ಇದೊಂದು ಶಂಕರ ಭಗವತ್ಪಾದರನ್ನು ಲೋಕಗುರುವೆಂದು ಸ್ತುತಿಸುವ ಗೀತೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪಲ್ಲವಿ ಮತ್ತು ಎರಡು ಚರಣಗಳಿವೆ. ಮೂಲದ ಪ್ರಕಾರ ಇದನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕ ದೇವಗಾಂಧಾರಿ ರಾಗದಲ್ಲಿ ಆದಿ ತಾಳದಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
This is a song praising Shankara Bhagavatpada as the teacher of the world. It has a pallavi and two charanas. Per the source it is sung in raga Karnataka Devagandhari and tala Adi.
ಪಲ್ಲವಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಲೋಕಗುರುವನ್ನು ಭಜಿಸಲು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಚರಣ ಅವನ ತಾಯಿ ತಂದೆಯ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ವಿವೇಕದ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಚರಣ ದಂಡ ಕಮಂಡಲುಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
The pallavi calls on a person to worship the world’s teacher. The first charana speaks of his tie to his mother and father and of his devotion to discernment. The second describes his staff and water pot and the service of his disciples.
ಪಾಠ (ಕನ್ನಡ)
ಪಲ್ಲವಿ
ಭಜ ರೇ ಲೋಕಗುರುಂ ಮನುಜ ಭಜ ರೇ ಲೋಕಗುರುಮ್ ॥
ಚರಣ 1
ಆರ್ಯಾಂಬಾಮುಖಪಂಕಜಭಾನುಮ ಆರ್ಯಾಜಾನಿಪದಾಂಬುಜಭೃಂಗಂ ।
ನಿತ್ಯಾನಿತ್ಯವಿವೇಚನಚತುರಂ ಸತ್ಯಾದ್ವಯಚಿಚ್ಚಿಂತನನಿರತಂ ॥
ಚರಣ 2
ದಂಡಕಮಂಡಲುಮಂಡಿತಪಾಣಿಂ ಪಂಡಿತಪಾಮರವಂದಿತಪಾದಂ ।
ಶಂಕರಮಾಶ್ರಿತಜನಮಂದಾರಂ ಕಿಂಕರಭಾರತೀತೀರ್ಥಸುಸೇವ್ಯಂ ॥
ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠText in Devanagari
ಪಲ್ಲವಿ
भज रे लोकगुरुं मनुज भज रे लोकगुरुम् ॥
ಚರಣ 1
आर्यांबामुखपंकजभानुम आर्याजानिपदांबुजभृंगं ।
नित्यानित्यविवेचनचतुरं सत्याद्वयचिच्चिंतननिरतं ॥
ಚರಣ 2
दंडकमंडलुमंडितपाणिं पंडितपामरवंदितपादं ।
शंकरमाश्रितजनमंदारं किंकरभारतीतीर्थसुसेव्यं ॥
IAST ಲಿಪ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾಠText in IAST transliteration
ಪಲ್ಲವಿ
bhaja re lokaguruṃ manuja bhaja re lokagurum ||
ಚರಣ 1
āryāṃbāmukhapaṃkajabhānuma āryājānipadāṃbujabhṛṃgaṃ |
nityānityavivecanacaturaṃ satyādvayacicciṃtananirataṃ ||
ಚರಣ 2
daṃḍakamaṃḍalumaṃḍitapāṇiṃ paṃḍitapāmaravaṃditapādaṃ |
śaṃkaramāśritajanamaṃdāraṃ kiṃkarabhāratītīrthasusevyaṃ ||
ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅರ್ಥ
- ಪಲ್ಲವಿ ಓ ಮನುಷ್ಯನೇ, ಲೋಕಗುರುವನ್ನು ಭಜಿಸು, ಲೋಕಗುರುವನ್ನು ಭಜಿಸು.
O human being, worship the teacher of the world, worship the teacher of the world. - ಚರಣ 1 ಆರ್ಯಾಂಬೆಯ ಮುಖಕಮಲಕ್ಕೆ ಸೂರ್ಯನಂತಿರುವವನು, ಆರ್ಯಾಜಾನಿಯ ಪಾದಕಮಲಗಳಿಗೆ ದುಂಬಿಯಂತಿರುವವನು. ನಿತ್ಯ ಯಾವುದು ಅನಿತ್ಯ ಯಾವುದು ಎಂದು ವಿವೇಚಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಚತುರನು, ಅದ್ವಯವಾದ ಸತ್ಯ ಚೈತನ್ಯದ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಮಗ್ನನು.
He is a sun to the lotus face of Aryamba, and a bee at the lotus feet of Aryajani (the husband of Arya, that is Shiva, or in another reading Aryamba’s husband). He is skilled in telling the eternal from the transient and is absorbed in contemplating the non-dual truth, which is consciousness. - ಚರಣ 2 ದಂಡ ಮತ್ತು ಕಮಂಡಲುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಕೈಗಳುಳ್ಳವನು, ಪಂಡಿತರೂ ಪಾಮರರೂ ಕೈಮುಗಿಯುವ ಪಾದಗಳುಳ್ಳವನು. ಆಶ್ರಯಿಸಿದವರಿಗೆ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದಂತಿರುವ ಶಂಕರನು, ಸೇವಕ ಭಾರತೀತೀರ್ಥನಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವವನು.
His hands are adorned with the staff and the water pot, and his feet are saluted by the learned and the unlearned alike. Shankara is a wishing tree to those who take refuge in him, and he is well served by his servant Bharati Tirtha.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಬಗ್ಗೆAbout this hymn
ಇದೊಂದು ಶೃಂಗೇರಿ ಶ್ರೀ ಶಾರದಾ ಪೀಠದ ಜಾಲತಾಣದಲ್ಲಿರುವ ಶಂಕರ ಭಗವತ್ಪಾದರ ವಿಭಾಗದ ಗೀತೆ. ಕರ್ತೃವಿನ ಹೆಸರು ಅಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾಲವನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
This is a song from the Shankara Bhagavatpada group on the website of the Sringeri Sri Sharada Peetham. The source names no author, so we name none. We give no date either.
ಮೂಲವು ರಾಗ ಕರ್ನಾಟಕ ದೇವಗಾಂಧಾರಿ ಮತ್ತು ತಾಳ ಆದಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪಲ್ಲವಿ ಒಂದು ಸಾಲು, ಪ್ರತಿ ಚರಣದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ಪಲ್ಲವಿಯನ್ನು ಚರಣಗಳ ನಂತರ ಮರಳಿ ಹಾಡುವುದು ಗೀತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮ.
The source gives the raga as Karnataka Devagandhari and the tala as Adi. The pallavi is one line and each charana has two lines. It is the usual way of such songs to return to the pallavi after the charanas.
ಕೊನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಭಾರತೀತೀರ್ಥರು ಸೇವಕನಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಪಾಠ ನಮಗೆ ಸಿಕ್ಕಂತೆಯೇ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಮೊದಲ ಚರಣದ ಮೊದಲ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಭಾನುಮ ಎಂಬ ಪದ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಅದು ಭಾನುಂ ಎಂದಿರಬಹುದು. ಅರ್ಥ ಅದೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
In the last line Bharati Tirtha is named as the servant. We give the text as we received it. In the first line of the first charana the word as printed looks slightly off and may be meant as the accusative of bhanu, the sun. The meaning stays the same.
ಆರ್ಯಾಜಾನಿ ಪದಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆರ್ಯೆ ಎಂಬ ಪಾರ್ವತಿಯ ಪತಿಯಾದ ಶಿವ ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇದು ಆರ್ಯಾಂಬೆಯ ಪತಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
For the word aryajani we took as the main sense Shiva, husband of Arya, that is Parvati. In the other sense it names the husband of Aryamba.
ಆಧಾರ: ಶೃಂಗೇರಿ ಶ್ರೀ ಶಾರದಾ ಪೀಠದ ಜಾಲತಾಣದ ಸ್ತೋತ್ರ ವಿಭಾಗ. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. · Source: the stotra section of the Sringeri Sri Sharada Peetham website (sringeri.net). Where readings differ, the difference is noted here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಹಳೆಯ ವಸ್ತುಗಳ ಡ್ರಾಯರ್ ಒಂದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಕುಳಿತರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅಮೂಲ್ಯವೆಂದು ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಯಾವುದನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ.
When we sit down to tidy a drawer of old things, everything seems precious. It takes a little time to decide what to keep and what to let go.
ಈ ಗೀತೆ ನಿತ್ಯ ಯಾವುದು ಅನಿತ್ಯ ಯಾವುದು ಎಂದು ವಿವೇಚಿಸುವ ಚತುರತೆಯನ್ನು ಗುರುವಿನ ಮೊದಲ ಗುಣವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ದಿನನಿತ್ಯದ ಆಯ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನಮಗೇ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ನಮಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
This song names the skill of telling what lasts from what passes as the first quality of the teacher. It seems good to us to ask ourselves that one question in our everyday choices.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ