ಇದು ಆರು ಮುಖಗಳ ಷಣ್ಮುಖನ ಸ್ತುತಿ. ಏಳು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ರೂಪ, ಅವನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನವಿಲು ವಾಹನವನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡರಿಂದ ಏಳರವರೆಗಿನ ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕವೂ ಹೃದಯಕಮಲದಲ್ಲಿ ಷಣ್ಮುಖನನ್ನು ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂಬ ಸಾಲಿನಿಂದ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
This is a hymn to Shanmukha, the six-faced Subrahmanya. Its seven verses describe his form, his grace and his peacock mount. Each verse from the second to the seventh closes with the line: I always meditate on Shanmukha in the lotus of the heart.
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಫಲಶ್ರುತಿಯ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವಿದೆ. ಸ್ತುತಿಯು ಭುಜಂಗಪ್ರಯಾತ ಎಂಬ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ರಚಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುವವರಿಗೆ ಷಣ್ಮುಖನು ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯೂ ಅಲ್ಲಿದೆ.
A closing verse gives the fruit of reciting. It says the hymn is composed in the bhujangaprayata metre, and it promises Shanmukha’s favour to those who recite it with devotion.
ಪಾಠ (ಕನ್ನಡ)
ಹ್ರಿಯಾ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ವಲ್ಲ್ಯಾ ಸುರಪೃತನಯಾಽಽಲಿಂಗಿತತನುಃ
ಮಯೂರಾರೂಢೋಽಯಂ ಶಿವವದನಪಂಕೇರುಹರವಿಃ ।
ಷಡಾಸ್ಯೋ ಭಕ್ತಾನಾಮಚಲಹೃದಿ ವಾಸಂ ಪ್ರತನವಾ
ಇತೀಮಾಂ ಬುದ್ಧಿಂ ದ್ರಾಗಚಲನಿಲಯಃ ಸಂಜನಯತಿ ॥ 1 ॥
ಸ್ಮಿತನ್ಯಕ್ಕೃತೇಂದುಪ್ರಭಾಕುಂದಪುಷ್ಪಂ
ಸಿತಾಭ್ರಾಗರುಪ್ರಷ್ಠಗಂಧಾನುಲಿಪ್ತಮ್।
ಶ್ರಿತಾಶೇಷಲೋಕೇಷ್ಟದಾನಾಮರದ್ರುಂ
ಸದಾ ಷಣ್ಮುಖಂ ಭಾವಯೇ ಹೃತ್ಸರೋಜೇ ॥ 2 ॥
ಶರೀರೇಂದ್ರಿಯಾದಾವಹಂಭಾವಜಾತಾನ್
ಷಡೂರ್ಮೀರ್ವಿಕಾರಾಂಶ್ಚ ಶತ್ರೂನ್ನಿಹಂತುಮ್ ।
ನತಾನಾಂ ದಧೇ ಯಸ್ತಮಾಸ್ಯಾಬ್ಜಷಟ್ಕಂ
ಸದಾ ಷಣ್ಮುಖಂ ಭಾವಯೇ ಹೃತ್ಸರೋಜೇ ॥ 3 ॥
ಅಪರ್ಣಾಖ್ಯವಲ್ಲೀಸಮಾಶ್ಲೇಷಯೋಗಾತ್
ಪುರಾ ಸ್ಥಾಣುತೋ ಯೋಽಜನಿಷ್ಟಾಮರಾರ್ಥಮ್ ।
ವಿಶಾಖಂ ನಗೇ ವಲ್ಲಿಕಾಲಿಂಗಿತಂ ತಂ
ಸದಾ ಷಣ್ಮುಖಂ ಭಾವಯೇ ಹೃತ್ಸರೋಜೇ ॥ 4 ॥
ಗುಕಾರೇಣ ವಾಚ್ಯಂ ತಮೋ ಬಾಹ್ಯಮಂತಃ
ಸ್ವದೇಹಾಭಯಾ ಜ್ಞಾನದಾನೇನ ಹಂತಿ ।
ಯ ಏನಂ ಗುಹಂ ವೇದಶೀರ್ಷೈಕಮೇಯಂ
ಸದಾ ಷಣ್ಮುಖಂ ಭಾವಯೇ ಹೃತ್ಸರೋಜೇ ॥ 5 ॥
ಯತಃ ಕರ್ಮಮಾರ್ಗೋ ಭುವಿ ಖ್ಯಾಪಿತಸ್ತಂ
ಸ್ವನೃತ್ಯೇ ನಿಮಿತ್ತಸ್ಯ ಹೇತುಂ ವಿದಿತ್ವಾ ।
ವಹತ್ಯಾದರಾನ್ಮೇಘನಾದಾನುಲಾಸೀ
ಸದಾ ಷಣ್ಮುಖಂ ಭಾವಯೇ ಹೃತ್ಸರೋಜೇ ॥ 6 ॥
ಕೃಪಾವಾರಿರಾಶಿರ್ನೃಣಾಮಾಸ್ತಿಕತ್ವಂ
ದೃಢಂ ಕರ್ತುಮದ್ಯಾಪಿ ಯಃ ಕುಕ್ಕುಟಾದೀನ್ ।
ಭೃಶಂ ಪಾಚಿತಾನ್ಜೀವಯನ್ ರಾಜತೇ ತಂ
ಸದಾ ಷಣ್ಮುಖಂ ಭಾವಯೇ ಹೃತ್ಸರೋಜೇ ॥ 7 ॥
ಫಲಶ್ರುತಿ
ಭುಜಂಗಪ್ರಯಾತೇನ ವೃತ್ತೇನ ಕ್ಌಪ್ತಾಂ
ಸ್ತುತಿಂ ಷಣ್ಮುಖಸ್ಯಾದರಾದ್ಯೇ ಪಠಂತಿ ।
ಸುಪುತ್ರಾಯುರಾರೋಗ್ಯಸಂಪದ್ವಿಶಿಷ್ಟಾನ್
ಕರೋತ್ಯೇವ ತಾನ್ ಷಣ್ಮುಖಃ ಸದ್ವಿದಗ್ರ್ಯಾನ್ ॥
ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠText in Devanagari
ह्रिया लक्ष्म्या वल्ल्या सुरपृतनयाऽऽलिंगिततनुः
मयूरारूढोऽयं शिववदनपंकेरुहरविः ।
षडास्यो भक्तानामचलहृदि वासं प्रतनवा
इतीमां बुद्धिं द्रागचलनिलयः संजनयति ॥ 1 ॥
स्मितन्यक्कृतेंदुप्रभाकुंदपुष्पं
सिताभ्रागरुप्रष्ठगंधानुलिप्तम्।
श्रिताशेषलोकेष्टदानामरद्रुं
सदा षण्मुखं भावये हृत्सरोजे ॥ 2 ॥
शरीरेंद्रियादावहंभावजातान्
षडूर्मीर्विकारांश्च शत्रून्निहंतुम् ।
नतानां दधे यस्तमास्याब्जषट्कं
सदा षण्मुखं भावये हृत्सरोजे ॥ 3 ॥
अपर्णाख्यवल्लीसमाश्लेषयोगात्
पुरा स्थाणुतो योऽजनिष्टामरार्थम् ।
विशाखं नगे वल्लिकालिंगितं तं
सदा षण्मुखं भावये हृत्सरोजे ॥ 4 ॥
गुकारेण वाच्यं तमो बाह्यमंतः
स्वदेहाभया ज्ञानदानेन हंति ।
य एनं गुहं वेदशीर्षैकमेयं
सदा षण्मुखं भावये हृत्सरोजे ॥ 5 ॥
यतः कर्ममार्गो भुवि ख्यापितस्तं
स्वनृत्ये निमित्तस्य हेतुं विदित्वा ।
वहत्यादरान्मेघनादानुलासी
सदा षण्मुखं भावये हृत्सरोजे ॥ 6 ॥
कृपावारिराशिर्नृणामास्तिकत्वं
दृढं कर्तुमद्यापि यः कुक्कुटादीन् ।
भृशं पाचितान्जीवयन् राजते तं
सदा षण्मुखं भावये हृत्सरोजे ॥ 7 ॥
ಫಲಶ್ರುತಿ
भुजंगप्रयातेन वृत्तेन क्ऌप्तां
स्तुतिं षण्मुखस्यादराद्ये पठंति ।
सुपुत्रायुरारोग्यसंपद्विशिष्टान्
करोत्येव तान् षण्मुखः सद्विदग्र्यान् ॥
IAST ಲಿಪ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾಠText in IAST transliteration
hriyā lakṣmyā vallyā surapṛtanayā”liṃgitatanuḥ
mayūrārūḍho’yaṃ śivavadanapaṃkeruharaviḥ |
ṣaḍāsyo bhaktānāmacalahṛdi vāsaṃ pratanavā
itīmāṃ buddhiṃ drāgacalanilayaḥ saṃjanayati || 1 ||
smitanyakkṛteṃduprabhākuṃdapuṣpaṃ
sitābhrāgarupraṣṭhagaṃdhānuliptam|
śritāśeṣalokeṣṭadānāmaradruṃ
sadā ṣaṇmukhaṃ bhāvaye hṛtsaroje || 2 ||
śarīreṃdriyādāvahaṃbhāvajātān
ṣaḍūrmīrvikārāṃśca śatrūnnihaṃtum |
natānāṃ dadhe yastamāsyābjaṣaṭkaṃ
sadā ṣaṇmukhaṃ bhāvaye hṛtsaroje || 3 ||
aparṇākhyavallīsamāśleṣayogāt
purā sthāṇuto yo’janiṣṭāmarārtham |
viśākhaṃ nage vallikāliṃgitaṃ taṃ
sadā ṣaṇmukhaṃ bhāvaye hṛtsaroje || 4 ||
gukāreṇa vācyaṃ tamo bāhyamaṃtaḥ
svadehābhayā jñānadānena haṃti |
ya enaṃ guhaṃ vedaśīrṣaikameyaṃ
sadā ṣaṇmukhaṃ bhāvaye hṛtsaroje || 5 ||
yataḥ karmamārgo bhuvi khyāpitastaṃ
svanṛtye nimittasya hetuṃ viditvā |
vahatyādarānmeghanādānulāsī
sadā ṣaṇmukhaṃ bhāvaye hṛtsaroje || 6 ||
kṛpāvārirāśirnṛṇāmāstikatvaṃ
dṛḍhaṃ kartumadyāpi yaḥ kukkuṭādīn |
bhṛśaṃ pācitānjīvayan rājate taṃ
sadā ṣaṇmukhaṃ bhāvaye hṛtsaroje || 7 ||
ಫಲಶ್ರುತಿ
bhujaṃgaprayātena vṛttena kḷptāṃ
stutiṃ ṣaṇmukhasyādarādye paṭhaṃti |
suputrāyurārogyasaṃpadviśiṣṭān
karotyeva tān ṣaṇmukhaḥ sadvidagryān ||
ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅರ್ಥ
- 1 ಹ್ರೀ (ಲಜ್ಜೆ), ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವಸೇನೆಯರು ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನವಿಲನ್ನೇರಿದ ಈ ಆರು ಮುಖದವನು ಶಿವನ ಮುಖಕಮಲಕ್ಕೆ ಸೂರ್ಯನಂತಿರುವವನು, ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವನು. ಭಕ್ತರ ಸ್ಥಿರವಾದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ವಾಸಮಾಡಲಿ ಎಂಬ ಈ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಅವನೇ ಬೇಗನೆ ತನ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
Embraced in body by Hri (modesty), Lakshmi, Valli and Devasena, riding the peacock, a sun to the lotus face of Shiva, six-faced, dwelling on the hill, he quickly awakens in himself this thought: let me make my home in the steadfast hearts of devotees. - 2 ಅವನ ಮಂದಹಾಸವು ಚಂದ್ರನ ಕಾಂತಿಯನ್ನೂ ಕುಂದ ಮಲ್ಲಿಗೆಯ ಹೂವನ್ನೂ ಮಸುಕಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಬಿಳಿಯ ಕರ್ಪೂರ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಅಗರುವಿನ ಗಂಧವನ್ನು ಅವನು ಲೇಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಆಶ್ರಯಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷನಂತಿರುವ ಆ ಷಣ್ಮುಖನನ್ನು ನಾನು ಹೃದಯಕಮಲದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇನೆ.
His smile puts to shame the moon’s radiance and the jasmine flower. He is anointed with the scent of white camphor and the finest aloe wood. He is a wishing tree that grants the desires of all the worlds that take refuge in him. On that Shanmukha I always meditate in the lotus of my heart. - 3 ದೇಹ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳೇ ಮೊದಲಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಎಂಬ ಭಾವದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಶತ್ರುಗಳಿವೆ. ಹಸಿವು, ಬಾಯಾರಿಕೆ, ಶೋಕ, ಮೋಹ, ಮುಪ್ಪು ಮತ್ತು ಮರಣ ಎಂಬ ಆರು ಅಲೆಗಳೂ ಅವುಗಳ ವಿಕಾರಗಳೂ ಅವೇ. ಇವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲೆಂದು ನಮಸ್ಕರಿಸುವವರಿಗಾಗಿ ಆರು ಮುಖಕಮಲಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಷಣ್ಮುಖನನ್ನು ಹೃದಯಕಮಲದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇನೆ.
Born of the sense of I in the body, the senses and the rest, there are enemies: the six waves of hunger, thirst, sorrow, delusion, old age and death, and their changes. To destroy them for those who bow, he bears six lotus faces. On that Shanmukha I always meditate in the lotus of my heart. - 4 ಹಿಂದೆ ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಾಣುವಾದ ಶಿವನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಇವನು. ಸ್ಥಾಣು ಎಂದರೆ ಕಂಬ, ಅದು ಶಿವನ ಹೆಸರು. ಅಪರ್ಣೆ ಎಂಬ ಬಳ್ಳಿ ಅದನ್ನು ತಬ್ಬಿದ ಕಾರಣದಿಂದ ಎಂಬಂತೆ ಅಲಂಕಾರವಿದೆ. ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವಲ್ಲಿಯೆಂಬ ಬಳ್ಳಿಯಿಂದ ಆಲಿಂಗಿತನಾದ ವಿಶಾಖನನ್ನು ಹೃದಯಕಮಲದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇನೆ.
Long ago he was born of Sthanu (Shiva) for the sake of the gods. Sthanu means a post, and it is a name of Shiva. The verse plays on it, as if the creeper called Aparna (Parvati) had embraced the post. On Vishakha, embraced on the hill by the creeper Valli, I always meditate in the lotus of my heart. - 5 ಗು ಎಂಬ ಅಕ್ಷರ ಹೇಳುವ ಹೊರಗಿನ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ದೇಹದ ಕಾಂತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಾನದಿಂದ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಬಹುದಾದ ಆ ಗುಹನನ್ನು ಹೃದಯಕಮಲದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇನೆ.
The darkness that the syllable gu stands for, outer and inner, he destroys by the radiance of his own body and by the gift of knowledge. On that Guha, who is known through the Upanishads alone, I always meditate in the lotus of my heart. - 6 ಯಾವುದರಿಂದ ಕರ್ಮಮಾರ್ಗವು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತೋ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ನೃತ್ಯದ ಕಾರಣದ ಮೂಲ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಮೇಘಗರ್ಜನೆಗೆ ಹರ್ಷದಿಂದ ಕುಣಿಯುವ ನವಿಲನ್ನು ಅವನು ಆದರದಿಂದ ಹೊರುತ್ತಾನೆ. ಆ ಷಣ್ಮುಖನನ್ನು ಹೃದಯಕಮಲದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇನೆ.
He carries with regard the peacock, which knows the path of rites proclaimed on earth to be the root cause of its own dance and which rejoices in the thunder of clouds. On that Shanmukha I always meditate in the lotus of my heart. - 7 ಕರುಣೆಯ ಸಾಗರನಾದ ಅವನು ಜನರಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿಕ್ಯವನ್ನು ದೃಢಗೊಳಿಸಲು ಇಂದಿಗೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಕೋಳಿ ಮೊದಲಾದವನ್ನು ಬದುಕಿಸುತ್ತ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಷಣ್ಮುಖನನ್ನು ಹೃದಯಕಮಲದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇನೆ.
An ocean of compassion, he shines even today in restoring to life cocks and the like that have been thoroughly cooked, so as to make faith firm in people. On that Shanmukha I always meditate in the lotus of my heart. - ಫಲಶ್ರುತಿ ಭುಜಂಗಪ್ರಯಾತ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ರಚಿತವಾದ ಷಣ್ಮುಖನ ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುವವರನ್ನು ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯ ಮಕ್ಕಳು, ಆಯುಸ್ಸು, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಕೂಡಿದವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸಜ್ಜನರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಅಗ್ರರನ್ನಾಗಿಯೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಫಲಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
Those who recite with devotion this hymn to Shanmukha, composed in the bhujangaprayata metre, he makes rich in good sons, long life, health and wealth. He also makes them foremost among the good and the learned, so the verse on the fruit declares.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಬಗ್ಗೆAbout this hymn
ಇದೊಂದು ಶೃಂಗೇರಿ ಶ್ರೀ ಶಾರದಾ ಪೀಠದ ಜಾಲತಾಣದ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ವಿಭಾಗದ ಸ್ತುತಿ. ಮೂಲವು ಇದನ್ನು ಕುನ್ನಕ್ಕುಡಿ ಕ್ಷೇತ್ರದ್ದು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕರ್ತೃವಿನ ಹೆಸರು ಅಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ರಚನೆಯ ಕಾಲವನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
This hymn is from the Subrahmanya group on the website of the Sringeri Sri Sharada Peetham. The source marks it as belonging to the Kunnakkudi kshetra. It names no author, so we name none. We give no date either.
ರಚನೆ ಹೀಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕವು ಷಣ್ಮುಖನನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡರಿಂದ ಏಳರವರೆಗಿನ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಪಲ್ಲವಿಯ ಸಾಲು ಮರುಕಳಿಸುತ್ತದೆ. ಎಂಟನೆಯದು ಫಲಶ್ರುತಿ, ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಲ್ಲ.
The structure is as follows. The first verse introduces Shanmukha. In verses two to seven one refrain line returns. The eighth is the verse on the fruit, and it carries no number.
ಆರನೆಯ ಶ್ಲೋಕದ ವ್ಯಾಕರಣ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿದೆ. ಕರ್ಮಮಾರ್ಗವು ಮಳೆಗೂ ಮಳೆಯು ನವಿಲಿನ ನೃತ್ಯಕ್ಕೂ ಕಾರಣ ಎಂಬ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಏಳನೆಯ ಶ್ಲೋಕದ ಕೋಳಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖ ಸ್ಥಳದ ಪರಂಪರೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅದರ ವಿವರ ನಮ್ಮ ಮೂಲದಲ್ಲಿಲ್ಲ.
The grammar of verse six is compressed. We have taken it to point to a chain: the path of rites brings rain, and rain brings the peacock’s dance. The mention of the cocks in verse seven seems to belong to the tradition of the place, and our source gives no detail of it.
ಫಲಶ್ರುತಿಯ ಮೊದಲ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕ್ಌಪ್ತಾಂ ಎಂಬ ರೂಪವಿದೆ, ಇದು ಕ್ಲೃಪ್ತಾಂ ಎಂಬುದರ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಬರವಣಿಗೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅರ್ಥ ರಚಿತವಾದ ಎಂಬುದೇ. ಈ ಫಲಶ್ರುತಿಯಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯದ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪಠಣ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಬದಲಿಯಲ್ಲ.
The first line of the verse on the fruit has the form klptam, which looks like an unusual way of writing kliptam. The sense is simply composed. This verse mentions health. Prayer and chanting do not replace medical treatment.
ಆಧಾರ: ಶೃಂಗೇರಿ ಶ್ರೀ ಶಾರದಾ ಪೀಠದ ಜಾಲತಾಣದ ಸ್ತೋತ್ರ ವಿಭಾಗ. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. · Source: the stotra section of the Sringeri Sri Sharada Peetham website (sringeri.net). Where readings differ, the difference is noted here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಮಳೆ ಸುರಿದು ನಿಂತ ನಂತರ ನವಿಲೊಂದು ಒದ್ದೆ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಗರಿ ಬಿಚ್ಚಿ ನಿಲ್ಲುವ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಆ ಸೌಂದರ್ಯದ ಹಿಂದೆ ಮೋಡ, ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಮಳೆಯ ಒಂದು ಸರಣಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇವೆ.
Picture a peacock opening its fan on a wet lawn after the rain has stopped. Behind that beauty lies a whole chain of cloud, thunder and downpour. We tend to enjoy only what meets the eye.
ಆರನೆಯ ಶ್ಲೋಕ ಇದನ್ನೇ ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ. ನವಿಲಿನ ಕುಣಿತದ ಹಿಂದಿನ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ದೇವನು ಅದನ್ನು ಆದರದಿಂದ ಹೊರುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮ ಸಣ್ಣ ಸಂತೋಷಗಳ ಹಿಂದೆಯೂ ಕಾಣದ ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಒಮ್ಮೆ ಅವನ್ನು ನೆನೆಯುವುದು ಕೃತಜ್ಞತೆಗೆ ದಾರಿ.
Verse six notices exactly this. The Lord knows the causes behind the peacock’s dance and carries it with regard. Behind our own small joys too there are many unseen causes. To recall them once is a way to gratitude.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ