ನ ಗುಣಾಃ ಕ್ವಾಪಿ ಪೂಜ್ಯನ್ತೇ: ಅರಿಶಿನ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಹಳದಿ

ಅರಿಶಿನದ ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಹಳದಿ, ಎರಡೂ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಒಂದೇ ಬಗೆಯದು. ಆದರೆ ಒಂದು ಅಡುಗೆಮನೆಯ ಡಬ್ಬದಲ್ಲಿದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಬೀರುವಿನ ಒಳಗಿದೆ.

ಈ ಶ್ಲೋಕ ಆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಗುಣಕ್ಕೆ ಗೌರವ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಸ್ಸಿನ ಮೊದಲ ಅರ್ಧ ಒಂದು ಸಿಟ್ಟಿನ ಮಾತಿನಂತೆ ಶುರುವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೂಲ: ಸುಭಾಷಿತರತ್ನಭಾಂಡಾಗಾರ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕರಣ, ಸಜ್ಜನಪ್ರಶಂಸಾ, ಶ್ಲೋಕ 69 · Subhashitaratnabhandagara, Samanya Prakarana, In Praise of Good People, verse 69

ವಿಷಯ: ಗುಣ ಮತ್ತು ಗೌರವ · Merit and the honour it gets

ಛಂದಸ್ಸು: ಅನುಷ್ಟುಪ್ · Anushtubh

ಸುಭಾಷಿತ (ಕನ್ನಡ)

ನ ಗುಣಾಃ ಕ್ವಾಪಿ ಪೂಜ್ಯನ್ತೇ ಸತ್ಸ್ವೀಕಾರೋ ಹಿ ಗೌರವಮ್ ।
ಪೀತಿಮಾ ಗುಣಸಾಮ್ಯೇಽಪಿ ಹರಿದ್ರಾಸ್ವರ್ಣಯೋರಿವ ॥

ಸುಭಾಷಿತ (ದೇವನಾಗರಿ)

न गुणाः क्वापि पूज्यन्ते सत्स्वीकारो हि गौरवम् ।
पीतिमा गुणसाम्येऽपि हरिद्रास्वर्णयोरिव ॥

ಸುಭಾಷಿತ (IAST)

na guṇāḥ kvāpi pūjyante satsvīkāro hi gauravam |
pītimā guṇasāmye’pi haridrāsvarṇayoriva ||

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ನ (न, na) = ಇಲ್ಲ (not)
ಗುಣಾಃ (गुणाः, guṇāḥ) = ಗುಣಗಳು (merits)
ಕ್ವಾಪಿ (क्वापि, kvāpi) = ಎಲ್ಲಿಯೂ (anywhere)
ಪೂಜ್ಯನ್ತೇ (पूज्यन्ते, pūjyante) = ಗೌರವಿಸಲಾಗುವುದು (are honoured)
ಸತ್ಸ್ವೀಕಾರಃ (सत्स्वीकारः, satsvīkāraḥ) = ಸಜ್ಜನರ ಸ್ವೀಕಾರವೇ (the good taking it up)
ಹಿ (हि, hi) = ನಿಜಕ್ಕೂ (indeed)
ಗೌರವಮ್ (गौरवम्, gauravam) = ಗೌರವ (is the weight it carries)
ಪೀತಿಮಾ (पीतिमा, pītimā) = ಹಳದಿತನ (the yellowness)
ಗುಣಸಾಮ್ಯೇ (गुणसाम्ये, guṇasāmye) = ಗುಣ ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದರೂ (though the property is the same)
ಅಪಿ (अपि, api) = ಆದರೂ (even)
ಹರಿದ್ರಾಸ್ವರ್ಣಯೋಃ (हरिद्रास्वर्णयोः, haridrāsvarṇayoḥ) = ಅರಿಶಿನದಲ್ಲೂ ಚಿನ್ನದಲ್ಲೂ (in turmeric and in gold)
ಇವ (इव, iva) = ಹಾಗೆ (as)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ಗುಣಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ತಮ್ಮಷ್ಟಕ್ಕೆ ಗೌರವ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಜ್ಜನರು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗಲೇ ಅದಕ್ಕೆ ತೂಕ ಬರುತ್ತದೆ. ಅರಿಶಿನದಲ್ಲೂ ಚಿನ್ನದಲ್ಲೂ ಹಳದಿ ಒಂದೇ, ಆದರೆ ಗೌರವ ಒಂದಕ್ಕೇ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

Merits are nowhere honoured just for being merits. It is the good taking them up that gives them their weight. The yellowness is one and the same in turmeric and in gold, and only one of the two is prized.

ಈ ಸುಭಾಷಿತದ ಬಗ್ಗೆAbout this subhashita

ಗುಣ ಎಂಬ ಪದ ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದಿದೆ. ಮೊದಲ ಅರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅದು ಸದ್ಗುಣ. ಎರಡನೆಯ ಅರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅದು ಬಣ್ಣದಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣ. ಆ ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳ ಮೇಲೆ ಶ್ಲೋಕ ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

The word guna comes in two senses. In the first half it is moral merit. In the second it is a plain property such as colour. The verse turns on those two senses.

ಸ್ವೀಕಾರ ಎಂದರೆ ತನ್ನದಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಹೊಗಳಿಕೆ ಎಂದು ಶ್ಲೋಕ ಹೇಳಿಲ್ಲ. ಸಜ್ಜನರು ಬಾಯಿಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಮೆಚ್ಚುವುದಲ್ಲ, ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂಬಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಇದೆ.

Svikara is taking a thing to oneself. The verse does not say praise. There is a difference between the good approving in words and the good picking a thing up.

ಇವ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಶ್ಲೋಕ ನಿಲ್ಲಿಸಿಬಿಡುತ್ತದೆ. ಚಿನ್ನಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಬೆಲೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಓದುಗ ಅದನ್ನು ತಾನೇ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

The verse stops at iva, as. It does not spell out that gold alone is prized. The reader is left to supply that.

ಆಧಾರ: ಸುಭಾಷಿತರತ್ನಭಾಂಡಾಗಾರ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕರಣ (ನಿರ್ಣಯಸಾಗರ ಮುದ್ರಣಾಲಯ, ಮುಂಬಯಿ), ಪುಟ 46. ಶ್ಲೋಕದ ಪಾಠವನ್ನು ಮುದ್ರಿತ ಪ್ರತಿಯ ಸ್ಕ್ಯಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಹೋಲಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆ ನಮ್ಮದು.

Source: Subhashitaratnabhandagara, Samanya Prakarana (Nirnaya Sagar Press, Bombay), page 46. The text of the verse was checked letter by letter against a scan of the printed book. The meaning and notes are ours.

ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today

ಒಳ್ಳೆಯ ಆಲೋಚನೆ ಒಬ್ಬ ಕಿರಿಯನಿಂದ ಬಂದಾಗ ಸಭೆ ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಮಾತನ್ನು ಗೌರವ ಇರುವವನೊಬ್ಬ ಎತ್ತಿಕೊಂಡರೆ ಅದು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ. ಇದು ನ್ಯಾಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದೇ ನಡೆಯುವುದು.

A good idea from a junior gets heard and dropped. The same idea, taken up by someone with standing, becomes practice. This is not fair, but it is what happens.

ಇದರಿಂದ ಕಲಿಯುವುದು ಗೌರವವನ್ನು ಬೆನ್ನುಹತ್ತುವುದು ಅಲ್ಲ. ನಾವು ಯಾರ ಮಾತನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು. ಸ್ವೀಕಾರ ನಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲೂ ಇದೆ.

What this teaches is not to chase endorsement. It is to watch whose ideas we ourselves take up. The accepting is in our hands too.