್ರುಮ (ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷ).
Kshetradhipa (lord of sacred places, and of the body as the field), Kshamabharta (upholder and sustainer of the earth), Kshamaparaparayana (the highest refuge of the forgiving); Kshiprakshemakara (who quickly brings well-being), Kshemananda (whose bliss is well-being), Kshonisuradruma (the wishing tree on earth). - 113 ಧರ್ಮಪ್ರದ (ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೊಡುವವನು), ಅರ್ಥದ (ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕೊಡುವವನು), ಕಾಮದಾತಾ (ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವವನು), ಸೌಭಾಗ್ಯವರ್ಧನ (ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವನು). ವಿದ್ಯಾಪ್ರದ (ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಕೊಡುವವನು), ವಿಭವದ (ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವವನು), ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಫಲಪ್ರದ (ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡರ ಫಲವನ್ನೂ ಕೊಡುವವನು).
Dharmaprada (giver of dharma), Arthada (giver of wealth), Kamadata (fulfiller of desires), Saubhagyavardhana (who increases good fortune); Vidyaprada (giver of learning), Vibhavada (giver of prosperity), Bhuktimuktiphalaprada (giver of the fruit of both enjoyment and liberation). - 114 ಆಭಿರೂಪ್ಯಕರ (ರೂಪ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವವನು), ವೀರಶ್ರೀಪ್ರದ (ವೀರನ ಸಿರಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವನು), ವಿಜಯಪ್ರದ (ಗೆಲುವನ್ನು ಕೊಡುವವನು). ಸರ್ವವಶ್ಯಕರ (ಎಲ್ಲರೂ ವಶರಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವವನು), ಗರ್ಭದೋಷಹಾ (ಗರ್ಭದ ದೋಷಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನು), ಪುತ್ರಪೌತ್ರದ (ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಕೊಡುವವನು).
Abhirupyakara (giver of beauty), Virashriprada (giver of a hero’s glory), Vijayaprada (giver of victory); Sarvavashyakara (who brings all under control), Garbhadoshaha (remover of defects in pregnancy), Putrapautrada (giver of children and grandchildren). - 115 ಮೇಧಾದ (ಧಾರಣಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವನು), ಕೀರ್ತಿದ (ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವನು), ಶೋಕಹಾರೀ (ದುಃಖವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವವನು), ದೌರ್ಭಾಗ್ಯನಾಶನ (ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು). ಪ್ರತಿವಾದಿಮುಖಸ್ತಂಭ (ವಾದದಲ್ಲಿ ಎದುರಾಳಿಗಳ ಬಾಯಿ ಕಟ್ಟುವವನು), ರುಷ್ಟಚಿತ್ತಪ್ರಸಾದನ (ಕೋಪಗೊಂಡ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಸನ್ನಗೊಳಿಸುವವನು).
Medhada (giver of a retentive intellect), Kirtida (giver of fame), Shokahari (remover of grief), Daurbhagyanashana (destroyer of misfortune); Prativadimukhastambha (who silences opponents in debate), Rushtachittaprasadana (who calms an angry mind). - 116 ಪರಾಭಿಚಾರಶಮನ (ಇತರರು ಮಾಡಿದ ಮಾಟ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಶಮನ ಮಾಡುವವನು), ದುಃಖಭಂಜನಕಾರಕ (ದುಃಖವನ್ನು ಮುರಿದು ಹಾಕುವವನು). ಇಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ ಸ್ತೋತ್ರವು ಇರುವುದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನ ನಾಮಗಳಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮೊದಲು ಕಾಲದ ಅಳತೆಗಳು. ಲವ (ಕಾಲದ ಅತಿ ಸಣ್ಣ ಅಂಶ), ತ್ರುಟಿ (ಇನ್ನೊಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕಾಲಾಂಶ), ಕಲಾ (ಕಾಲದ ಒಂದು ಅಳತೆ), ಕಾಷ್ಠಾ (ಕಾಲದ ಇನ್ನೊಂದು ಅಳತೆ), ನಿಮೇಷ (ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುವಷ್ಟು ಹೊತ್ತು), ತತ್ಪರ (ಕಾಲದ ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅಳತೆ), ಕ್ಷಣ (ಒಂದು ಕ್ಷಣ).
Parabhicharashamana (who neutralises sorcery worked by others), Duhkhabhanjanakaraka (who breaks sorrow); from here on the hymn names him as everything that exists, beginning with the measures of time: Lava (the tiniest fraction of time), Truti (another minute fraction), Kala (a small measure of time), Kashtha (another such measure), Nimesha (the blink of an eye), Tatpara (the finest instant), Kshana (the moment). - 117 ಘಟೀ (ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ನಿಮಿಷದ ಗಳಿಗೆ), ಮುಹೂರ್ತ (ಎರಡು ಗಳಿಗೆಯ ಮುಹೂರ್ತ), ಪ್ರಹರ (ಮೂರು ಗಂಟೆಯ ಜಾವ), ದಿವಾನಕ್ತ (ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ), ಅಹರ್ನಿಶ (ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಸೇರಿದ ಇಡೀ ದಿನ). ಪಕ್ಷ (ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಪಕ್ಷ), ಮಾಸ (ತಿಂಗಳು), ಅಯನ (ಉತ್ತರಾಯಣ, ದಕ್ಷಿಣಾಯನ ಎಂಬ ಆರು ತಿಂಗಳ ಅವಧಿ), ವರ್ಷ (ಸಂವತ್ಸರ), ಯುಗ (ಕೃತ ಮೊದಲಾದ ಯುಗ), ಕಲ್ಪ (ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ಹಗಲಾದ ಕಲ್ಪ), ಮಹಾಲಯ (ಎಲ್ಲವೂ ಲಯವಾಗುವ ಮಹಾಪ್ರಳಯ).
Ghati (the span of twenty-four minutes), Muhurta (the span of forty-eight minutes), Prahara (the watch of three hours), Divanakta (day and night), Aharnisha (the whole day); Paksha (the fortnight), Masa (the month), Ayana (the half-year), Varsha (the year), Yuga (the age), Kalpa (the aeon that is a day of Brahma), Mahalaya (the great dissolution). - 118 ರಾಶಿ (ಮೇಷ ಮೊದಲಾದ ರಾಶಿ), ತಾರಾ (ಅಶ್ವಿನಿ ಮೊದಲಾದ ನಕ್ಷತ್ರ), ತಿಥಿ (ಚಾಂದ್ರಮಾನದ ದಿನ), ಯೋಗ (ಪಂಚಾಂಗದ ಯೋಗ), ವಾರ (ವಾರದ ದಿನ), ಕರಣ (ತಿಥಿಯ ಅರ್ಧ ಭಾಗವಾದ ಕರಣ), ಅಂಶಕ (ನವಾಂಶ ಮೊದಲಾದ ರಾಶಿಯ ವಿಭಾಗ). ಲಗ್ನ (ಉದಯಿಸುತ್ತಿರುವ ರಾಶಿ), ಹೋರಾ (ಗ್ರಹಗಳು ಆಳುವ ಹೋರೆ), ಕಾಲಚಕ್ರ (ಕಾಲದ ಚಕ್ರ), ಮೇರು (ಜ್ಯೋತಿಶ್ಚಕ್ರದ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಮೇರು ಪರ್ವತ), ಸಪ್ತರ್ಷಿ (ಸಪ್ತರ್ಷಿ ಮಂಡಲ), ಧ್ರುವ (ಧ್ರುವ ನಕ್ಷತ್ರ).
Rashi (the sign of the zodiac), Tara (the lunar mansion), Tithi (the lunar day), Yoga (the yoga of the almanac), Vara (the weekday), Karana (the half lunar day), Amshaka (the divisions of a sign); Lagna (the rising sign), Hora (the planetary hour), Kalachakra (the wheel of time), Meru (Mount Meru at the centre of the heavens), Saptarshi (the seven sages of the Great Bear), Dhruva (the pole star). - 119 ರಾಹು (ರಾಹು ಗ್ರಹ), ಮಂದ (ಶನಿ), ಕವಿ (ಶುಕ್ರ), ಜೀವ (ಗುರು), ಬುಧ (ಬುಧ ಗ್ರಹ), ಭೌಮ (ಮಂಗಳ), ಶಶೀ (ಚಂದ್ರ), ರವಿ (ಸೂರ್ಯ). ಕಾಲ (ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಡೆಸುವ ಕಾಲ), ಸೃಷ್ಟಿ (ಸೃಷ್ಟಿಕಾರ್ಯ), ಸ್ಥಿತಿ (ಪಾಲನೆ), ವಿಶ್ವ (ಜಗತ್ತು), ಸ್ಥಾವರ (ಚಲಿಸದ ಎಲ್ಲವೂ), ಜಂಗಮ (ಚಲಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ).
Rahu (the planet Rahu), Manda (Saturn), Kavi (Venus), Jiva (Jupiter), Budha (Mercury), Bhauma (Mars), Shashi (the moon), Ravi (the sun); Kala (time that moves all things), Srishti (creation), Sthiti (preservation), Vishva (the universe), Sthavara (all that does not move), Jangama (all that moves). - 120 ಭೂ (ಭೂಮಿ), ಆಪ್ (ನೀರು), ಅಗ್ನಿ (ಬೆಂಕಿ), ಮರುತ್ (ಗಾಳಿ), ವ್ಯೋಮ (ಆಕಾಶ), ಅಹಂಕೃತಿ (ಅಹಂಕಾರ ತತ್ತ್ವ), ಪ್ರಕೃತಿ (ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿ), ಪುಮಾನ್ (ಪುರುಷ ತತ್ತ್ವ). ಬ್ರಹ್ಮಾ (ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮ), ವಿಷ್ಣು (ಪಾಲಕನಾದ ವಿಷ್ಣು), ಶಿವ (ಮಂಗಳಮಯನಾದ ಶಿವ), ರುದ್ರ (ಸಂಹಾರಕನಾದ ರುದ್ರ), ಈಶ (ಈಶ್ವರ), ಶಕ್ತಿ (ಶಕ್ತಿದೇವಿ), ಸದಾಶಿವ (ಸದಾಶಿವ ತತ್ತ್ವ).
Bhu (earth), Ap (water), Agni (fire), Marut (air), Vyoma (space), Ahankriti (the principle of ego), Prakriti (primal nature), Puman (the conscious spirit); Brahma (the creator), Vishnu (the preserver), Shiva (the auspicious), Rudra (the destroyer), Isha (the Lord), Shakti (the goddess Shakti), Sadashiva (the principle of Sadashiva).
ನಾಮಗಳು: ಶ್ಲೋಕ 121 ರಿಂದ 167
- 121 ತ್ರಿದಶ (ದೇವತೆಗಳು), ಪಿತೃ (ಪಿತೃದೇವತೆಗಳು), ಸಿದ್ಧ (ಸಿದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ದಿವ್ಯಜೀವಿಗಳು), ಯಕ್ಷ (ಕುಬೇರನ ಪರಿವಾರದ ಯಕ್ಷರು), ರಕ್ಷಸ್ (ರಾಕ್ಷಸರು), ಕಿನ್ನರ (ದೇವಲೋಕದ ಗಾಯಕರಾದ ಕಿನ್ನರರು). ಸಾಧ್ಯ (ಸಾಧ್ಯರೆಂಬ ದೇವಗಣ), ವಿದ್ಯಾಧರ (ಆಕಾಶಚಾರಿಗಳಾದ ವಿದ್ಯಾಧರರು), ಭೂತ (ಭೂತಗಣಗಳು), ಮನುಷ್ಯ (ಮನುಷ್ಯರು), ಪಶು (ಪ್ರಾಣಿಗಳು), ಖಗ (ಹಕ್ಕಿಗಳು).
Tridasha (the gods), Pitri (the ancestors), Siddha (the perfected beings), Yaksha (the yakshas of Kubera’s train), Rakshas (the demons), Kinnara (the kinnaras who sing in heaven); Sadhya (the Sadhya gods), Vidyadhara (the vidyadharas who move through the sky), Bhuta (the spirits), Manushya (humans), Pashu (beasts), Khaga (birds). - 122 ಸಮುದ್ರ (ಸಮುದ್ರಗಳು), ಸರಿತ್ (ನದಿಗಳು), ಶೈಲ (ಪರ್ವತಗಳು), ಭೂತ (ಆಗಿಹೋದದ್ದು), ಭವ್ಯ (ಮುಂದೆ ಆಗುವುದು), ಭವೋದ್ಭವ (ಇರುವುದೆಲ್ಲಕ್ಕೂ ಉಗಮ, ಅಥವಾ ಈಗ ಇರುವುದು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ). ಸಾಂಖ್ಯ (ಸಾಂಖ್ಯ ದರ್ಶನ), ಪಾತಂಜಲ (ಪತಂಜಲಿಯ ಯೋಗಶಾಸ್ತ್ರ), ಯೋಗ (ಯೋಗಸಾಧನೆ), ಪುರಾಣ (ಪುರಾಣಗಳು), ಶ್ರುತಿ (ವೇದ), ಸ್ಮೃತಿ (ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳಾದ ಸ್ಮೃತಿಗಳು).
Samudra (the seas), Sarit (the rivers), Shaila (the mountains), Bhuta (what has been), Bhavya (what is yet to be), Bhavodbhava (the source of all that comes to be, or, in one reading, what is now); Sankhya (the Sankhya system), Patanjala (the yoga teaching of Patanjali), Yoga (the practice of yoga), Purana (the Puranas), Shruti (the Veda), Smriti (the Smritis that teach dharma). - 123 ವೇದಾಂಗ (ಶಿಕ್ಷಾ ಮೊದಲಾದ ಆರು ವೇದಾಂಗಗಳು), ಸದಾಚಾರ (ಸಜ್ಜನರ ನಡತೆ), ಮೀಮಾಂಸಾ (ವೇದವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಚಾರ ಮಾಡುವ ಮೀಮಾಂಸಾ ಶಾಸ್ತ್ರ), ನ್ಯಾಯವಿಸ್ತರ (ವಿಸ್ತಾರವಾದ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ). ಆಯುರ್ವೇದ (ಆಯುರ್ವೇದ ವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ), ಧನುರ್ವೇದ (ಬಿಲ್ಲುವಿದ್ಯೆ ಮೊದಲಾದ ಯುದ್ಧಶಾಸ್ತ್ರ), ಗಾಂಧರ್ವ (ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರ), ಕಾವ್ಯನಾಟಕ (ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಟಕ).
Vedanga (the six limbs of the Veda), Sadachara (the conduct of the good), Mimamsa (the Mimamsa that inquires into the Vedic word), Nyayavistara (the full range of logic); Ayurveda (the science of life), Dhanurveda (the science of archery and war), Gandharva (music), Kavyanataka (poetry and drama). - 124 ವೈಖಾನಸ (ವೈಖಾನಸ ಆಗಮ), ಭಾಗವತ (ಭಾಗವತ ಸಂಪ್ರದಾಯ), ಸಾತ್ವತ (ಸಾತ್ವತರ ವೈಷ್ಣವ ಸಂಹಿತೆ), ಪಾಂಚರಾತ್ರಕ (ಪಾಂಚರಾತ್ರ ಆಗಮ). ಶೈವ (ಶೈವ ಆಗಮ), ಪಾಶುಪತ (ಪಾಶುಪತ ಮತ), ಕಾಲಾಮುಖ (ಕಾಲಾಮುಖ ಶೈವ ಪಂಥ), ಭೈರವಶಾಸನ (ಭೈರವ ತಂತ್ರಗಳ ಉಪದೇಶ).
Vaikhanasa (the Vaikhanasa scripture), Bhagavata (the Bhagavata tradition), Satvata (the Vaishnava texts of the Satvatas), Pancharatraka (the Pancharatra scripture); Shaiva (the Shaiva scripture), Pashupata (the Pashupata school), Kalamukha (the Kalamukha school of Shaivas), Bhairavashasana (the teaching of the Bhairava tantras). - 125 ಶಾಕ್ತ (ದೇವಿ ಉಪಾಸನೆಯ ಶಾಕ್ತ ಮತ), ವೈನಾಯಕ (ಗಣಪತಿ ಉಪಾಸನೆಯ ಮಾರ್ಗ), ಸೌರ (ಸೂರ್ಯೋಪಾಸನೆಯ ಮಾರ್ಗ), ಜೈನ (ಜೈನ ಮತ), ಆರ್ಹತಸಂಹಿತಾ (ಅರ್ಹಂತರ ಶಾಸ್ತ್ರಗ್ರಂಥಗಳು). ಸತ್ (ಇರುವುದು), ಅಸತ್ (ಇಲ್ಲದ್ದು), ವ್ಯಕ್ತ (ಪ್ರಕಟವಾದದ್ದು), ಅವ್ಯಕ್ತ (ಪ್ರಕಟವಾಗದ್ದು), ಸಚೇತನ (ಚೈತನ್ಯವುಳ್ಳದ್ದು), ಅಚೇತನ (ಜಡವಾದದ್ದು).
Shakta (the Shakta way of the goddess), Vainayaka (the Vainayaka way of Ganapati), Saura (the Saura way of the sun), Jaina (the Jaina teaching), Arhatasamhita (the scriptures of the Arhats); Sat (being), Asat (non-being), Vyakta (the manifest), Avyakta (the unmanifest), Sachetana (the conscious), Achetana (the insentient). - 126 ಬಂಧ (ಸಂಸಾರದ ಬಂಧನ), ಮೋಕ್ಷ (ಬಿಡುಗಡೆ), ಸುಖ (ನೆಮ್ಮದಿಯ ಆನಂದ), ಭೋಗ (ಅನುಭೋಗ), ಅಯೋಗ (ಯೋಗವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿ, ಅಗಲಿಕೆ. ಬೇರೆ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಇದು ಯೋಗ), ಸತ್ಯ (ಎಂದೂ ಬದಲಾಗದ ಸತ್ಯ), ಅಣು (ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದದ್ದು), ಮಹಾನ್ (ಅತಿ ಮಹತ್ತಾದದ್ದು). ಸ್ವಸ್ತಿ (ಮಂಗಳವನ್ನು ಹಾರೈಸುವ ನುಡಿ), ಹುಂ (ಕವಚದ ಬೀಜಾಕ್ಷರ), ಫಟ್ (ಅಸ್ತ್ರದ ಬೀಜಾಕ್ಷರ), ಸ್ವಧಾ (ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವಾಗ ಹೇಳುವ ನುಡಿ), ಸ್ವಾಹಾ (ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆಹುತಿ ಕೊಡುವಾಗ ಹೇಳುವ ನುಡಿ), ಶ್ರೌಷಟ್ (ದೇವತೆಗಳು ಕೇಳಲಿ ಎಂದು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವ ಕರೆ), ವೌಷಟ್ (ವಷಟ್ಕಾರದ ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪ), ವಷಟ್ (ಆಹುತಿ ಹಾಕುವ ಕ್ಷಣದ ಕರೆ), ನಮಃ (ನಮಸ್ಕಾರದ ನುಡಿ).
Bandha (bondage), Moksha (release), Sukha (happiness), Bhoga (enjoyment), Ayoga (the absence of union, though another reading has yoga, meaning union), Satya (truth that never changes), Anu (the minutest), Mahan (the vastest); Svasti (the word of blessing), Hum (the syllable of the armour), Phat (the syllable of the weapon), Svadha (said when offering to the ancestors), Svaha (said when offering to the gods), Shraushat (the call in the sacrifice that the gods may hear), Vaushat (another form of the call vashat), Vashat (the call at the moment of offering), Namah (the word of salutation). - 127 ಜ್ಞಾನ (ಅರಿವು), ವಿಜ್ಞಾನ (ಅನುಭವದಿಂದ ಬಂದ ಅರಿವು), ಆನಂದ (ಪರಮ ಸುಖ), ಬೋಧ (ತಿಳಿವಳಿಕೆ), ಸಂವಿತ್ (ಶುದ್ಧ ಪ್ರಜ್ಞೆ), ಶಮ (ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿ), ಯಮ (ಸಂಯಮ). ಇಲ್ಲಿಂದ ನಾಮಗಳು ಒಂದರಿಂದ ಮೊದಲುಗೊಂಡು ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಸಾಗುತ್ತವೆ. ಏಕ (ಎರಡನೆಯದಿಲ್ಲದ ಒಬ್ಬನೇ ಆದವನು), ಏಕಾಕ್ಷರಾಧಾರ (ಏಕಾಕ್ಷರ ಮಂತ್ರಕ್ಕೆ, ಅಂದರೆ ಓಂಕಾರಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಗಂ ಬೀಜಕ್ಕೆ, ಆಧಾರನಾದವನು), ಏಕಾಕ್ಷರಪರಾಯಣ (ಆ ಏಕಾಕ್ಷರದಲ್ಲೇ ನೆಲೆನಿಂತವನು).
Jnana (knowledge), Vijnana (knowledge realised in experience), Ananda (bliss), Bodha (understanding), Samvit (pure awareness), Shama (calm), Yama (restraint); from here the names climb through the numbers, beginning with one: Eka (the One without a second), Ekaksharadhara (the support of the one-syllabled mantra, Om or the seed syllable gam), Ekaksharaparayana (wholly settled in that one syllable). - 128 ಏಕಾಗ್ರಧೀ (ಏಕಾಗ್ರವಾದ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನು), ಏಕವೀರ (ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ವೀರ), ಏಕಾನೇಕಸ್ವರೂಪಧೃಕ್ (ಒಂದು ರೂಪವನ್ನೂ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಧರಿಸುವವನು). ದ್ವಿರೂಪ (ಆನೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಎಂಬ ಎರಡು ರೂಪಗಳು ಸೇರಿದವನು), ದ್ವಿಭುಜ (ಎರಡು ತೋಳುಗಳುಳ್ಳವನು), ದ್ವ್ಯಕ್ಷ (ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳವನು), ದ್ವಿರದ (ಎರಡು ದಂತಗಳುಳ್ಳ ಆನೆ), ದ್ವೀಪರಕ್ಷಕ (ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುವವನು, ದ್ವಿ ಎಂಬ ಧ್ವನಿಯ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಿದ ನಾಮ).
Ekagradhi (of one-pointed mind), Ekavira (the peerless hero), Ekanekasvarupadhrik (bearing a form that is one and many); Dvirupa (of two forms joined, elephant and human), Dvibhuja (two-armed), Dvyaksha (two-eyed), Dvirada (the elephant with two tusks), Dviparakshaka (protector of the island continents, a name built on the sound of the word for two). - 129 ದ್ವೈಮಾತುರ (ಇಬ್ಬರು ತಾಯಂದಿರ ಮಗ, ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ಗಂಗೆ ಎಂದು ಪರಂಪರೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ), ದ್ವಿವದನ (ಎರಡು ಮುಖಗಳುಳ್ಳವನು), ದ್ವಂದ್ವಾತೀತ (ಸುಖ ದುಃಖಗಳಂತಹ ದ್ವಂದ್ವಗಳನ್ನು ಮೀರಿದವನು), ದ್ವಯಾತಿಗ (ಎರಡೆಂಬ ಭೇದವನ್ನೇ ಮೀರಿದವನು). ತ್ರಿಧಾಮಾ (ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ನೆಲೆಯಾಗಿ ಉಳ್ಳವನು, ಅಥವಾ ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರರೆಂಬ ಮೂರು ತೇಜಸ್ಸುಗಳವನು), ತ್ರಿಕರ (ಮೂರು ಕೈಗಳುಳ್ಳವನು ಎಂದು ಪದಶಃ ಅರ್ಥ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯಗಳೆಂಬ ಮೂರನ್ನು ಮಾಡುವವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ತ್ರೇತಾ (ಮೂರು ಯಜ್ಞಾಗ್ನಿಗಳು, ಅಥವಾ ತ್ರೇತಾಯುಗ), ತ್ರಿವರ್ಗಫಲದಾಯಕ (ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳೆಂಬ ಮೂರು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳ ಫಲ ಕೊಡುವವನು).
Dvaimatura (son of two mothers, Parvati and Ganga as tradition holds), Dvivadana (two-faced), Dvandvatita (beyond the pairs of opposites), Dvayatiga (beyond all duality); Tridhama (whose abode is the three worlds, or who has the three lights of fire, sun and moon), Trikara (three-handed, or, in one reading, maker of the three acts of creation, preservation and dissolution), Treta (the three sacred fires, or the Treta age), Trivargaphaladayaka (giver of the fruit of dharma, wealth and desire). - 130 ತ್ರಿಗುಣಾತ್ಮಾ (ಸತ್ತ್ವ, ರಜಸ್ಸು, ತಮಸ್ಸು ಎಂಬ ಮೂರು ಗುಣಗಳ ಸ್ವರೂಪನು), ತ್ರಿಲೋಕಾದಿ (ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಮೂಲ), ತ್ರಿಶಕ್ತೀಶ (ಇಚ್ಛಾ, ಜ್ಞಾನ, ಕ್ರಿಯಾ ಎಂಬ ಮೂರು ಶಕ್ತಿಗಳ ಒಡೆಯ), ತ್ರಿಲೋಚನ (ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳವನು). ಚತುರ್ಬಾಹು (ನಾಲ್ಕು ತೋಳುಗಳುಳ್ಳವನು), ಚತುರ್ದಂತ (ನಾಲ್ಕು ದಂತಗಳುಳ್ಳವನು), ಚತುರಾತ್ಮಾ (ಎಚ್ಚರ, ಕನಸು, ಗಾಢನಿದ್ರೆ, ತುರೀಯ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಅವಸ್ಥೆಗಳ ಆತ್ಮ ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ಚತುರ್ಮುಖ (ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳುಳ್ಳವನು).
Trigunatma (whose self is the three qualities), Trilokadi (the source of the three worlds), Trishaktisha (lord of the three powers of will, knowledge and action), Trilochana (three-eyed); Chaturbahu (four-armed), Chaturdanta (four-tusked), Chaturatma (the self of the four states of waking, dream, deep sleep and the fourth, as one reading has it), Chaturmukha (four-faced like Brahma). - 131 ಚತುರ್ವಿಧೋಪಾಯಮಯ (ಸಾಮ, ದಾನ, ಭೇದ, ದಂಡ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಉಪಾಯಗಳ ರೂಪನಾದವನು), ಚತುರ್ವರ್ಣಾಶ್ರಮಾಶ್ರಯ (ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳಿಗೂ ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೂ ಆಶ್ರಯನಾದವನು). ಚತುರ್ವಿಧವಚೋವೃತ್ತಿಪರಿವೃತ್ತಿಪ್ರವರ್ತಕ (ಪರಾ, ಪಶ್ಯಂತೀ, ಮಧ್ಯಮಾ, ವೈಖರೀ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳ ಮಾತಿನ ನಡೆಯನ್ನೂ ಒಂದು ಹಂತದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಅದು ಸಾಗುವುದನ್ನೂ ನಡೆಸುವವನು).
Chaturvidhopayamaya (embodying the four means of conciliation, gifts, division and force), Chaturvarnashramashraya (the refuge of the four classes and the four stages of life); Chaturvidhavachovrittiparivrittipravartaka (who sets in motion the working of speech on its four levels, the supreme, the seeing, the middle and the spoken, and its passage from one level to the next). - 132 ಚತುರ್ಥೀಪೂಜನಪ್ರೀತ (ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ಮಾಡುವ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗುವವನು), ಚತುರ್ಥೀತಿಥಿಸಂಭವ (ಚತುರ್ಥಿ ತಿಥಿಯಂದು ಅವತರಿಸಿದವನು). ಪಂಚಾಕ್ಷರಾತ್ಮಾ (ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರದ ಸ್ವರೂಪನು), ಪಂಚಾತ್ಮಾ (ಐದು ರೂಪಗಳ ಆತ್ಮ, ಪಂಚಭೂತಗಳ ಆತ್ಮ ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ಪಂಚಾಸ್ಯ (ಐದು ಮುಖಗಳುಳ್ಳವನು), ಪಂಚಕೃತ್ಯಕೃತ್ (ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಸಂಹಾರ, ತಿರೋಧಾನ, ಅನುಗ್ರಹ ಎಂಬ ಐದು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವನು).
Chaturthipujanaprita (pleased by worship on the fourth lunar day), Chaturthitithisambhava (born on the fourth lunar day); Panchaksharatma (whose self is the five-syllabled mantra), Panchatma (the self of the five, the five elements in one reading), Panchasya (five-faced), Panchakrityakrit (who performs the five acts of creation, preservation, dissolution, concealment and grace). - 133 ಪಂಚಾಧಾರ (ಐದು ಆಧಾರಗಳುಳ್ಳವನು, ಪಂಚಭೂತಗಳಿಗೆ ಆಧಾರ ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ಪಂಚವರ್ಣ (ಐದು ಬಣ್ಣಗಳುಳ್ಳವನು), ಪಂಚಾಕ್ಷರಪರಾಯಣ (ಪಂಚಾಕ್ಷರ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆನಿಂತವನು). ಪಂಚತಾಲ (ಶಿಲ್ಪಶಾಸ್ತ್ರದ ಐದು ತಾಲಗಳ ಅಳತೆಯ ಕುಳ್ಳ ದೇಹದವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ಪಂಚಕರ (ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಸೊಂಡಿಲು ಸೇರಿ ಐದು ಕೈಗಳುಳ್ಳವನು), ಪಂಚಪ್ರಣವಭಾವಿತ (ಐದು ಪ್ರಣವಗಳ ಮೂಲಕ ಭಕ್ತರು ಧ್ಯಾನಿಸುವವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ).
Panchadhara (having five supports, the support of the five elements in one reading), Panchavarna (five-coloured), Panchaksharaparayana (wholly settled in the five-syllabled mantra); Panchatala (of a squat body five spans in measure, as images of him are made, in one reading), Panchakara (five-handed with the trunk as the fifth hand), Panchapranavabhavita (contemplated by devotees through five pranavas, in one reading). - 134 ಪಂಚಬ್ರಹ್ಮಮಯಸ್ಫೂರ್ತಿ (ಸದ್ಯೋಜಾತ, ವಾಮದೇವ, ಅಘೋರ, ತತ್ಪುರುಷ, ಈಶಾನ ಎಂಬ ಪಂಚಬ್ರಹ್ಮರ ರೂಪವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುವವನು), ಪಂಚಾವರಣವಾರಿತ (ಪೂಜೆಯ ಐದು ಆವರಣಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದವನು). ಪಂಚಭಕ್ಷ್ಯಪ್ರಿಯ (ಐದು ಬಗೆಯ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು), ಪಂಚಬಾಣ (ಮನ್ಮಥನಂತೆ ಐದು ಹೂಬಾಣಗಳುಳ್ಳವನು), ಪಂಚಶಿವಾತ್ಮಕ (ಐದು ಶಿವರೂಪಗಳೇ ತಾನಾದವನು).
Panchabrahmamayasphurti (shining forth as the five Brahmas, the five faces of Shiva), Panchavaranavarita (enclosed by the five enclosures of his worship); Panchabhakshyapriya (fond of five kinds of food), Panchabana (bearing five flower arrows like Kama), Panchashivatmaka (whose self is the five forms of Shiva). - 135 127ನೇ ಶ್ಲೋಕದಿಂದ ನಾಮಗಳು ಒಂದರಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಿವೆ, ಇಲ್ಲಿ ಆರನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ. ಷಟ್ಕೋಣಪೀಠ (ಅವನ ಯಂತ್ರದ ಆರು ಕೋನಗಳ ಆಕೃತಿಯೇ ಪೀಠವಾಗಿರುವವನು), ಷಟ್ಚಕ್ರಧಾಮಾ (ಮೂಲಾಧಾರದಿಂದ ಆಜ್ಞಾಚಕ್ರದವರೆಗಿನ ಆರು ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವನು), ಷಡ್ಗ್ರಂಥಿಭೇದಕ (ಯೋಗಮಾರ್ಗದ ಆರು ಗಂಟುಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸುವವನು). ಷಡಧ್ವಧ್ವಾಂತವಿಧ್ವಂಸೀ (ತಂತ್ರ ಹೇಳುವ ವರ್ಣ, ಪದ, ಮಂತ್ರ, ಕಲಾ, ತತ್ತ್ವ, ಭುವನ ಎಂಬ ಆರು ಅಧ್ವಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ, ಕವಿದ ಅಜ್ಞಾನದ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು), ಷಡಂಗುಲಮಹಾಹ್ರದ (ಆರು ಅಂಗುಲದ ಮಹಾಸರೋವರವಾದವನು, ಇದು ದೇಹದೊಳಗಿನ ಒಂದು ಯೋಗಸ್ಥಾನ ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ).
From verse 127 the names follow the numbers upward from one, and here they reach six. Shatkonapitha (seated on the six-cornered figure of his yantra), Shatchakradhama (dwelling in the six chakras from the root centre to the brow), Shadgranthibhedaka (who pierces the six knots on the yogic path); Shadadhvadhvantavidhvamsi (who destroys the darkness of ignorance on the six paths of tantra: letters, words, mantras, kalas, principles and worlds), Shadangulamahahrada (the great lake of six finger-breadths, perhaps a yogic centre within the body). - 136 ಷಣ್ಮುಖ (ಆರು ಮುಖಗಳವನು, ಸ್ಕಂದನ ರೂಪದಲ್ಲೂ ಇರುವವನು), ಷಣ್ಮುಖಭ್ರಾತಾ (ಷಣ್ಮುಖನಾದ ಸ್ಕಂದನ ಸಹೋದರ), ಷಟ್ಛಕ್ತಿಪರಿವಾರಿತ (ಆರು ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದವನು, ಅವನ ಯಂತ್ರದ ಆರು ಕೋನಗಳ ಶಕ್ತಿಗಳು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ). ಷಡ್ವೈರಿವರ್ಗವಿಧ್ವಂಸೀ (ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭ, ಮೋಹ, ಮದ, ಮಾತ್ಸರ್ಯ ಎಂಬ ಆರು ಒಳಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು), ಷಡೂರ್ಮಿಭಯಭಂಜನ (ಹಸಿವು, ಬಾಯಾರಿಕೆ, ಶೋಕ, ಮೋಹ, ಮುಪ್ಪು, ಸಾವು ಎಂಬ ಆರು ಅಲೆಗಳ ಭಯವನ್ನು ಮುರಿಯುವವನು).
Shanmukha (six-faced, present in the form of Skanda too), Shanmukhabhrata (brother of six-faced Skanda), Shatchaktiparivarita (surrounded by six shaktis, perhaps those at the six corners of his yantra); Shadvairivargavidhvamsi (destroyer of the six inner enemies: desire, anger, greed, delusion, pride, envy), Shadurmibhayabhanjana (who breaks the fear of the six waves: hunger, thirst, grief, delusion, old age, death). - 137 ಷಟ್ತರ್ಕದೂರ (ಆರು ದರ್ಶನಗಳ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ನಿಲುಕದವನು), ಷಟ್ಕರ್ಮನಿರತ (ಯಜನ, ಯಾಜನ, ಅಧ್ಯಯನ, ಅಧ್ಯಾಪನ, ದಾನ, ಪ್ರತಿಗ್ರಹ ಎಂಬ ಆರು ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತನಾದವನು, ಅಥವಾ ತಂತ್ರದ ಆರು ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ), ಷಡ್ರಸಾಶ್ರಯ (ಸಿಹಿ, ಹುಳಿ, ಉಪ್ಪು, ಖಾರ, ಕಹಿ, ಒಗರು ಎಂಬ ಆರು ರುಚಿಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯನಾದವನು). ಸಪ್ತಪಾತಾಲಚರಣ (ಅತಲ ಮೊದಲಾದ ಏಳು ಪಾತಾಳಲೋಕಗಳೇ ಪಾದಗಳಾಗಿರುವವನು), ಸಪ್ತದ್ವೀಪೋರುಮಂಡಲ (ಜಂಬೂದ್ವೀಪ ಮೊದಲಾದ ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳ ಭೂಮಂಡಲವೇ ತೊಡೆಗಳಾಗಿರುವವನು).
Shattarkadura (beyond the reasoning of the six schools), Shatkarmanirata (devoted to the six duties of performing and conducting sacrifice, studying and teaching, giving and receiving, or to the six rites of tantra), Shadrasashraya (the support of the six tastes: sweet, sour, salty, pungent, bitter, astringent); Saptapatalacharana (whose feet are the seven netherworlds), Saptadviporumandala (whose thighs are the round of the seven continents). - 138 ಸಪ್ತಸ್ವರ್ಲೋಕಮುಕುಟ (ಭೂಲೋಕದಿಂದ ಸತ್ಯಲೋಕದವರೆಗಿನ ಮೇಲಿನ ಏಳು ಲೋಕಗಳೇ ಕಿರೀಟವಾಗಿರುವವನು), ಸಪ್ತಸಪ್ತಿವರಪ್ರದ (ಏಳು ಕುದುರೆಗಳ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ವರ ಕೊಡುವವನು). ಸಪ್ತಾಂಗರಾಜ್ಯಸುಖದ (ರಾಜ, ಮಂತ್ರಿ, ನಾಡು, ಕೋಟೆ, ಬೊಕ್ಕಸ, ಸೇನೆ, ಮಿತ್ರ ಎಂಬ ಏಳು ಅಂಗಗಳ ರಾಜ್ಯದ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುವವನು), ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಣಮಂಡಿತ (ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ ಶೋಭಿಸುವವನು).
Saptasvarlokamukuta (whose crown is the seven upper worlds), Saptasaptivaraprada (giver of boons to the sun of the seven horses); Saptangarajyasukhada (giver of the joys of a kingdom with its seven limbs: king, ministers, land, fort, treasury, army, allies), Saptarshiganamandita (adorned by the company of the seven sages). - 139 ಸಪ್ತಚ್ಛಂದೋನಿಧಿ (ಗಾಯತ್ರೀ, ಉಷ್ಣಿಕ್, ಅನುಷ್ಟುಪ್, ಬೃಹತೀ, ಪಂಕ್ತಿ, ತ್ರಿಷ್ಟುಪ್, ಜಗತೀ ಎಂಬ ಏಳು ವೈದಿಕ ಛಂದಸ್ಸುಗಳ ನಿಧಿ), ಸಪ್ತಹೋತಾ (ಏಳು ಹೋತೃಗಳುಳ್ಳ ಯಜ್ಞರೂಪನು), ಸಪ್ತಸ್ವರಾಶ್ರಯ (ಸ, ರಿ, ಗ, ಮ, ಪ, ದ, ನಿ ಎಂಬ ಏಳು ಸಂಗೀತಸ್ವರಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯನಾದವನು). ಸಪ್ತಾಬ್ಧಿಕೇಲಿಕಾಸಾರ (ಏಳು ಸಮುದ್ರಗಳೇ ಆಟದ ಕೊಳವಾಗಿರುವವನು), ಸಪ್ತಮಾತೃನಿಷೇವಿತ (ಬ್ರಾಹ್ಮೀ, ಮಾಹೇಶ್ವರೀ, ಕೌಮಾರೀ, ವೈಷ್ಣವೀ, ವಾರಾಹೀ, ಇಂದ್ರಾಣೀ, ಚಾಮುಂಡಾ ಎಂಬ ಸಪ್ತಮಾತೃಕೆಯರು ಸೇವಿಸುವವನು).
Saptachchandonidhi (treasury of the seven Vedic metres: gayatri, ushnih, anushtubh, brihati, pankti, trishtubh, jagati), Saptahota (the sacrifice of the seven hotri priests), Saptasvarashraya (home of the seven notes of music); Saptabdhikelikasara (whose pleasure pond is the seven seas), Saptamatrinishevita (served by the seven mothers: Brahmi, Maheshvari, Kaumari, Vaishnavi, Varahi, Indrani, Chamunda). - 140 ಸಪ್ತಚ್ಛಂದೋಮೋದಮದ (ಏಳು ಛಂದಸ್ಸುಗಳ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಮೈಮರೆಯುವವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ಸಪ್ತಚ್ಛಂದೋಮಖಪ್ರಭು (ಏಳು ಛಂದಸ್ಸುಗಳ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ನಡೆಯುವ ಯಜ್ಞಗಳ ಒಡೆಯ). ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿಧ್ಯೇಯಮೂರ್ತಿ (ಪಂಚಭೂತಗಳು, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಯಜಮಾನ ಎಂಬ ಎಂಟು ಮೂರ್ತಿಗಳುಳ್ಳ ಶಿವನೂ ಧ್ಯಾನಿಸುವ ರೂಪದವನು), ಅಷ್ಟಪ್ರಕೃತಿಕಾರಣ (ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಅಹಂಕಾರ ಎಂಬ ಎಂಟು ಬಗೆಯ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಕಾರಣನಾದವನು).
Saptachchandomodamada (lost in the joy of the seven metres, in one reading), Saptachchandomakhaprabhu (lord of the sacrifices performed with mantras in the seven metres); Ashtamurtidhyeyamurti (whose form even Shiva of the eight forms meditates on, the eight being the five elements, sun, moon and the sacrificer), Ashtaprakritikarana (the cause of the eightfold nature: earth, water, fire, air, space, mind, intellect, ego). - 141 ಅಷ್ಟಾಂಗಯೋಗಫಲಭೂ (ಯಮ, ನಿಯಮ ಮೊದಲಾದ ಎಂಟು ಅಂಗಗಳ ಯೋಗದ ಫಲಕ್ಕೆ ನೆಲೆಯಾದವನು), ಅಷ್ಟಪತ್ರಾಂಬುಜಾಸನ (ಎಂಟು ದಳಗಳ ಕಮಲವನ್ನು ಆಸನವಾಗಿ ಉಳ್ಳವನು). ಅಷ್ಟಶಕ್ತಿಸಮೃದ್ಧಶ್ರೀ (ಎಂಟು ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಸಿರಿಯುಳ್ಳವನು), ಅಷ್ಟೈಶ್ವರ್ಯಪ್ರದಾಯಕ (ಅಣಿಮಾ, ಮಹಿಮಾ, ಲಘಿಮಾ, ಗರಿಮಾ, ಪ್ರಾಪ್ತಿ, ಪ್ರಾಕಾಮ್ಯ, ಈಶಿತ್ವ, ವಶಿತ್ವ ಎಂಬ ಎಂಟು ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಕೊಡುವವನು).
Ashtangayogaphalabhu (the ground where the fruit of eight-limbed yoga is gained), Ashtapatrambujasana (seated on the eight-petalled lotus); Ashtashaktisamriddhashri (whose glory is rich with eight shaktis), Ashtaishvaryapradayaka (giver of the eight powers: becoming minute, vast, light or heavy, reaching anything, having one’s will, lordship, control). - 142 ಅಷ್ಟಪೀಠೋಪಪೀಠಶ್ರೀ (ಎಂಟು ಪೀಠಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಪೀಠಗಳೆಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಶೋಭಿಸುವವನು), ಅಷ್ಟಮಾತೃಸಮಾವೃತ (ಸಪ್ತಮಾತೃಕೆಯರೊಡನೆ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯೂ ಸೇರಿದ ಎಂಟು ಮಾತೃಕೆಯರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದವನು). ಅಷ್ಟಭೈರವಸೇವ್ಯ (ಅಸಿತಾಂಗ, ರುರು, ಚಂಡ, ಕ್ರೋಧ, ಉನ್ಮತ್ತ, ಕಪಾಲ, ಭೀಷಣ, ಸಂಹಾರ ಎಂಬ ಎಂಟು ಭೈರವರು ಸೇವಿಸುವವನು), ಅಷ್ಟವಸುವಂದ್ಯ (ಎಂಟು ವಸುಗಳು ವಂದಿಸುವವನು), ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿಭೃತ್ (ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ಎಂಟು ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು).
Ashtapithopapithashri (glorious in the eight sacred seats and the lesser seats), Ashtamatrisamavrita (surrounded by the eight mothers, the seven with Mahalakshmi); Ashtabhairavasevya (served by the eight Bhairavas: Asitanga, Ruru, Chanda, Krodha, Unmatta, Kapala, Bhishana, Samhara), Ashtavasuvandya (saluted by the eight Vasus), Ashtamurtibhrit (bearer of the eight forms). - 143 ಅಷ್ಟಚಕ್ರಸ್ಫುರನ್ಮೂರ್ತಿ (ಎಂಟು ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ರೂಪದವನು, ಅಥರ್ವವೇದವು ದೇಹವನ್ನು ಎಂಟು ಚಕ್ರಗಳ, ಒಂಬತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳ ಪುರ ಎನ್ನುತ್ತದೆ), ಅಷ್ಟದ್ರವ್ಯಹವಿಃಪ್ರಿಯ (ಮೋದಕ, ಕಬ್ಬು, ಅರಳು ಮೊದಲಾದ ಎಂಟು ದ್ರವ್ಯಗಳ ಹವಿಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು). ನವನಾಗಾಸನಾಧ್ಯಾಸೀ (ಅನಂತ, ವಾಸುಕಿ ಮೊದಲಾದ ಒಂಬತ್ತು ನಾಗಗಳಿಂದಾದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತವನು), ನವನಿಧ್ಯನುಶಾಸಿತಾ (ಪದ್ಮ, ಮಹಾಪದ್ಮ, ಶಂಖ ಮೊದಲಾದ ಕುಬೇರನ ಒಂಬತ್ತು ನಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಳುವವನು).
Ashtachakrasphuranmurti (whose form shines in the eight chakras: the Atharvaveda calls the body a city of eight wheels and nine gates), Ashtadravyahavihpriya (fond of offerings of the eight substances: modaka, sugarcane, puffed rice and the rest); Navanagasanadhyasi (seated on a throne of nine serpents: Ananta, Vasuki and the rest), Navanidhyanushasita (ruler of Kubera’s nine treasures: padma, mahapadma, shankha and the rest). - 144 ನವದ್ವಾರಪುರಾಧಾರ (ಒಂಬತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳ ಪುರವಾದ ದೇಹಕ್ಕೆ ಆಧಾರನಾದವನು), ನವಾಧಾರನಿಕೇತನ (ಯೋಗ ಹೇಳುವ ಒಂಬತ್ತು ಆಧಾರಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವನು). ನವನಾರಾಯಣಸ್ತುತ್ಯ (ಒಂಬತ್ತು ನಾರಾಯಣರು ಸ್ತುತಿಸುವವನು, ನಾರಾಯಣನ ಒಂಬತ್ತು ರೂಪಗಳು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ನವದುರ್ಗಾನಿಷೇವಿತ (ಶೈಲಪುತ್ರೀ ಮೊದಲಾದ ಒಂಬತ್ತು ದುರ್ಗೆಯರು ಸೇವಿಸುವವನು).
Navadvarapuradhara (support of the city of nine gates, the body), Navadharaniketana (dwelling in the nine supports taught in yoga); Navanarayanastutya (praised by the nine Narayanas, perhaps nine forms of Narayana), Navadurganishevita (served by the nine Durgas: Shailaputri and the rest). - 145 ನವನಾಥಮಹಾನಾಥ (ನಾಥ ಪರಂಪರೆಯ ಒಂಬತ್ತು ಸಿದ್ಧಗುರುಗಳಿಗೂ ಮಹಾನಾಥನಾದವನು), ನವನಾಗವಿಭೂಷಣ (ಒಂಬತ್ತು ನಾಗಗಳನ್ನು ಆಭರಣವಾಗಿ ಧರಿಸಿದವನು). ನವರತ್ನವಿಚಿತ್ರಾಂಗ (ಒಂಬತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಬಣ್ಣಬಣ್ಣವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುವ ಅಂಗಗಳವನು), ನವಶಕ್ತಿಶಿರೋಧೃತ (ತೀವ್ರಾ ಮೊದಲಾದ ಒಂಬತ್ತು ಪೀಠಶಕ್ತಿಗಳು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತಿರುವವನು).
Navanathamahanatha (great lord of the nine Naths, the perfected teachers of the Natha line), Navanagavibhushana (adorned with nine serpents); Navaratnavichitranga (whose limbs glitter with the nine gems), Navashaktishirodhrita (borne on the heads of the nine powers of his seat: Tivra and the rest). - 146 ದಶಾತ್ಮಕ (ಹತ್ತು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿರುವವನು), ದಶಭುಜ (ಹತ್ತು ಕೈಗಳವನು), ದಶದಿಕ್ಪತಿವಂದಿತ (ಇಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ ಮೊದಲಾದ ಹತ್ತು ದಿಕ್ಪಾಲಕರು ವಂದಿಸುವವನು). ದಶಾಧ್ಯಾಯ (ಹತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳವನು, ತನ್ನನ್ನು ಕುರಿತ ಹತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಗ್ರಂಥವೇ ತಾನಾದವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ದಶಪ್ರಾಣ (ಪ್ರಾಣ, ಅಪಾನ ಮೊದಲಾದ ಹತ್ತು ಪ್ರಾಣವಾಯುಗಳ ರೂಪದವನು), ದಶೇಂದ್ರಿಯನಿಯಾಮಕ (ಐದು ಜ್ಞಾನೇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಐದು ಕರ್ಮೇಂದ್ರಿಯಗಳು ಎಂಬ ಹತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು).
Dashatmaka (tenfold in nature), Dashabhuja (ten-armed), Dashadikpativandita (saluted by the guardians of the ten directions); Dashadhyaya (the one of ten chapters, perhaps a scripture of ten chapters about him), Dashaprana (the ten vital breaths), Dashendriyaniyamaka (controller of the ten senses: five of knowing, five of action). - 147 ದಶಾಕ್ಷರಮಹಾಮಂತ್ರ (ಹತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಹಾಮಂತ್ರವೇ ತಾನಾದವನು), ದಶಾಶಾವ್ಯಾಪಿವಿಗ್ರಹ (ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ದೇಹದವನು). ಏಕಾದಶಾದಿಭೀರುದ್ರೈಃಸ್ತುತ (ಏಕಾದಶ ರುದ್ರರೂ ಇತರ ರುದ್ರಗಣಗಳೂ ಸ್ತುತಿಸುವವನು), ಏಕಾದಶಾಕ್ಷರ (ಹನ್ನೊಂದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವೇ ತಾನಾದವನು).
Dashaksharamahamantra (the great mantra of ten syllables), Dashashavyapivigraha (whose body pervades the ten directions); Ekadashadibhirudraihstuta (praised by the Rudras, the eleven and the others), Ekadashakshara (the mantra of eleven syllables). - 148 ದ್ವಾದಶೋದ್ದಂಡದೋರ್ದಂಡ (ಮೇಲೆತ್ತಿದ ದಂಡಗಳಂತಹ ಹನ್ನೆರಡು ಬಲಿಷ್ಠ ತೋಳುಗಳವನು), ದ್ವಾದಶಾಂತನಿಕೇತನ (ನೆತ್ತಿಯಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಅಂಗುಲ ಮೇಲಿರುವ ದ್ವಾದಶಾಂತ ಎಂಬ ಯೋಗಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವನು). ತ್ರಯೋದಶಾಭಿದಾಭಿನ್ನವಿಶ್ವೇದೇವಾಧಿದೈವತ (ಹದಿಮೂರು ಬಗೆಯಾಗಿ ಭೇದಗೊಂಡ ವಿಶ್ವೇದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಧಿದೇವತೆಯಾದವನು).
Dvadashoddandadordanda (with twelve mighty arms raised like staffs), Dvadashantaniketana (dwelling in the dvadashanta, the yogic point twelve finger-breadths above the crown); Trayodashabhidabhinnavishvedevadhidaivata (the presiding deity of the Vishvedevas, who are divided into thirteen). - 149 ಚತುರ್ದಶೇಂದ್ರವರದ (ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮನ್ವಂತರಗಳ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರಿಗೆ ವರ ಕೊಡುವವನು), ಚತುರ್ದಶಮನುಪ್ರಭು (ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮೊದಲಾದ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮನುಗಳ ಒಡೆಯ). ಚತುರ್ದಶಾದಿವಿದ್ಯಾಢ್ಯ (ನಾಲ್ಕು ವೇದ, ಆರು ವೇದಾಂಗ, ಪುರಾಣ, ನ್ಯಾಯ, ಮೀಮಾಂಸೆ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂಬ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿದ್ಯೆಗಳಿಂದ ಸಂಪನ್ನನಾದವನು), ಚತುರ್ದಶಜಗತ್ಪ್ರಭು (ಮೇಲಿನ ಏಳು, ಕೆಳಗಿನ ಏಳು ಸೇರಿದ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯ).
Chaturdashendravarada (giver of boons to the fourteen Indras, one for each age of Manu), Chaturdashamanuprabhu (lord of the fourteen Manus); Chaturdashadividyadhya (rich in the fourteen branches of learning and more: the four Vedas, their six limbs, Purana, logic, Mimamsa and dharma), Chaturdashajagatprabhu (lord of the fourteen worlds). - 150 ಸಾಮಪಂಚದಶ (ಸೋಮಯಾಗದಲ್ಲಿ ಹಾಡುವ ಹದಿನೈದರ ಸಾಮಸ್ತೋಮವೇ ತಾನಾದವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ಪಂಚದಶೀಶೀತಾಂಶುನಿರ್ಮಲ (ಹದಿನೈದನೆಯ ತಿಥಿಯಾದ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಚಂದ್ರನಂತೆ ನಿರ್ಮಲನಾದವನು). ಷೋಡಶಾಧಾರನಿಲಯ (ಯೋಗಶಾಸ್ತ್ರ ಹೇಳುವ ದೇಹದ ಹದಿನಾರು ಆಧಾರಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವನು), ಷೋಡಶಸ್ವರಮಾತೃಕ (ಅಕಾರದಿಂದ ವಿಸರ್ಗದವರೆಗಿನ ಹದಿನಾರು ಸ್ವರಗಳೇ ಮಾತೃಕಾಕ್ಷರಗಳಾಗಿರುವವನು).
Samapanchadasha (perhaps the fifteenfold Saman chant of the soma rite), Panchadashishitamshunirmala (pure as the moon on the fifteenth day, the full moon); Shodashadharanilaya (dwelling in the sixteen supports of the body taught in yoga), Shodashasvaramatrika (whose mother-letters are the sixteen vowels). - 151 ಷೋಡಶಾಂತಪದಾವಾಸ (ಷೋಡಶಾಂತ ಎಂಬ ಯೋಗಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು), ಷೋಡಶೇಂದುಕಳಾತ್ಮಕ (ಚಂದ್ರನ ಹದಿನಾರು ಕಲೆಗಳ ರೂಪದವನು). ಕಳಾಸಪ್ತದಶೀ (ಚಂದ್ರನ ಹದಿನಾರು ಕಲೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಹದಿನೇಳನೆಯ ಕಲೆಯೇ ತಾನಾದವನು), ಸಪ್ತದಶ (ಹದಿನೇಳು ಅಂಶಗಳವನು, ವೇದವು ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಹದಿನೇಳು ಎನ್ನುತ್ತದೆ), ಸಪ್ತದಶಾಕ್ಷರ (ಹದಿನೇಳು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವೇ ತಾನಾದವನು).
Shodashantapadavasa (dwelling at the shodashanta, a yogic station), Shodashendukalatmaka (whose being is the sixteen digits of the moon); Kalasaptadashi (the seventeenth digit beyond those sixteen), Saptadasha (the seventeenfold: the Veda calls Prajapati seventeenfold), Saptadashakshara (the mantra of seventeen syllables). - 152 ಅಷ್ಟಾದಶದ್ವೀಪಪತಿ (ಹದಿನೆಂಟು ದ್ವೀಪಗಳ ಒಡೆಯ), ಅಷ್ಟಾದಶಪುರಾಣಕೃತ್ (ಹದಿನೆಂಟು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದವನು). ಅಷ್ಟಾದಶೌಷಧೀಸೃಷ್ಟಿ (ಧಾನ್ಯ ಮೊದಲಾದ ಹದಿನೆಂಟು ಬಗೆಯ ಓಷಧಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು), ಅಷ್ಟಾದಶವಿಧಿಸ್ಮೃತ (ಹದಿನೆಂಟು ಬಗೆಯ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಸ್ಮರಿಸುವವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ).
Ashtadashadvipapati (lord of the eighteen continents), Ashtadashapuranakrit (maker of the eighteen Puranas); Ashtadashaushadhisrishti (creator of the eighteen kinds of plants and grains), Ashtadashavidhismrita (perhaps the one remembered in eighteen kinds of rite). - 153 ಅಷ್ಟಾದಶಲಿಪಿವ್ಯಷ್ಟಿಸಮಷ್ಟಿಜ್ಞಾನಕೋವಿದ (ಹದಿನೆಂಟು ಲಿಪಿಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಬಿಡಿಯಾಗಿಯೂ ಒಟ್ಟಾಗಿಯೂ ಬಲ್ಲ ಪಂಡಿತ). ಏಕವಿಂಶಃಪುಮಾನ್ (ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದರ ಪುರುಷ, ಹತ್ತು ಕೈಬೆರಳು, ಹತ್ತು ಕಾಲ್ಬೆರಳು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೆಯದಾಗಿ ಆತ್ಮ ಎಂದು ವೇದವು ಪುರುಷನನ್ನು ಎಣಿಸುತ್ತದೆ), ಏಕವಿಂಶತ್ಯಂಗುಳಿಪಲ್ಲವ (ಚಿಗುರಿನಂತಹ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಬೆರಳುಗಳವನು, ಸೊಂಡಿಲೂ ಒಂದು ಬೆರಳು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ).
Ashtadashalipivyashtisamashtijnanakovida (learned in the eighteen scripts, each on its own and all together); Ekavimshahpuman (the twenty-onefold Person: the Veda counts a man as ten fingers, ten toes and the self as the twenty-first), Ekavimshatyangulipallava (whose tender fingers number twenty-one, perhaps counting the trunk). - 154 ಚತುರ್ವಿಂಶತಿತತ್ತ್ವಾತ್ಮಾ (ಪ್ರಕೃತಿ, ಮಹತ್, ಅಹಂಕಾರ, ಮನಸ್ಸು, ಹತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಐದು ತನ್ಮಾತ್ರೆಗಳು, ಐದು ಭೂತಗಳು ಎಂಬ ಸಾಂಖ್ಯದ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ತತ್ತ್ವಗಳ ರೂಪದವನು), ಪಂಚವಿಂಶಾಖ್ಯಪೂರುಷ (ಆ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೆಯದು ಎನ್ನುವ ಪುರುಷ). ಸಪ್ತವಿಂಶತಿತಾರೇಶ (ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ಚಂದ್ರ), ಸಪ್ತವಿಂಶತಿಯೋಗಕೃತ್ (ಪಂಚಾಂಗದ ವಿಷ್ಕಂಭ ಮೊದಲಾದ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಯೋಗಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವನು).
Chaturvimshatitattvatma (whose self is the twenty-four principles of Sankhya: nature, the great principle, ego, mind, the ten senses, the five subtle and the five gross elements), Panchavimshakhyapurusha (the Person called the twenty-fifth); Saptavimshatitaresha (the moon, lord of the twenty-seven stars), Saptavimshatiyogakrit (maker of the twenty-seven yogas of the almanac: Vishkambha and the rest). - 155 ದ್ವಾತ್ರಿಂಶದ್ಭೈರವಾಧೀಶ (ಮೂವತ್ತೆರಡು ಭೈರವರ ಅಧಿಪತಿ), ಚತುಸ್ತ್ರಿಂಶನ್ಮಹಾಹ್ರದ (ಮೂವತ್ತನಾಲ್ಕು ಮಹಾಸರೋವರಗಳ ರೂಪದವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ). ಷಟ್ತ್ರಿಂಶತ್ತತ್ತ್ವಸಂಭೂತಿ (ಶಿವತತ್ತ್ವದಿಂದ ಭೂಮಿಯವರೆಗಿನ, ಶೈವತಂತ್ರದ ಮೂವತ್ತಾರು ತತ್ತ್ವಗಳು ಹುಟ್ಟುವ ಮೂಲ), ಅಷ್ಟತ್ರಿಂಶತ್ಕಳಾತನು (ಮೂವತ್ತೆಂಟು ಕಲೆಗಳೇ ದೇಹವಾಗಿರುವವನು, ಇವು ಈಶಾನ ಮೊದಲಾದ ಪಂಚಬ್ರಹ್ಮಮಂತ್ರಗಳ ಕಲೆಗಳು ಎಂದು ಶೈವ ಪರಂಪರೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ).
Dvatrimshadbhairavadhisha (overlord of the thirty-two Bhairavas), Chatustrimshanmahahrada (perhaps the thirty-four great lakes); Shattrimshattattvasambhuti (the source from which the thirty-six principles of Shaiva tantra arise, from Shiva down to earth), Ashtatrimshatkalatanu (whose body is the thirty-eight kalas: in Shaiva tradition, the kalas of the five Brahma mantras, Ishana and the rest). - 156 ನಮದೇಕೋನಪಂಚಾಶನ್ಮರುದ್ವರ್ಗನಿರರ್ಗಳ (ನಮಿಸುವ ನಲವತ್ತೊಂಬತ್ತು ಮರುತ್ತುಗಳ ಗಣಕ್ಕೆ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ದೊರೆಯುವವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ). ಪಂಚಾಶದಕ್ಷರಶ್ರೇಣೀ (ಅಕಾರದಿಂದ ಕ್ಷಕಾರದವರೆಗಿನ ಐವತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಸಾಲೇ ತಾನಾದವನು, ಕೆಲವು ಎಣಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಐವತ್ತೊಂದು), ಪಂಚಾಶದ್ರುದ್ರವಿಗ್ರಹ (ಮಾತೃಕಾನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದೊಂದು ಅಕ್ಷರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿದ ಶ್ರೀಕಂಠ ಮೊದಲಾದ ಐವತ್ತು ರುದ್ರರ ರೂಪದವನು).
Namadekonapanchashanmarudvarganirargala (freely approached by the band of forty-nine Maruts, the wind gods, who bow to him, in one reading); Panchashadaksharashreni (the row of the fifty letters from a to ksha, fifty-one in some counts), Panchashadrudravigraha (whose form is the fifty Rudras, Shrikantha and the rest, each set on a letter in nyasa). - 157 ಪಂಚಾಶದ್ವಿಷ್ಣುಶಕ್ತೀಶ (ಮಾತೃಕಾನ್ಯಾಸದ ಕೇಶವ ಮೊದಲಾದ ಐವತ್ತು ವಿಷ್ಣುರೂಪಗಳ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಕ್ತಿಗಳ ಒಡೆಯ), ಪಂಚಾಶನ್ಮಾತೃಕಾಲಯ (ಐವತ್ತು ಮಾತೃಕಾಕ್ಷರಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾದವನು). ದ್ವಿಪಂಚಾಶದ್ವಪುಃಶ್ರೇಣೀ (ಐವತ್ತೆರಡು ದೇಹಗಳ ಸಾಲಾಗಿರುವವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ತ್ರಿಷಷ್ಟ್ಯಕ್ಷರಸಂಶ್ರಯ (ಅರವತ್ತಮೂರು ವರ್ಣಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯನಾದವನು, ಪಾಣಿನೀಯ ಶಿಕ್ಷೆ ಸಂಸ್ಕೃತದ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಅರವತ್ತಮೂರು ಅಥವಾ ಅರವತ್ತನಾಲ್ಕು ಎಂದು ಎಣಿಸುತ್ತದೆ).
Panchashadvishnushaktisha (lord of the fifty Vishnus of the letter nyasa, Keshava and the rest, with their shaktis), Panchashanmatrikalaya (abode of the fifty mother-letters); Dvipanchashadvapuhshreni (perhaps the one whose bodies form a row of fifty-two), Trishashtyaksharasamshraya (the support of the sixty-three sounds: the Paniniya Shiksha counts the sounds of Sanskrit as sixty-three or sixty-four). - 158 ಚತುಃಷಷ್ಟ್ಯರ್ಣನಿರ್ಣೇತಾ (ಅರವತ್ತನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದವನು), ಚತುಃಷಷ್ಟಿಕಳಾನಿಧಿ (ಸಂಗೀತ, ನೃತ್ಯ, ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮೊದಲಾದ ಅರವತ್ತನಾಲ್ಕು ಕಲೆಗಳ ನಿಧಿ). ಚತುಃಷಷ್ಟಿಮಹಾಸಿದ್ಧಯೋಗಿನೀಬೃಂದವಂದಿತ (ತಂತ್ರದ ಅರವತ್ತನಾಲ್ಕು ಮಹಾಸಿದ್ಧ ಯೋಗಿನೀ ದೇವತೆಗಳ ಗಣ ವಂದಿಸುವವನು).
Chatuhshashtyarnanirneta (who fixed the sixty-four sounds), Chatuhshashtikalanidhi (treasury of the sixty-four arts: music, dance, painting and the rest); Chatuhshashtimahasiddhayoginibrindavandita (saluted by the host of the sixty-four great perfected yoginis, the goddesses of tantra). - 159 ಅಷ್ಟಷಷ್ಟಿಮಹಾತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಭೈರವಭಾವನ (ಅರವತ್ತೆಂಟು ಮಹಾತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಕಾಯುವ ಭೈರವರನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿ ಪೊರೆಯುವವನು). ಚತುರ್ನವತಿಮಂತ್ರಾತ್ಮಾ (ತೊಂಬತ್ತನಾಲ್ಕು ಮಂತ್ರಗಳ ಆತ್ಮನಾದವನು), ಷಣ್ಣವತ್ಯಧಿಕಪ್ರಭು (ತೊಂಬತ್ತಾರನ್ನೂ ಮೀರಿದ ಪ್ರಭು, ಕೆಲವು ಶೈವ ಪರಂಪರೆಗಳು ಎಣಿಸುವ ತೊಂಬತ್ತಾರು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಮೀರಿದವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ).
Ashtashashtimahatirthakshetrabhairavabhavana (who brings forth and cherishes the Bhairavas guarding the sixty-eight great holy places); Chaturnavatimantratma (the soul of the ninety-four mantras), Shannavatyadhikaprabhu (the lord beyond the ninety-six, perhaps the ninety-six principles counted in some Shaiva schools). - 160 ಶತಾನಂದ (ನೂರ್ಮಡಿ ಆನಂದವುಳ್ಳವನು, ಶತಾನಂದ ಎಂಬುದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಹೆಸರೂ ಹೌದು), ಶತಧೃತಿ (ನೂರು ಬಗೆಯ ದೃಢತೆಯುಳ್ಳವನು), ಶತಪತ್ರಾಯತೇಕ್ಷಣ (ನೂರು ದಳಗಳ ಕಮಲದಂತೆ ನೀಳವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳವನು). ಶತಾನೀಕ (ನೂರು ಸೇನೆಗಳುಳ್ಳವನು), ಶತಮಖ (ನೂರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಇಂದ್ರನೂ ತಾನೇ ಆದವನು), ಶತಧಾರಾವರಾಯುಧ (ನೂರು ಅಲಗುಗಳ ವಜ್ರವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಯುಧವಾಗಿ ಉಳ್ಳವನು).
Shatananda (of hundredfold bliss, also a name of Brahma), Shatadhriti (of hundredfold steadiness), Shatapatrayatekshana (with eyes long like the hundred-petalled lotus); Shatanika (with a hundred armies), Shatamakha (Indra of the hundred sacrifices), Shatadharavarayudha (whose chosen weapon is the hundred-edged thunderbolt). - 161 ಸಹಸ್ರಪತ್ರನಿಲಯ (ಸಾವಿರ ದಳಗಳ ಕಮಲದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ನೆತ್ತಿಯ ಸಹಸ್ರಾರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವನು), ಸಹಸ್ರಫಣಭೂಷಣ (ಸಾವಿರ ಹೆಡೆಗಳ ಶೇಷನನ್ನು ಆಭರಣವಾಗಿ ಧರಿಸಿದವನು). ಸಹಸ್ರಶೀರ್ಷಾ (ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳವನು), ಪುರುಷ (ಪುರುಷಸೂಕ್ತ ಹೇಳುವ ಪರಮಪುರುಷ), ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷ (ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳವನು), ಸಹಸ್ರಪಾತ್ (ಸಾವಿರ ಪಾದಗಳವನು).
Sahasrapatranilaya (dwelling in the thousand-petalled lotus at the crown), Sahasraphanabhushana (adorned with Shesha, the thousand-hooded serpent); Sahasrashirsha (thousand-headed), Purusha (the Person of the Purusha Sukta), Sahasraksha (thousand-eyed), Sahasrapat (thousand-footed). - 162 ಸಹಸ್ರನಾಮಸಂಸ್ತುತ್ಯ (ಸಾವಿರ ನಾಮಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲು ಯೋಗ್ಯನಾದವನು), ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಬಲಾಪಹ (ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣಿನ ಇಂದ್ರನ ಬಲವನ್ನು ಅಡಗಿಸಿದವನು). ದಶಸಾಹಸ್ರಫಣಭೃತ್ಫಣಿರಾಜಕೃತಾಸನ (ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹೆಡೆಗಳ ಸರ್ಪರಾಜನನ್ನು ಆಸನವಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡವನು).
Sahasranamasamstutya (worthy of praise with a thousand names), Sahasrakshabalapaha (who subdued the might of thousand-eyed Indra); Dashasahasraphanabhritphanirajakritasana (seated on the serpent king who bears ten thousand hoods). - 163 ಅಷ್ಟಾಶೀತಿಸಹಸ್ರಾದ್ಯಮಹರ್ಷಿಸ್ತೋತ್ರಯಂತ್ರಿತ (ಎಂಬತ್ತೆಂಟು ಸಾವಿರ ಮೊದಲಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟುಬಿದ್ದವನು). ಲಕ್ಷಾಧೀಶಪ್ರಿಯಾಧಾರ (ಲಕ್ಷಾಧಿಪತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದ ಆಧಾರ ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ), ಲಕ್ಷಾಧಾರಮನೋಮಯ (ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾದ ಮನಸ್ಸೇ ತಾನಾದವನು ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ).
Ashtashitisahasradyamaharshistotrayantrita (held fast by the hymns of the eighty-eight thousand great sages and others); Lakshadhishapriyadhara (perhaps the beloved support of the lords of lakhs), Lakshadharamanomaya (perhaps the mind that upholds lakhs of beings). - 164 ಚತುರ್ಲಕ್ಷಜಪಪ್ರೀತ (ತನ್ನ ಮಂತ್ರದ ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಜಪದಿಂದ ಪ್ರೀತನಾಗುವವನು), ಚತುರ್ಲಕ್ಷಪ್ರಕಾಶಿತ (ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡವನು, ಪುರಾಣಗಳ ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದು ಒಂದು ಅರ್ಥ). ಚತುರಶೀತಿಲಕ್ಷಾಣಾಂ ಜೀವಾನಾಂ ದೇಹಸಂಸ್ಥಿತ (ಎಂಬತ್ತನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಬಗೆಯ ಜೀವಿಗಳ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವನು, ಪುರಾಣಗಳು ಜೀವಯೋನಿಗಳನ್ನು ಎಂಬತ್ತನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಎಂದು ಎಣಿಸುತ್ತವೆ).
Chaturlakshajapaprita (pleased by four lakh repetitions of his mantra), Chaturlakshaprakashita (made manifest in four lakh, perhaps the four lakh verses of the Puranas); Chaturashitilakshanam jivanam dehasamsthita (dwelling in the bodies of the eighty-four lakh kinds of living beings, as the Puranas count the forms of birth). - 165 ಕೋಟಿಸೂರ್ಯಪ್ರತೀಕಾಶ (ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಬೆಳಗುವವನು), ಕೋಟಿಚಂದ್ರಾಂಶುನಿರ್ಮಲ (ಕೋಟಿ ಚಂದ್ರರ ಬೆಳದಿಂಗಳಿನಂತೆ ನಿರ್ಮಲನಾದವನು). ಶಿವಾಭವಾಧ್ಯುಷ್ಟಕೋಟಿವಿನಾಯಕಧುರಂಧರ (ಶಿವ ಮತ್ತು ಭವಾನಿಯರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮೂರೂವರೆ ಕೋಟಿ ವಿನಾಯಕ ಗಣಗಳ ಹೊಣೆ ಹೊತ್ತ ನಾಯಕ).
Kotisuryapratikasha (radiant as a crore of suns), Kotichandramshunirmala (pure as the light of a crore of moons); Shivabhavadhyushtakotivinayakadhurandhara (the leader who bears the charge of the three and a half crore Vinayaka attendants born of Shiva and Bhavani). - 166 ಸಪ್ತಕೋಟಿಮಹಾಮಂತ್ರಮಂತ್ರಿತಾವಯವದ್ಯುತಿ (ಏಳು ಕೋಟಿ ಮಹಾಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಅಭಿಮಂತ್ರಿತವಾದ ಅಂಗಕಾಂತಿಯುಳ್ಳವನು, ಮಂತ್ರಗಳು ಏಳು ಕೋಟಿ ಎಂದು ತಂತ್ರಪರಂಪರೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ). ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶತ್ಕೋಟಿಸುರಶ್ರೇಣೀಪ್ರಣತಪಾದುಕ (ವೇದದ ಮೂವತ್ತಮೂರು ದೇವತೆಗಳ ಪರಿವಾರವಾದ ಮೂವತ್ತಮೂರು ಕೋಟಿ ದೇವತೆಗಳ ಸಾಲು ನಮಿಸುವ ಪಾದುಕೆಗಳವನು).
Saptakotimahamantramantritavayavadyuti (the radiance of whose limbs is charged by the seven crore great mantras: tantric tradition counts the mantras as seven crore); Trayastrimshatkotisurashrenipranatapaduka (whose sandals are bowed to by the ranks of the thirty-three crore gods, the whole host of the thirty-three gods of the Veda). - 167 ಅನಂತನಾಮಾ (ಕೊನೆಯಿಲ್ಲದಷ್ಟು ನಾಮಗಳವನು), ಅನಂತಶ್ರೀ (ಕೊನೆಯಿಲ್ಲದ ಸಿರಿಯವನು), ಅನಂತ (ಕೊನೆಯಿಲ್ಲದವನು), ಅನಂತಸೌಖ್ಯದ (ಕೊನೆಯಿಲ್ಲದ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುವವನು). ಹೀಗೆ ವಿನಾಯಕನ ಈ ಸಾವಿರ ನಾಮಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಯಿತು.
Anantanama (of endless names), Anantashri (of endless glory), Ananta (the endless one), Anantasaukhyada (giver of endless happiness). Thus has this thousand of Vinayaka’s names been told.
ಉತ್ತರಪೀಠಿಕಾ (ಫಲಶ್ರುತಿ): ಶ್ಲೋಕ 168 ರಿಂದ 211
- 168 ಇನ್ನು ಮಹಾಗಣಪತಿಯೇ ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಫಲವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ (ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಪ್ರಶಸ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ) ಪ್ರತಿದಿನ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವವನಿಗೆ ಇಹಲೋಕದ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದ ಸುಖವೆಲ್ಲವೂ ಕೈಯಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತದೆ.
Mahaganapati himself now tells the fruit of this hymn. For one who recites it every day in the brahma muhurta, the auspicious hour before sunrise, all the happiness of this world and the next lies in his hand. - 169 ಆಯುಸ್ಸು, ಆರೋಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಧೈರ್ಯ, ಶೌರ್ಯ, ಬಲ, ಕೀರ್ತಿ, ಮೇಧಾಶಕ್ತಿ (ಗ್ರಹಿಸಿ ನೆನಪಿಡುವ ಬುದ್ಧಿ), ವಿವೇಕ, ಸ್ಥಿರಸಂಕಲ್ಪ, ಕಾಂತಿ, ಸೌಭಾಗ್ಯ, ಅತಿಶಯವಾದ ಸೌಂದರ್ಯ.
Long life, health, prosperity, courage, valour, strength, fame, a mind that grasps and retains, wisdom, resolve, radiance, good fortune, exceptional beauty. - 170 ಸತ್ಯ, ದಯೆ, ಕ್ಷಮೆ, ಶಾಂತಿ, ಸೌಜನ್ಯ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಸ್ವಭಾವ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಹತೋಟಿಯಲ್ಲಿಡುವ ಶಕ್ತಿ, ಎಲ್ಲರ ಸಮ್ಮತಿ, ವಾದದಲ್ಲಿ ಚಾತುರ್ಯ.
Truthfulness, compassion, forbearance, peace, courtesy, a righteous disposition, the power to hold the world in check, the assent of all, skill in debate. - 171 ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮೆರೆಯುವ ಪಾಂಡಿತ್ಯ, ಉದಾರತೆ, ಗಾಂಭೀರ್ಯ, ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸ್ಸು, ಉನ್ನತಿ, ಉತ್ತಮ ಕುಲ, ಸನ್ನಡತೆ, ಪ್ರತಾಪ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಸಜ್ಜನಿಕೆ.
Learning that shines in assemblies, generosity, depth of character, the lustre of sacred learning, eminence, good family, good conduct, might, vigour, nobility. - 172 ಜ್ಞಾನ, ವಿಜ್ಞಾನ (ಅನುಭವದ ಅರಿವು), ಆಸ್ತಿಕ್ಯ (ಶ್ರದ್ಧೆ), ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮೀರಿಸುವ ಹಿರಿಮೆ, ಧನಧಾನ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಇದನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಜಪಿಸಿದರೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
Knowledge, realised knowledge, faith, steadiness, pre-eminence over all the world, and increase of wealth and grain: all these come from reciting it even once. - 173 ಇದರ ಜಪದಿಂದ ಜನರ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ಬಗೆಯ ವಶ್ಯ ಸಿದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ: ರಾಜನ ಮೇಲೆ, ರಾಣಿಯ ಮೇಲೆ, ರಾಜಕುಮಾರನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಿಯ ಮೇಲೆ.
By its recital a fourfold sway over people arises: over the king, the queen, the prince and the minister. - 174 ಯಾರನ್ನು ವಶಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವನು ಜಪಿಸುವವನಿಗೆ ದಾಸನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳನ್ನು ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧನ.
The one for whose subjection it is recited becomes the reciter’s servant. It is the effortless means to dharma, wealth, desire and liberation. - 175 ಇದು ಶಾಕಿನಿ, ಡಾಕಿನಿ ಎಂಬ ಪೀಡಕ ಶಕ್ತಿಗಳ, ರಾಕ್ಷಸರ, ಯಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಸರ್ಪಗಳ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಮರ್ದಿಸುತ್ತದೆ.
It takes away the fear of the tormenting spirits called shakinis and dakinis, of rakshasas, yakshas and serpents; it gives the happiness of sovereignty and crushes every enemy. - 176 ಇದು ಎಲ್ಲ ಕಲಹಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಸುಟ್ಟ ಬೀಜವೂ ಮೊಳೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ (ಆಸೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದೂ ಮತ್ತೆ ಚಿಗುರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭಾವ). ದುಃಖವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಕೋಪಗೊಂಡ ಒಡೆಯನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಸನ್ನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
It ends every quarrel and makes even a burnt seed sprout, that is, what seemed lost springs up again; it calms sorrow and softens the heart of an angry master. - 177 ಇದು ಷಟ್ಕರ್ಮಗಳ (ತಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರ ಹೇಳುವ ಆರು ಪ್ರಯೋಗಗಳ), ಅಣಿಮಾ ಮೊದಲಾದ ಎಂಟು ಮಹಾಸಿದ್ಧಿಗಳ ಮತ್ತು ಮೂರು ಕಾಲಗಳ ಜ್ಞಾನದ ಸಾಧನ. ಇತರರು ಮಾಡಿದ ಮಾಟವನ್ನು (ಕೃತ್ಯೆಯನ್ನು) ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಶತ್ರುಸೈನ್ಯವನ್ನು ಧ್ವಂಸಮಾಡುತ್ತದೆ.
It is the means to the six rites of the tantras, to the eight great siddhis such as anima, and to knowledge of past, present and future. It calms sorcery worked by others and crushes the enemy’s army. - 178 ಯುದ್ಧರಂಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಜಯವನ್ನು ತಂದುಕೊಡುವುದು ಇದೊಂದೇ. ಇದು ಎಲ್ಲ ಬಗೆಯ ಬಂಜೆತನದ ದೋಷವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಗರ್ಭರಕ್ಷಣೆಗೆ ಇದು ಅನನ್ಯ ಆಧಾರ.
On the field of battle this alone brings victory to all. It removes every form of barrenness and is the one sure safeguard of a pregnancy. - 179 ಗಣಪತಿಯ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಪಠಿಸುವ ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕ್ಷಾಮವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಬೆಳೆಗೆ ಬರುವ ಈತಿಬಾಧೆಗಳೂ (ಅತಿವೃಷ್ಟಿ, ಅನಾವೃಷ್ಟಿ, ಮಿಡತೆ, ಇಲಿ ಮುಂತಾದವು) ಕೇಡುಗಳೂ ಅಲ್ಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
In the land where this hymn of Ganapati is recited every day there is no famine, none of the plagues that strike the crops (flood, drought, locusts, rats and the like), and no misfortune. - 180 ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಮನೆಯನ್ನು ಸಿರಿ (ಲಕ್ಷ್ಮಿ) ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ಷಯ (ದೇಹವನ್ನು ಸೊರಗಿಸುವ ಕ್ಷಯರೋಗ), ಕುಷ್ಠ (ಕುಷ್ಠರೋಗ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಚರ್ಮರೋಗಗಳು), ಪ್ರಮೇಹ (ಮಧುಮೇಹವೂ ಸೇರಿದ ಮೂತ್ರಸಂಬಂಧಿ ರೋಗಗಳು), ಅರ್ಶಸ್ಸು ಅಥವಾ ಮೂಲವ್ಯಾಧಿ, ಭಗಂದರ (ಗುದದ ಬಳಿಯ ನಾಳವ್ರಣ), ವಿಷೂಚಿಕಾ (ಕಾಲರಾದಂಥ ತೀವ್ರ ವಾಂತಿಭೇದಿ).
Fortune never leaves the house where this hymn is recited. Consumption, the wasting disease; leprosy and chronic skin disease; the urinary disorders that include diabetes (prameha); piles; fistula-in-ano; cholera. - 181 ಗುಲ್ಮ (ಹೊಟ್ಟೆಯೊಳಗೆ ಗಂಟಿನಂತೆ ಏಳುವ ಉಬ್ಬು), ಪ್ಲೀಹದ ರೋಗ, ಅಶ್ಮರಿ ಅಂದರೆ ಮೂತ್ರದ ಕಲ್ಲು, ಅತಿಸಾರ, ಮಹೋದರ (ಜಲೋದರವೂ ಸೇರಿದ ಹೊಟ್ಟೆಯ ದೊಡ್ಡ ಊತ), ಕೆಮ್ಮು, ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆ, ಉದಾವರ್ತ (ವಾಯು ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ತಿರುಗಿ ಮಲ, ಮೂತ್ರ, ಅಪಾನವಾಯು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವ ರೋಗ), ಶೂಲೆ ಮತ್ತು ಶೋಕ ಮೊದಲಾದವುಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ರೋಗ (ಬೇರೆ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಶೋಕದ ಬದಲು ಶೋಫ, ಅಂದರೆ ಊತ).
Abdominal lumps (gulma), disease of the spleen, stone, diarrhoea, great swelling of the belly including dropsy (mahodara), cough, breathlessness, udavarta (the upward turning of vata, with retention of stool, urine and wind), and ills born of colic, grief and the like (another reading has swelling in place of grief). - 182 ತಲೆನೋವು ಮೊದಲಾದ ಶಿರೋರೋಗಗಳು, ವಾಂತಿ, ಬಿಕ್ಕಳಿಕೆ, ಗಂಡಮಾಲೆ (ಕುತ್ತಿಗೆಯ ದುಗ್ಧಗ್ರಂಥಿಗಳು ಸರದಂತೆ ಊದಿಕೊಳ್ಳುವುದು), ಅರೋಚಕ (ಊಟದಲ್ಲಿ ರುಚಿ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು). ವಾತ, ಪಿತ್ತ, ಕಫಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದ, ಎರಡು ಸೇರಿ, ಅಥವಾ ಮೂರೂ ದೋಷಗಳು ಸೇರಿ ಬರುವ ಜ್ವರ.
Diseases of the head such as headache, vomiting, hiccups, scrofula (gandamala, the swollen chain of glands in the neck), loss of taste for food; fever born of vata, pitta or kapha singly, of any two together, or of all three doshas. - 183 ಹೊರಗಿನ ಕಾರಣದಿಂದ ಬರುವ ಆಗಂತು ಜ್ವರ, ವಿಷಮ ಜ್ವರ (ಅನಿಯತವಾಗಿ ಮರುಕಳಿಸುವ ಜ್ವರ), ಚಳಿಯ ಜ್ವರ, ಉರಿಯ ಜ್ವರ, ದಿನಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಬರುವ ಜ್ವರ ಮೊದಲಾದವು. ಹೀಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಅಥವಾ ಹೇಳದಿರುವ, ದೋಷಗಳು ಮೊದಲಾದ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಯಾವುದೇ ರೋಗ.
Fever from external causes, irregular (vishama) fever, fever with chills and fever with burning heat, fever that returns once a day and the like: every such disease, named here or not, born of the doshas or other causes. - 184 ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಒಂದು ಜಪವೇ ಬೇಗನೆ ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಪಠಿಸಿದರೂ ಸ್ತ್ರೀಯರು, ಶೂದ್ರರು, ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಿಂದ ಜಾರಿದವರು ಕೂಡ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
A single recital of this hymn swiftly calms them all. By reading it once, even women, shudras and those fallen from their dharma attain success. - 185 ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಈ ಸಹಸ್ರನಾಮ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಮಹಾಗಣಪತಿಯ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುವವನಿಗೆ ದೊರೆಯುವ ಫಲ ಹೀಗಿದೆ.
This mantra of a thousand names should be recited to gain what is good. Here is what comes to one who recites this hymn of Mahaganapati with wishes in his heart. - 186 ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ತಾನು ಬಯಸಿದ ಭೂಲೋಕದ ಭೋಗಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಮನೋರಥಗಳ ಫಲವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ದಿವ್ಯವಾದ, ಮನೋಹರವಾದ ಆಕಾಶಯಾನಗಳು (ವಿಮಾನಗಳು) ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
He enjoys here all the earthly pleasures he desires. As the fruit of his wishes he gains divine and delightful chariots that travel through the sky. - 187 ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಚಂದ್ರ, ಇಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ಉಪೇಂದ್ರ (ವಿಷ್ಣು), ಬ್ರಹ್ಮ, ಶರ್ವ (ಶಿವ) ಮೊದಲಾದವರ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದ ರೂಪ ಧರಿಸಿ, ಬೇಕಾದಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ವಿಹರಿಸುತ್ತಾನೆ.
In them he roams at will through the abodes of the Moon, Indra, the Sun, Upendra (Vishnu), Brahma, Sharva (Shiva) and the other gods, taking any form he pleases and going wherever he wishes. - 188 ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳೊಡನೆ ಬಯಸಿದ ಭೋಗಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಅನುಭವಿಸಿ, ಅವನು ಗಣೇಶನ ಅನುಚರನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮಹಾಗಣಪತಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.
Having enjoyed with his kin all the pleasures he longed for, he becomes a follower of Ganesha, dear to Mahaganapati. - 189 ನಂದೀಶ್ವರನೇ ಮೊದಲಾದ ಗಣಗಳೆಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಆದರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಿವ ಪಾರ್ವತಿಯರು ಕೃಪೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಗನಿಗಿಂತ ಬೇರೆ ಎನ್ನದೆ ಮುದ್ದಿನಿಂದ ಸಲಹುತ್ತಾರೆ.
All the ganas, Nandishvara and the rest, welcome him with joy, and Shiva and Parvati in their kindness cherish him no differently from their own son. - 190 ಶಿವಭಕ್ತನೂ ಬಯಕೆಗಳೆಲ್ಲ ಈಡೇರಿದವನೂ ಆದ ಅವನು, ಗಣೇಶ್ವರನ ವರದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳ ನೆನಪುಳ್ಳವನಾಗಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿ, ಸಾರ್ವಭೌಮ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
Devoted to Shiva, every wish fulfilled, he is born again by the boon of the lord of the ganas, remembering his former births, given to dharma, an emperor over all the earth. - 191 ಆದರೆ ಯಾವ ಬಯಕೆಯೂ ಇಲ್ಲದೆ, ವಿಘ್ನೇಶನಲ್ಲೇ ಮನಸ್ಸಿಟ್ಟು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿತ್ಯವೂ ಇದನ್ನು ಜಪಿಸುವವನು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಯೋಗಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಜ್ಞಾನ ವೈರಾಗ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
But one who recites it daily without desire, with devotion, wholly given to Vighnesha, attains the highest perfection of yoga and stands firm in knowledge and dispassion. - 192 ಅವನು ಸೇರುವ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಎಡೆಬಿಡದೆ ಉದಯಿಸುತ್ತಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಪರಮಾನಂದದ ಅರಿವೇ ಆಗಿದೆ. ಜಗತ್ತನ್ನು ಮೀರಿದ, ಪರಮವಾದ, ಸಂಸಾರದ ಆಚೆಯ ದಡವಾದ ಆ ನೆಲೆಯಿಂದ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿಗೆ ಮರಳುವುದಿಲ್ಲ.
The abode he reaches is one where bliss rises without ceasing, the very awareness of supreme bliss. It lies beyond the universe, supreme, the farther shore, and from it there is no return to birth. - 193 ವಿನಾಯಕನ ಆ ಧಾಮದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ, ನಿತ್ಯವೂ ಪರಮ ತೃಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇನ್ನು, ಈ ನಾಮಗಳಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡುವ, ಅರ್ಚಿಸುವ, ಪೂಜಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ದೊರೆಯುವ ಫಲ ಇದು.
Merged in that abode of Vinayaka, ever at peace, he rejoices. And for the man who makes fire offerings with these names and worships with them in archana and puja, this is the reward. - 194 ರಾಜರು ಅವನಿಗೆ ವಶರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಶತ್ರುಗಳು ಅವನಿಗೆ ದಾಸರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ಮಂತ್ರಗಳೂ ಅವನಿಗೆ ಸಿದ್ಧಿಸುತ್ತವೆ, ಸಿದ್ಧಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
Kings come under his sway and enemies become his servants. All mantras become effective for him, and the siddhis come to him easily. - 195 ನನ್ನ ಮೂಲಮಂತ್ರಕ್ಕಿಂತಲೂ ಈ ಸ್ತೋತ್ರ ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯ. ನಭಸ್ಯ ಮಾಸದ, ಅಂದರೆ ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ, ಶುಕ್ಲ ಚತುರ್ಥಿ ನನ್ನ ಜನ್ಮದಿನ.
This hymn is dearer to me even than my root mantra. The bright Chaturthi of the month of Nabhasya, that is Bhadrapada, is my birthday. - 196 ಆ ದಿನ ಈ ನಾಮಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತ ದೂರ್ವೆಯಿಂದ (ಗರಿಕೆ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ) ಪೂಜೆಯನ್ನೂ ತರ್ಪಣವನ್ನೂ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿ, ಅಷ್ಟದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ (ಮೋದಕ, ಅವಲಕ್ಕಿ, ಅರಳು, ಎಳ್ಳು, ಕಬ್ಬು ಮೊದಲಾದ ಎಂಟು ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ) ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.
On that day one should worship with durva grass while reciting these names, and offer tarpana, libations of water, as the rite prescribes. Above all, full of devotion, one should make offerings into the fire with the eight substances (modakas, beaten rice, puffed rice, sesame, sugarcane and the rest). - 197 ಅಂಥವನ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸಿದ್ಧಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬಹುದು, ಓದಬಹುದು, ಇತರರಿಗೆ ಕಲಿಸಬಹುದು, ಇತರರಿಗೆ ಓದಿ ಕೇಳಿಸಬಹುದು, ತಾನೇ ಕೇಳಬಹುದು.
All his wishes are fulfilled; of this there is no doubt. This hymn may be recited, read, taught to others, read aloud for others to hear, or heard. - 198 ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು, ಚರ್ಚಿಸಬಹುದು, ಧ್ಯಾನಿಸಬಹುದು, ಮನನ ಮಾಡಬಹುದು, ಮೆಚ್ಚಿ ಅಭಿನಂದಿಸಬಹುದು. ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದರೊಡನೆ ತೊಡಗಿದರೂ ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇಹದಲ್ಲೂ ಪರದಲ್ಲೂ ಜಗತ್ತಿನ ಸಕಲ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
It may be explained, discussed, meditated on, pondered, or welcomed with delight. In whatever way one engages with it, it grants to all, here and hereafter, the wealth and lordship of the whole world. - 199 ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆಯುವವನಾದರೂ, ಯಾರು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೋ (ಬರೆದು ತನ್ನೊಡನೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ), ಅವನನ್ನು ಶಿವನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮೂರೂವರೆ ಕೋಟಿ ಗಣಗಳು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
Whoever keeps this hymn with him, written and carried or held in memory, even if he goes about as he pleases, is guarded by the three and a half crore ganas born of Shiva. - 200 ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿಟ್ಟು ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಲ್ಲಿ ಸರ್ವೋತ್ತಮಳಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಸದಾ ನೆಲೆಸಿರುತ್ತಾಳೆ.
In the house where this hymn is written in a book and worshipped, Lakshmi in her highest form dwells without cease. - 201 ಎಲ್ಲ ಬಗೆಯ ದಾನಗಳಿಂದಾಗಲೀ ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳಿಂದಾಗಲೀ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಿಂದಾಗಲೀ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದಾಗಲೀ ದೊರೆಯದ ಫಲ, ಗಣೇಶನ ಸಹಸ್ರನಾಮವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದ ಕೂಡಲೇ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
Not by every gift and every vow, not by every sacred bathing place and every sacrifice, does one win the fruit that comes at once from remembering the thousand names of Ganesha. - 202 ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನು ಈ ಸಹಸ್ರನಾಮವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ದಿನಮಣಿಯಾದ ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸುವಾಗ, ಅಥವಾ ಸಂಜೆ, ಅಥವಾ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಅಥವಾ ಈ ಮೂರೂ ಹೊತ್ತು, ಅಥವಾ ಸದಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಐಶ್ವರ್ಯವಂತರಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಗಣ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮಾತಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭುತ್ವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಹಬ್ಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಜಗತ್ತನ್ನು ವಶಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮಕ್ಕಳು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳೊಡನೆ ಬಹುಕಾಲ ಏಳಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
Whoever recites this thousand of names every day as the sun, the jewel of the day, rises, or at evening, or at midday, or at all three times, or without pause, becomes foremost among the prosperous. He commands speech and spreads his fame far and high; he destroys obstacles, holds the world under his sway, and flourishes long with sons and grandsons. - 203 ಏನೂ ಇಲ್ಲದ ಬಡವನಾದರೂ, ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯುವುದನ್ನೇ ಚಿಂತಿಸುತ್ತ, ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತ, ಗಣೇಶನ ಅರ್ಚನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳು ಇದನ್ನು ಜಪಿಸಲಿ.
Let even one who owns nothing recite it for four months, his thoughts set on attaining me, measured in his food, intent on the worship of Ganesha. - 204 ಆಗ ಅವನು ಏಳು ಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಬೆನ್ನಟ್ಟಿ ಬಂದ ದಾರಿದ್ರ್ಯವನ್ನೂ ಬೇರುಸಹಿತ ಕಿತ್ತೊಗೆದು, ಮಹಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಪರಮೇಶ್ವರನ ಆಜ್ಞೆ.
He uproots poverty, even poverty that has followed him through seven births, and gains great wealth. This is the decree of the Supreme Lord. - 205 ರೋಗವಿಲ್ಲದ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಮಲವಾದ ಕುಲ, ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ದಾನಮಾಡುವಷ್ಟು ಸಂಪತ್ತು, ಎಂದೂ ಮಾಸದ ಕೀರ್ತಿ, ಹೊಸತನದಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಮಾತು, ವ್ಯಾಧಿಯಿಲ್ಲದ ದೇಹದ ಸುಂದರ ಕಾಂತಿ, ಸಜ್ಜನರಾದ ಮಕ್ಕಳು, ಗುಣವಂತೆಯಾದ ಪತ್ನಿ, ಇನ್ನೂ ಬಯಸಿದುದೆಲ್ಲ. ಇದು ಸತ್ಯ: ಗಣಪತಿಯ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ನಿತ್ಯವೂ ಪಠಿಸುವವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಇರುತ್ತವೆ.
Long life free of disease, a family of spotless purity, riches enough to give to those in distress, fame ever bright, speech ever fresh, the lovely glow of a body free from illness, good sons, a virtuous wife, and whatever else one wishes: this is true, all of it lies in the hand of one who recites this hymn of Ganapati every day. - 206 ಇಲ್ಲಿಂದ ಮೋದಕಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವಾಗ ಹೇಳುವ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ನಾಮಗಳು. ಗಣಂಜಯ (ಗಣಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದವನು), ಗಣಪತಿ (ಗಣಗಳ ಒಡೆಯ), ಹೇರಂಬ (ದೀನರ ರಕ್ಷಕ), ಧರಣೀಧರ (ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿದವನು). ಮಹಾಗಣಪತಿ (ಗಣಪತಿಯ ಮಹಾರೂಪ), ಲಕ್ಷಪ್ರದ (ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಕೊಡುವವನು, ಅಥವಾ ಬಯಸಿದ ಗುರಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವನು), ಕ್ಷಿಪ್ರಪ್ರಸಾದನ (ಬೇಗನೆ ಪ್ರಸನ್ನನಾಗುವವನು).
Here begin the twenty-one names for offering modakas. Gananjaya (conqueror of the hosts), Ganapati (lord of the ganas), Heramba (protector of the helpless), Dharanidhara (upholder of the earth); Mahaganapati (the great Ganapati), Lakshaprada (giver in lakhs or giver of one’s aim), Kshipraprasadana (quick to be pleased). - 207 ಅಮೋಘಸಿದ್ಧಿ (ಎಂದೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗದ ಸಿದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನು), ಅಮಿತ (ಅಳತೆಗೆ ಸಿಗದವನು), ಮಂತ್ರ (ಮಂತ್ರಸ್ವರೂಪನು), ಚಿಂತಾಮಣಿ (ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಕೊಡುವ ರತ್ನ), ನಿಧಿ (ಸಂಪತ್ತಿನ ಭಂಡಾರ). ಸುಮಂಗಳ (ಅತಿಶಯ ಮಂಗಳಕರನು), ಬೀಜ (ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಮೂಲವಾದ ಬೀಜ), ಆಶಾಪೂರಕ (ಆಸೆಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವವನು), ವರದ (ವರ ಕೊಡುವವನು), ಶಿವ (ಮಂಗಳಸ್ವರೂಪನು).
Amoghasiddhi (of unfailing accomplishment), Amita (the immeasurable), Mantra (the mantra itself), Chintamani (the wish-granting gem), Nidhi (the treasure); Sumangala (the all-auspicious), Bija (the seed of all), Ashapuraka (fulfiller of hopes), Varada (giver of boons), Shiva (the benign). - 208 ಕಾಶ್ಯಪ (ಕಶ್ಯಪ ಮುನಿಯ ಮಗನಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದವನು), ನಂದನ (ಆನಂದ ನೀಡುವವನು), ವಾಚಾಸಿದ್ಧ (ಆಡಿದ ಮಾತೆಲ್ಲ ಸತ್ಯವಾಗುವವನು), ಢುಂಢಿವಿನಾಯಕ (ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಢುಂಢಿ ಗಣಪತಿ). ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಈ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ನಾಮಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತ ಮನುಷ್ಯನು ಮೋದಕಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಬಹುದು.
Kashyapa (born as the son of the sage Kashyapa), Nandana (giver of joy), Vachasiddha (whose every word comes true), Dhundhivinayaka (the Vinayaka who dwells at Kashi). With these twenty-one names a man may praise me, offering modakas. - 209 ನನ್ನಲ್ಲೇ ಮನಸ್ಸಿಟ್ಟು, ನನ್ನ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿ ಯಾರು ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಸಹಸ್ರನಾಮದಿಂದಲೇ ಸ್ತುತಿಸಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
Whoever praises me thus, his mind fixed on me and intent on my worship, has in effect praised me with the thousand names; of this there is no doubt. - 210 ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುವ ಪಾದಗಳುಳ್ಳ ನಿನಗೆ ನಮೋ ನಮಃ. ಹೋಲಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಮಂಗಳವೇ ಸ್ವರೂಪವಾದ ನಿನಗೆ ನಮೋ ನಮಃ. ಹಿರಿದಾದ ಪದವಿಯನ್ನು ದೊರಕಿಸುವ ಏಕೈಕ ಸಿದ್ಧಿರೂಪನಾದ ನಿನಗೆ ನಮೋ ನಮಃ. ಆನೆಮರಿಯ ಮುಖವುಳ್ಳ ನಿನಗೆ ನಮೋ ನಮಃ.
Salutation upon salutation to you whose feet the foremost gods worship; salutation upon salutation to you whose very self is auspiciousness beyond compare; salutation upon salutation to you, the one sure attainment of the highest station; salutation upon salutation to you whose face is a young elephant’s. - 211 ನಿನ್ನ ಚರಣದಲ್ಲಿ ಕಿರುಗೆಜ್ಜೆಗಳ ಗೊಂಚಲು ಘಲ್ಲೆನ್ನುತ್ತಿದೆ. ಮಹಾಬುದ್ಧಿಯನ್ನೂ ಅಸಾಧಾರಣ ಲೀಲೆಗಳನ್ನೂ ಪ್ರಕಟಿಸಿದವನು, ಮದಜಲದ ಅಲೆಗಳು ಹರಿಯುವ ಕೆನ್ನೆಗಳುಳ್ಳವನು ಆದ ಗಣಪತಿದೇವನು ನಮ್ಮ ಪಾಪವನ್ನೂ ಕೇಡನ್ನೂ ಶಮನಗೊಳಿಸಲಿ.
Your feet ring with clusters of little bells. May the god Ganapati, who has shown forth his great wisdom and wondrous deeds, whose cheeks run with waves of ichor, calm our sins and ills.
ಈ ಸಹಸ್ರನಾಮದ ಬಗ್ಗೆAbout this sahasranama
ಗಣೇಶ ಪುರಾಣವು ಗಾಣಪತ್ಯ ಪರಂಪರೆಯ ಮುಖ್ಯ ಗ್ರಂಥ. ಅದು ಸುಮಾರು ಹನ್ನೆರಡರಿಂದ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ ಈಗಿನ ರೂಪ ಪಡೆದಿರಬಹುದು ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಶ್ರೀವಿದ್ಯಾ ವಿದ್ವಾಂಸ ಭಾಸ್ಕರರಾಯರು ಈ ಸಹಸ್ರನಾಮಕ್ಕೆ ಖದ್ಯೋತ ಎಂಬ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಲಲಿತಾ ಸಹಸ್ರನಾಮಕ್ಕೆ ಸೌಭಾಗ್ಯಭಾಸ್ಕರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಬರೆದವರೂ ಅವರೇ.
The Ganesha Purana is the chief text of the Ganapatya tradition. Scholars think it took its present form somewhere between the twelfth and the fourteenth centuries. Bhaskararaya, the eighteenth-century scholar of Srividya, wrote a commentary on this sahasranama called Khadyota. He also wrote the Saubhagyabhaskara on the Lalita Sahasranama.
ನಾಮಗಳು ಒಂದು ಯೋಜನೆಯಂತೆ ಸಾಗುತ್ತವೆ. ಮೊದಲು ಪರಿಚಿತ ನಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಗಣಪತಿಯ ಜನನ. ನಂತರ ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನೇ ಅವನ ದೇಹವಾಗಿ ಕಾಣುವ ವಿಶ್ವರೂಪ ವರ್ಣನೆ (ಶ್ಲೋಕ 20 ರಿಂದ 27), ಚಿಂತಾಮಣಿ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪೀಠ, ರೂಪ, ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಪೂಜಾಮಂಡಲದ ಶಕ್ತಿಗಳು. ಶ್ಲೋಕ 63 ರಿಂದ 112 ರವರೆಗೆ ನಾಮಗಳು ಅಕ್ಷರಮಾಲೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಅ ಇಂದ ಕ್ಷ ವರೆಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಅದರ ನಂತರ ಕಾಲ, ಗ್ರಹಗಳು, ಪಂಚಭೂತಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ದರ್ಶನಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅವನೇ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಭಾಗ. ಕೊನೆಗೆ ಒಂದರಿಂದ ಕೋಟಿಯವರೆಗಿನ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಕ್ರಮದ ನಾಮಗಳು (ಶ್ಲೋಕ 127 ರಿಂದ 166). ಫಲಶ್ರುತಿಯಲ್ಲಿ ಮೋದಕ ಅರ್ಪಿಸುವಾಗ ಹೇಳುವ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ನಾಮಗಳ ಚಿಕ್ಕ ಪಟ್ಟಿಯೂ ಇದೆ (ಶ್ಲೋಕ 206 ರಿಂದ 208).
The names follow a plan. First come the familiar names and Ganapati’s birth. Then the cosmic form, in which the whole universe is his body (verses 20 to 27), and his seat on the jewel island Chintamanidvipa, his form, his weapons and the powers of his worship mandala. From verse 63 to 112 the names run through the alphabet, from a to ksha. Then comes a section naming him as time, the planets, the elements, the sciences and the schools of thought. Last come names in the order of numbers, from one up to crores (verses 127 to 166). The phalashruti also gives a short list of twenty-one names to be said while offering modakas (verses 206 to 208).
ಪಾಠಕ್ಕೆ ಸ್ತೋತ್ರನಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ಭಾಸ್ಕರರಾಯರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ಪಾಠಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ಸ್ ತಾಣದಲ್ಲಿರುವ ಗಣೇಶ ಪುರಾಣದ ಮುದ್ರಿತ ಪಾಠದೊಂದಿಗೆ ಪದಪದವಾಗಿ ಹೋಲಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಎರಡರ ನಡುವೆ ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಡೆ ಪಾಠಭೇದಗಳಿವೆ, ಕೆಲವು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಾಮಗಳೇ ಬೇರೆ. ಅವನ್ನೆಲ್ಲ ಇಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಆ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕರನ್ಯಾಸ, ಅಂಗನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಧ್ಯಾನ ಶ್ಲೋಕವನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ವಪೀಠಿಕಾ, ಉತ್ತರಪೀಠಿಕಾ ಎಂಬ ಭಾಗಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ನಮ್ಮವು.
For the text we follow stotranidhi.com, which is close to the recension Bhaskararaya commented on. We compared it word by word with the printed Ganesha Purana text on sanskritdocuments.org. The two differ in more than a hundred places, and in some verses the names themselves are different. We have not listed them all here. The karanyasa, anganyasa and second dhyana verse of that edition are not printed here. The section headings are ours.
ಸ್ಪಷ್ಟ ಮುದ್ರಣದೋಷಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿದ್ದಿದ್ದೇವೆ: ನಾಮಗಳ ಶ್ಲೋಕ 104 ರಲ್ಲಿ ಲಾನಪ್ರಿಯೋ ಬದಲು ಲಾಸಪ್ರಿಯೋ, 116 ರಲ್ಲಿ ದುಃಖಭಂಜನಕಾರಕಃ, 167 ರಲ್ಲಿ ಅನಂತೋಽನಂತಸೌಖ್ಯದಃ, ಫಲಶ್ರುತಿಯ 189 ರಲ್ಲಿ ನಂದೀಶ್ವರಾದಿಸಾನಂದೈರ್ನಂದಿತಃ. ನಾಮಗಳ ಶ್ಲೋಕ 88 ರಲ್ಲಿ ತತ್ತ್ವಂಪದನಿರೂಪಿತಃ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಂದೇ ನಾಮವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಸಂದೇಹವಿರುವ ಉಳಿದ ಪಾಠಗಳನ್ನು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನಾಮಗಳ 126 ರ ಭೋಗೋಽಯೋಗಃ, ಫಲಶ್ರುತಿಯ 181 ರ ಶೋಕ) ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಸಿ, ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಪಾಠವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಕೆಲವು ಅಪರೂಪದ ನಾಮಗಳ ಅರ್ಥ ಖಚಿತವಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಶಬ್ದದ ನೇರ ಅರ್ಥ ಕೊಟ್ಟು ಹಾಗೆಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ.
We corrected only clear misprints, in verses 104, 116 and 167 of the names and verse 189 of the phalashruti, and in verse 88 of the names we join tattvampadanirupitah as a single name. Other doubtful readings (for example in verse 126 of the names and verse 181 of the phalashruti) are kept, and the meaning mentions the other reading. The sense of some rare names is uncertain. There we give the plain sense of the word and say so.
ಫಲಶ್ರುತಿ ಹಲವು ರೋಗಗಳ ನಿವಾರಣೆ, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಗರ್ಭರಕ್ಷೆಯ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಇದ್ದಂತೆಯೇ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪಠಣ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಬದಲಿಯಲ್ಲ.
The phalashruti promises relief from many diseases, and children and a safe pregnancy. We have translated it as it stands, but prayer and chanting do not replace medical treatment.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. · Sources: several. Where readings differ, the difference is noted here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಿವರ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಕೆಲಸ ಕೈಗೂಡದಿದ್ದಾಗ ಶಿವನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಬಲ ಪ್ರಯೋಗಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಿಂತು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ವಿಚಾರ ಮಾಡಿ, ವಿಘ್ನದ ಕಾರಣವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು. ನಂತರ ಮೊದಲೇ ಮಾಡಬೇಕಿದ್ದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
One small detail in the story of this hymn stands out. When his work would not go forward, Shiva did not simply use more force. He stopped, thought it through, and found the cause of the obstacle. Then he did what he should have done at the start.
ನಮ್ಮ ದಿನದ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲೂ ಹೀಗಾಗುತ್ತದೆ. ಏನೋ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯದಿದ್ದಾಗ ಅದೇ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಒತ್ತಡ ಹಾಕುವುದು ಸುಲಭ. ಒಂದು ಕ್ಷಣ ನಿಂತು, ಆರಂಭದಲ್ಲೇ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಹೆಜ್ಜೆ ಯಾವುದು ಎಂದು ನೋಡುವುದು ಕಷ್ಟ. ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸದ ಮೊದಲು ಗಣಪತಿಯನ್ನು ನೆನೆಯುವ ಪದ್ಧತಿ ಆ ಒಂದು ಕ್ಷಣದ ನಿಲುಗಡೆಯನ್ನೂ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು.
Our daily work goes the same way. When something is not working, it is easy to push harder along the same road, and hard to stop for a moment and ask which step was missed at the start. The custom of remembering Ganapati before any work can be read as a reminder of that one moment of pause.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ