ಕರಾವಲಂಬನ ಎಂದರೆ ಕೈಯ ಆಸರೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕವೂ “ರಾಘವೇಂದ್ರ, ನಿನ್ನ ಕೈಯ ಆಸರೆ ಕೊಡು” ಎಂಬ ಎರಡು ಸಾಲಿನ ಪಲ್ಲವಿಯಂತಹ ಮೊರೆಯಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತ ತನ್ನ ಸೋಲು, ಕರ್ಮದ ಭಾರ ಮತ್ತು ದಾರಿ ತಿಳಿಯದ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಮುಚ್ಚುಮರೆಯಿಲ್ಲದೆ ಗುರುವಿನ ಮುಂದೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ.
Karavalambana means the support of a hand. Every verse of this hymn ends in a two-line, refrain-like plea: “Raghavendra, give me the support of your hand.” The devotee lays his failures, the weight of his karma and his confusion about the way openly before the guru.
ಕೊನೆಯ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುವನ್ನು ತಂದೆಯಾಗಿ, ತನ್ನನ್ನು ತೊದಲು ಮಾತಿನ ಮಗುವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಆತ್ಮೀಯತೆ ಇದೆ. ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪದಗಳು ಎರಡೆರಡು ಬಾರಿ ಮರುಕಳಿಸುತ್ತವೆ (ನ ಲಭೇ ಸುಖಂ ನ ಲಭೇ ಸುಖಂ). ಇದರಿಂದ ಇದೊಂದು ಹಾಡಲು ಸುಲಭವಾದ, ಭಜನೆಯಂತಹ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ.
In the closing verses there is an intimacy that sees the guru as father and the devotee as a child with faltering speech. Words recur in pairs within the verses (na labhe sukham na labhe sukham), which makes this an easy hymn to sing, close to a bhajan.
ಪಾಠ (ಕನ್ನಡ)
ಶ್ರೀಧರಾಂಘ್ರಿಸರೋರುಹೇ ದಿಶ ದಾಸತಾಮನುದಾಸತಾಂ
ತದ್ವಧೂಪವನಾದಿಕೇಷ್ವನುದಾಸತಾಮನುದಾಸತಾಮ್ ।
ರಾಘವೇಂದ್ರ ಕರಾಶ್ರಯಂ ತವ ದೇಹಿ ಮೇ ವರದೈಹಿ ಮಾಂ
ರಾಘವೇಂದ್ರ ಕರಾಶ್ರಯಂ ದಿಶ ರಕ್ಷ ತಂ ಕುರು ಚಾಕ್ಷತಮ್ ॥ 1 ॥
ರಾಮಯಾ ಹೃತಹೃತ್ತ್ವಹಂ ನ ಲಭೇ ಸುಖಂ ನ ಲಭೇ ಸುಖಂ
ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಹತಾಶಯಶ್ಚರಿತಾಸ್ಮ್ಯಹಂ ಮೃಗತೃಷ್ಣಯಾ ।
ರಾಘವೇಂದ್ರ ಕರಾಶ್ರಯಂ ತವ ದೇಹಿ ಮೇ ವರದೈಹಿ ಮಾಂ
ರಾಘವೇಂದ್ರ ಕರಾಶ್ರಯಂ ದಿಶ ರಕ್ಷ ತಂ ಕುರು ಚಾಕ್ಷತಮ್ ॥ 2 ॥
ಘಾತುಕಂ ಮಮ ಪೂರ್ವಕರ್ಮ ವಿಬಾಧತೇ ಪ್ರವಿಬಾಧತೇ
ತೇನ ಸಂಸೃತಿಸಾಗರೇ ಭ್ರಮತೋ ಮಮ ಭ್ರಮತೋ ಮಮ ।
ರಾಘವೇಂದ್ರ ಕರಾಶ್ರಯಂ ತವ ದೇಹಿ ಮೇ ವರದೈಹಿ ಮಾಂ
ರಾಘವೇಂದ್ರ ಕರಾಶ್ರಯಂ ದಿಶ ರಕ್ಷ ತಂ ಕುರು ಚಾಕ್ಷತಮ್ ॥ 3 ॥
ವೇದ್ಮಿ ಕಿಂಚನ ಸಾಧನಂ ನ ಹಿ ಸದ್ಗತೇರ್ಮಮ ಸದ್ಗತೇ
ಮಾರ್ಗಮಾಶು ವಿಮುಕ್ತಿದಂ ಪ್ರತಿದರ್ಶಯ ಪ್ರತಿದರ್ಶಯ ।
ರಾಘವೇಂದ್ರ ಕರಾಶ್ರಯಂ ತವ ದೇಹಿ ಮೇ ವರದೈಹಿ ಮಾಂ
ರಾಘವೇಂದ್ರ ಕರಾಶ್ರಯಂ ದಿಶ ರಕ್ಷ ತಂ ಕುರು ಚಾಕ್ಷತಮ್ ॥ 4 ॥
ದ್ರಾವಯಾಶು ಮಮಾಪದಂ ನಿಯತಾಯತಾಮನಯಾಗತಾಂ
ಅನ್ಯಥಾ ತವ ಭಕ್ತದುಃಖಹರಪ್ರಥಾ ತು ಭವೇದ್ವೃಥಾ ।
ರಾಘವೇಂದ್ರ ಕರಾಶ್ರಯಂ ತವ ದೇಹಿ ಮೇ ವರದೈಹಿ ಮಾಂ
ರಾಘವೇಂದ್ರ ಕರಾಶ್ರಯಂ ದಿಶ ರಕ್ಷ ತಂ ಕುರು ಚಾಕ್ಷತಮ್ ॥ 5 ॥
ಯಾಮಿ ಕಂ ತ್ವದೃತೇ ಪಿತಃ ಶರಣಂ ವದಾಶರಣಃ ಪ್ರಭೋ
ಪುತ್ರವತ್ಸಲತಾ ಪಿತುಸ್ತವ ನಾಸ್ತಿ ಕಿಂ ತವ ನಾಸ್ತಿ ಕಿಮ್ ।
ರಾಘವೇಂದ್ರ ಕರಾಶ್ರಯಂ ತವ ದೇಹಿ ಮೇ ವರದೈಹಿ ಮಾಂ
ರಾಘವೇಂದ್ರ ಕರಾಶ್ರಯಂ ದಿಶ ರಕ್ಷ ತಂ ಕುರು ಚಾಕ್ಷತಮ್ ॥ 6 ॥
ಮಾನಯಸ್ವ ಸುತಸ್ಯ ಮೇ ಬಹುಭಾಷಣಂ ಕರುಣೇಷಣಂ
ವಕ್ರವಾಗಪಿ ಬಾಲಕಸ್ಯ ಮುದಂ ಪಿತುಃ ಕುರುತೇ ನ ಕಿಮ್ ।
ರಾಘವೇಂದ್ರ ಕರಾಶ್ರಯಂ ತವ ದೇಹಿ ಮೇ ವರದೈಹಿ ಮಾಂ
ರಾಘವೇಂದ್ರ ಕರಾಶ್ರಯಂ ದಿಶ ರಕ್ಷ ತಂ ಕುರು ಚಾಕ್ಷತಮ್ ॥ 7 ॥
ಫಲಶ್ರುತಿ
ಕೃಷ್ಣನಾಮಯುತಾವಧೂತಕೃತಂ ತವ ಸ್ತವಮಾದರಾತ್
ಯಃ ಪಠೇದಿಹ ತಸ್ಯ ಸತ್ಸುಖಮಾದಿಶಾಭಯಮಾದಿಶ ।
ರಾಘವೇಂದ್ರ ಕರಾಶ್ರಯಂ ತವ ದೇಹಿ ಮೇ ವರದೈಹಿ ಮಾಂ
ರಾಘವೇಂದ್ರ ಕರಾಶ್ರಯಂ ದಿಶ ರಕ್ಷ ತಂ ಕುರು ಚಾಕ್ಷತಮ್ ॥ 8 ॥
ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠText in Devanagari
श्रीधरांघ्रिसरोरुहे दिश दासतामनुदासतां
तद्वधूपवनादिकेष्वनुदासतामनुदासताम् ।
राघवेंद्र कराश्रयं तव देहि मे वरदैहि मां
राघवेंद्र कराश्रयं दिश रक्ष तं कुरु चाक्षतम् ॥ 1 ॥
रामया हृतहृत्त्वहं न लभे सुखं न लभे सुखं
किं करोमि हताशयश्चरितास्म्यहं मृगतृष्णया ।
राघवेंद्र कराश्रयं तव देहि मे वरदैहि मां
राघवेंद्र कराश्रयं दिश रक्ष तं कुरु चाक्षतम् ॥ 2 ॥
घातुकं मम पूर्वकर्म विबाधते प्रविबाधते
तेन संसृतिसागरे भ्रमतो मम भ्रमतो मम ।
राघवेंद्र कराश्रयं तव देहि मे वरदैहि मां
राघवेंद्र कराश्रयं दिश रक्ष तं कुरु चाक्षतम् ॥ 3 ॥
वेद्मि किंचन साधनं न हि सद्गतेर्मम सद्गते
मार्गमाशु विमुक्तिदं प्रतिदर्शय प्रतिदर्शय ।
राघवेंद्र कराश्रयं तव देहि मे वरदैहि मां
राघवेंद्र कराश्रयं दिश रक्ष तं कुरु चाक्षतम् ॥ 4 ॥
द्रावयाशु ममापदं नियतायतामनयागतां
अन्यथा तव भक्तदुःखहरप्रथा तु भवेद्वृथा ।
राघवेंद्र कराश्रयं तव देहि मे वरदैहि मां
राघवेंद्र कराश्रयं दिश रक्ष तं कुरु चाक्षतम् ॥ 5 ॥
यामि कं त्वदृते पितः शरणं वदाशरणः प्रभो
पुत्रवत्सलता पितुस्तव नास्ति किं तव नास्ति किम् ।
राघवेंद्र कराश्रयं तव देहि मे वरदैहि मां
राघवेंद्र कराश्रयं दिश रक्ष तं कुरु चाक्षतम् ॥ 6 ॥
मानयस्व सुतस्य मे बहुभाषणं करुणेषणं
वक्रवागपि बालकस्य मुदं पितुः कुरुते न किम् ।
राघवेंद्र कराश्रयं तव देहि मे वरदैहि मां
राघवेंद्र कराश्रयं दिश रक्ष तं कुरु चाक्षतम् ॥ 7 ॥
ಫಲಶ್ರುತಿ
कृष्णनामयुतावधूतकृतं तव स्तवमादरात्
यः पठेदिह तस्य सत्सुखमादिशाभयमादिश ।
राघवेंद्र कराश्रयं तव देहि मे वरदैहि मां
राघवेंद्र कराश्रयं दिश रक्ष तं कुरु चाक्षतम् ॥ 8 ॥
IAST ಲಿಪ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾಠText in IAST transliteration
śrīdharāṃghrisaroruhe diśa dāsatāmanudāsatāṃ
tadvadhūpavanādikeṣvanudāsatāmanudāsatām |
rāghaveṃdra karāśrayaṃ tava dehi me varadaihi māṃ
rāghaveṃdra karāśrayaṃ diśa rakṣa taṃ kuru cākṣatam || 1 ||
rāmayā hṛtahṛttvahaṃ na labhe sukhaṃ na labhe sukhaṃ
kiṃ karomi hatāśayaścaritāsmyahaṃ mṛgatṛṣṇayā |
rāghaveṃdra karāśrayaṃ tava dehi me varadaihi māṃ
rāghaveṃdra karāśrayaṃ diśa rakṣa taṃ kuru cākṣatam || 2 ||
ghātukaṃ mama pūrvakarma vibādhate pravibādhate
tena saṃsṛtisāgare bhramato mama bhramato mama |
rāghaveṃdra karāśrayaṃ tava dehi me varadaihi māṃ
rāghaveṃdra karāśrayaṃ diśa rakṣa taṃ kuru cākṣatam || 3 ||
vedmi kiṃcana sādhanaṃ na hi sadgatermama sadgate
mārgamāśu vimuktidaṃ pratidarśaya pratidarśaya |
rāghaveṃdra karāśrayaṃ tava dehi me varadaihi māṃ
rāghaveṃdra karāśrayaṃ diśa rakṣa taṃ kuru cākṣatam || 4 ||
drāvayāśu mamāpadaṃ niyatāyatāmanayāgatāṃ
anyathā tava bhaktaduḥkhaharaprathā tu bhavedvṛthā |
rāghaveṃdra karāśrayaṃ tava dehi me varadaihi māṃ
rāghaveṃdra karāśrayaṃ diśa rakṣa taṃ kuru cākṣatam || 5 ||
yāmi kaṃ tvadṛte pitaḥ śaraṇaṃ vadāśaraṇaḥ prabho
putravatsalatā pitustava nāsti kiṃ tava nāsti kim |
rāghaveṃdra karāśrayaṃ tava dehi me varadaihi māṃ
rāghaveṃdra karāśrayaṃ diśa rakṣa taṃ kuru cākṣatam || 6 ||
mānayasva sutasya me bahubhāṣaṇaṃ karuṇeṣaṇaṃ
vakravāgapi bālakasya mudaṃ pituḥ kurute na kim |
rāghaveṃdra karāśrayaṃ tava dehi me varadaihi māṃ
rāghaveṃdra karāśrayaṃ diśa rakṣa taṃ kuru cākṣatam || 7 ||
ಫಲಶ್ರುತಿ
kṛṣṇanāmayutāvadhūtakṛtaṃ tava stavamādarāt
yaḥ paṭhediha tasya satsukhamādiśābhayamādiśa |
rāghaveṃdra karāśrayaṃ tava dehi me varadaihi māṃ
rāghaveṃdra karāśrayaṃ diśa rakṣa taṃ kuru cākṣatam || 8 ||
ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅರ್ಥ
- 1 ಶ್ರೀಧರನ (ವಿಷ್ಣುವಿನ) ಪಾದಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ದಾಸತನವನ್ನು, ದಾಸರ ದಾಸನಾಗುವ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಕೊಡು. ಅವನ ಪತ್ನಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ವಾಯು ಮೊದಲಾದ ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಯೂ ದಾಸರ ದಾಸನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡು. ರಾಘವೇಂದ್ರನೇ, ನಿನ್ನ ಕೈಯ ಆಸರೆಯನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು, ವರ ಕೊಡುವವನೇ, ನನ್ನ ಬಳಿ ಬಾ. ರಾಘವೇಂದ್ರನೇ, ಕೈಯ ಆಸರೆ ನೀಡಿ ಕಾಪಾಡು, ಆ ರಕ್ಷೆ ಎಂದೂ ಮುರಿಯದಂತೆ ಮಾಡು (ಕೊನೆಯ ಪದಗಳ ಅರ್ಥ ಸ್ಪಷ್ಟವಿಲ್ಲ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿಯುವ ಭಾವ).
Grant me service at the lotus feet of Shridhara (Vishnu), the lot of a servant of his servants. Make me a servant of the servants also of his consort Lakshmi, of Vayu and the other gods. Raghavendra, give me the support of your hand, O giver of boons, come to me. Raghavendra, give the shelter of your hand and protect me, and make that protection unbroken (the last words are unclear, and this is the usual gist). - 2 ರಮೆಯ ಮೋಹ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕದ್ದಿದೆ (ಸ್ತ್ರೀಯ ಅಥವಾ ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೋಹ ಎಂದು ಎರಡೂ ಓದುತ್ತಾರೆ). ನನಗೆ ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಏನು ಮಾಡಲಿ, ಆಸೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಬಿಸಿಲುಗುದುರೆಯ ಹಿಂದೆ ಅಲೆದಿದ್ದೇನೆ. ರಾಘವೇಂದ್ರನೇ, ನಿನ್ನ ಕೈಯ ಆಸರೆ ಕೊಡು.
My heart has been stolen by Rama (read either as a woman or as wealth, the goddess of fortune). I find no happiness, no happiness. What shall I do? With my hopes broken I have wandered after a mirage. Raghavendra, give me the support of your hand. - 3 ಕೊಲ್ಲುವಂತಹ ನನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿದೆ, ಬಹಳವಾಗಿ ಕಾಡುತ್ತಿದೆ. ಅದರಿಂದ ಸಂಸಾರಸಾಗರದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸುತ್ತುತ್ತಲೇ ಇದ್ದೇನೆ, ಸುತ್ತುತ್ತಲೇ ಇದ್ದೇನೆ. ರಾಘವೇಂದ್ರನೇ, ನಿನ್ನ ಕೈಯ ಆಸರೆ ಕೊಡು.
My past karma, deadly as it is, torments me, torments me greatly. Because of it I keep wandering, wandering in the ocean of worldly life. Raghavendra, give me the support of your hand. - 4 ಸದ್ಗತಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಯಾವ ಸಾಧನವೂ ನನಗೆ ತಿಳಿಯದು. ಸಜ್ಜನರ ಆಸರೆಯೇ, ಮುಕ್ತಿ ಕೊಡುವ ದಾರಿಯನ್ನು ಬೇಗ ನನಗೆ ತೋರಿಸು, ತೋರಿಸು. ರಾಘವೇಂದ್ರನೇ, ನಿನ್ನ ಕೈಯ ಆಸರೆ ಕೊಡು.
I know no means at all of reaching a good end. O refuge of the good, quickly show me the path that gives liberation, show it to me. Raghavendra, give me the support of your hand. - 5 ನನ್ನ ತಪ್ಪು ನಡೆಯಿಂದ ಬಂದು, ಬಿಡದೆ ಉದ್ದವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿರುವ ನನ್ನ ಆಪತ್ತನ್ನು ಬೇಗ ಓಡಿಸು. ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಭಕ್ತರ ದುಃಖವನ್ನು ಕಳೆಯುವವನು ಎಂಬ ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ವ್ಯರ್ಥವಾದೀತು. ರಾಘವೇಂದ್ರನೇ, ನಿನ್ನ ಕೈಯ ಆಸರೆ ಕೊಡು.
Swiftly drive away my misfortune, which came through my own wrong conduct and has settled in, long and unrelenting. Otherwise your fame as the one who removes the sorrow of devotees would be in vain. Raghavendra, give me the support of your hand. - 6 ತಂದೆಯೇ, ಪ್ರಭುವೇ, ಬೇರೆ ಆಸರೆಯಿಲ್ಲದ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಯಾರಿಗೆ ಶರಣು ಹೋಗಲಿ, ಹೇಳು. ತಂದೆಯಾದ ನಿನಗೆ ಮಗನ ಮೇಲೆ ಮಮತೆ ಇಲ್ಲವೇ, ಇಲ್ಲವೇ? ರಾಘವೇಂದ್ರನೇ, ನಿನ್ನ ಕೈಯ ಆಸರೆ ಕೊಡು.
Father, Lord, tell me: to whom but you shall I go for refuge, I who have no other refuge? Have you, a father, no love for your son, have you none? Raghavendra, give me the support of your hand. - 7 ಕರುಣೆಯನ್ನು ಬಯಸುವ ನಿನ್ನ ಮಗನಾದ ನನ್ನ ಈ ಅತಿಯಾದ ಮಾತನ್ನು ಮನ್ನಿಸು. ಮಗುವಿನ ತೊದಲು, ಅಡ್ಡಾದಿಡ್ಡಿ ಮಾತೂ ತಂದೆಗೆ ಸಂತೋಷ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲವೇ? ರಾಘವೇಂದ್ರನೇ, ನಿನ್ನ ಕೈಯ ಆಸರೆ ಕೊಡು.
Bear kindly with the many words of me, your son, who seeks your compassion. Does not even the crooked, lisping speech of a child give joy to its father? Raghavendra, give me the support of your hand. - 8 ಕೃಷ್ಣ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅವಧೂತನು ರಚಿಸಿದ ನಿನ್ನ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಓದುವವನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡು, ಅಭಯವನ್ನು ಕೊಡು. ರಾಘವೇಂದ್ರನೇ, ನಿನ್ನ ಕೈಯ ಆಸರೆ ಕೊಡು.
Whoever reads here with reverence this hymn to you, composed by the avadhuta who bears the name Krishna, grant him true happiness, grant him freedom from fear. Raghavendra, give me the support of your hand.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಬಗ್ಗೆAbout this hymn
ಮೂಲದ ಕೊನೆಯ ಸಾಲಿನ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಕೃಷ್ಣಾವಧೂತ ಪಂಡಿತರ ರಾಘವೇಂದ್ರ ತಂತ್ರದ ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಪಟಲದ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಕೃಷ್ಣಾವಧೂತರು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಾಳಿದ ಮಾಧ್ವ ಕವಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು ಎಂದು ಪರಂಪರೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಎಂಟನೆಯ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಅದೇ ಇದರ ಫಲಶ್ರುತಿ.
According to the closing line of our source, the hymn comes from the fourth chapter of the ninth patala of the Raghavendra Tantra of Krishnavadhuta Pandita. Tradition holds that Krishnavadhuta was a Madhva poet and devotee of the nineteenth and early twentieth centuries. He places his own name in the eighth verse, which also serves as the phalashruti.
ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕ ಮಾಧ್ವ ತತ್ತ್ವದ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ: ಮೊದಲು ಶ್ರೀಹರಿ, ನಂತರ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ನಂತರ ವಾಯು ಮೊದಲಾದವರು, ಅವರೆಲ್ಲರ ದಾಸರ ದಾಸನಾಗುವುದೇ ಭಕ್ತನ ಬಯಕೆ. ಗುರು ರಾಘವೇಂದ್ರರು ಈ ದಾರಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಆಸರೆ. ಎರಡನೆಯ ಶ್ಲೋಕದ ರಾಮಯಾ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸ್ತ್ರೀಯ ಮೋಹ ಎಂದೂ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಅಂದರೆ ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೋಹ ಎಂದೂ ಓದುತ್ತಾರೆ.
The first verse recalls the Madhva order of beings: first Hari, then Lakshmi, then Vayu and the others, and the devotee wishes to be a servant of the servants of them all. The guru Raghavendra is the support who shows this way. The word ramaya in the second verse is read both as the lure of a woman and as the lure of Lakshmi, that is, wealth.
ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕದ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳು ಪಲ್ಲವಿಯಂತೆ ಮರುಕಳಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ, ನಂತರ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. “ರಕ್ಷ ತಂ ಕುರು ಚಾಕ್ಷತಮ್” ಎಂಬ ಕೊನೆಯ ಪದಗಳ ಅರ್ಥ ಸ್ಪಷ್ಟವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿಯುವ ಭಾವವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಛಂದಸ್ಸು ಹದಿನೆಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ಲಯಬದ್ಧ ವೃತ್ತ, ಮತ್ತಕೋಕಿಲದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.
The last two lines of each verse recur like a refrain. We give their meaning in full under the first verse and in short after that. The closing words, raksha tam kuru chakshatam, are unclear, so we give only the usual gist. The metre is a lilting one of eighteen syllables a line, apparently of the mattakokila type.
ಪಾಠದ ಬಗ್ಗೆ: ಮೂರನೆಯ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮೂಲದ ವಿಭಾಧತೇ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿಬಾಧತೇ ಎಂದು ಸರಿಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಏಳನೆಯ ಶ್ಲೋಕದ ಬಹುಭಾಷಣಂ ಅನ್ನು ಒಂದೇ ಪದವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಬೇರೆ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ.
On the text: in the third verse we have corrected the source reading vibhadhate to vibadhate, and in the seventh we have joined bahubhashanam into one word. Other editions differ in small ways.
ಗುರು ರಾಘವೇಂದ್ರರ ಬಗ್ಗೆ ಅಪ್ಪಣ್ಣಾಚಾರ್ಯರು ರಚಿಸಿದರೆಂದು ಪರಂಪರೆ ಹೇಳುವ ಶ್ರೀ ರಾಘವೇಂದ್ರ ಸ್ತೋತ್ರ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ರಾಘವೇಂದ್ರ ಮಂಗಳಾಷ್ಟಕ ಈ ತಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಇವೆ.
The Sri Raghavendra Stotra, which tradition ascribes to Appannacharya, and the Sri Raghavendra Mangalashtaka are on separate pages of this site.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. · Sources: several. Where readings differ, the difference is noted here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ರಸ್ತೆ ದಾಟುವಾಗ ಮಗು ತಾನಾಗಿ ತಂದೆಯ ಕೈ ಹುಡುಕುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ದಾರಿ ಗೊತ್ತಿರುವುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಹಿಡಿದ ಕೈ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಮುಖ್ಯ. ದೊಡ್ಡವರಾದ ನಮಗೂ ದಾರಿ ತಿಳಿಯದ ದಿನಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ಆಗ ಸಹಾಯ ಕೇಳುವುದು ಸೋಲಲ್ಲ ಎಂದು ಈ ಸ್ತೋತ್ರ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.
At a busy crossing a child reaches for a parent’s hand without thinking. What matters there is not knowing the way but trusting that the hand will not let go. As adults we too have days when we do not know the way, and this hymn reminds us that asking for help is no defeat.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ