ಗುಹ ಎಂಬುದು ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯನ ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಸರು. ಈ ಮೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಅವನ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಉಳಿದ ಎರಡು ಅವನ ರೂಪವನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿ ನಮಿಸುತ್ತವೆ.
Guha is another name of Subrahmanya. Of these three verses, the first speaks of his grace in joining Shiva and Parvati as one. The other two describe his form and bow to him.
ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಶಿವಗಿರಿ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶಿವಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅವನಿಗಿರುವ ಪ್ರೀತಿಯ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ.
The source places this hymn at the Shivagiri kshetra. The second verse mentions his fondness for dwelling on Shivagiri.
ಪಾಠ (ಕನ್ನಡ)
ಪಾರ್ಥಕ್ಯೇನ ಹಿ ಪಿತ್ರೋಃ ಕರ್ತುಂ ಸೇವಾಮಶಕ್ತೇಷು ।
ಭಕ್ತೇಷು ಕಿಂ ಕೃಪಾತಃ ಪಿತ್ರೋರೈಕ್ಯಂ ವಿಭೋ ಧತ್ಸೇ ॥ 1 ॥
ಶಿವಗಿರಿನಿವಾಸಲೋಲಂ ಹಿಮಗಿರಿತನಯಾಮುಖಾಂಬುಜಾತರವಿಮ್।
ಶಿರಸಾ ನಮಾಮಿ ಮನಸಾಪ್ಯುರಸಾ ಗುಹಮನಿಶಮಿಷ್ಟಕಲ್ಪತರುಮ್ ॥ 2 ॥
ವಜ್ರಶೂಲವರದಾಭಯಹಸ್ತಂ ವಜ್ರಧಾರಿತನಯಾಶ್ರಿತವಾಮಮ್ ।
ಕಾಲಕಾಲಹೃದಯಾಂಬುಜಭಾನುಂ ನೀಲಕಂಠವರವಾಹನಮೀಡೇ ॥ 3 ॥
ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠText in Devanagari
पार्थक्येन हि पित्रोः कर्तुं सेवामशक्तेषु ।
भक्तेषु किं कृपातः पित्रोरैक्यं विभो धत्से ॥ 1 ॥
शिवगिरिनिवासलोलं हिमगिरितनयामुखांबुजातरविम्।
शिरसा नमामि मनसाप्युरसा गुहमनिशमिष्टकल्पतरुम् ॥ 2 ॥
वज्रशूलवरदाभयहस्तं वज्रधारितनयाश्रितवामम् ।
कालकालहृदयांबुजभानुं नीलकंठवरवाहनमीडे ॥ 3 ॥
IAST ಲಿಪ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾಠText in IAST transliteration
pārthakyena hi pitroḥ kartuṃ sevāmaśakteṣu |
bhakteṣu kiṃ kṛpātaḥ pitroraikyaṃ vibho dhatse || 1 ||
śivagirinivāsalolaṃ himagiritanayāmukhāṃbujātaravim|
śirasā namāmi manasāpyurasā guhamaniśamiṣṭakalpatarum || 2 ||
vajraśūlavaradābhayahastaṃ vajradhāritanayāśritavāmam |
kālakālahṛdayāṃbujabhānuṃ nīlakaṃṭhavaravāhanamīḍe || 3 ||
ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅರ್ಥ
- 1 ಓ ವಿಭುವೇ, ತಂದೆತಾಯಿಗಳಿಗೆ ಬೇರೆಬೇರೆಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಭಕ್ತರು ಅಶಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕರುಣೆಯಿಂದ ನೀನು ಆ ತಂದೆತಾಯಿಗಳ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತೀಯಲ್ಲವೆ.
O Lord, devotees are unable to serve their parents separately. So out of compassion you bring about the oneness of the parents, do you not. - 2 ಶಿವಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾದವನು, ಹಿಮಗಿರಿಯ ಮಗಳಾದ ಪಾರ್ವತಿಯ ಮುಖಕಮಲಕ್ಕೆ ಸೂರ್ಯನಂತಿರುವವನು, ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷನಂತಿರುವ ಗುಹನನ್ನು ಸದಾ ತಲೆ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಎದೆಯಿಂದ ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ.
I always bow with head, mind and heart to Guha, who delights in dwelling on Shivagiri, who is a sun to the lotus face of Parvati, daughter of the Himalaya, and who is a wishing tree for all desires. - 3 ವರ ಮತ್ತು ಅಭಯ ನೀಡುವ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ವಜ್ರ ಮತ್ತು ಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು. ಇಂದ್ರನ ಮಗಳಾದ ದೇವಸೇನೆ ಅವನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಶಿವನ ಹೃದಯಕಮಲಕ್ಕೆ ಸೂರ್ಯನಂತಿರುವ, ನವಿಲನ್ನು ಉತ್ತಮ ವಾಹನವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ.
I praise him whose hands hold the thunderbolt and the spear and also grant boons and freedom from fear. Devasena, daughter of Indra, rests at his left side. He is a sun to the heart-lotus of Shiva and has the peacock for his fine mount.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಬಗ್ಗೆAbout this hymn
ಇದೊಂದು ಶೃಂಗೇರಿ ಶ್ರೀ ಶಾರದಾ ಪೀಠದ ಜಾಲತಾಣದ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ವಿಭಾಗದ ಸ್ತೋತ್ರ. ಕರ್ತೃವಿನ ಹೆಸರು ಅಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ರಚನೆಯ ಕಾಲವನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
This hymn is from the Subrahmanya group on the website of the Sringeri Sri Sharada Peetham. The source names no author, so we name none. We give no date either.
ಮೂಲವು ಇದನ್ನು ಶಿವಗಿರಿ ಕ್ಷೇತ್ರದ್ದು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರ ನಮ್ಮ ಮೂಲದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕ ಇತರ ಎರಡಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಬಗೆಯದು. ಅದು ವರ್ಣನೆಯಲ್ಲ, ಗುಹನಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಮಾತು.
The source marks it as belonging to the Shivagiri kshetra. It gives no further detail about that place. The first verse is of a different kind from the other two. It is not a description but words spoken straight to Guha.
ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕದ ಅರ್ಥ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ. ಭಕ್ತರು ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಬೇರೆಬೇರೆಯಾಗಿ ಸೇವಿಸಲಾರರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಗುಹನು ಅವರನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸಾರಾಂಶವಾಗಿ ಅರ್ಥ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಅರ್ಥ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂದೇಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬಹುದು. ಮೂರನೆಯ ಶ್ಲೋಕದ ವಜ್ರಶೂಲ ಪದವನ್ನು ವಜ್ರ ಮತ್ತು ಶೂಲ ಎಂದು ಬಿಡಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಅದನ್ನು ವಜ್ರದಂತಹ ಶೂಲ ಎಂದೂ ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು.
The first verse is brief, so we give its gist: devotees cannot serve Shiva and Parvati separately, so Guha shows them as one. This reading may be open to some doubt. In verse 3 we split vajrashula into thunderbolt and spear. It can also be taken as a spear like a thunderbolt.
ಆಧಾರ: ಶೃಂಗೇರಿ ಶ್ರೀ ಶಾರದಾ ಪೀಠದ ಜಾಲತಾಣದ ಸ್ತೋತ್ರ ವಿಭಾಗ. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. · Source: the stotra section of the Sringeri Sri Sharada Peetham website (sringeri.net). Where readings differ, the difference is noted here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಇಬ್ಬರ ಹತ್ತಿರವೂ ಇರಲು ಬಯಸುವ ಮಗುವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಅದು ಎಂದೂ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಕಡೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಕುಳಿತಾಗ ಅದಕ್ಕೆ ಮನೆಯೇ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ.
Picture a child who wants to stay close to both mother and father. It never leaves one to go to the other. Seated between them, the whole home feels complete to the child.
ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕದ ಭಾವ ಹೀಗೆಯೇ: ದೇವರ ಮುಂದೆಯೂ ನಾವು ಒಂದು ಕಡೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹಿಡಿಯದೆ ಎರಡೂ ಕಡೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿರಲು ಗುಹನ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಬೇಡುತ್ತೇವೆ.
The feeling of the first verse is much like this. Before God too, we ask Guha’s grace to stay close to both sides without clinging to only one.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ