ಗಣೇಶ ಚತುರ್ಥಿಯಂದು, ಸಂಕಷ್ಟಹರ ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ಅಥವಾ ಗಣಪತಿ ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೇಳುವ ಪಠಣ ಓಂ ನಮಸ್ತೇ ಗಣಪತಯೇ. ಇದೇ ಗಣಪತಿ ಅಥರ್ವಶೀರ್ಷ. ಅನೇಕ ಕಡೆ ಇದನ್ನು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಆವರ್ತನ ಮಾಡುವ ಪದ್ಧತಿಯೂ ಇದೆ.
ಇದು ಗಣಪತಿಯನ್ನು ವಿಘ್ನ ನಿವಾರಿಸುವ ದೇವರಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ನೀನೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ನೀನೇ ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ಆತ್ಮ ಎಂದು ಉಪನಿಷತ್ತಿನ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಗಂ ಎಂಬ ಬೀಜಮಂತ್ರ ಹೇಗೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ಅಕ್ಷರ ಅಕ್ಷರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ವರಸಹಿತ ಪಾಠ
ಶಾಂತಿ ಮಂತ್ರ
ಓಂ ಭ॒ದ್ರಂ ಕರ್ಣೇ॑ಭಿಃ ಶೃಣು॒ಯಾಮ॑ ದೇವಾಃ ।
ಭ॒ದ್ರಂ ಪ॑ಶ್ಯೇಮಾ॒ಕ್ಷಭಿ॒ರ್ಯಜ॑ತ್ರಾಃ ।
ಸ್ಥಿ॒ರೈರಂಗೈ᳚ಸ್ತುಷ್ಠು॒ವಾಗ್ಂ ಸ॑ಸ್ತ॒ನೂಭಿಃ॑ ।
ವ್ಯಶೇ॑ಮ ದೇ॒ವಹಿ॑ತಂ॒-ಯಁದಾಯುಃ॑ ।
ಸ್ವ॒ಸ್ತಿ ನ॒ ಇಂದ್ರೋ॑ ವೃ॒ದ್ಧಶ್ರ॑ವಾಃ ।
ಸ್ವ॒ಸ್ತಿ ನಃ॑ ಪೂ॒ಷಾ ವಿ॒ಶ್ವವೇ॑ದಾಃ ।
ಸ್ವ॒ಸ್ತಿ ನ॒ಸ್ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯೋ॒ ಅರಿ॑ಷ್ಟನೇಮಿಃ ।
ಸ್ವ॒ಸ್ತಿ ನೋ॒ ಬೃಹ॒ಸ್ಪತಿ॑ರ್ದಧಾತು ॥
ಓಂ ಶಾಂತಿಃ॒ ಶಾಂತಿಃ॒ ಶಾಂತಿಃ॑ ॥
1
ಓಂ ನಮ॑ಸ್ತೇ ಗ॒ಣಪ॑ತಯೇ ।
ತ್ವಮೇ॒ವ ಪ್ರ॒ತ್ಯಕ್ಷಂ॒ ತತ್ತ್ವ॑ಮಸಿ ।
ತ್ವಮೇ॒ವ ಕೇ॒ವಲಂ॒ ಕರ್ತಾ॑ಽಸಿ ।
ತ್ವಮೇ॒ವ ಕೇ॒ವಲಂ॒ ಹರ್ತಾ॑ಽಸಿ ।
ತ್ವಮೇ॒ವ ಕೇ॒ವಲಂ॒ ಧರ್ತಾ॑ಽಸಿ ।
ತ್ವಮೇವ ಸರ್ವಂ ಖಲ್ವಿದಂ॑ ಬ್ರಹ್ಮಾ॒ಸಿ ।
ತ್ವಂ ಸಾಕ್ಷಾದಾತ್ಮಾ॑ಽಸಿ ನಿ॒ತ್ಯಮ್ ॥ 1 ॥
2
ಋ॑ತಂ-ವಁ॒ಚ್ಮಿ । ಸ॑ತ್ಯಂ-ವಁ॒ಚ್ಮಿ ॥ 2 ॥
3
ಅ॒ವ ತ್ವಂ॒ ಮಾಮ್ । ಅವ॑ ವ॒ಕ್ತಾರಂ᳚ ।
ಅವ॑ ಶ್ರೋ॒ತಾರಂ᳚ । ಅವ॑ ದಾ॒ತಾರಂ᳚ । ಅವ॑ ಧಾ॒ತಾರಂ᳚ ।
ಅವಾನೂಚಾನಮ॑ವ ಶಿ॒ಷ್ಯಮ್ । ಅವ॑ ಪ॒ಶ್ಚಾತ್ತಾ᳚ತ್ ।
ಅವ॑ ಪು॒ರಸ್ತಾ᳚ತ್ । ಅವೋತ್ತ॒ರಾತ್ತಾ᳚ತ್ ।
ಅವ॑ ದ॒ಕ್ಷಿಣಾತ್ತಾ᳚ತ್ । ಅವ॑ ಚೋ॒ರ್ಧ್ವಾತ್ತಾ᳚ತ್ ।
ಅವಾಧ॒ರಾತ್ತಾ᳚ತ್ । ಸರ್ವತೋ ಮಾಂ ಪಾಹಿ ಪಾಹಿ॑ ಸಮಂ॒ತಾತ್ ॥ 3 ॥
4
ತ್ವಂ-ವಾಁಙ್ಮಯ॑ಸ್ತ್ವಂ ಚಿನ್ಮ॒ಯಃ ।
ತ್ವಮಾನಂದಮಯ॑ಸ್ತ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮ॒ಮಯಃ ।
ತ್ವಂ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದಾಽದ್ವಿ॑ತೀಯೋ॒ಽಸಿ ।
ತ್ವಂ ಪ್ರ॒ತ್ಯಕ್ಷಂ॒ ಬ್ರಹ್ಮಾ॑ಸಿ ।
ತ್ವಂ ಜ್ಞಾನಮಯೋ ವಿಜ್ಞಾನ॑ಮಯೋ॒ಽಸಿ ॥ 4 ॥
5
ಸರ್ವಂ ಜಗದಿದಂ ತ್ವ॑ತ್ತೋ ಜಾ॒ಯತೇ ।
ಸರ್ವಂ ಜಗದಿದಂ ತ್ವ॑ತ್ತಸ್ತಿ॒ಷ್ಠತಿ ।
ಸರ್ವಂ ಜಗದಿದಂ ತ್ವಯಿ ಲಯ॑ಮೇಷ್ಯ॒ತಿ ।
ಸರ್ವಂ ಜಗದಿದಂ ತ್ವಯಿ॑ ಪ್ರತ್ಯೇ॒ತಿ ।
ತ್ವಂ ಭೂಮಿರಾಪೋಽನಲೋಽನಿ॑ಲೋ ನ॒ಭಃ ।
ತ್ವಂ ಚತ್ವಾರಿ ವಾ᳚ಕ್ಪದಾ॒ನಿ ॥ 5 ॥
6
ತ್ವಂ ಗು॒ಣತ್ರ॑ಯಾತೀ॒ತಃ । ತ್ವಂ ಅವಸ್ಥಾತ್ರ॑ಯಾತೀ॒ತಃ ।
ತ್ವಂ ದೇ॒ಹತ್ರ॑ಯಾತೀ॒ತಃ । ತ್ವಂ ಕಾ॒ಲತ್ರ॑ಯಾತೀ॒ತಃ ।
ತ್ವಂ ಮೂಲಾಧಾರಸ್ಥಿತೋ॑ಽಸಿ ನಿ॒ತ್ಯಮ್ । ತ್ವಂ ಶಕ್ತಿತ್ರ॑ಯಾತ್ಮ॒ಕಃ ।
ತ್ವಾಂ-ಯೋಁಗಿನೋ ಧ್ಯಾಯಂ॑ತಿ ನಿ॒ತ್ಯಮ್ ।
ತ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತ್ವಂ-ವಿಁಷ್ಣುಸ್ತ್ವಂ ರುದ್ರಸ್ತ್ವಮಿಂದ್ರಸ್ತ್ವಮಗ್ನಿಸ್ತ್ವಂ-ವಾಁಯುಸ್ತ್ವಂ ಸೂರ್ಯಸ್ತ್ವಂ ಚಂದ್ರಮಾಸ್ತ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮ॒ ಭೂರ್ಭುವಃ॒ ಸ್ವರೋಮ್ ॥ 6 ॥
7. ಗಣೇಶ ವಿದ್ಯೆ
ಗ॒ಣಾದಿಂ᳚ ಪೂರ್ವ॑ಮುಚ್ಚಾ॒ರ್ಯ॒ ವ॒ರ್ಣಾದೀಂ᳚ ಸ್ತದನಂ॒ತರಮ್ ।
ಅನುಸ್ವಾರಃ ಪ॑ರತ॒ರಃ । ಅರ್ಧೇಂ᳚ದುಲ॒ಸಿತಮ್ ।
ತಾರೇ॑ಣ ಋ॒ದ್ಧಮ್ । ಏತತ್ತವ ಮನು॑ಸ್ವರೂ॒ಪಮ್ ।
ಗಕಾರಃ ಪೂ᳚ರ್ವರೂ॒ಪಮ್ । ಅಕಾರೋ ಮಧ್ಯ॑ಮರೂ॒ಪಮ್ ।
ಅನುಸ್ವಾರಶ್ಚಾಂ᳚ತ್ಯರೂ॒ಪಮ್ । ಬಿಂದುರುತ್ತ॑ರರೂ॒ಪಮ್ ।
ನಾದಃ॑ ಸಂಧಾ॒ನಮ್ । ಸಗ್ಂಹಿ॑ತಾ ಸಂ॒ಧಿಃ ।
ಸೈಷಾ ಗಣೇ॑ಶವಿ॒ದ್ಯಾ । ಗಣ॑ಕ ಋ॒ಷಿಃ ।
ನಿಚೃದ್ಗಾಯ॑ತ್ರೀಚ್ಛಂ॒ದಃ । ಶ್ರೀ ಮಹಾಗಣಪತಿ॑ರ್ದೇವತಾ ।
ಓಂ ಗಂ ಗ॒ಣಪ॑ತಯೇ ನಮಃ ॥ 7 ॥
8. ಗಣೇಶ ಗಾಯತ್ರೀ
ಏಕದಂ॒ತಾಯ॑ ವಿ॒ದ್ಮಹೇ॑ ವಕ್ರತುಂ॒ಡಾಯ॑ ಧೀಮಹಿ ।
ತನ್ನೋ॑ ದಂತಿಃ ಪ್ರಚೋ॒ದಯಾ᳚ತ್ ॥ 8 ॥
9. ಧ್ಯಾನ
ಏಕದಂ॒ತಂ ಚ॑ತುರ್ಹ॒ಸ್ತಂ॒ ಪಾ॒ಶಮಂ॑ಕುಶ॒ಧಾರಿ॑ಣಮ್ ।
ರದಂ॑ ಚ॒ ವರ॑ದಂ ಹ॒ಸ್ತೈ॒ರ್ಬಿ॒ಭ್ರಾಣಂ॑ ಮೂಷ॒ಕಧ್ವ॑ಜಮ್ ।
ರಕ್ತಂ॑-ಲಁಂ॒ಬೋದ॑ರಂ ಶೂ॒ರ್ಪ॒ಕರ್ಣಕಂ॑ ರಕ್ತ॒ವಾಸ॑ಸಮ್ ।
ರಕ್ತ॑ಗಂ॒ಧಾನು॑ಲಿಪ್ತಾಂ॒ಗಂ॒ ರ॒ಕ್ತಪು॑ಷ್ಪೈಃ ಸು॒ಪೂಜಿ॑ತಮ್ ।
ಭಕ್ತಾ॑ನು॒ಕಂಪಿ॑ನಂ ದೇ॒ವಂ॒ ಜ॒ಗತ್ಕಾ॑ರಣ॒ಮಚ್ಯು॑ತಮ್ ।
ಆವಿ॑ರ್ಭೂ॒ತಂ ಚ॑ ಸೃ॒ಷ್ಟ್ಯಾ॒ದೌ॒ ಪ್ರ॒ಕೃತೇಃ᳚ ಪುರು॒ಷಾತ್ಪ॑ರಮ್ ।
ಏವಂ॑ ಧ್ಯಾ॒ಯತಿ॑ ಯೋ ನಿ॒ತ್ಯಂ॒ ಸ॒ ಯೋಗೀ॑ ಯೋಗಿ॒ನಾಂ-ವಁ॑ರಃ ॥ 9 ॥
10. ನಮಸ್ಕಾರ
ನಮೋ ವ್ರಾತಪತಯೇ ನಮೋ ಗಣಪತಯೇ ನಮಃ ಪ್ರಮಥಪತಯೇ ನಮಸ್ತೇಽಸ್ತು ಲಂಬೋದರಾಯೈಕದಂತಾಯ ವಿಘ್ನವಿನಾಶಿನೇ ಶಿವಸುತಾಯ ಶ್ರೀವರದಮೂರ್ತಯೇ॒ ನಮಃ ॥ 10 ॥
11. ಫಲಶ್ರುತಿ
ಏತದಥರ್ವಶೀರ್ಷಂ-ಯೋಁಽಧೀ॒ತೇ । ಸ ಬ್ರಹ್ಮಭೂಯಾ॑ಯ ಕ॒ಲ್ಪತೇ ।
ಸ ಸರ್ವವಿಘ್ನೈ᳚ರ್ನ ಬಾ॒ಧ್ಯತೇ । ಸ ಸರ್ವತಃ ಸುಖ॑ಮೇಧ॒ತೇ ।
ಸ ಪಂಚಮಹಾಪಾಪಾ᳚ತ್ ಪ್ರಮು॒ಚ್ಯತೇ । ಸಾ॒ಯಮ॑ಧೀಯಾ॒ನೋ॒ ದಿವಸಕೃತಂ ಪಾಪಂ॑ ನಾಶ॒ಯತಿ ।
ಪ್ರಾ॒ತರ॑ಧೀಯಾ॒ನೋ॒ ರಾತ್ರಿಕೃತಂ ಪಾಪಂ॑ ನಾಶ॒ಯತಿ ।
ಸಾಯಂ ಪ್ರಾತಃ ಪ್ರ॑ಯುಂಜಾ॒ನೋ॒ ಪಾಪೋಽಪಾ॑ಪೋ ಭ॒ವತಿ ।
ಸರ್ವತ್ರಾಧೀಯಾನೋಽಪವಿ॑ಘ್ನೋ ಭವತಿ । ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಂ॑ ಚ ವಿಂ॒ದತಿ ।
ಇದಮಥರ್ವಶೀರ್ಷಮಶಿಷ್ಯಾಯ॑ ನ ದೇ॒ಯಮ್ । ಯೋ ಯದಿ ಮೋ॑ಹಾದ್ ದಾ॒ಸ್ಯತಿ ಸ ಪಾಪೀ॑ಯಾನ್ ಭ॒ವತಿ ।
ಸಹಸ್ರಾವರ್ತನಾದ್ಯಂ-ಯಂಁ ಕಾಮ॑ಮಧೀ॒ತೇ । ತಂ ತಮನೇ॑ನ ಸಾ॒ಧಯೇತ್ ॥ 11 ॥
12
ಅನೇನ ಗಣಪತಿಮ॑ಭಿಷಿಂ॒ಚತಿ । ಸ ವಾ᳚ಗ್ಮೀ ಭ॒ವತಿ ।
ಚತುರ್ಥ್ಯಾಮನ॑ಶ್ನನ್ ಜ॒ಪತಿ ಸ ವಿದ್ಯಾ॑ವಾನ್ ಭ॒ವತಿ ।
ಇತ್ಯಥರ್ವ॑ಣವಾ॒ಕ್ಯಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯಾ॒ಚರ॑ಣಂ-ವಿಁ॒ದ್ಯಾನ್ನ ಬಿಭೇತಿ ಕದಾ॑ಚನೇ॒ತಿ ॥ 12 ॥
13
ಯೋ ದೂರ್ವಾಂಕು॑ರೈರ್ಯ॒ಜತಿ ಸ ವೈಶ್ರವಣೋಪ॑ಮೋ ಭ॒ವತಿ ।
ಯೋ ಲಾ॑ಜೈರ್ಯ॒ಜತಿ ಸ ಯಶೋ॑ವಾನ್ ಭ॒ವತಿ । ಸ ಮೇಧಾ॑ವಾನ್ ಭ॒ವತಿ ।
ಯೋ ಮೋದಕಸಹಸ್ರೇ॑ಣ ಯ॒ಜತಿ ಸ ವಾಂಛಿತಫಲಮ॑ವಾಪ್ನೋ॒ತಿ ।
ಯಃ ಸಾಜ್ಯ ಸಮಿ॑ದ್ಭಿರ್ಯ॒ಜತಿ ಸ ಸರ್ವಂ-ಲಁಭತೇ ಸ ಸ॑ರ್ವಂ-ಲಁ॒ಭತೇ ॥ 13 ॥
14
ಅಷ್ಟೌ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ ಸಮ್ಯಗ್ ಗ್ರಾ॑ಹಯಿ॒ತ್ವಾ ಸೂರ್ಯವರ್ಚ॑ಸ್ವೀ ಭ॒ವತಿ ।
ಸೂರ್ಯಗ್ರಹೇ ಮ॑ಹಾನ॒ದ್ಯಾಂ ಪ್ರತಿಮಾಸನ್ನಿಧೌ ವಾ ಜ॒ಪ್ತ್ವಾ ಸಿದ್ಧಮಂ॑ತ್ರೋ ಭ॒ವತಿ ।
ಮಹಾವಿಘ್ನಾ᳚ತ್ ಪ್ರಮು॒ಚ್ಯತೇ । ಮಹಾದೋಷಾ᳚ತ್ ಪ್ರಮು॒ಚ್ಯತೇ ।
ಮಹಾಪಾಪಾ᳚ತ್ ಪ್ರಮು॒ಚ್ಯತೇ । [ಮಹಾಪ್ರತ್ಯವಾಯಾ᳚ತ್ ಪ್ರಮು॒ಚ್ಯತೇ । ]
ಸ ಸರ್ವ॑ವಿದ್ಭವತಿ ಸ ಸರ್ವ॑ವಿದ್ಭ॒ವತಿ ।
ಯ ಏ॑ವಂ-ವೇಁ॒ದ । ಇತ್ಯು॑ಪ॒ನಿಷ॑ತ್ ॥ 14 ॥
ಶಾಂತಿ ಮಂತ್ರ
ಓಂ ಭ॒ದ್ರಂ ಕರ್ಣೇ॑ಭಿಃ ಶೃಣು॒ಯಾಮ॑ ದೇವಾಃ ।
ಭ॒ದ್ರಂ ಪ॑ಶ್ಯೇಮಾ॒ಕ್ಷಭಿ॒ರ್ಯಜ॑ತ್ರಾಃ ।
ಸ್ಥಿ॒ರೈರಂಗೈ᳚ಸ್ತುಷ್ಠು॒ವಾಗ್ಂ ಸ॑ಸ್ತ॒ನೂಭಿಃ॑ ।
ವ್ಯಶೇ॑ಮ ದೇ॒ವಹಿ॑ತಂ॒-ಯಁದಾಯುಃ॑ ।
ಸ್ವ॒ಸ್ತಿ ನ॒ ಇಂದ್ರೋ॑ ವೃ॒ದ್ಧಶ್ರ॑ವಾಃ ।
ಸ್ವ॒ಸ್ತಿ ನಃ॑ ಪೂ॒ಷಾ ವಿ॒ಶ್ವವೇ॑ದಾಃ ।
ಸ್ವ॒ಸ್ತಿ ನ॒ಸ್ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯೋ॒ ಅರಿ॑ಷ್ಟನೇಮಿಃ ।
ಸ್ವ॒ಸ್ತಿ ನೋ॒ ಬೃಹ॒ಸ್ಪತಿ॑ರ್ದಧಾತು ॥
ಓಂ ಶಾಂತಿಃ॒ ಶಾಂತಿಃ॒ ಶಾಂತಿಃ॑ ॥
ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠText in Devanagari
ॐ भ॒द्रं कर्णे॑भिः शृणु॒याम॑ देवाः ।
भ॒द्रं प॑श्येमा॒क्षभि॒र्यज॑त्राः ।
स्थि॒रैरंगै᳚स्तुष्ठु॒वाग्ं स॑स्त॒नूभिः॑ ।
व्यशे॑म दे॒वहि॑तं॒-यँदायुः॑ ।
स्व॒स्ति न॒ इंद्रो॑ वृ॒द्धश्र॑वाः ।
स्व॒स्ति नः॑ पू॒षा वि॒श्ववे॑दाः ।
स्व॒स्ति न॒स्तार्क्ष्यो॒ अरि॑ष्टनेमिः ।
स्व॒स्ति नो॒ बृह॒स्पति॑र्दधातु ॥
ॐ शांतिः॒ शांतिः॒ शांतिः॑ ॥
1
ॐ नम॑स्ते ग॒णप॑तये ।
त्वमे॒व प्र॒त्यक्षं॒ तत्त्व॑मसि ।
त्वमे॒व के॒वलं॒ कर्ता॑ऽसि ।
त्वमे॒व के॒वलं॒ हर्ता॑ऽसि ।
त्वमे॒व के॒वलं॒ धर्ता॑ऽसि ।
त्वमेव सर्वं खल्विदं॑ ब्रह्मा॒सि ।
त्वं साक्षादात्मा॑ऽसि नि॒त्यम् ॥ 1 ॥
2
ऋ॑तं-वँ॒च्मि । स॑त्यं-वँ॒च्मि ॥ 2 ॥
3
अ॒व त्वं॒ माम् । अव॑ व॒क्तारं᳚ ।
अव॑ श्रो॒तारं᳚ । अव॑ दा॒तारं᳚ । अव॑ धा॒तारं᳚ ।
अवानूचानम॑व शि॒ष्यम् । अव॑ प॒श्चात्ता᳚त् ।
अव॑ पु॒रस्ता᳚त् । अवोत्त॒रात्ता᳚त् ।
अव॑ द॒क्षिणात्ता᳚त् । अव॑ चो॒र्ध्वात्ता᳚त् ।
अवाध॒रात्ता᳚त् । सर्वतो मां पाहि पाहि॑ समं॒तात् ॥ 3 ॥
4
त्वं-वाँङ्मय॑स्त्वं चिन्म॒यः ।
त्वमानंदमय॑स्त्वं ब्रह्म॒मयः ।
त्वं सच्चिदानंदाऽद्वि॑तीयो॒ऽसि ।
त्वं प्र॒त्यक्षं॒ ब्रह्मा॑सि ।
त्वं ज्ञानमयो विज्ञान॑मयो॒ऽसि ॥ 4 ॥
5
सर्वं जगदिदं त्व॑त्तो जा॒यते ।
सर्वं जगदिदं त्व॑त्तस्ति॒ष्ठति ।
सर्वं जगदिदं त्वयि लय॑मेष्य॒ति ।
सर्वं जगदिदं त्वयि॑ प्रत्ये॒ति ।
त्वं भूमिरापोऽनलोऽनि॑लो न॒भः ।
त्वं चत्वारि वा᳚क्पदा॒नि ॥ 5 ॥
6
त्वं गु॒णत्र॑याती॒तः । त्वं अवस्थात्र॑याती॒तः ।
त्वं दे॒हत्र॑याती॒तः । त्वं का॒लत्र॑याती॒तः ।
त्वं मूलाधारस्थितो॑ऽसि नि॒त्यम् । त्वं शक्तित्र॑यात्म॒कः ।
त्वां-योँगिनो ध्यायं॑ति नि॒त्यम् ।
त्वं ब्रह्मा त्वं-विँष्णुस्त्वं रुद्रस्त्वमिंद्रस्त्वमग्निस्त्वं-वाँयुस्त्वं सूर्यस्त्वं चंद्रमास्त्वं ब्रह्म॒ भूर्भुवः॒ स्वरोम् ॥ 6 ॥
7. ಗಣೇಶ ವಿದ್ಯೆ
ग॒णादिं᳚ पूर्व॑मुच्चा॒र्य॒ व॒र्णादीं᳚ स्तदनं॒तरम् ।
अनुस्वारः प॑रत॒रः । अर्धें᳚दुल॒सितम् ।
तारे॑ण ऋ॒द्धम् । एतत्तव मनु॑स्वरू॒पम् ।
गकारः पू᳚र्वरू॒पम् । अकारो मध्य॑मरू॒पम् ।
अनुस्वारश्चां᳚त्यरू॒पम् । बिंदुरुत्त॑ररू॒पम् ।
नादः॑ संधा॒नम् । सग्ंहि॑ता सं॒धिः ।
सैषा गणे॑शवि॒द्या । गण॑क ऋ॒षिः ।
निचृद्गाय॑त्रीच्छं॒दः । श्री महागणपति॑र्देवता ।
ॐ गं ग॒णप॑तये नमः ॥ 7 ॥
8. ಗಣೇಶ ಗಾಯತ್ರೀ
एकदं॒ताय॑ वि॒द्महे॑ वक्रतुं॒डाय॑ धीमहि ।
तन्नो॑ दंतिः प्रचो॒दया᳚त् ॥ 8 ॥
9. ಧ್ಯಾನ
एकदं॒तं च॑तुर्ह॒स्तं॒ पा॒शमं॑कुश॒धारि॑णम् ।
रदं॑ च॒ वर॑दं ह॒स्तै॒र्बि॒भ्राणं॑ मूष॒कध्व॑जम् ।
रक्तं॑-लँं॒बोद॑रं शू॒र्प॒कर्णकं॑ रक्त॒वास॑सम् ।
रक्त॑गं॒धानु॑लिप्तां॒गं॒ र॒क्तपु॑ष्पैः सु॒पूजि॑तम् ।
भक्ता॑नु॒कंपि॑नं दे॒वं॒ ज॒गत्का॑रण॒मच्यु॑तम् ।
आवि॑र्भू॒तं च॑ सृ॒ष्ट्या॒दौ॒ प्र॒कृतेः᳚ पुरु॒षात्प॑रम् ।
एवं॑ ध्या॒यति॑ यो नि॒त्यं॒ स॒ योगी॑ योगि॒नां-वँ॑रः ॥ 9 ॥
10. ನಮಸ್ಕಾರ
नमो व्रातपतये नमो गणपतये नमः प्रमथपतये नमस्तेऽस्तु लंबोदरायैकदंताय विघ्नविनाशिने शिवसुताय श्रीवरदमूर्तये॒ नमः ॥ 10 ॥
11. ಫಲಶ್ರುತಿ
एतदथर्वशीर्षं-योँऽधी॒ते । स ब्रह्मभूया॑य क॒ल्पते ।
स सर्वविघ्नै᳚र्न बा॒ध्यते । स सर्वतः सुख॑मेध॒ते ।
स पंचमहापापा᳚त् प्रमु॒च्यते । सा॒यम॑धीया॒नो॒ दिवसकृतं पापं॑ नाश॒यति ।
प्रा॒तर॑धीया॒नो॒ रात्रिकृतं पापं॑ नाश॒यति ।
सायं प्रातः प्र॑युंजा॒नो॒ पापोऽपा॑पो भ॒वति ।
सर्वत्राधीयानोऽपवि॑घ्नो भवति । धर्मार्थकाममोक्षं॑ च विं॒दति ।
इदमथर्वशीर्षमशिष्याय॑ न दे॒यम् । यो यदि मो॑हाद् दा॒स्यति स पापी॑यान् भ॒वति ।
सहस्रावर्तनाद्यं-यंँ काम॑मधी॒ते । तं तमने॑न सा॒धयेत् ॥ 11 ॥
12
अनेन गणपतिम॑भिषिं॒चति । स वा᳚ग्मी भ॒वति ।
चतुर्थ्यामन॑श्नन् ज॒पति स विद्या॑वान् भ॒वति ।
इत्यथर्व॑णवा॒क्यम् । ब्रह्माद्या॒चर॑णं-विँ॒द्यान्न बिभेति कदा॑चने॒ति ॥ 12 ॥
13
यो दूर्वांकु॑रैर्य॒जति स वैश्रवणोप॑मो भ॒वति ।
यो ला॑जैर्य॒जति स यशो॑वान् भ॒वति । स मेधा॑वान् भ॒वति ।
यो मोदकसहस्रे॑ण य॒जति स वांछितफलम॑वाप्नो॒ति ।
यः साज्य समि॑द्भिर्य॒जति स सर्वं-लँभते स स॑र्वं-लँ॒भते ॥ 13 ॥
14
अष्टौ ब्राह्मणान् सम्यग् ग्रा॑हयि॒त्वा सूर्यवर्च॑स्वी भ॒वति ।
सूर्यग्रहे म॑हान॒द्यां प्रतिमासन्निधौ वा ज॒प्त्वा सिद्धमं॑त्रो भ॒वति ।
महाविघ्ना᳚त् प्रमु॒च्यते । महादोषा᳚त् प्रमु॒च्यते ।
महापापा᳚त् प्रमु॒च्यते । [महाप्रत्यवाया᳚त् प्रमु॒च्यते । ]
स सर्व॑विद्भवति स सर्व॑विद्भ॒वति ।
य ए॑वं-वेँ॒द । इत्यु॑प॒निष॑त् ॥ 14 ॥
ಶಾಂತಿ ಮಂತ್ರ
ॐ भ॒द्रं कर्णे॑भिः शृणु॒याम॑ देवाः ।
भ॒द्रं प॑श्येमा॒क्षभि॒र्यज॑त्राः ।
स्थि॒रैरंगै᳚स्तुष्ठु॒वाग्ं स॑स्त॒नूभिः॑ ।
व्यशे॑म दे॒वहि॑तं॒-यँदायुः॑ ।
स्व॒स्ति न॒ इंद्रो॑ वृ॒द्धश्र॑वाः ।
स्व॒स्ति नः॑ पू॒षा वि॒श्ववे॑दाः ।
स्व॒स्ति न॒स्तार्क्ष्यो॒ अरि॑ष्टनेमिः ।
स्व॒स्ति नो॒ बृह॒स्पति॑र्दधातु ॥
ॐ शांतिः॒ शांतिः॒ शांतिः॑ ॥
English IAST ಲಿಪ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾಠText in English IAST transliteration
oṃ bha̱draṃ karṇébhiḥ śṛṇu̱yāmá devāḥ |
bha̱draṃ páśyemā̱kṣabhi̱ryajátrāḥ |
sthi̱rairaṃgai̋stuṣṭhu̱vāgṃ sásta̱nūbhíḥ |
vyaśéma de̱vahíta̱ṃ-ya~dāyúḥ |
sva̱sti na̱ iṃdró vṛ̱ddhaśrávāḥ |
sva̱sti náḥ pū̱ṣā vi̱śvavédāḥ |
sva̱sti na̱stārkṣyo̱ aríṣṭanemiḥ |
sva̱sti no̱ bṛha̱spatírdadhātu ||
oṃ śāṃti̱ḥ śāṃti̱ḥ śāṃtíḥ ||
1
oṃ namáste ga̱ṇapátaye |
tvame̱va pra̱tyakṣa̱ṃ tattvámasi |
tvame̱va ke̱vala̱ṃ kartā́’si |
tvame̱va ke̱vala̱ṃ hartā́’si |
tvame̱va ke̱vala̱ṃ dhartā́’si |
tvameva sarvaṃ khalvidáṃ brahmā̱si |
tvaṃ sākṣādātmā́’si ni̱tyam || 1 ||
2
ṛ́taṃ-va̱~cmi | sátyaṃ-va̱~cmi || 2 ||
3
a̱va tva̱ṃ mām | avá va̱ktāra̋ṃ |
avá śro̱tāra̋ṃ | avá dā̱tāra̋ṃ | avá dhā̱tāra̋ṃ |
avānūcānamáva śi̱ṣyam | avá pa̱ścāttā̋t |
avá pu̱rastā̋t | avotta̱rāttā̋t |
avá da̱kṣiṇāttā̋t | avá co̱rdhvāttā̋t |
avādha̱rāttā̋t | sarvato māṃ pāhi pāhí sama̱ṃtāt || 3 ||
4
tvaṃ-vā~ṅmayástvaṃ cinma̱yaḥ |
tvamānaṃdamayástvaṃ brahma̱mayaḥ |
tvaṃ saccidānaṃdā’dvítīyo̱’si |
tvaṃ pra̱tyakṣa̱ṃ brahmā́si |
tvaṃ jñānamayo vijñānámayo̱’si || 4 ||
5
sarvaṃ jagadidaṃ tvátto jā̱yate |
sarvaṃ jagadidaṃ tváttasti̱ṣṭhati |
sarvaṃ jagadidaṃ tvayi layámeṣya̱ti |
sarvaṃ jagadidaṃ tvayí pratye̱ti |
tvaṃ bhūmirāpo’nalo’nílo na̱bhaḥ |
tvaṃ catvāri vā̋kpadā̱ni || 5 ||
6
tvaṃ gu̱ṇatráyātī̱taḥ | tvaṃ avasthātráyātī̱taḥ |
tvaṃ de̱hatráyātī̱taḥ | tvaṃ kā̱latráyātī̱taḥ |
tvaṃ mūlādhārasthitó’si ni̱tyam | tvaṃ śaktitráyātma̱kaḥ |
tvāṃ-yo~gino dhyāyáṃti ni̱tyam |
tvaṃ brahmā tvaṃ-vi~ṣṇustvaṃ rudrastvamiṃdrastvamagnistvaṃ-vā~yustvaṃ sūryastvaṃ caṃdramāstvaṃ brahma̱ bhūrbhuva̱ḥ svarom || 6 ||
7. ಗಣೇಶ ವಿದ್ಯೆ
ga̱ṇādi̋ṃ pūrvámuccā̱rya̱ va̱rṇādī̋ṃ stadana̱ṃtaram |
anusvāraḥ párata̱raḥ | ardhe̋ṃdula̱sitam |
tāréṇa ṛ̱ddham | etattava manúsvarū̱pam |
gakāraḥ pū̋rvarū̱pam | akāro madhyámarū̱pam |
anusvāraścā̋ṃtyarū̱pam | biṃduruttárarū̱pam |
nādáḥ saṃdhā̱nam | sagṃhítā sa̱ṃdhiḥ |
saiṣā gaṇéśavi̱dyā | gaṇáka ṛ̱ṣiḥ |
nicṛdgāyátrīccha̱ṃdaḥ | śrī mahāgaṇapatírdevatā |
oṃ gaṃ ga̱ṇapátaye namaḥ || 7 ||
8. ಗಣೇಶ ಗಾಯತ್ರೀ
ekada̱ṃtāyá vi̱dmahé vakratu̱ṃḍāyá dhīmahi |
tannó daṃtiḥ praco̱dayā̋t || 8 ||
9. ಧ್ಯಾನ
ekada̱ṃtaṃ cáturha̱sta̱ṃ pā̱śamáṃkuśa̱dhāríṇam |
radáṃ ca̱ varádaṃ ha̱stai̱rbi̱bhrāṇáṃ mūṣa̱kadhvájam |
raktáṃ-la̱~ṃbodáraṃ śū̱rpa̱karṇakáṃ rakta̱vāsásam |
raktága̱ṃdhānúliptā̱ṃga̱ṃ ra̱ktapúṣpaiḥ su̱pūjítam |
bhaktā́nu̱kaṃpínaṃ de̱va̱ṃ ja̱gatkā́raṇa̱macyútam |
āvírbhū̱taṃ cá sṛ̱ṣṭyā̱dau̱ pra̱kṛte̋ḥ puru̱ṣātpáram |
eváṃ dhyā̱yatí yo ni̱tya̱ṃ sa̱ yogī́ yogi̱nāṃ-vá~raḥ || 9 ||
10. ನಮಸ್ಕಾರ
namo vrātapataye namo gaṇapataye namaḥ pramathapataye namaste’stu laṃbodarāyaikadaṃtāya vighnavināśine śivasutāya śrīvaradamūrtaye̱ namaḥ || 10 ||
11. ಫಲಶ್ರುತಿ
etadatharvaśīrṣaṃ-yo~’dhī̱te | sa brahmabhūyā́ya ka̱lpate |
sa sarvavighnai̋rna bā̱dhyate | sa sarvataḥ sukhámedha̱te |
sa paṃcamahāpāpā̋t pramu̱cyate | sā̱yamádhīyā̱no̱ divasakṛtaṃ pāpáṃ nāśa̱yati |
prā̱tarádhīyā̱no̱ rātrikṛtaṃ pāpáṃ nāśa̱yati |
sāyaṃ prātaḥ práyuṃjā̱no̱ pāpo’pā́po bha̱vati |
sarvatrādhīyāno’pavíghno bhavati | dharmārthakāmamokṣáṃ ca vi̱ṃdati |
idamatharvaśīrṣamaśiṣyāyá na de̱yam | yo yadi móhād dā̱syati sa pāpī́yān bha̱vati |
sahasrāvartanādyaṃ-yaṃ~ kāmámadhī̱te | taṃ tamanéna sā̱dhayet || 11 ||
12
anena gaṇapatimábhiṣi̱ṃcati | sa vā̋gmī bha̱vati |
caturthyāmanáśnan ja̱pati sa vidyā́vān bha̱vati |
ityatharváṇavā̱kyam | brahmādyā̱caráṇaṃ-vi̱~dyānna bibheti kadā́cane̱ti || 12 ||
13
yo dūrvāṃkúrairya̱jati sa vaiśravaṇopámo bha̱vati |
yo lā́jairya̱jati sa yaśóvān bha̱vati | sa medhā́vān bha̱vati |
yo modakasahasréṇa ya̱jati sa vāṃchitaphalamávāpno̱ti |
yaḥ sājya samídbhirya̱jati sa sarvaṃ-la~bhate sa sárvaṃ-la̱~bhate || 13 ||
14
aṣṭau brāhmaṇān samyag grā́hayi̱tvā sūryavarcásvī bha̱vati |
sūryagrahe máhāna̱dyāṃ pratimāsannidhau vā ja̱ptvā siddhamáṃtro bha̱vati |
mahāvighnā̋t pramu̱cyate | mahādoṣā̋t pramu̱cyate |
mahāpāpā̋t pramu̱cyate | [mahāpratyavāyā̋t pramu̱cyate | ]
sa sarvávidbhavati sa sarvávidbha̱vati |
ya évaṃ-ve̱~da | ityúpa̱niṣát || 14 ||
ಶಾಂತಿ ಮಂತ್ರ
oṃ bha̱draṃ karṇébhiḥ śṛṇu̱yāmá devāḥ |
bha̱draṃ páśyemā̱kṣabhi̱ryajátrāḥ |
sthi̱rairaṃgai̋stuṣṭhu̱vāgṃ sásta̱nūbhíḥ |
vyaśéma de̱vahíta̱ṃ-ya~dāyúḥ |
sva̱sti na̱ iṃdró vṛ̱ddhaśrávāḥ |
sva̱sti náḥ pū̱ṣā vi̱śvavédāḥ |
sva̱sti na̱stārkṣyo̱ aríṣṭanemiḥ |
sva̱sti no̱ bṛha̱spatírdadhātu ||
oṃ śāṃti̱ḥ śāṃti̱ḥ śāṃtíḥ ||
ಸ್ವರಚಿಹ್ನೆಗಳು: ಅನುದಾತ್ತಕ್ಕೆ ಅಕ್ಷರದ ಕೆಳಗೆ ಗೆರೆ (a̱), ಸ್ವರಿತಕ್ಕೆ ಮೇಲೆ ಗೆರೆ (á), ಕಂಪಕ್ಕೆ ಎರಡು ಗೆರೆ (a̋). ಉದಾತ್ತಕ್ಕೆ ಚಿಹ್ನೆ ಇಲ್ಲ. · Accents: macron below for anudātta, acute for svarita, double acute for the kampa; udātta is unmarked.
ಮಂತ್ರಗಳ ಅರ್ಥ
- ಶಾಂತಿ ಮಂತ್ರ ಭದ್ರಂ ಕರ್ಣೇಭಿಃ ಮತ್ತು ಸ್ವಸ್ತಿ ನ ಇಂದ್ರಃ. ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಕೇಳೋಣ, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ನೋಡೋಣ. ದೇವತೆಗಳು ನಮಗೆ ಸ್ವಸ್ತಿ ಕೊಡಲಿ. ವಿವರ ಶಾಂತಿ ಮಂತ್ರಗಳು ಪುಟದಲ್ಲಿದೆ.
Bhadram karnebhih and svasti na indrah: may we hear and see what is good, and may the gods grant us well-being. Explained on the shanti mantras page. - 1 ಗಣಪತಿ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಕಾಣುವ ತತ್ತ್ವ ನೀನೇ. ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನೂ ಕಾಪಾಡುವವನೂ ಲಯಗೊಳಿಸುವವನೂ ನೀನೊಬ್ಬನೇ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಆದ ಬ್ರಹ್ಮ ನೀನೇ. ನೀನೇ ನಿತ್ಯವಾದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಆತ್ಮ.
Salutations to you, Ganapati. You alone are the manifest Reality. You alone create, sustain and dissolve. You are Brahman, which is all this. You are the eternal Self itself. - 2 ಋತವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
I speak what is right. I speak what is true. - 3 ನನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡು. ಹೇಳುವವನನ್ನು, ಕೇಳುವವನನ್ನು, ಕೊಡುವವನನ್ನು, ಹಿಡಿದಿಡುವವನನ್ನು, ಗುರುವನ್ನು, ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಕಾಪಾಡು. ಹಿಂದೆ, ಮುಂದೆ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಮೇಲೆ, ಕೆಳಗೆ ಕಾಪಾಡು. ಎಲ್ಲ ಕಡೆಯಿಂದಲೂ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.
Protect me. Protect the one who speaks and the one who listens, the one who gives and the one who retains, the teacher and the student. Protect from behind and in front, from the north and the south, from above and below. Guard me on every side. - 4 ನೀನು ಮಾತಿನ ರೂಪ, ಚೈತನ್ಯದ ರೂಪ, ಆನಂದದ ರೂಪ, ಬ್ರಹ್ಮದ ರೂಪ. ಎರಡನೆಯದಿಲ್ಲದ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ನೀನು. ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಬ್ರಹ್ಮ ನೀನು. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ರೂಪ ನೀನು.
You are made of speech, of consciousness, of bliss, of Brahman. You are existence, consciousness and bliss, without a second. You are Brahman made visible. You are knowledge and wisdom. - 5 ಈ ಜಗತ್ತೆಲ್ಲ ನಿನ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ, ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೇ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ ನೀನೇ. ಮಾತಿನ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳೂ ನೀನೇ.
This whole world is born from you, abides in you, dissolves in you and returns to you. You are earth, water, fire, air and space. You are the four levels of speech. - 6 ನೀನು ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು, ಎಚ್ಚರ, ಕನಸು, ಗಾಢನಿದ್ರೆ ಎಂಬ ಮೂರು ಅವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು, ಮೂರು ದೇಹಗಳನ್ನು, ಮೂರು ಕಾಲಗಳನ್ನು ಮೀರಿದವನು. ಮೂಲಾಧಾರದಲ್ಲಿ ಸದಾ ನೆಲೆಸಿರುವವನು. ಮೂರು ಶಕ್ತಿಗಳ ರೂಪ. ಯೋಗಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ, ಇಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ನೀನೇ. ಬ್ರಹ್ಮ, ಭೂಃ ಭುವಃ ಸ್ವಃ, ಓಂ ನೀನೇ.
You are beyond the three gunas, beyond the three states of waking, dream and deep sleep, beyond the three bodies and the three times. You dwell always in the muladhara. You are the three powers. Yogis meditate on you always. You are Brahma, Vishnu, Rudra, Indra, Agni, Vayu, Surya and Chandra. You are Brahman, bhuh bhuvah svah, and Om. - 7. ಗಣೇಶ ವಿದ್ಯೆ ಗಣ ಪದದ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರ ಗ ಮೊದಲು, ನಂತರ ಅ ಸ್ವರ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅನುಸ್ವಾರ, ಅರ್ಧಚಂದ್ರದ ಬಿಂದು, ಓಂಕಾರದೊಡನೆ ಸೇರಿಸಿದಾಗ ಅದು ನಿನ್ನ ಮಂತ್ರರೂಪ ಆಗುತ್ತದೆ. ಗ ಮೊದಲ ರೂಪ, ಅ ನಡುವಿನ ರೂಪ, ಅನುಸ್ವಾರ ಕೊನೆಯ ರೂಪ, ಬಿಂದು ಮೇಲಿನ ರೂಪ, ನಾದ ಜೋಡಿಸುವ ಕೊಂಡಿ. ಇದೇ ಗಣೇಶ ವಿದ್ಯೆ. ಋಷಿ ಗಣಕ, ಛಂದಸ್ಸು ನಿಚೃದ್ಗಾಯತ್ರೀ, ದೇವತೆ ಮಹಾಗಣಪತಿ. ಓಂ ಗಂ ಗಣಪತಯೇ ನಮಃ.
First ga, the first letter of gana, then the vowel a, then the anusvara, shining with the half-moon, joined with Om: this is your form as mantra. Ga is the first part, a the middle, the anusvara the last, the bindu the upper part, and nada the link that joins them. This is the knowledge of Ganesha. Seer Ganaka, metre nichrd gayatri, deity Mahaganapati. Om gam ganapataye namah. - 8. ಗಣೇಶ ಗಾಯತ್ರೀ ಏಕದಂತನನ್ನು ತಿಳಿಯೋಣ, ವಕ್ರತುಂಡನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸೋಣ. ಆ ದಂತಿ ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲಿ.
May we know the one-tusked, may we meditate on the one with the curved trunk. May that tusked one inspire our understanding. - 9. ಧ್ಯಾನ ಒಂದು ದಂತ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳು. ಪಾಶ, ಅಂಕುಶ, ದಂತ ಮತ್ತು ವರದ ಮುದ್ರೆ ಹಿಡಿದವನು. ಇಲಿಯನ್ನು ಧ್ವಜದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದವನು. ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ, ದೊಡ್ಡ ಹೊಟ್ಟೆಯ, ಮೊರದಂತಹ ಕಿವಿಗಳ, ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ, ಕೆಂಪು ಗಂಧ ಲೇಪಿಸಿಕೊಂಡ, ಕೆಂಪು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿತನಾದ ದೇವ. ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆಯುಳ್ಳವನು, ಜಗತ್ತಿನ ಕಾರಣ, ಅಚ್ಯುತ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟನಾದವನು, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷರನ್ನು ಮೀರಿದವನು. ಹೀಗೆ ನಿತ್ಯವೂ ಧ್ಯಾನಿಸುವವನು ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
One tusk and four hands, holding the noose, the goad, the tusk and the gesture of boon-giving, with the mouse on his banner. Red in colour, large-bellied, with ears like winnowing fans, dressed in red, anointed with red sandal paste, worshipped with red flowers. Compassionate to devotees, the cause of the world, imperishable, who appeared at the beginning of creation, beyond nature and spirit. One who meditates on him thus every day is the best among yogis. - 10. ನಮಸ್ಕಾರ ವ್ರಾತಗಳ ಒಡೆಯನಿಗೆ, ಗಣಗಳ ಒಡೆಯನಿಗೆ, ಪ್ರಮಥಗಳ ಒಡೆಯನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಲಂಬೋದರ, ಏಕದಂತ, ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೇ, ಶಿವನ ಮಗನೇ, ವರ ಕೊಡುವ ಮೂರ್ತಿಯೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
Salutations to the lord of the hosts, to Ganapati, to the lord of the Pramathas. Salutations to you, big-bellied and one-tusked, destroyer of obstacles, son of Shiva, embodiment of the giver of boons. - 11. ಫಲಶ್ರುತಿ ಇದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವವನು ಬ್ರಹ್ಮಭಾವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ, ವಿಘ್ನಗಳಿಂದ ಬಾಧಿತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಖದಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸಂಜೆ ಓದಿದರೆ ಹಗಲಿನ ಪಾಪ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಓದಿದರೆ ರಾತ್ರಿಯ ಪಾಪ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶಿಷ್ಯನಲ್ಲದವನಿಗೆ ಇದನ್ನು ಕೊಡಬಾರದು. ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಆವರ್ತಿಸಿ ಯಾವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾನೋ ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
One who studies this becomes fit to realise Brahman, is not troubled by obstacles, and prospers everywhere in happiness. Recited in the evening it removes the sins of the day, and in the morning those of the night. One gains dharma, wealth, fulfilment and liberation. It should not be given to one who is not a disciple. Whatever wish one recites it a thousand times for, one achieves. - 12 ಇದರಿಂದ ಗಣಪತಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುವವನು ವಾಗ್ಮಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ಉಪವಾಸವಿದ್ದು ಜಪಿಸುವವನು ವಿದ್ಯಾವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಅಥರ್ವಣ ಋಷಿಯ ಮಾತು. ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಎಂದಿಗೂ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ.
One who performs abhisheka to Ganapati with this becomes eloquent. One who recites it fasting on Chaturthi becomes learned. This is the word of the seer Atharvana. One who knows the way of Brahma and the others never fears. - 13 ದೂರ್ವೆಯ ಚಿಗುರಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸುವವನು ಕುಬೇರನಂತಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅರಳಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸುವವನು ಕೀರ್ತಿವಂತನೂ ಬುದ್ಧಿವಂತನೂ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಸಾವಿರ ಮೋದಕಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸುವವನು ಬಯಸಿದ ಫಲ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತುಪ್ಪ ಸಹಿತ ಸಮಿತ್ತುಗಳಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡುವವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
One who worships with durva sprouts becomes like Kubera. One who worships with puffed rice gains fame and intelligence. One who worships with a thousand modakas gains the fruit desired. One who offers fuel-sticks with ghee gains everything. - 14 ಎಂಟು ಜನ ವೇದವಿದರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಲಿಸಿದವನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ತೇಜಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣದಲ್ಲಿ ಮಹಾನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಿದವನಿಗೆ ಮಂತ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ದೊಡ್ಡ ವಿಘ್ನ, ದೊಡ್ಡ ದೋಷ, ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಸರ್ವಜ್ಞನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನಿಗೆ ಈ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಉಪನಿಷತ್ತು.
One who teaches this properly to eight learned people becomes radiant like the sun. One who recites it during a solar eclipse on the bank of a great river or before an image perfects the mantra. One is freed from great obstacles, great faults and great sins, and becomes all-knowing. So it is for one who knows this. Thus the Upanishad. - ಶಾಂತಿ ಮಂತ್ರ ಆರಂಭದ ಶಾಂತಿ ಮಂತ್ರವನ್ನೇ ಕೊನೆಯಲ್ಲೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
The opening shanti mantra is repeated at the close.
ಈ ಉಪನಿಷತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆAbout this Upanishad
ಪರಂಪರೆ ಗಣಪತಿ ಅಥರ್ವಶೀರ್ಷವನ್ನು ಅಥರ್ವವೇದಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಉಪನಿಷತ್ತು ಎನ್ನುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ತಡವಾಗಿ ರಚನೆಯಾದದ್ದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಇದರ ಪಠಣ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯ. ಋಗ್ವೇದದ ಗಣೇಶ ಸೂಕ್ತಕ್ಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪುಟವಿದೆ.
Tradition regards the Ganapati Atharvashirsha as an Upanishad of the Atharva Veda. Modern scholars consider it one of the latest of the Upanishads to be composed. Its recitation is very popular in Maharashtra and Karnataka. The Ganesha Sukta of the Rig Veda has its own page.
ಸ್ವರಸಹಿತ ಪಾಠ vignanam.org ನಲ್ಲಿರುವ ಪಾಠದಿಂದ. ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ಭಾಗದ ಚೌಕ ಆವರಣದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಲನ್ನು ಕೆಲವು ಪರಂಪರೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಪಾಠದ ವಿಭಾಗಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಬೇರೆ. ಫಲಶ್ರುತಿಯ ಮಾತುಗಳು ಪಠಣಕ್ಕೆ ಉತ್ತೇಜನ ಕೊಡುವ ಪರಂಪರೆಯ ಶೈಲಿ. ಅರ್ಥಗಳು ನಮ್ಮ ಸರಳ ಕನ್ನಡ ನಿರೂಪಣೆ.
The accented text is from vignanam.org. The line in square brackets in part 14 is recited only in some traditions. The numbering of the parts varies a little from book to book. The words of the phalashruti are the traditional way of encouraging recitation. The meanings are our simple rendering in Kannada.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where versions differ, we have noted it here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಮೂರನೆಯ ಭಾಗ ಹೇಳುವವನು, ಕೇಳುವವನು, ಗುರು, ಶಿಷ್ಯ, ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕಾಪಾಡು ಎಂದು ಬೇಡುತ್ತದೆ. ಕಲಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಕಲಿಯುವವರು ಇಬ್ಬರೂ ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ದಾಗ ಪಾಠ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಫಲಿಸುತ್ತದೆ.
The third part asks protection for the speaker and the listener, the teacher and the student alike. A lesson bears fruit best when both the one who teaches and the one who learns are well.
ಹೊಸ ಕೆಲಸ ಆರಂಭಿಸುವ ಮುನ್ನ ಕೆಲವು ನಿಮಿಷ ಕುಳಿತು ಶಾಂತವಾಗಿ ಪಠಿಸುವುದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಂದೆಡೆ ನಿಲ್ಲಿಸಲು ನೆರವಾಗಬಹುದು. ಪಠಣದ ಜೊತೆಗೆ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಸಿದ್ಧತೆಯೂ ಇರಲಿ.
Sitting for a few minutes to recite calmly before starting new work may help gather the mind. Let it go along with real preparation for the work.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ