ಸೂರ್ಯ ಸೂಕ್ತ: ದಿನದಿನವೂ ಉದಯಿಸುವ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡುತ್ತ ಬದುಕೋಣ

नमो॑ मि॒त्रस्य॒ वरु॑णस्य॒ चख्ष॑से म॒हो दे॒वाय॒ तदृ॒तं स॑पर्यत ।
दू॒रे॒दृशे॑ दे॒वजा॑ताय के॒तवे॑ दि॒वस्पु॒त्राय॒ सू॒र्या॑य शंसत ॥ 1 ॥

सा मा॑ स॒त्योक्तिः॒ परि॑ पातु वि॒श्वतो॒ द्यावा॑ च॒ यत्र॑ त॒तन॒न्नहा॑नि च ।
विश्व॑म॒न्यन्नि वि॑शते॒ यदेज॑ति वि॒श्वाहापो॑ वि॒श्वाहोदे॑ति॒ सूर्यः॑ ॥ 2 ॥

न ते॒ अदे॑वः प्र॒दिवो॒ नि वा॑सते॒ यदे॑त॒शेभिः॑ पत॒रै र॑थ॒र्यसि॑ ।
प्रा॒चीन॑म॒न्यदनु॑ वर्तते॒ रज॒ उद॒न्येन॒ ज्योति॑षा यासि सूर्य ॥ 3 ॥

येन॑ सूर्य॒ ज्योति॑षा॒ बाध॑से॒ तमो॒ जग॑च्च॒ विश्व॑मुदि॒यर्षि॑ भा॒नुना॑ ।
तेना॒स्मद्विश्वा॒मनि॑रा॒मना॑हुति॒मपामी॑वा॒मप॑ दु॒ष्ष्वप्न्यं॑ सुव ॥ 4 ॥

विश्व॑स्य॒ हि प्रेषि॑तो॒ रख्ष॑सि व्र॒तमहे॑ळयन्नु॒च्चर॑सि स्व॒धा अनु॑ ।
यद॒द्य त्वा॑ सूर्योप॒ब्रवा॑महै॒ त-न्नो॑ दे॒वा अनु॑ मंसीरत॒ क्रतु॑म् ॥ 5 ॥

त-न्नो॒ द्यावा॑पृथि॒वी तन्न॒ आप॒ इन्द्र॑-श्शृण्वन्तु म॒रुतो॒ हवं॒-वँचः॑ ।
मा शूने॑ भूम॒ सूर्य॑स्य स॒न्दृशि॑ भ॒द्र-ञ्जीव॑न्तो जर॒णाम॑शीमहि ॥ 6 ॥

वि॒श्वाहा॑ त्वा सु॒मन॑स-स्सु॒चख्ष॑सः प्र॒जाव॑न्तो अनमी॒वा अना॑गसः ।
उ॒द्यन्त॑-न्त्वा मित्रमहो दि॒वेदि॑वे॒ ज्योग्जी॒वाः प्रति॑ पश्येम सूर्य ॥ 7 ॥

महि॒ ज्योति॒र्बिभ्र॑त-न्त्वा विचख्षण॒ भास्व॑न्त॒-ञ्चख्षु॑षेचख्षुषे॒ मयः॑ ।
आ॒रोह॑न्त-म्बृह॒तः पाज॑स॒स्परि॑ व॒य-ञ्जी॒वाः प्रति॑ पश्येम सूर्य ॥ 8 ॥

यस्य॑ ते॒ विश्वा॒ भुव॑नानि के॒तुना॒ प्र चेर॑ते॒ नि च॑ वि॒शन्ते॑ अ॒क्तुभिः॑ ।
अ॒ना॒गा॒स्त्वेन॑ हरिकेश सू॒र्याह्ना॑ह्ना नो॒ वस्य॑सावस्य॒सोदि॑हि ॥ 9 ॥

श-न्नो॑ भव॒ चख्ष॑सा॒ श-न्नो॒ अह्ना॒ श-म्भा॒नुना॒ शं हि॒मा श-ङ्घृणेन॑ ।
यथा॒ शमध्व॒ञ्छमस॑द्दुरो॒णे तत्सू॑र्य॒ द्रवि॑ण-न्धेहि चि॒त्रम् ॥ 10 ॥

अ॒स्माक॑-न्देवा उ॒भया॑य॒ जन्म॑ने॒ शर्म॑ यच्छत द्वि॒पदे॒ चतु॑ष्पदे ।
अ॒दत्पिब॑दू॒र्जय॑मान॒माशि॑त॒-न्तद॒स्मे शं-योँर॑र॒पो द॑धातन ॥ 11 ॥

यद्वो॑ देवाश्चकृ॒म जि॒ह्वया॑ गु॒रु मन॑सो वा॒ प्रयु॑ती देव॒हेळ॑नम् ।
अरा॑वा॒ यो नो॑ अ॒भि दु॑च्छुना॒यते॒ तस्मि॒न्तदेनो॑ वसवो॒ नि धे॑तन ॥ 12 ॥

ॐ शांतिः॒ शांतिः॒ शांतिः॑ ॥

namó mi̱trasya̱ varúṇasya̱ cakhṣáse ma̱ho de̱vāya̱ tadṛ̱taṃ sáparyata |
dū̱re̱dṛśé de̱vajā́tāya ke̱tavé di̱vaspu̱trāya̱ sū̱ryā́ya śaṃsata || 1 ||

sā mā́ sa̱tyokti̱ḥ parí pātu vi̱śvato̱ dyāvā́ ca̱ yatrá ta̱tana̱nnahā́ni ca |
viśváma̱nyanni víśate̱ yadejáti vi̱śvāhāpó vi̱śvāhodéti̱ sūryáḥ || 2 ||

na te̱ adévaḥ pra̱divo̱ ni vā́sate̱ yadéta̱śebhíḥ pata̱rai rátha̱ryasí |
prā̱cīnáma̱nyadanú vartate̱ raja̱ uda̱nyena̱ jyotíṣā yāsi sūrya || 3 ||

yená sūrya̱ jyotíṣā̱ bādháse̱ tamo̱ jagácca̱ viśvámudi̱yarṣí bhā̱nunā́ |
tenā̱smadviśvā̱manírā̱manā́huti̱mapāmī́vā̱mapá du̱ṣṣvapnyáṃ suva || 4 ||

viśvásya̱ hi preṣíto̱ rakhṣási vra̱tamahéḻayannu̱ccarási sva̱dhā anú |
yada̱dya tvā́ sūryopa̱bravā́mahai̱ ta-nnó de̱vā anú maṃsīrata̱ kratúm || 5 ||

ta-nno̱ dyāvā́pṛthi̱vī tanna̱ āpa̱ indrá-śśṛṇvantu ma̱ruto̱ hava̱ṃ-va~cáḥ |
mā śūné bhūma̱ sūryásya sa̱ndṛśí bha̱dra-ñjīvánto jara̱ṇāmáśīmahi || 6 ||

vi̱śvāhā́ tvā su̱manása-ssu̱cakhṣásaḥ pra̱jāvánto anamī̱vā anā́gasaḥ |
u̱dyantá-ntvā mitramaho di̱vedíve̱ jyogjī̱vāḥ pratí paśyema sūrya || 7 ||

mahi̱ jyoti̱rbibhráta-ntvā vicakhṣaṇa̱ bhāsvánta̱-ñcakhṣúṣecakhṣuṣe̱ mayáḥ |
ā̱rohánta-mbṛha̱taḥ pājása̱sparí va̱ya-ñjī̱vāḥ pratí paśyema sūrya || 8 ||

yasyá te̱ viśvā̱ bhuvánāni ke̱tunā̱ pra ceráte̱ ni cá vi̱śanté a̱ktubhíḥ |
a̱nā̱gā̱stvená harikeśa sū̱ryāhnā́hnā no̱ vasyásāvasya̱sodíhi || 9 ||

śa-nnó bhava̱ cakhṣásā̱ śa-nno̱ ahnā̱ śa-mbhā̱nunā̱ śaṃ hi̱mā śa-ṅghṛṇená |
yathā̱ śamadhva̱ñchamasádduro̱ṇe tatsū́rya̱ dravíṇa-ndhehi ci̱tram || 10 ||

a̱smāká-ndevā u̱bhayā́ya̱ janmáne̱ śarmá yacchata dvi̱pade̱ catúṣpade |
a̱datpibádū̱rjayámāna̱māśíta̱-ntada̱sme śaṃ-yo~rára̱po dádhātana || 11 ||

yadvó devāścakṛ̱ma ji̱hvayā́ gu̱ru manáso vā̱ prayútī deva̱heḻánam |
arā́vā̱ yo nó a̱bhi dúcchunā̱yate̱ tasmi̱ntadenó vasavo̱ ni dhétana || 12 ||

oṃ śāṃti̱ḥ śāṃti̱ḥ śāṃtíḥ ||

ಸ್ವರಚಿಹ್ನೆಗಳು: ಅನುದಾತ್ತಕ್ಕೆ ಅಕ್ಷರದ ಕೆಳಗೆ ಗೆರೆ (a̱), ಸ್ವರಿತಕ್ಕೆ ಮೇಲೆ ಗೆರೆ (á), ಕಂಪಕ್ಕೆ ಎರಡು ಗೆರೆ (a̋). ಉದಾತ್ತಕ್ಕೆ ಚಿಹ್ನೆ ಇಲ್ಲ. · Accents: macron below for anudātta, acute for svarita, double acute for the kampa; udātta is unmarked.

ಸೌರ ಹೋಮ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಮಸ್ಕಾರದ ಪರಂಪರೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸೂಕ್ತವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯ ಮಂತ್ರದ ಅಮೀವಾ (ರೋಗ) ಮತ್ತು ಏಳನೆಯ ಮಂತ್ರದ ಅನಮೀವಾಃ (ರೋಗರಹಿತರು) ಎಂಬ ಪದಗಳು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯದ ಕುರಿತ ಹಳೆಯ ಶಬ್ದಗಳು.

The hymn is recited in traditions of offerings to the sun and of surya namaskara. The words amiva, disease, in the fourth mantra and anamivah, free from disease, in the seventh are old Vedic words for health.

ಆಧಾರ ಸಂಗ್ರಹದ ಮೂರನೆಯ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಜ್ಯಾತಿಷಾ ಎಂಬ ಮುದ್ರಣದೋಷವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಜ್ಯೋತಿಷಾ ಎಂದು ತಿದ್ದಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಸಂಗ್ರಹ ಚಕ್ಷಸೇ ಪದವನ್ನು ಯಜುರ್ವೇದದ ಉಚ್ಚಾರ ಕ್ರಮದಂತೆ ಚಖ್ಷಸೇ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಸಿದ್ದೇವೆ.

The source collection has the misprint jyatisha in the third mantra, corrected here to jyotisha. The collection writes chakshase as chakhshase, following the Yajurvedic manner of pronunciation, and that has been kept.

ಸ್ವರಸಹಿತ ಪಾಠ ಉಡುಪಿಯ ಅಪ್ರಮೇಯ 2026ರಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ವೇದಸೂಕ್ತ ಮಂತ್ರಗಳು ಎಂಬ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವರಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಓದುವ ಕ್ರಮ: ಅಕ್ಷರದ ಕೆಳಗಿನ ಅಡ್ಡಗೆರೆ ಅನುದಾತ್ತ, ಮೇಲಿನ ಲಂಬಗೆರೆ ಸ್ವರಿತ, ಮೇಲಿನ ಎರಡು ಗೆರೆ ದೀರ್ಘ ಸ್ವರಿತ. ಗುರುಮುಖದಿಂದ ಕಲಿಯುವುದೇ ಸರಿಯಾದ ದಾರಿ.

The accented text follows the 2026 collection of Vedic hymns prepared by Aprameya of Udupi. How to read the marks: a line below a syllable is anudatta, a vertical stroke above is svarita, a double stroke above is the long svarita. Learning from a teacher remains the right way.

ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ.

Sources: several. Where versions differ, we have noted it here.

ಏಳನೆಯ ಮಂತ್ರ ಆರೋಗ್ಯದ ಅಂಶಗಳ ಒಂದು ಸಮಗ್ರ ಪಟ್ಟಿಯಂತಿದೆ: ಒಳ್ಳೆಯ ಮನಸ್ಸು, ಒಳ್ಳೆಯ ದೃಷ್ಟಿ, ಕುಟುಂಬ, ರೋಗರಾಹಿತ್ಯ, ಅಪರಾಧಭಾವವಿಲ್ಲದ ಬದುಕು, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ. ಅದರಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಜೊತೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳೂ ಸೇರಿವೆ.

The seventh mantra reads like a complete list of the elements of health: a good mind, good sight, family, freedom from disease, a life without guilt, long life. It takes in the mind and relationships along with the body.

ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ಮಂತ್ರ ಮನುಷ್ಯರ ಜೊತೆಗೆ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನೂ ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯ, ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಆರೋಗ್ಯ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ಇಂದಿನ ಒನ್ ಹೆಲ್ತ್ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಳಿವು ಇದರಲ್ಲಿದೆ.

The eleventh mantra asks for the health of four-footed animals along with people. It holds an early hint of today’s One Health idea, that the health of humans, animals and the environment is bound together.