ನವಗ್ರಹ ಸೂಕ್ತ: ಒಂಬತ್ತು ಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ವೇದಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ

ॐ शुक्लाम्बरधरं विष्णुं शशिवर्णं चतुर्भुजम् ।
प्रसन्नवदनम् ध्यायेत्सर्व विघ्नोपशान्तये ॥

ॐ भूः ॐ भुव॑ः ओग्ं॒ सुव॑ः ॐ मह॑ः ॐ जनः ॐ तप॑ः ओग्ं स॒त्यम् ॐ तत्स॑वि॒तुर्वरे᳚ऽण्यं॒ भर्गो॑दे॒वस्य॑ धीमहि धियो॒ यो न॑ः प्रचो॒दया᳚ऽत् ॥
ॐ आपो॒ ज्योती॒रसो॒ऽमृतं॒ ब्रह्म॒ भूर्भुव॒स्सुव॒रोम् ॥

ममोपात्त-समस्त-दुरितक्षयद्वारा श्रीपरमेश्वर प्रीत्यर्थं आदित्यादि नवग्रह देवता
प्रसाद सिध्यर्तं आदित्यादि नवग्रह नमस्कारान् करिष्ये ॥

1. ಆದಿತ್ಯ (ಸೂರ್ಯ)

ॐ आस॒त्येन॒ रज॑सा॒ वर्त॑मानो निवे॒शय॑न्न॒मृतं॒ मर्त्य॑ञ्च ।
हि॒र॒ण्यये॑न सवि॒ता रथे॒नाऽऽदे॒वो या॑ति॒भुव॑ना वि॒पश्यन्॑ ॥
अ॒ग्निं दू॒तं वृ॑णीमहे॒ होता॑रं वि॒श्ववे॑दसम् ।
अ॒स्य य॒ज्ञस्य॑ सु॒क्रतुम्᳚ ॥
येषा॒मीशे॑ पशु॒पति॑ः पशू॒नां चतु॑ष्पदामु॒त च॑ द्वि॒पदा᳚म् ।
निष्क्री॑तो॒ऽयं य॒ज्ञियं॑ भा॒गमे॑तु रा॒यस्पोषा॒ यज॑मानस्य सन्तु ॥
ॐ अधिदेवता प्रत्यधिदेवता सहिताय आदि॑त्याय॒ नम॑ः ॥ 1 ॥

2. ಸೋಮ (ಚಂದ್ರ)

ॐ आप्या॑यस्व॒ समे॑तु ते वि॒श्वत॑स्सोम॒ वृष्णि॑यम् ।
भवा॒ वाज॑स्य सङ्ग॒थे ॥
अ॒प्सुमे॒ सोमो॑ अब्रवीद॒न्तर्विश्वा॑नि भेष॒जा ।
अ॒ग्निञ्च॑ वि॒श्वश॑म्भुव॒माप॑श्च वि॒श्वभे॑षजीः ॥
गौ॒री मि॑माय सलि॒लानि॒ तक्ष॒त्येक॑पदी द्वि॒पदी॒ सा चतु॑ष्पदी ।
अ॒ष्टाप॑दी॒ नव॑पदी बभू॒वुषी॑ स॒हस्रा᳚क्षरा पर॒मे व्यो॑मन् ॥
ॐ अधिदेवता प्रत्यधिदेवता सहिताय सोमा॑य॒ नम॑ः ॥ 2 ॥

3. ಅಂಗಾರಕ (ಕುಜ)

ॐ अ॒ग्निर्मू॒र्धा दि॒वः क॒कुत्पति॑ः पृथि॒व्या अ॒यम् ।
अ॒पाग्ंरेताग्ं॑सि जिन्वति ॥
स्यो॒ना पृ॑थिवि॒ भवा॑ऽनृक्ष॒रा नि॒वेश॑नी ।
यच्छा॑न॒श्शर्म॑ स॒प्रथा᳚ः ॥
क्षेत्र॑स्य॒ पति॑ना व॒यग्ंहि॒ते ने॑व जयामसि ।
गामश्वं॑ पोषयि॒त्न्वा स नो॑ मृडाती॒दृशे᳚ ॥
ॐ अधिदेवता प्रत्यधिदेवता सहिताय अङ्गा॑रकाय॒ नम॑ः ॥ 3 ॥

4. ಬುಧ

ॐ उद्बु॑ध्यस्वाग्ने॒ प्रति॑जागृह्येनमिष्टापू॒र्ते सग्ंसृ॑जेथाम॒यञ्च॑ ।
पुन॑ः कृ॒ण्वग्ग्स्त्वा॑ पि॒तरं॒ युवा॑नम॒न्वाताग्ं॑सी॒त्त्वयि॒ तन्तु॑मे॒तम् ॥
इ॒दं विष्णु॒र्विच॑क्रमे त्रे॒धा निद॑धे प॒दम् ।
समू॑ढमस्यपाग्ं सु॒रे ॥
विष्णो॑ र॒राट॑मसि॒ विष्णो᳚ः पृ॒ष्ठम॑सि॒ विष्णो॒श्श्नप्त्रे᳚स्थो॒ विष्णो॒स्स्यूर॑सि॒ विष्णो᳚र्ध्रु॒वम॑सि वैष्ण॒वम॑सि॒ विष्ण॑वे त्वा ॥
ॐ अधिदेवता प्रत्यधिदेवता सहिताय बुधा॑य॒ नम॑ः ॥ 4 ॥

5. ಬೃಹಸ್ಪತಿ (ಗುರು)

ॐ बृह॑स्पते॒ अति॒यद॒र्यो अर्हा᳚द्द्यु॒मद्वि॒भाति॒ क्रतु॑म॒ज्जने॑षु ।
यद्दी॒दय॒च्चव॑सर्तप्रजात॒ तद॒स्मासु॒ द्रवि॑णन्धेहि चि॒त्रम् ॥
इन्द्र॑मरुत्व इ॒ह पा॑हि॒ सोमं॒ यथा॑ शार्या॒ते अपि॑बस्सु॒तस्य॑ ।
तव॒ प्रणी॑ती॒ तव॑ शूर॒शर्म॒न्नावि॑वासन्ति क॒वय॑स्सुय॒ज्ञाः ॥
ब्रह्म॑जज्ञा॒नं प्र॑थ॒मं पु॒रस्ता॒द्विसी॑म॒तस्सु॒रुचो॑ वे॒न आ॑वः ।
सबु॒ध्निया॑ उप॒मा अ॑स्य वि॒ष्ठास्स॒तश्च॒ योनि॒मस॑तश्च॒ विव॑ः ॥
ॐ अधिदेवता प्रत्यधिदेवता सहिताय बृह॒स्पत॑ये॒ नम॑ः ॥ 5 ॥

6. ಶುಕ್ರ

ॐ प्रव॑श्शु॒क्राय॑ भा॒नवे॑ भरध्वम् ।
ह॒व्यं म॒तिं चा॒ग्नये॒ सुपू॑तम् ।
यो दैव्या॑नि॒ मानु॑षा ज॒नूग्ंषि॑ अ॒न्तर्विश्वा॑नि वि॒द्म ना॒ जिगा॑ति ॥
इ॒न्द्रा॒णीमा॒सु नारि॑षु सु॒पत्नी॑म॒हम॑श्रवम् ।
न ह्य॑स्या अप॒रञ्च॒न ज॒रसा॒ मर॑ते॒ पति॑ः ॥
इन्द्रं॑ वो वि॒श्वत॒स्परि॒ हवा॑महे॒ जने᳚भ्यः । अ॒स्माक॑मस्तु॒ केव॑लः ॥
ॐ अधिदेवता प्रत्यधिदेवता सहिताय शुक्रा॑य॒ नम॑ः ॥ 6 ॥

7. ಶನೈಶ್ಚರ (ಶನಿ)

ॐ शन्नो॑ दे॒वीर॒भिष्ट॑य॒ आपो॑ भवन्तु पी॒तये᳚ ।
शम्योर॒भिस्र॑वन्तु नः ॥
प्रजा॑पते॒ न त्वदे॒तान्य॒न्यो विश्वा॑ जा॒तानि॒ परि॒ता ब॑भूव ।
यत्का॑मास्ते जुहु॒मस्तन्नो॑ अस्तु व॒यग्ग्स्या॑म॒ पत॑यो रयी॒णाम् ॥
इ॒मं य॑मप्रस्त॒रमाहि सीदाऽङ्गि॑रोभिः पि॒तृभि॑स्संविदा॒नः ।
आत्वा॒ मन्त्रा᳚ः कविश॒स्ता व॑हन्त्वे॒ना रा॑जन् ह॒विषा॑ मादयस्व ॥
ॐ अधिदेवता प्रत्यधिदेवता सहिताय शनैश्च॑राय॒ नम॑ः ॥ 7 ॥

8. ರಾಹು

ॐ कया॑ नश्चि॒त्र आभु॑वदू॒ती स॒दावृ॑ध॒स्सखा᳚ ।
कया॒ शचि॑ष्ठया वृ॒ता ॥
आऽयङ्गौः पृश्नि॑रक्रमी॒दस॑नन्मा॒तरं॒ पुन॑ः ।
पि॒तर॑ञ्च प्र॒यन्त्सुव॑ः ॥
यत्ते॑ दे॒वी निर्ऋ॑तिराब॒बन्ध॒ दाम॑ ग्री॒वास्व॑विच॒र्त्यम् ।
इ॒दन्ते॒ तद्विष्या॒म्यायु॑षो॒ न मध्या॒दथा॑जी॒वः पि॒तुम॑द्धि॒ प्रमु॑क्तः ॥
ॐ अधिदेवता प्रत्यधिदेवता सहिताय राह॑वे॒ नम॑ः ॥ 8 ॥

9. ಕೇತು

ॐ के॒तुङ्कृ॒ण्वन्न॑के॒तवे॒ पेशो॑ मर्या अपे॒शसे᳚ ।
समु॒षद्भि॑रजायथाः ॥
ब्र॒ह्मा दे॒वानां᳚ पद॒वीः क॑वी॒नामृषि॒र्विप्रा॑णां महि॒षो मृ॒गाणा᳚म् ।
श्ये॒नोगृध्रा॑णा॒ग्॒स्वधि॑ति॒र्वना॑ना॒ग्ं॒ सोम॑ः प॒वित्र॒मत्ये॑ति॒ रेभन्॑ ॥
सचि॑त्र चि॒त्रं चि॒तयन्᳚तम॒स्मे चित्र॑क्षत्र चि॒त्रत॑मं वयो॒धाम् ।
च॒न्द्रं र॒यिं पु॑रु॒वीरम्᳚ बृ॒हन्तं॒ चन्द्र॑च॒न्द्राभि॑र्गृण॒ते यु॑वस्व ॥
ॐ अधिदेवता प्रत्यधिदेवता सहितेभ्यः केतु॑भ्यो॒ नम॑ः ॥ 9 ॥

ಸಮಾಪ್ತಿ

॥ ॐ आदित्यादि नवग्रह देव॑ताभ्यो॒ नमो॒ नम॑ः ॥
॥ ॐ शान्ति॒ः शान्ति॒ः शान्ति॑ः ॥

oṃ śuklāmbaradharaṃ viṣṇuṃ śaśivarṇaṃ caturbhujam |
prasannavadanam dhyāyetsarva vighnopaśāntaye ||

oṃ bhūḥ oṃ bhuváḥ o̱gṃ suváḥ oṃ maháḥ oṃ janaḥ oṃ tapáḥ ogṃ sa̱tyam oṃ tatsávi̱turvare̋’ṇya̱ṃ bhargóde̱vasyá dhīmahi dhiyo̱ yo náḥ praco̱dayā̋’t ||
oṃ āpo̱ jyotī̱raso̱’mṛta̱ṃ brahma̱ bhūrbhuva̱ssuva̱rom ||

mamopātta-samasta-duritakṣayadvārā śrīparameśvara prītyarthaṃ ādityādi navagraha devatā
prasāda sidhyartaṃ ādityādi navagraha namaskārān kariṣye ||

1. ಆದಿತ್ಯ (ಸೂರ್ಯ)

oṃ āsa̱tyena̱ rajásā̱ vartámāno nive̱śayánna̱mṛta̱ṃ martyáñca |
hi̱ra̱ṇyayéna savi̱tā rathe̱nā”de̱vo yā́ti̱bhuvánā vi̱paśyán ||
a̱gniṃ dū̱taṃ vṛ́ṇīmahe̱ hotā́raṃ vi̱śvavédasam |
a̱sya ya̱jñasyá su̱kratűm ||
yeṣā̱mīśé paśu̱patíḥ paśū̱nāṃ catúṣpadāmu̱ta cá dvi̱padā̋m |
niṣkrī́to̱’yaṃ ya̱jñiyáṃ bhā̱gamétu rā̱yaspoṣā̱ yajámānasya santu ||
oṃ adhidevatā pratyadhidevatā sahitāya ādítyāya̱ namáḥ || 1 ||

2. ಸೋಮ (ಚಂದ್ರ)

oṃ āpyā́yasva̱ samétu te vi̱śvatássoma̱ vṛṣṇíyam |
bhavā̱ vājásya saṅga̱the ||
a̱psume̱ somó abravīda̱ntarviśvā́ni bheṣa̱jā |
a̱gniñcá vi̱śvaśámbhuva̱māpáśca vi̱śvabhéṣajīḥ ||
gau̱rī mímāya sali̱lāni̱ takṣa̱tyekápadī dvi̱padī̱ sā catúṣpadī |
a̱ṣṭāpádī̱ navápadī babhū̱vuṣī́ sa̱hasrā̋kṣarā para̱me vyóman ||
oṃ adhidevatā pratyadhidevatā sahitāya somā́ya̱ namáḥ || 2 ||

3. ಅಂಗಾರಕ (ಕುಜ)

oṃ a̱gnirmū̱rdhā di̱vaḥ ka̱kutpatíḥ pṛthi̱vyā a̱yam |
a̱pāgṃretā́gṃsi jinvati ||
syo̱nā pṛ́thivi̱ bhavā́’nṛkṣa̱rā ni̱veśánī |
yacchā́na̱śśarmá sa̱prathā̋ḥ ||
kṣetrásya̱ patínā va̱yagṃhi̱te néva jayāmasi |
gāmaśváṃ poṣayi̱tnvā sa nó mṛḍātī̱dṛśe̋ ||
oṃ adhidevatā pratyadhidevatā sahitāya aṅgā́rakāya̱ namáḥ || 3 ||

4. ಬುಧ

oṃ udbúdhyasvāgne̱ pratíjāgṛhyenamiṣṭāpū̱rte sagṃsṛ́jethāma̱yañcá |
punáḥ kṛ̱ṇvaggstvā́ pi̱tara̱ṃ yuvā́nama̱nvātā́gṃsī̱ttvayi̱ tantúme̱tam ||
i̱daṃ viṣṇu̱rvicákrame tre̱dhā nidádhe pa̱dam |
samū́ḍhamasyapāgṃ su̱re ||
viṣṇó ra̱rāṭámasi̱ viṣṇőḥ pṛ̱ṣṭhamási̱ viṣṇo̱śśnaptre̋stho̱ viṣṇo̱ssyūrási̱ viṣṇőrdhru̱vamási vaiṣṇa̱vamási̱ viṣṇáve tvā ||
oṃ adhidevatā pratyadhidevatā sahitāya budhā́ya̱ namáḥ || 4 ||

5. ಬೃಹಸ್ಪತಿ (ಗುರು)

oṃ bṛháspate̱ ati̱yada̱ryo arhā̋ddyu̱madvi̱bhāti̱ kratúma̱jjanéṣu |
yaddī̱daya̱ccavásartaprajāta̱ tada̱smāsu̱ dravíṇandhehi ci̱tram ||
indrámarutva i̱ha pā́hi̱ soma̱ṃ yathā́ śāryā̱te apíbassu̱tasyá |
tava̱ praṇī́tī̱ tavá śūra̱śarma̱nnāvívāsanti ka̱vayássuya̱jñāḥ ||
brahmájajñā̱naṃ prátha̱maṃ pu̱rastā̱dvisī́ma̱tassu̱rucó ve̱na ā́vaḥ |
sabu̱dhniyā́ upa̱mā ásya vi̱ṣṭhāssa̱taśca̱ yoni̱masátaśca̱ viváḥ ||
oṃ adhidevatā pratyadhidevatā sahitāya bṛha̱spatáye̱ namáḥ || 5 ||

6. ಶುಕ್ರ

oṃ praváśśu̱krāyá bhā̱navé bharadhvam |
ha̱vyaṃ ma̱tiṃ cā̱gnaye̱ supū́tam |
yo daivyā́ni̱ mānúṣā ja̱nūgṃṣí a̱ntarviśvā́ni vi̱dma nā̱ jigā́ti ||
i̱ndrā̱ṇīmā̱su nāríṣu su̱patnī́ma̱hamáśravam |
na hyásyā apa̱rañca̱na ja̱rasā̱ maráte̱ patíḥ ||
indráṃ vo vi̱śvata̱spari̱ havā́mahe̱ jane̋bhyaḥ | a̱smākámastu̱ keválaḥ ||
oṃ adhidevatā pratyadhidevatā sahitāya śukrā́ya̱ namáḥ || 6 ||

7. ಶನೈಶ್ಚರ (ಶನಿ)

oṃ śannó de̱vīra̱bhiṣṭáya̱ āpó bhavantu pī̱taye̋ |
śamyora̱bhisrávantu naḥ ||
prajā́pate̱ na tvade̱tānya̱nyo viśvā́ jā̱tāni̱ pari̱tā bábhūva |
yatkā́māste juhu̱mastannó astu va̱yaggsyā́ma̱ patáyo rayī̱ṇām ||
i̱maṃ yámaprasta̱ramāhi sīdā’ṅgírobhiḥ pi̱tṛbhíssaṃvidā̱naḥ |
ātvā̱ mantrā̋ḥ kaviśa̱stā váhantve̱nā rā́jan ha̱viṣā́ mādayasva ||
oṃ adhidevatā pratyadhidevatā sahitāya śanaiścárāya̱ namáḥ || 7 ||

8. ರಾಹು

oṃ kayā́ naści̱tra ābhúvadū̱tī sa̱dāvṛ́dha̱ssakhā̋ |
kayā̱ śacíṣṭhayā vṛ̱tā ||
ā’yaṅgauḥ pṛśnírakramī̱dasánanmā̱tara̱ṃ punáḥ |
pi̱taráñca pra̱yantsuváḥ ||
yatté de̱vī nirṛ́tirāba̱bandha̱ dāmá grī̱vāsvávica̱rtyam |
i̱dante̱ tadviṣyā̱myāyúṣo̱ na madhyā̱dathā́jī̱vaḥ pi̱tumáddhi̱ pramúktaḥ ||
oṃ adhidevatā pratyadhidevatā sahitāya rāháve̱ namáḥ || 8 ||

9. ಕೇತು

oṃ ke̱tuṅkṛ̱ṇvannáke̱tave̱ peśó maryā ape̱śase̋ |
samu̱ṣadbhírajāyathāḥ ||
bra̱hmā de̱vānā̋ṃ pada̱vīḥ kávī̱nāmṛṣi̱rviprā́ṇāṃ mahi̱ṣo mṛ̱gāṇā̋m |
śye̱nogṛdhrā́ṇā̱̱gsvadhíti̱rvanā́nā̱̱gṃ somáḥ pa̱vitra̱matyéti̱ rebhán ||
sacítra ci̱traṃ ci̱taya̋ntama̱sme citrákṣatra ci̱tratámaṃ vayo̱dhām |
ca̱ndraṃ ra̱yiṃ púru̱vīra̋m bṛ̱hanta̱ṃ candráca̱ndrābhírgṛṇa̱te yúvasva ||
oṃ adhidevatā pratyadhidevatā sahitebhyaḥ ketúbhyo̱ namáḥ || 9 ||

ಸಮಾಪ್ತಿ

|| oṃ ādityādi navagraha devátābhyo̱ namo̱ namáḥ ||
|| oṃ śānti̱ḥ śānti̱ḥ śāntíḥ ||

ಈ ಮಂತ್ರಗಳು ಗ್ರಹಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದವಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳಬೇಕು. ವೇದದಲ್ಲಿ ನವಗ್ರಹ ಎಂಬ ಗುಂಪೇ ಇಲ್ಲ; ಅದು ಆಮೇಲಿನ ಜ್ಯೋತಿಷದ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಪ್ರತಿ ಗ್ರಹಕ್ಕೂ ಒಬ್ಬ ಅಧಿದೇವತೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಪ್ರತ್ಯಧಿದೇವತೆಯನ್ನು ಗೊತ್ತುಮಾಡಿ, ಆ ದೇವತೆಗಳ ವೇದಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದು ಪದ್ಧತಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಶನಿಗೆ ಯಮನ ಮಂತ್ರ, ರಾಹುವಿಗೆ ನಿರೃತಿಯ ಮಂತ್ರ. ಆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತಿಳಿದು ಓದಿದರೆ ಮಂತ್ರಗಳ ಅರ್ಥ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಠ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಪರಂಪರೆಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಕೆಲವು ಕಡೆ ಸಂಕಲ್ಪ ಮತ್ತು ಗಾಯತ್ರೀ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

It bears repeating that these verses were not composed about the planets. There is no group called the nine planets in the Veda; that is a later development in astrology. The practice is to assign each planet a presiding and a counter-presiding deity, and then to apply that deity’s Vedic verses to the planet. Shani, for instance, takes the verses of Yama, and Rahu those of Nirriti. Read with that in mind, the verses make plain sense. The text varies between traditions; in some the resolve and the Gayatri are not recited.

ಸ್ವರಚಿಹ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ: ಅಕ್ಷರದ ಕೆಳಗಿನ ಗೆರೆ ಅನುದಾತ್ತ, ಮೇಲಿನ ಗೆರೆ ಸ್ವರಿತ, ಚಿಹ್ನೆಯಿಲ್ಲದ್ದು ಉದಾತ್ತ. ಪಾಠವನ್ನು ಗುರುಮುಖೇನ ಕಲಿಯುವುದೇ ಸರಿಯಾದ ದಾರಿ; ಈ ಪುಟ ನೆನಪಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾತ್ರ. · On the accent marks: the line below a syllable is anudatta, the line above is svarita, an unmarked syllable is udatta. The right way to learn the text is from a teacher; this page is only an aid to memory.

ಗ್ರಹಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸಿ ಹಣ ಮಾಡುವವರು ಸಾಕಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸೂಕ್ತದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಭಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಇಲ್ಲಿರುವುದು ನೀರು ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ, ಭೂಮಿ ಮುಳ್ಳಿಲ್ಲದಿರಲಿ, ಬೆಳಕು ಬರಲಿ, ಕಟ್ಟಿದ ಹಗ್ಗ ಬಿಚ್ಚಲಿ ಎಂಬ ಸರಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು. ರಾಹುವಿನ ಮಂತ್ರವಂತೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಆಯುಷ್ಯದ ನಡುವಿನಿಂದ ಅಲ್ಲ; ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಿ ಬದುಕಿ ಅನ್ನ ಉಣ್ಣು. ಇದು ಶಾಪದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲ, ಗುಣವಾಗುವ ಭಾಷೆ.

There is no shortage of people who make money by frightening others about the planets. Notice that there is no fear anywhere in this hymn. What is here are plain requests: let the water be good, let the earth be without thorns, let light come, let the cord that binds be untied. The verse for Rahu says it outright: not from the middle of your life; released, live and eat. That is not the language of a curse but the language of getting well.