ಕದಂಬ ಎಂದರೆ ಹೂಗೊಂಚಲು ಅಥವಾ ಸಮೂಹ. ಇಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಹದಿನೇಳು ಶ್ಲೋಕಗಳ ಗುಚ್ಛವಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಕೃಪೆ ಬೇಡುವ ಮಾತುಗಳಿವೆ, ಅವನ ರೂಪದ ವರ್ಣನೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ಮಳೆಗಾಗಿ ಮೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿದೆ.
Kadamba means a cluster of flowers or a group. Here it is a bouquet of seventeen verses to Kartikeya. They hold words of a devotee who owns his sin and asks for grace, descriptions of the Lord’s form, and a prayer for rain spread over three verses.
ಮೂಲವು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಮಯೂರಗಿರಿ ಕುನ್ನಕ್ಕುಡಿ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರಿನೊಡನೆ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಯೂರ ಪರ್ವತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
The source gives this hymn with the place name Mayuragiri Kunnakkudi. Verse 9 speaks of him as dwelling on the peak of the Peacock Mountain.
ಪಾಠ (ಕನ್ನಡ)
ಕಾರ್ತಿಕೇಯ ಕರುಣಾಮೃತರಾಶೇ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಯತಹೃದಾ ತವ ಪೂಜಾ।
ಪೂರ್ತಯೇ ಭವತಿ ವಾಂಛಿತಪಂಕ್ತೇಃ ಕೀರ್ತಯೇ ಚ ರಚಿತಾ ಮನುಜೇನ ॥ 1 ॥
ಅತ್ಯಂತಪಾಪಕರ್ಮಾ ಮತ್ತುಲ್ಯೋ ನಾಸ್ತಿ ಭೂತಲೇ ಗುಹ ಭೋ।
ಪೂರಯಸಿ ಯದಿ ಮದಿಷ್ಟಂ ಚಿತ್ರಂ ಲೋಕಸ್ಯ ಜಾಯತೇ ಭೂರಿ ॥ 2 ॥
ಕಾರಾಗೃಹಸ್ಥಿತಂ ಯಶ್ಚಕ್ರೇ ಲೋಕೇಶಮಪಿ ವಿಧಾತಾರಮ್ ।
ತಮನುಲ್ಲಂಘಿತಶಾಸನಮನಿಶಂ ಪ್ರಣಮಾಮಿ ಷಣ್ಮುಖಂ ಮೋದಾತ್ ॥ 3 ॥
ನಾಹಂ ಮಂತ್ರಜಪಂ ತೇ ಕುರ್ವೇ ಸೇವಾಂ ಸಪರ್ಯಾಂ ವಾ ।
ನೈಸರ್ಗಿಕ್ಯಾ ಕೃಪಯಾ ಮದಭೀಷ್ಟಂ ಪೂರಯಾಶು ತದ್ಗುಹ ಭೋ ॥ 4 ॥
ನಿಖಿಲಾನಪಿ ಮಮ ಮಂತೂನ್ಸಹಸೇ ನೈವಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ಕಶ್ಚಿತ್ ।
ಯಸ್ಮಾತ್ಸಹಮಾನಸುತಸ್ತ್ವಮಸಿ ಕೃಪಾವಾರಿಧೇ ಷಡಾಸ್ಯ ವಿಭೋ ॥ 5 ॥
ಯದಿ ಮದ್ವಾಂಛಿತದಾನೇ ಶಕ್ತಿರ್ನಾಸ್ತೀತಿ ಷಣ್ಮುಖ ಬ್ರೂಷೇ ।
ತದನೃತಮೇವ ಸ್ಯಾತ್ತೇ ವಾಕ್ಯಂ ಶಕ್ತಿಂ ದಧಾಸಿ ಯತ್ಪಾಣೌ ॥ 6 ॥
ಮಯೂರಸ್ಯ ಪತ್ರೇ ಪ್ರಲಂಬಂ ಪದಾಬ್ಜಂ
ದಧಾನಂ ಕಕುದ್ಯೇವ ತಸ್ಯಾಪರಂ ಚ।
ಸುರೇಂದ್ರಸ್ಯ ಪುತ್ರ್ಯಾ ಚ ವಲ್ಲ್ಯಾ ಚ ಪಾರ್ಶ್ವ
ದ್ವಯಂ ಭಾಸಯಂತಂ ಷಡಾಸ್ಯಂ ಭಜೇಽಹಮ್ ॥ 7 ॥
ವಿವೇಕಂ ವಿರಕ್ತಿಂ ಶಮಾದೇಶ್ಚ ಷಟ್ಕಂ
ಮುಮುಕ್ಷಾಂ ಚ ದತ್ತ್ವಾ ಷಡಾಸ್ಯಾಶು ಮಹ್ಯಮ್ ।
ವಿಚಾರೇ ಚ ಬುದ್ಧಿಂ ದೃಢಾಂ ದೇಹಿ ವಲ್ಲೀ
ಸುರೇಂದ್ರಾತ್ಮಜಾಶ್ಲಿಷ್ಟವರ್ಷ್ಮನ್ನಮಸ್ತೇ ॥ 8 ॥
ಸುರೇಶಾನಪುತ್ರೀಪುಲಿಂದೇಶಕನ್ಯಾ
ಸಮಾಶ್ಲಿಷ್ಟಪಾರ್ಶ್ವಂ ಕೃಪಾವಾರಿರಾಶಿಮ್ ।
ಮಯೂರಾಚಲಾಗ್ರೇ ಸದಾ ವಾಸಶೀಲಂ
ಸದಾನಂದದಂ ನೌಮಿ ಷಡ್ವಕ್ತ್ರಮೀಶಮ್ ॥ 9 ॥
ಸ್ವಭಕ್ತೈರ್ಮಹಾಭಕ್ತಿತಃ ಪಕ್ಕದೇಹಾನ್
ಸಮಾನೀಯ ದೂರಾತ್ಪುರಾ ಸ್ಥಾಪಿತಾನ್ಯಃ ।
ಕ್ಷಣಾತ್ಕುಕುಟಾದೀನ್ಪುನಃ ಪ್ರಾಣಯುಕ್ತಾನ್
ಕರೋತಿ ಸ್ಮ ತಂ ಭಾವಯೇಽಹಂ ಷಡಾಸ್ಯಮ್ ॥ 10 ॥
ರವಜಿತಪರಪುಷ್ಟರವ ಸ್ವರಧಿಪಪುತ್ರೀಮನೋಽಬ್ಜಶಿಶುಭಾನೋ ।
ಪುರತೋ ಭವ ಮಮ ಶೀಘ್ರಂ ಪುರಹರಮೋದಾಬ್ಧಿಪೂರ್ಣಿಮಾಚಂದ್ರ ॥ 11 ॥
ಶತಮಖಮುಖಸುರಪೂಜಿತ ನತಮತಿದಾನಪ್ರಚಂಡಪದಸೇವ ।
ಶ್ರಿತಜನದುಃಖವಿಭೇದವ್ರತಧೃತಕಂಕಣ ನಮೋಽಸ್ತು ಗುಹ ತುಭ್ಯಮ್ ॥ 12 ॥
ವೃಷ್ಟಿಂ ಪ್ರಯಚ್ಛ ಷಣ್ಮುಖ ಮಯ್ಯಪಿ ಪಾಪೇ ಕೃಪಾಂ ವಿಧಾಯಾಶು।
ಸುಕೃತಿಷು ಕರುಣಾಕರಣೇ ಕಾ ವಾ ಶ್ಲಾಘಾ ಭವೇತ್ತವ ಭೋ ॥ 13 ॥
ಮಹೀಜಲಾದ್ಯಷ್ಟತನೋಃ ಪುರಾಣಾಂ ಹರಸ್ಯ ಪುತ್ರ ಪ್ರಣತಾರ್ತಿಹಾರಿನ್।
ಪ್ರಪನ್ನತಾಪಸ್ಯ ನಿವಾರಣಾಯ ಪ್ರಯಚ್ಛ ವೃಷ್ಟಿಂ ಗುಹ ಷಣ್ಮುಖಾಶು ॥ 14 ॥
ಪಾದಾಬ್ಜನಮ್ರಾಖಿಲದೇವತಾಲೇ ಸುದಾಮಸಂಭೂಷಿತಕಂಬುಕಂಠ।
ಸೌದಾಮಿನೀಕೋಟಿನಿಭಾಂಗಕಾಂತೇ ಪ್ರಯಚ್ಛ ವೃಷ್ಟಿಂ ಗುಹ ಷಣ್ಮುಖಾಶು ॥ 15 ॥
ಶಿಖಿಸ್ಥಿತಾಭ್ಯಾಂ ರಮಣೀಮಣಿಭ್ಯಾಂ
ಪಾರ್ಶ್ವಸ್ಥಿತಾಭ್ಯಾಂ ಪರಿಸೇವ್ಯಮಾನಮ್ ।
ಸ್ವಯಂ ಶಿಖಿಸ್ಥಂ ಕರುಣಾಸಮುದ್ರಂ
ಸದಾ ಷಡಾಸ್ಯಂ ಹೃದಿ ಭಾವಯೇಽಹಮ್ ॥ 16 ॥
ಭೂಯಾದ್ಭೂತ್ಯೈ ಮಹತ್ಯೈ ಭವತನುಜನನಶ್ಚೂರ್ಣಿತಕ್ರೌಂಚಶೈಲೋ
ಲೀಲಾಸೃಷ್ಟಾಂಡಕೋಟಿಃ ಕಮಲಭವಮುಖಸ್ತೂಯಮಾನಾತ್ಮಕೀರ್ತಿಃ ।
ವಲ್ಲೀದೇವೇಂದ್ರಪುತ್ರೀಹೃದಯಸರಸಿಜಪ್ರಾತರಾದಿತ್ಯಪುಂಜಃ
ಕಾರುಣ್ಯಾಪಾರವಾರಾಂನಿಧಿರಗತನಯಾಮೋದವಾರಾಶಿಚಂದ್ರಃ ॥ 17 ॥
ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠText in Devanagari
कार्तिकेय करुणामृतराशे कार्तिके यतहृदा तव पूजा।
पूर्तये भवति वांछितपंक्तेः कीर्तये च रचिता मनुजेन ॥ 1 ॥
अत्यंतपापकर्मा मत्तुल्यो नास्ति भूतले गुह भो।
पूरयसि यदि मदिष्टं चित्रं लोकस्य जायते भूरि ॥ 2 ॥
कारागृहस्थितं यश्चक्रे लोकेशमपि विधातारम् ।
तमनुल्लंघितशासनमनिशं प्रणमामि षण्मुखं मोदात् ॥ 3 ॥
नाहं मंत्रजपं ते कुर्वे सेवां सपर्यां वा ।
नैसर्गिक्या कृपया मदभीष्टं पूरयाशु तद्गुह भो ॥ 4 ॥
निखिलानपि मम मंतून्सहसे नैवात्र संशयः कश्चित् ।
यस्मात्सहमानसुतस्त्वमसि कृपावारिधे षडास्य विभो ॥ 5 ॥
यदि मद्वांछितदाने शक्तिर्नास्तीति षण्मुख ब्रूषे ।
तदनृतमेव स्यात्ते वाक्यं शक्तिं दधासि यत्पाणौ ॥ 6 ॥
मयूरस्य पत्रे प्रलंबं पदाब्जं
दधानं ककुद्येव तस्यापरं च।
सुरेंद्रस्य पुत्र्या च वल्ल्या च पार्श्व
द्वयं भासयंतं षडास्यं भजेऽहम् ॥ 7 ॥
विवेकं विरक्तिं शमादेश्च षट्कं
मुमुक्षां च दत्त्वा षडास्याशु मह्यम् ।
विचारे च बुद्धिं दृढां देहि वल्ली
सुरेंद्रात्मजाश्लिष्टवर्ष्मन्नमस्ते ॥ 8 ॥
सुरेशानपुत्रीपुलिंदेशकन्या
समाश्लिष्टपार्श्वं कृपावारिराशिम् ।
मयूराचलाग्रे सदा वासशीलं
सदानंददं नौमि षड्वक्त्रमीशम् ॥ 9 ॥
स्वभक्तैर्महाभक्तितः पक्कदेहान्
समानीय दूरात्पुरा स्थापितान्यः ।
क्षणात्कुकुटादीन्पुनः प्राणयुक्तान्
करोति स्म तं भावयेऽहं षडास्यम् ॥ 10 ॥
रवजितपरपुष्टरव स्वरधिपपुत्रीमनोऽब्जशिशुभानो ।
पुरतो भव मम शीघ्रं पुरहरमोदाब्धिपूर्णिमाचंद्र ॥ 11 ॥
शतमखमुखसुरपूजित नतमतिदानप्रचंडपदसेव ।
श्रितजनदुःखविभेदव्रतधृतकंकण नमोऽस्तु गुह तुभ्यम् ॥ 12 ॥
वृष्टिं प्रयच्छ षण्मुख मय्यपि पापे कृपां विधायाशु।
सुकृतिषु करुणाकरणे का वा श्लाघा भवेत्तव भो ॥ 13 ॥
महीजलाद्यष्टतनोः पुराणां हरस्य पुत्र प्रणतार्तिहारिन्।
प्रपन्नतापस्य निवारणाय प्रयच्छ वृष्टिं गुह षण्मुखाशु ॥ 14 ॥
पादाब्जनम्राखिलदेवताले सुदामसंभूषितकंबुकंठ।
सौदामिनीकोटिनिभांगकांते प्रयच्छ वृष्टिं गुह षण्मुखाशु ॥ 15 ॥
शिखिस्थिताभ्यां रमणीमणिभ्यां
पार्श्वस्थिताभ्यां परिसेव्यमानम् ।
स्वयं शिखिस्थं करुणासमुद्रं
सदा षडास्यं हृदि भावयेऽहम् ॥ 16 ॥
भूयाद्भूत्यै महत्यै भवतनुजननश्चूर्णितक्रौंचशैलो
लीलासृष्टांडकोटिः कमलभवमुखस्तूयमानात्मकीर्तिः ।
वल्लीदेवेंद्रपुत्रीहृदयसरसिजप्रातरादित्यपुंजः
कारुण्यापारवारांनिधिरगतनयामोदवाराशिचंद्रः ॥ 17 ॥
IAST ಲಿಪ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾಠText in IAST transliteration
kārtikeya karuṇāmṛtarāśe kārtike yatahṛdā tava pūjā|
pūrtaye bhavati vāṃchitapaṃkteḥ kīrtaye ca racitā manujena || 1 ||
atyaṃtapāpakarmā mattulyo nāsti bhūtale guha bho|
pūrayasi yadi madiṣṭaṃ citraṃ lokasya jāyate bhūri || 2 ||
kārāgṛhasthitaṃ yaścakre lokeśamapi vidhātāram |
tamanullaṃghitaśāsanamaniśaṃ praṇamāmi ṣaṇmukhaṃ modāt || 3 ||
nāhaṃ maṃtrajapaṃ te kurve sevāṃ saparyāṃ vā |
naisargikyā kṛpayā madabhīṣṭaṃ pūrayāśu tadguha bho || 4 ||
nikhilānapi mama maṃtūnsahase naivātra saṃśayaḥ kaścit |
yasmātsahamānasutastvamasi kṛpāvāridhe ṣaḍāsya vibho || 5 ||
yadi madvāṃchitadāne śaktirnāstīti ṣaṇmukha brūṣe |
tadanṛtameva syātte vākyaṃ śaktiṃ dadhāsi yatpāṇau || 6 ||
mayūrasya patre pralaṃbaṃ padābjaṃ
dadhānaṃ kakudyeva tasyāparaṃ ca|
sureṃdrasya putryā ca vallyā ca pārśva
dvayaṃ bhāsayaṃtaṃ ṣaḍāsyaṃ bhaje’ham || 7 ||
vivekaṃ viraktiṃ śamādeśca ṣaṭkaṃ
mumukṣāṃ ca dattvā ṣaḍāsyāśu mahyam |
vicāre ca buddhiṃ dṛḍhāṃ dehi vallī
sureṃdrātmajāśliṣṭavarṣmannamaste || 8 ||
sureśānaputrīpuliṃdeśakanyā
samāśliṣṭapārśvaṃ kṛpāvārirāśim |
mayūrācalāgre sadā vāsaśīlaṃ
sadānaṃdadaṃ naumi ṣaḍvaktramīśam || 9 ||
svabhaktairmahābhaktitaḥ pakkadehān
samānīya dūrātpurā sthāpitānyaḥ |
kṣaṇātkukuṭādīnpunaḥ prāṇayuktān
karoti sma taṃ bhāvaye’haṃ ṣaḍāsyam || 10 ||
ravajitaparapuṣṭarava svaradhipaputrīmano’bjaśiśubhāno |
purato bhava mama śīghraṃ puraharamodābdhipūrṇimācaṃdra || 11 ||
śatamakhamukhasurapūjita natamatidānapracaṃḍapadaseva |
śritajanaduḥkhavibhedavratadhṛtakaṃkaṇa namo’stu guha tubhyam || 12 ||
vṛṣṭiṃ prayaccha ṣaṇmukha mayyapi pāpe kṛpāṃ vidhāyāśu|
sukṛtiṣu karuṇākaraṇe kā vā ślāghā bhavettava bho || 13 ||
mahījalādyaṣṭatanoḥ purāṇāṃ harasya putra praṇatārtihārin|
prapannatāpasya nivāraṇāya prayaccha vṛṣṭiṃ guha ṣaṇmukhāśu || 14 ||
pādābjanamrākhiladevatāle sudāmasaṃbhūṣitakaṃbukaṃṭha|
saudāminīkoṭinibhāṃgakāṃte prayaccha vṛṣṭiṃ guha ṣaṇmukhāśu || 15 ||
śikhisthitābhyāṃ ramaṇīmaṇibhyāṃ
pārśvasthitābhyāṃ parisevyamānam |
svayaṃ śikhisthaṃ karuṇāsamudraṃ
sadā ṣaḍāsyaṃ hṛdi bhāvaye’ham || 16 ||
bhūyādbhūtyai mahatyai bhavatanujananaścūrṇitakrauṃcaśailo
līlāsṛṣṭāṃḍakoṭiḥ kamalabhavamukhastūyamānātmakīrtiḥ |
vallīdeveṃdraputrīhṛdayasarasijaprātarādityapuṃjaḥ
kāruṇyāpāravārāṃnidhiragatanayāmodavārāśicaṃdraḥ || 17 ||
ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅರ್ಥ
- 1 ಓ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನೇ, ಕರುಣೆಯೆಂಬ ಅಮೃತದ ರಾಶಿಯೇ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸಂಯಮದ ಹೃದಯದಿಂದ ಮಾಡಿದ ನಿನ್ನ ಪೂಜೆ ಬಯಕೆಗಳ ಸಾಲು ಈಡೇರಲು ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯನೊಬ್ಬ ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ.
O Kartikeya, a heap of the nectar of mercy. Worship of you in the month of Kartika, done with a restrained heart, leads to the fulfilment of a line of wishes and to good name. A human being has made this praise. - 2 ಓ ಗುಹನೇ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನಂತೆ ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವನು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ನೀನು ನನ್ನ ಇಷ್ಟವನ್ನು ಈಡೇರಿಸಿದರೆ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
O Guha, there is no one on earth equal to me in sinful deeds. If you fulfil my wish, the world will be greatly astonished. - 3 ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನೂ ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟವನು ಯಾರೋ, ಯಾರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಯಾರೂ ಮೀರುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಆ ಷಣ್ಮುಖನಿಗೆ ನಾನು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ.
He who put even Brahma, the Creator and lord of the worlds, into prison, and whose command none transgresses, to that six-faced one I bow always with joy. - 4 ನಾನು ನಿನ್ನ ಮಂತ್ರ ಜಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಸೇವೆಯನ್ನಾಗಲಿ ಪೂಜೆಯನ್ನಾಗಲಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಓ ಗುಹನೇ, ನಿನ್ನ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಇಷ್ಟವನ್ನು ಬೇಗ ಈಡೇರಿಸು.
I do not repeat your mantra, nor do I offer service or worship. O Guha, by your natural grace fulfil my wish quickly. - 5 ನನ್ನ ಎಲ್ಲ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನೂ ನೀನು ಸಹಿಸುತ್ತೀಯ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ. ಕೃಪೆಯ ಸಾಗರನೇ, ಆರು ಮುಖದ ವಿಭುವೇ, ನೀನು ಸಹನೆಯುಳ್ಳವನ ಮಗನಲ್ಲವೆ.
You bear with all my faults, and there is no doubt about it. O ocean of grace, six-faced Lord, are you not the son of the forbearing one. - 6 ಓ ಷಣ್ಮುಖನೇ, ನನ್ನ ಬಯಕೆ ಕೊಡುವ ಶಕ್ತಿ ನನಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀನು ಹೇಳಿದರೆ ಆ ಮಾತು ಸುಳ್ಳೇ ಆಗುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದೀಯ.
O six-faced one, if you were to say that you lack the power to grant my wish, your word would be untrue, for you hold Shakti in your hand. The word means both power and the spear. - 7 ನವಿಲಿನ ಗರಿಯ ಮೇಲೆ ಜೋತಾಡುವ ಒಂದು ಪಾದಕಮಲವನ್ನೂ ಅದರ ಬೆನ್ನ ಡುಬ್ಬದ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೊಂದನ್ನೂ ಇಟ್ಟವನು. ಇಂದ್ರನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ವಲ್ಲಿಯೆಂಬ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಎರಡು ಪಕ್ಕಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿಸುವ ಷಡಾಸ್ಯನನ್ನು ನಾನು ಭಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
One lotus foot hangs on the feather of the peacock and the other rests on its hump. He makes both his sides shine with the daughter of Indra and with Valli. That six-faced one I worship. - 8 ಓ ಷಡಾಸ್ಯನೇ, ವಿವೇಕ, ವೈರಾಗ್ಯ, ಶಮ ಮೊದಲಾದ ಆರು ಸಂಪತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ನನಗೆ ಬೇಗ ಕೊಟ್ಟು, ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡು. ವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಪುತ್ರಿ ಆಲಿಂಗಿಸಿದ ದೇಹದವನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
O six-faced one, give me quickly discrimination, dispassion, the group of six beginning with calm, and the wish for liberation. Give me also a firm mind in inquiry. O you whose body is embraced by Valli and Indra’s daughter, salutations to you. - 9 ಇಂದ್ರನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಬೇಡರ ಒಡೆಯನ ಮಗಳು ಇಬ್ಬರೂ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಆಲಿಂಗಿಸಿರುವವನನ್ನು, ಕೃಪೆಯ ಸಾಗರನನ್ನು, ಮಯೂರಗಿರಿಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ನೆಲೆಸಿರುವವನನ್ನು, ಸದಾ ಆನಂದ ಕೊಡುವವನನ್ನು, ಆರು ಮುಖದ ಒಡೆಯನನ್ನು ನಾನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ.
I praise the six-faced Lord, ocean of grace, at whose side the daughter of Indra and the daughter of the hunter chief embrace him, who always dwells on the summit of Mayuragiri, and who gives lasting bliss. - 10 ಹಿಂದೆ ಭಕ್ತರು ಮಹಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೂರದಿಂದ ತಂದಿಟ್ಟ ಬೇಯಿಸಿದ ಕೋಳಿ ಮೊದಲಾದ ದೇಹಗಳನ್ನು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾಣದಿಂದ ಕೂಡಿದವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದವನು ಯಾರೋ, ಆ ಷಡಾಸ್ಯನನ್ನು ನಾನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇನೆ.
In former times his devotees brought, with great devotion, cooked bodies of fowl and the like from afar and set them before him. In a moment he made them full of life again. That six-faced one I meditate upon. - 11 ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಕೋಗಿಲೆಯ ಕೂಗನ್ನು ಮೀರಿಸುವವನೇ, ಇಂದ್ರನ ಮಗಳ ಮನಸ್ಸೆಂಬ ಕಮಲಕ್ಕೆ ಎಳೆಯ ಸೂರ್ಯನೇ, ಶಿವನ ಆನಂದ ಸಾಗರಕ್ಕೆ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಚಂದ್ರನೇ, ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಬೇಗ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗು.
You whose voice surpasses the cuckoo’s call, young sun to the lotus of the mind of Indra’s daughter, full moon to the ocean of Shiva’s joy, appear before me quickly. - 12 ಇಂದ್ರ ಮೊದಲಾದ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನೇ, ನಮಿಸಿದವರಿಗೆ ಬುದ್ಧಿ ಕೊಡುವ ಪ್ರಬಲ ಪಾದಸೇವೆಯವನೇ, ಆಶ್ರಿತರ ದುಃಖವನ್ನು ಕಡಿಯುವ ವ್ರತದ ಕಂಕಣ ಧರಿಸಿದವನೇ, ಗುಹನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
You who are worshipped by Indra and the other gods, whose mighty feet give understanding to those who bow, who wear the bracelet of the vow to cut the sorrow of those who depend on you, O Guha, salutations to you. - 13 ಓ ಷಣ್ಮುಖನೇ, ಪಾಪಿಯಾದ ನನ್ನ ಮೇಲೂ ಕೃಪೆ ಮಾಡಿ ಬೇಗ ಮಳೆ ಕೊಡು. ಪುಣ್ಯವಂತರ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿದರೆ ನಿನಗೆ ಯಾವ ಹೊಗಳಿಕೆ ಬರುತ್ತದೆ.
O six-faced one, show mercy even to a sinner like me and give rain quickly. What praise would come to you for showing mercy to the virtuous. - 14 ಭೂಮಿ, ನೀರು ಮೊದಲಾದ ಎಂಟು ರೂಪದ ಹರನ ಮಗನೇ, ನಮಿಸಿದವರ ನೋವನ್ನು ಹರಿಸುವವನೇ, ಶರಣಾದವರ ತಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಗುಹನೇ, ಷಣ್ಮುಖನೇ, ಬೇಗ ಮಳೆ ಕೊಡು.
O son of Hara, who has eight forms such as earth and water, remover of the pain of those who bow, to end the burning distress of those who take refuge, O Guha, six-faced one, give rain quickly. - 15 ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ನಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಶಂಖದಂತಹ ಕೊರಳಿನವನೇ, ಕೋಟಿ ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಅಂಗಕಾಂತಿಯವನೇ, ಗುಹನೇ, ಷಣ್ಮುಖನೇ, ಬೇಗ ಮಳೆ ಕೊಡು.
All the gods bow at your lotus feet. Your conch-like neck is adorned with fine garlands and your limbs shine like ten million lightnings. O Guha, six-faced one, give rain quickly. - 16 ನವಿಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತವನೂ, ರತ್ನದಂತಿರುವ ಇಬ್ಬರು ಸ್ತ್ರೀಯರು ಪಕ್ಕಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದು ಸೇವಿಸುತ್ತಿರುವವನೂ ಆದ ಕರುಣೆಯ ಸಮುದ್ರ ಷಡಾಸ್ಯನನ್ನು ನಾನು ಸದಾ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇನೆ.
I always meditate in my heart on the six-faced one, an ocean of compassion, who sits on the peacock himself and is served by two jewel-like women at his sides. - 17 ಶಿವನ ಮಗನೂ, ಕ್ರೌಂಚ ಪರ್ವತವನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿದವನೂ, ಲೀಲೆಯಿಂದಲೇ ಕೋಟಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನೂ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮೊದಲಾದವರು ಕೀರ್ತಿ ಹೊಗಳುವವನೂ, ವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವೇಂದ್ರನ ಮಗಳ ಹೃದಯಕಮಲಗಳಿಗೆ ಬೆಳಗಿನ ಸೂರ್ಯಪುಂಜನೂ, ಅಪಾರ ಕರುಣೆಯ ಸಾಗರನೂ, ಪಾರ್ವತಿಯ ಆನಂದ ಸಾಗರಕ್ಕೆ ಚಂದ್ರನೂ ಆದವನು ನಮಗೆ ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಆಗಲಿ.
The son of Shiva, who crushed Mount Krauncha, who created ten million universes in sport, whose fame Brahma and others praise, who is a mass of morning suns to the heart lotuses of Valli and Indra’s daughter, a boundless ocean of compassion and a moon to the ocean of Parvati’s joy: may he be for our great prosperity.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಬಗ್ಗೆAbout this hymn
ಇದೊಂದು ಶೃಂಗೇರಿ ಶ್ರೀ ಶಾರದಾ ಪೀಠದ ಜಾಲತಾಣದ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ವಿಭಾಗದ ಸ್ತೋತ್ರ. ಕರ್ತೃವಿನ ಹೆಸರು ಅಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ರಚನೆಯ ಕಾಲವನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
This hymn is from the Subrahmanya group on the website of the Sringeri Sri Sharada Peetham. The source names no author, so we name none. We give no date either.
ಮೂಲವು ಇದನ್ನು ಮಯೂರಗಿರಿ ಕುನ್ನಕ್ಕುಡಿ ಎಂದು ಸ್ಥಳದೊಡನೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರ ನಮ್ಮ ಮೂಲದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಶ್ಲೋಕಗಳು ಎರಡು ಉದ್ದ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿವೆ, ಇನ್ನು ಕೆಲವು ನಾಲ್ಕು ಚಿಕ್ಕ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿವೆ.
The source marks it with the place Mayuragiri Kunnakkudi and gives no further detail about it. Some verses are in two long lines and others in four short lines.
ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕ ಕಾರ್ತಿಕೇಯ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ತಿಕೇ ಎಂಬ ಪದದ ಆಟವಾಡುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿದ್ದೇವೆ. ಶ್ಲೋಕ 13 ರಿಂದ 15 ರಲ್ಲಿ ಮಳೆ ಎಂದರೆ ಕೃಪೆಯ ಮಳೆ ಎಂದೂ ಓದಬಹುದು. ಶ್ಲೋಕ 5ರಲ್ಲಿ ಸಹಮಾನ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹನೆಯುಳ್ಳವನು ಎಂದು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಇವು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂದೇಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬಹುದು.
The first verse plays on the name Kartikeya and the word Kartike. We take the latter as the month of Kartika. In verses 13 to 15 the rain may also be read as a shower of grace. In verse 5 we take sahamana to mean the forbearing one. These readings may be open to some doubt.
ನಮ್ಮ ಕನ್ನಡ ಪಾಠವನ್ನು ದೇವನಾಗರಿಯಿಂದ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವು ಕಡೆ ಕಾಗುಣಿತದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಲೋಪ ಇರಬಹುದು. 11ನೇ ಶ್ಲೋಕದ ಮೊದಲ ಪದಗುಚ್ಛದ ಸಂಧಿ ಕಷ್ಟವಾದುದರಿಂದ ಸಾರಾಂಶ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. 8ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿವೇಕ, ವೈರಾಗ್ಯ, ಶಮಾದಿ ಆರು ಮತ್ತು ಮುಮುಕ್ಷುತ್ವ ಎಂಬ ಅದ್ವೈತ ಸಾಧನೆಯ ನಾಲ್ಕು ಅಂಗಗಳು ಬರುತ್ತವೆ.
Our Kannada text was converted from Devanagari, so a little slip of spelling may remain in places. The first phrase of verse 11 is hard to parse, so we give its gist. Verse 8 names the four aids of Advaita practice: discrimination, dispassion, the six beginning with calm, and the wish for liberation.
ಆಧಾರ: ಶೃಂಗೇರಿ ಶ್ರೀ ಶಾರದಾ ಪೀಠದ ಜಾಲತಾಣದ ಸ್ತೋತ್ರ ವಿಭಾಗ. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. · Source: the stotra section of the Sringeri Sri Sharada Peetham website (sringeri.net). Where readings differ, the difference is noted here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಬಿರುಕುಬಿಟ್ಟ ಒಣ ಹೊಲದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಮೊದಲ ಮಳೆಗಾಗಿ ಆಕಾಶ ನೋಡುವ ರೈತನನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಮಳೆ ಬಂದಾಗ ಅದು ಹೊಲ ಎಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
Picture a farmer standing at the edge of a cracked, dry field, looking at the sky for the first rain. When the rain comes, it does not ask how good the field has been.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರ ಬೇಡುವಾಗ ತನ್ನ ಕೊರತೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಡುವುದಿಲ್ಲ: ಜಪವಿಲ್ಲ, ಪೂಜೆಯಿಲ್ಲ, ಪಾಪ ಬಹಳ ಎನ್ನುತ್ತದೆ. ನಾವೂ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅರ್ಹತೆ ಗಳಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಆರಂಭಿಸಬೇಕಿಲ್ಲ, ಇದ್ದ ಹಾಗೆಯೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಆರಂಭಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಧೈರ್ಯ ಇಲ್ಲಿದೆ.
This hymn does not hide its lacks when it asks: no chanting, no worship, much sin, it says. There is a courage here for us too: we need not begin prayer after earning our worth. We may begin by owning things as they are.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ