ಭವಂತಿ ನರಕಾಃ ಪಾಪಾತ್: ಬಡತನ, ಪಾಪ ಮತ್ತು ದಾನದ ಸರಪಳಿ

ಇಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಓದಿದರೆ ಕೊಡದಿರುವುದೇ ಮೊದಲ ಕೊಂಡಿ. ಕೊಡದಿದ್ದರೆ ಬಡತನ, ಬಡತನದಿಂದ ಪಾಪ, ಪಾಪದಿಂದ ನರಕ. ಅದಕ್ಕೇ ಕೊನೆಯ ಸಾಲು ಕೊಡುವುದರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

Read backwards, not giving is the first link. Not giving leads to poverty, poverty to sin, sin to hell. That is why the last line turns towards giving.

ದಾರಿದ್ರ್ಯ ಎಂದರೆ ಬಡತನ. ಬಡತನ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಎಂಬ ಮಾತು ಶ್ಲೋಕದ ಕಟುವಾದ ತಿರುವು. ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ತಪ್ಪು ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರಿತನಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಇದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅದು ನಮ್ಮ ಅರ್ಥನಿರ್ವಚನ ಮಾತ್ರ.

Daridrya means poverty. Saying that poverty leads to sin is the harsh turn of the verse. One may take it to mean that hardship can push a person towards wrongdoing. That is only our reading.

ಪಾಪ ಮತ್ತು ನರಕದ ಮಾತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಭಾಷೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಶ್ಲೋಕದ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದೇವೆ.

The talk of sin and hell is the language of traditional belief. We record it only as the belief of the verse.

ಆಧಾರ: ಸುಭಾಷಿತರತ್ನಭಾಂಡಾಗಾರ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕರಣ (ನಿರ್ಣಯಸಾಗರ ಮುದ್ರಣಾಲಯ, ಮುಂಬಯಿ), ಪುಟ 69. ಶ್ಲೋಕದ ಪಾಠವನ್ನು ಮುದ್ರಿತ ಪ್ರತಿಯ ಸ್ಕ್ಯಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಹೋಲಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆ ನಮ್ಮದು.

Source: Subhashitaratnabhandagara, Samanya Prakarana (Nirnaya Sagar Press, Bombay), page 69. The text of the verse was checked letter by letter against a scan of the printed book. The meaning and notes are ours.

ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಹಣವಿಲ್ಲದ ರೋಗಿಗೆ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ಕೈ ಚಾಚಿದಾಗ ಒಂದು ಕೆಟ್ಟ ಸರಪಳಿ ಅಲ್ಲಿಗೇ ನಿಲ್ಲಬಹುದು. ಕೊಡುವುದರ ಬೆಲೆ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

When someone reaches out to a patient who cannot pay for treatment, a bad chain of events may stop right there. That is where the worth of giving shows.

ಬಡತನ ಯಾವಾಗಲೂ ಹಿಂದೆ ಕೊಡದಿದ್ದುದರ ಫಲ ಎಂದು ಇಂದು ಹೇಳಲಾಗದು. ಈ ಸರಪಳಿ ಕೊಡುವುದರ ಪರವಾದ ವಾದ, ಬಡವರ ಮೇಲಿನ ತೀರ್ಪಲ್ಲ.

We cannot say today that poverty is always the result of earlier not giving. This chain is an argument in favour of giving, not a verdict on the poor.