ಈ ಮೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳು ಇಬ್ಬರು ದೇವಿಯರ ಜೋಡಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನಮಸ್ಕಾರ. ಒಬ್ಬರು ಗೀರ್, ಅಂದರೆ ವಾಕ್ ಅಥವಾ ಮಾತು. ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಲಲಿತಾಂಬಿಕೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕವೂ ನಮೋ ನಮೋ ಗೀರ್ಲಲಿತಾಂಬಿಕಾಭ್ಯಾಮ್ ಎಂಬ ಸಾಲಿನಿಂದ ಕೊನೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
These three verses are a salutation to a divine pair. One is Gir, which means speech, and the other is Lalitambika. Each verse closes with the line namo namo girlalitambikabhyam.
ಶ್ಲೋಕಗಳು ಇಬ್ಬರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಶ್ರಿತರಿಗೆ ವರ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಶೃಂಗಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಕಾಂಚೀಪುರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಪಾಠ ರೋಮನ್ ಮೂಲದಿಂದ ಪರಿವರ್ತಿತವಾದದ್ದು.
The verses describe the two together. They say the pair are worshipped by the gods, grant boons to those who take refuge, and dwell at Shringadri and Kanchipura. The text was converted from a Roman original.
ಪಾಠ (ಕನ್ನಡ)
ಕಂಜಾಕ್ಷಮುಖ್ಯಾಮರಪೂಜಿತಾಭ್ಯಾಂ
ನಿಜಾಶ್ರಿತಾಶೇಷವರಪ್ರದಾಭ್ಯಾಮ್ ।
ಶೃಂಗಾದ್ರಿಕಾಂಚೀಪುರವಾಸಿನೀಭ್ಯಾಂ
ನಮೋ ನಮೋ ಗೀರ್ಲಲಿತಾಂಬಿಕಾಭ್ಯಾಮ್ ॥ 1 ॥
ಏಕಾಂತಪೂಜಾಪರಿತುಷ್ಟಹೃದ್ಭ್ಯಾಮೇಕಾಕ್ಷರೀಶೀಲನಲಬ್ಧಪದ್ಭ್ಯಾಮ್ ।
ವಿಧೀಶಚಿತ್ತಾಬ್ಜರವಿಪ್ರಭಾಭ್ಯಾಂ
ನಮೋ ನಮೋ ಗೀರ್ಲಲಿತಾಂಬಿಕಾಭ್ಯಾಮ್ ॥ 2 ॥
ಈಹಾಂಬುಧೇರ್ಬಾಡವಭಾರಭೃದ್ಭ್ಯಾಮೀಕಾರಯುಙ್ಮಂತ್ರವಿಬೋಧಿತಾಭ್ಯಾಮ್ ।
ಅಜಾಸ್ಯಶಂಭ್ವಂಕವಿಭೂಷಣಾಭ್ಯಾಂ
ನಮೋ ನಮೋ ಗೀರ್ಲಲಿತಾಂಬಿಕಾಭ್ಯಾಮ್ ॥ 3 ॥
ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠText in Devanagari
कंजाक्षमुख्यामरपूजिताभ्यां
निजाश्रिताशेषवरप्रदाभ्याम् ।
शृंगाद्रिकांचीपुरवासिनीभ्यां
नमो नमो गीर्ललितांबिकाभ्याम् ॥ 1 ॥
एकांतपूजापरितुष्टहृद्भ्यामेकाक्षरीशीलनलब्धपद्भ्याम् ।
विधीशचित्ताब्जरविप्रभाभ्यां
नमो नमो गीर्ललितांबिकाभ्याम् ॥ 2 ॥
ईहांबुधेर्बाडवभारभृद्भ्यामीकारयुङ्मंत्रविबोधिताभ्याम् ।
अजास्यशंभ्वंकविभूषणाभ्यां
नमो नमो गीर्ललितांबिकाभ्याम् ॥ 3 ॥
IAST ಲಿಪ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾಠText in IAST transliteration
kaṃjākṣamukhyāmarapūjitābhyāṃ
nijāśritāśeṣavarapradābhyām |
śṛṃgādrikāṃcīpuravāsinībhyāṃ
namo namo gīrlalitāṃbikābhyām || 1 ||
ekāṃtapūjāparituṣṭahṛdbhyāmekākṣarīśīlanalabdhapadbhyām |
vidhīśacittābjaraviprabhābhyāṃ
namo namo gīrlalitāṃbikābhyām || 2 ||
īhāṃbudherbāḍavabhārabhṛdbhyāmīkārayuṅmaṃtravibodhitābhyām |
ajāsyaśaṃbhvaṃkavibhūṣaṇābhyāṃ
namo namo gīrlalitāṃbikābhyām || 3 ||
ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅರ್ಥ
- 1 ಕಮಲನೇತ್ರನಾದ ವಿಷ್ಣುವೇ ಮೊದಲಾದ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುವ, ತಮ್ಮನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದವರೆಲ್ಲರಿಗೆ ವರ ನೀಡುವ, ಶೃಂಗಗಿರಿ ಮತ್ತು ಕಾಂಚೀಪುರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಗೀರ್ ಮತ್ತು ಲಲಿತಾಂಬಿಕೆಯರಿಗೆ ನಮೋ ನಮೋ.
Salutation again and again to Gir and Lalitambika, who are worshipped by the gods led by the lotus-eyed Vishnu, who grant boons to all who take refuge in them, and who dwell at Shringagiri and Kanchipura. - 2 ಏಕಾಂತದ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಹೃದಯ ತೃಪ್ತರಾಗುವ, ಏಕಾಕ್ಷರ ಮಂತ್ರದ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದಾದ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಹೃದಯಕಮಲಕ್ಕೆ ಸೂರ್ಯನ ಕಾಂತಿಯಂತಿರುವ ಗೀರ್ ಮತ್ತು ಲಲಿತಾಂಬಿಕೆಯರಿಗೆ ನಮೋ ನಮೋ.
Salutation again and again to Gir and Lalitambika, whose hearts are pleased by worship in solitude, whose feet are won by practice of the single-syllable mantra, and who are like the sun’s light to the lotus heart of Brahma. - 3 ಬಯಕೆಗಳ ಸಾಗರದ ಬಡಬಾಗ್ನಿಯ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರುವ, ಈಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಅರಿವಾಗುವ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮುಖವನ್ನು ಮತ್ತು ಶಿವನ ಮಡಿಲನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಗೀರ್ ಮತ್ತು ಲಲಿತಾಂಬಿಕೆಯರಿಗೆ ನಮೋ ನಮೋ.
Salutation again and again to Gir and Lalitambika, who bear the load of the submarine fire of the ocean of desire, who are made known by the mantra containing the syllable ee, and who adorn the face of Brahma and the lap of Shiva.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಬಗ್ಗೆAbout this hymn
ಇದೊಂದು ಶೃಂಗೇರಿ ಶ್ರೀ ಶಾರದಾ ಪೀಠದ ಜಾಲತಾಣದ ಸ್ತೋತ್ರ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸ್ತುತಿ. ಕರ್ತೃವಿನ ಹೆಸರು ಅಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾಲವನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
This is a hymn of three verses from the stotra section of the website of the Sringeri Sri Sharada Peetham. The source names no author, so we name none. We give no date either.
ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕವೂ ಒಂದೇ ರಚನೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಮೊದಲ ಮೂರು ಸಾಲುಗಳು ಇಬ್ಬರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯ ಸಾಲು ನಮೋ ನಮೋ ಗೀರ್ಲಲಿತಾಂಬಿಕಾಭ್ಯಾಮ್ ಎಂದು ಮರುಕಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಪ್ರತಿ ಸಂಬೋಧನೆಯೂ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸೇರಿದ ದ್ವಿವಚನ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ. ಇಬ್ಬರು ಯಾರೆಂದು ಮೂಲ ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಠ ತೋರಿಸುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ.
Each verse has the same shape. The first three lines name qualities of the pair, and the fourth returns as namo namo girlalitambikabhyam. Every address is in the dual form, meant for both together. The source does not say who the two are, so we say only what the text shows.
ಈ ಪಾಠವನ್ನು ರೋಮನ್ ಮೂಲದಿಂದ ಯಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಣ್ಣ ಕಾಗುಣಿತ ತಪ್ಪುಗಳಿರಬಹುದು. ಶ್ಲೋಕ 2ರಲ್ಲಿ ಏಕಾಕ್ಷರೀಶೀಲನಲಬ್ಧಪದ್ಭ್ಯಾಂ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಏಕಾಕ್ಷರ ಮಂತ್ರದ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿದ್ದೇವೆ. ಶ್ಲೋಕ 3ರ ಅಜಾಸ್ಯಶಂಭ್ವಂಕವಿಭೂಷಣಾಭ್ಯಾಮ್ ಪದವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮುಖ ಮತ್ತು ಶಿವನ ಮಡಿಲಿನ ಅಲಂಕಾರ ಎಂದು ಸಾರಾಂಶವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂದೇಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬಹುದು.
The text was converted mechanically from the Roman original, so small spelling slips are possible. In verse 2 we take ekaksharishilanalabdhapadbhyam as feet won by practice of the single-syllable mantra. In verse 3 we give ajasyashambhvankavibhushanabhyam in gist as adorning the face of Brahma and the lap of Shiva. Both readings may be open to some doubt.
ಆಧಾರ: ಶೃಂಗೇರಿ ಶ್ರೀ ಶಾರದಾ ಪೀಠದ ಜಾಲತಾಣದ ಸ್ತೋತ್ರ ವಿಭಾಗ. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. · Source: the stotra section of the Sringeri Sri Sharada Peetham website (sringeri.net). Where readings differ, the difference is noted here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ನಡೆದುಹೋಗುವ ದಂಪತಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಇಬ್ಬರ ಹೆಜ್ಜೆಗಳೂ ಒಂದೇ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತವೆ. ಅವರು ಮಾತನಾಡದಿದ್ದರೂ ಜೊತೆಯಾಗಿ ಹೋಗುವುದೇ ಆ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅರ್ಥ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
Picture a couple walking together to a temple. Their steps keep one pace. Even without words, going together gives the walk its meaning.
ಈ ಸ್ತುತಿಯ ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕವೂ ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ, ಒಂದೇ ನಮಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಬದುಕಿನಲ್ಲೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೆಲಸಗಳು ಹಲವೊಮ್ಮೆ ಇಬ್ಬರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನಡೆದಾಗ ನೆರವೇರುತ್ತವೆ.
Each verse of this hymn is offered to the two together in one salutation. In our own lives too, the best work is often done when two walk together.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ