ಇದೊಂದು ದಶರಥನ ಮಗ ರಾಮನನ್ನು ಬೇಡುವ ಗೀತೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪಲ್ಲವಿ ಮತ್ತು ಮೂರು ಚರಣಗಳಿವೆ. ಮೂಲದ ಪ್ರಕಾರ ಇದನ್ನು ತೋಡಿ ರಾಗದಲ್ಲಿ ರೂಪಕ ತಾಳದಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
This is a song of petition to Rama, son of Dasharatha. It has a pallavi and three charanas. Per the source it is sung in raga Todi and tala Rupaka.
ಪಲ್ಲವಿ ಹತ್ತು ತಲೆಯವನನ್ನು ಸೀಳಿದ ರಾಮನನ್ನು ತನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡೆಂದು ಬೇಡುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಎರಡು ಚರಣಗಳು ಅವನ ಬಾಲ್ಯ, ಶಿವಧನುಸ್ಸಿನ ಭಂಗ, ಖರ ದೂಷಣರ ಸಂಹಾರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯವಂಶವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಮೂರನೆಯ ಚರಣ ಸಂಸಾರಭಯವನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುವ ಅವನನ್ನು ಸಹೋದರರೊಡನೆ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ.
The pallavi asks Rama, who cut down the ten-faced one, to protect the singer. The first two charanas tell of his boyhood, the breaking of Shiva’s bow, the slaying of Khara and Dushana, and the solar line. The third praises him, destroyer of the fear of worldly existence, together with his brothers.
ಪಾಠ (ಕನ್ನಡ)
ಪಲ್ಲವಿ
ದಾಶರಥೇ ಮಾಂ ಪಾಲಯ ದಾರಿತದಶವದನ ।
ದೀನಜನಾವನದೀಕ್ಷ ದುರಿತಾಪಹವೀಕ್ಷ ॥
ಚರಣ 1
ಕೌಸಲ್ಯಾಪ್ರಿಯತನಯ ಕೌಶಿಕಮುಖವಿನುತ ।
ದಂಡಿತದೈತ್ಯವ್ರಾತ ಖಂಡಿತಹರಚಾಪ ॥
ಚರಣ 2
ಖರದೂಷಣಮುಖರಕ್ಷೋವಿದಲನನಿಪುಣಶರ ।
ಖರಕಿರಣಾನ್ವಯಸಾಗರರಾಕಾಶಿಶಿರಕರ ॥
ಚರಣ 3
ಭವಭಯನಾಶನಚತುರ ಭಜತಾಮಭಯಕರ ।
ಭರತಾದ್ಯನುಜಸಮೇತ ಭಾರತೀತೀರ್ಥನುತ ॥
ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠText in Devanagari
ಪಲ್ಲವಿ
दाशरथे मां पालय दारितदशवदन ।
दीनजनावनदीक्ष दुरितापहवीक्ष ॥
ಚರಣ 1
कौसल्याप्रियतनय कौशिकमुखविनुत ।
दंडितदैत्यव्रात खंडितहरचाप ॥
ಚರಣ 2
खरदूषणमुखरक्षोविदलननिपुणशर ।
खरकिरणान्वयसागरराकाशिशिरकर ॥
ಚರಣ 3
भवभयनाशनचतुर भजतामभयकर ।
भरताद्यनुजसमेत भारतीतीर्थनुत ॥
IAST ಲಿಪ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾಠText in IAST transliteration
ಪಲ್ಲವಿ
dāśarathe māṃ pālaya dāritadaśavadana |
dīnajanāvanadīkṣa duritāpahavīkṣa ||
ಚರಣ 1
kausalyāpriyatanaya kauśikamukhavinuta |
daṃḍitadaityavrāta khaṃḍitaharacāpa ||
ಚರಣ 2
kharadūṣaṇamukharakṣovidalananipuṇaśara |
kharakiraṇānvayasāgararākāśiśirakara ||
ಚರಣ 3
bhavabhayanāśanacatura bhajatāmabhayakara |
bharatādyanujasameta bhāratītīrthanuta ||
ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅರ್ಥ
- ಪಲ್ಲವಿ ದಶರಥನ ಮಗನೇ, ಹತ್ತು ಮುಖದವನನ್ನು ಸೀಳಿದವನೇ, ನನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡು. ದೀನರನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ವ್ರತವುಳ್ಳವನೇ, ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೇ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುವವನೇ.
O son of Dasharatha, who cut down the ten-faced one, protect me. You are vowed to protect the humble, and your glance removes sins. - ಚರಣ 1 ಕೌಸಲ್ಯೆಯ ಪ್ರಿಯ ಮಗನೇ, ಕೌಶಿಕ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರೇ ಮೊದಲಾದವರಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನೇ. ರಾಕ್ಷಸರ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ದಂಡಿಸಿದವನೇ, ಶಿವನ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಮುರಿದವನೇ.
O dear son of Kausalya, praised by Kaushika and others. You punished hosts of demons and broke the bow of Shiva. - ಚರಣ 2 ಖರ, ದೂಷಣ ಮೊದಲಾದ ಮುಖ್ಯ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸೀಳುವುದರಲ್ಲಿ ನಿಪುಣವಾದ ಬಾಣವುಳ್ಳವನೇ. ಸೂರ್ಯವಂಶವೆಂಬ ಸಾಗರಕ್ಕೆ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಚಂದ್ರನಂತಿರುವವನೇ.
O you whose arrow is skilled at splitting the chief demons Khara, Dushana and others. You are like the full moon to the ocean of the solar line. - ಚರಣ 3 ಸಂಸಾರದ ಭಯವನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಚತುರನೇ, ಭಜಿಸುವವರಿಗೆ ಅಭಯ ಕೊಡುವವನೇ. ಭರತನೇ ಮೊದಲಾದ ತಮ್ಮಂದಿರೊಡನೆ ಇರುವವನೇ, ಭಾರತೀತೀರ್ಥರಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನೇ.
O you who are adept at destroying the fear of worldly existence and give fearlessness to those who worship you. You are with Bharata and your other younger brothers, and are praised by Bharati Tirtha.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಬಗ್ಗೆAbout this hymn
ಇದೊಂದು ಶೃಂಗೇರಿ ಶ್ರೀ ಶಾರದಾ ಪೀಠದ ಜಾಲತಾಣದಲ್ಲಿರುವ ಗೀತೆ. ಕರ್ತೃವಿನ ಹೆಸರು ಅಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾಲವನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
This is a song from the website of the Sringeri Sri Sharada Peetham. The source names no author, so we name none. We give no date either.
ಮೂಲವು ರಾಗ ತೋಡಿ ಮತ್ತು ತಾಳ ರೂಪಕ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪಲ್ಲವಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಚರಣ ಎರಡು ಸಾಲಿನವು. ಪಲ್ಲವಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿ ಚರಣದ ನಂತರ ಮರಳಿ ಹಾಡುವುದು ಇಂತಹ ಗೀತೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮ.
The source gives the raga as Todi and the tala as Rupaka. The pallavi and each charana have two lines. Returning to the pallavi after each charana is the usual way of such songs.
ಕೊನೆಯ ಚರಣದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾರತೀತೀರ್ಥರಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು ಎಂದು ಬರುತ್ತದೆ. ಭಾರತೀತೀರ್ಥ ಎಂಬ ಹೆಸರು ರಾಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವವರಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದಷ್ಟೇ ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಕನ್ನಡ ಪಾಠವನ್ನು ದೇವನಾಗರಿಯಿಂದ ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವು ಪದಗಳ ಕಾಗುಣಿತದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿರಬಹುದು.
The last charana closes by calling Rama praised by Bharati Tirtha. We say only that the name Bharati Tirtha appears as one who praises Rama. The Kannada text was converted mechanically from Devanagari, so a few spellings may contain slips.
ಆಧಾರ: ಶೃಂಗೇರಿ ಶ್ರೀ ಶಾರದಾ ಪೀಠದ ಜಾಲತಾಣದ ಸ್ತೋತ್ರ ವಿಭಾಗ. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. · Source: the stotra section of the Sringeri Sri Sharada Peetham website (sringeri.net). Where readings differ, the difference is noted here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಮಳೆ ಬರುವಾಗ ಅಕಸ್ಮಾತ್ ಒಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಕೊಡೆಯನ್ನು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿದರೆ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಹಿತವೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಕಾಪಾಡುವ ಭಾವ ಅದರಲ್ಲಿದೆ.
When rain comes and someone holds an umbrella over a stranger standing nearby, both feel the comfort of it. It is no great deed, yet there is the spirit of protecting in it.
ಈ ಗೀತೆಯ ಪಲ್ಲವಿ ದೀನರನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ವ್ರತವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವೂ ಸಣ್ಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಕ್ಕದವರಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು.
The pallavi of this song recalls the vow to protect the humble. We too can try, in small ways, to be a shelter to those beside us.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ