ನವಗ್ರಹ ಹೋಮ, ಗ್ರಹಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ನವಗ್ರಹ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವ ಮಂತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹ. ಪ್ರತಿ ಗ್ರಹಕ್ಕೂ ವೇದದಿಂದ ಆಯ್ದ ಮೂರು ಮಂತ್ರಗಳು, ಆಮೇಲೆ ಆ ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯೊಂದಿದೆ: ಈ ಮಂತ್ರಗಳು ಮೂಲತಃ ಗ್ರಹಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದವಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸವಿತೃವಿನ ಮಂತ್ರ, ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಸೋಮನ ಮಂತ್ರ, ಕುಜನಿಗೆ ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮಂತ್ರ — ಹೀಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಸಿ ಆಯ್ದವು.
ಸ್ವರಸಹಿತ ಪಾಠ
ಆರಂಭ: ಧ್ಯಾನ, ಗಾಯತ್ರೀ ಮತ್ತು ಸಂಕಲ್ಪ
ಓಂ ಶುಕ್ಲಾಮ್ಬರಧರಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಶಶಿವರ್ಣಂ ಚತುರ್ಭುಜಮ್ ।
ಪ್ರಸನ್ನವದನಮ್ ಧ್ಯಾಯೇತ್ಸರ್ವ ವಿಘ್ನೋಪಶಾನ್ತಯೇ ॥
ಓಂ ಭೂಃ ಓಂ ಭುವ॑: ಓಗ್ಂ॒ ಸುವ॑: ಓಂ ಮಹ॑: ಓಂ ಜನಃ ಓಂ ತಪ॑: ಓಗ್ಂ ಸ॒ತ್ಯಮ್ ಓಂ ತತ್ಸ॑ವಿ॒ತುರ್ವರೇ᳚ಽಣ್ಯಂ॒ ಭರ್ಗೋ॑ದೇ॒ವಸ್ಯ॑ ಧೀಮಹಿ ಧಿಯೋ॒ ಯೋ ನ॑: ಪ್ರಚೋ॒ದಯಾ᳚ಽತ್ ॥
ಓಂ ಆಪೋ॒ ಜ್ಯೋತೀ॒ರಸೋ॒ಽಮೃತಂ॒ ಬ್ರಹ್ಮ॒ ಭೂರ್ಭುವ॒ಸ್ಸುವ॒ರೋಮ್ ॥
ಮಮೋಪಾತ್ತ-ಸಮಸ್ತ-ದುರಿತಕ್ಷಯದ್ವಾರಾ ಶ್ರೀಪರಮೇಶ್ವರ ಪ್ರೀತ್ಯರ್ಥಂ ಆದಿತ್ಯಾದಿ ನವಗ್ರಹ ದೇವತಾ
ಪ್ರಸಾದ ಸಿಧ್ಯರ್ತಂ ಆದಿತ್ಯಾದಿ ನವಗ್ರಹ ನಮಸ್ಕಾರಾನ್ ಕರಿಷ್ಯೇ ॥
1. ಆದಿತ್ಯ (ಸೂರ್ಯ)
ಓಂ ಆಸ॒ತ್ಯೇನ॒ ರಜ॑ಸಾ॒ ವರ್ತ॑ಮಾನೋ ನಿವೇ॒ಶಯ॑ನ್ನ॒ಮೃತಂ॒ ಮರ್ತ್ಯ॑ಞ್ಚ ।
ಹಿ॒ರ॒ಣ್ಯಯೇ॑ನ ಸವಿ॒ತಾ ರಥೇ॒ನಾಽಽದೇ॒ವೋ ಯಾ॑ತಿ॒ಭುವ॑ನಾ ವಿ॒ಪಶ್ಯನ್॑ ॥
ಅ॒ಗ್ನಿಂ ದೂ॒ತಂ ವೃ॑ಣೀಮಹೇ॒ ಹೋತಾ॑ರಂ ವಿ॒ಶ್ವವೇ॑ದಸಮ್ ।
ಅ॒ಸ್ಯ ಯ॒ಜ್ಞಸ್ಯ॑ ಸು॒ಕ್ರತುಮ್᳚ ॥
ಯೇಷಾ॒ಮೀಶೇ॑ ಪಶು॒ಪತಿ॑: ಪಶೂ॒ನಾಂ ಚತು॑ಷ್ಪದಾಮು॒ತ ಚ॑ ದ್ವಿ॒ಪದಾ᳚ಮ್ ।
ನಿಷ್ಕ್ರೀ॑ತೋ॒ಽಯಂ ಯ॒ಜ್ಞಿಯಂ॑ ಭಾ॒ಗಮೇ॑ತು ರಾ॒ಯಸ್ಪೋಷಾ॒ ಯಜ॑ಮಾನಸ್ಯ ಸನ್ತು ॥
ಓಂ ಅಧಿದೇವತಾ ಪ್ರತ್ಯಧಿದೇವತಾ ಸಹಿತಾಯ ಆದಿ॑ತ್ಯಾಯ॒ ನಮ॑: ॥ 1 ॥
2. ಸೋಮ (ಚಂದ್ರ)
ಓಂ ಆಪ್ಯಾ॑ಯಸ್ವ॒ ಸಮೇ॑ತು ತೇ ವಿ॒ಶ್ವತ॑ಸ್ಸೋಮ॒ ವೃಷ್ಣಿ॑ಯಮ್ ।
ಭವಾ॒ ವಾಜ॑ಸ್ಯ ಸಙ್ಗ॒ಥೇ ॥
ಅ॒ಪ್ಸುಮೇ॒ ಸೋಮೋ॑ ಅಬ್ರವೀದ॒ನ್ತರ್ವಿಶ್ವಾ॑ನಿ ಭೇಷ॒ಜಾ ।
ಅ॒ಗ್ನಿಞ್ಚ॑ ವಿ॒ಶ್ವಶ॑ಮ್ಭುವ॒ಮಾಪ॑ಶ್ಚ ವಿ॒ಶ್ವಭೇ॑ಷಜೀಃ ॥
ಗೌ॒ರೀ ಮಿ॑ಮಾಯ ಸಲಿ॒ಲಾನಿ॒ ತಕ್ಷ॒ತ್ಯೇಕ॑ಪದೀ ದ್ವಿ॒ಪದೀ॒ ಸಾ ಚತು॑ಷ್ಪದೀ ।
ಅ॒ಷ್ಟಾಪ॑ದೀ॒ ನವ॑ಪದೀ ಬಭೂ॒ವುಷೀ॑ ಸ॒ಹಸ್ರಾ᳚ಕ್ಷರಾ ಪರ॒ಮೇ ವ್ಯೋ॑ಮನ್ ॥
ಓಂ ಅಧಿದೇವತಾ ಪ್ರತ್ಯಧಿದೇವತಾ ಸಹಿತಾಯ ಸೋಮಾ॑ಯ॒ ನಮ॑: ॥ 2 ॥
3. ಅಂಗಾರಕ (ಕುಜ)
ಓಂ ಅ॒ಗ್ನಿರ್ಮೂ॒ರ್ಧಾ ದಿ॒ವಃ ಕ॒ಕುತ್ಪತಿ॑: ಪೃಥಿ॒ವ್ಯಾ ಅ॒ಯಮ್ ।
ಅ॒ಪಾಗ್ಂರೇತಾಗ್ಂ॑ಸಿ ಜಿನ್ವತಿ ॥
ಸ್ಯೋ॒ನಾ ಪೃ॑ಥಿವಿ॒ ಭವಾ॑ಽನೃಕ್ಷ॒ರಾ ನಿ॒ವೇಶ॑ನೀ ।
ಯಚ್ಛಾ॑ನ॒ಶ್ಶರ್ಮ॑ ಸ॒ಪ್ರಥಾ᳚: ॥
ಕ್ಷೇತ್ರ॑ಸ್ಯ॒ ಪತಿ॑ನಾ ವ॒ಯಗ್ಂಹಿ॒ತೇ ನೇ॑ವ ಜಯಾಮಸಿ ।
ಗಾಮಶ್ವಂ॑ ಪೋಷಯಿ॒ತ್ನ್ವಾ ಸ ನೋ॑ ಮೃಡಾತೀ॒ದೃಶೇ᳚ ॥
ಓಂ ಅಧಿದೇವತಾ ಪ್ರತ್ಯಧಿದೇವತಾ ಸಹಿತಾಯ ಅಙ್ಗಾ॑ರಕಾಯ॒ ನಮ॑: ॥ 3 ॥
4. ಬುಧ
ಓಂ ಉದ್ಬು॑ಧ್ಯಸ್ವಾಗ್ನೇ॒ ಪ್ರತಿ॑ಜಾಗೃಹ್ಯೇನಮಿಷ್ಟಾಪೂ॒ರ್ತೇ ಸಗ್ಂಸೃ॑ಜೇಥಾಮ॒ಯಞ್ಚ॑ ।
ಪುನ॑: ಕೃ॒ಣ್ವಗ್ಗ್ಸ್ತ್ವಾ॑ ಪಿ॒ತರಂ॒ ಯುವಾ॑ನಮ॒ನ್ವಾತಾಗ್ಂ॑ಸೀ॒ತ್ತ್ವಯಿ॒ ತನ್ತು॑ಮೇ॒ತಮ್ ॥
ಇ॒ದಂ ವಿಷ್ಣು॒ರ್ವಿಚ॑ಕ್ರಮೇ ತ್ರೇ॒ಧಾ ನಿದ॑ಧೇ ಪ॒ದಮ್ ।
ಸಮೂ॑ಢಮಸ್ಯಪಾಗ್ಂ ಸು॒ರೇ ॥
ವಿಷ್ಣೋ॑ ರ॒ರಾಟ॑ಮಸಿ॒ ವಿಷ್ಣೋ᳚: ಪೃ॒ಷ್ಠಮ॑ಸಿ॒ ವಿಷ್ಣೋ॒ಶ್ಶ್ನಪ್ತ್ರೇ᳚ಸ್ಥೋ॒ ವಿಷ್ಣೋ॒ಸ್ಸ್ಯೂರ॑ಸಿ॒ ವಿಷ್ಣೋ᳚ರ್ಧ್ರು॒ವಮ॑ಸಿ ವೈಷ್ಣ॒ವಮ॑ಸಿ॒ ವಿಷ್ಣ॑ವೇ ತ್ವಾ ॥
ಓಂ ಅಧಿದೇವತಾ ಪ್ರತ್ಯಧಿದೇವತಾ ಸಹಿತಾಯ ಬುಧಾ॑ಯ॒ ನಮ॑: ॥ 4 ॥
5. ಬೃಹಸ್ಪತಿ (ಗುರು)
ಓಂ ಬೃಹ॑ಸ್ಪತೇ॒ ಅತಿ॒ಯದ॒ರ್ಯೋ ಅರ್ಹಾ᳚ದ್ದ್ಯು॒ಮದ್ವಿ॒ಭಾತಿ॒ ಕ್ರತು॑ಮ॒ಜ್ಜನೇ॑ಷು ।
ಯದ್ದೀ॒ದಯ॒ಚ್ಚವ॑ಸರ್ತಪ್ರಜಾತ॒ ತದ॒ಸ್ಮಾಸು॒ ದ್ರವಿ॑ಣನ್ಧೇಹಿ ಚಿ॒ತ್ರಮ್ ॥
ಇನ್ದ್ರ॑ಮರುತ್ವ ಇ॒ಹ ಪಾ॑ಹಿ॒ ಸೋಮಂ॒ ಯಥಾ॑ ಶಾರ್ಯಾ॒ತೇ ಅಪಿ॑ಬಸ್ಸು॒ತಸ್ಯ॑ ।
ತವ॒ ಪ್ರಣೀ॑ತೀ॒ ತವ॑ ಶೂರ॒ಶರ್ಮ॒ನ್ನಾವಿ॑ವಾಸನ್ತಿ ಕ॒ವಯ॑ಸ್ಸುಯ॒ಜ್ಞಾಃ ॥
ಬ್ರಹ್ಮ॑ಜಜ್ಞಾ॒ನಂ ಪ್ರ॑ಥ॒ಮಂ ಪು॒ರಸ್ತಾ॒ದ್ವಿಸೀ॑ಮ॒ತಸ್ಸು॒ರುಚೋ॑ ವೇ॒ನ ಆ॑ವಃ ।
ಸಬು॒ಧ್ನಿಯಾ॑ ಉಪ॒ಮಾ ಅ॑ಸ್ಯ ವಿ॒ಷ್ಠಾಸ್ಸ॒ತಶ್ಚ॒ ಯೋನಿ॒ಮಸ॑ತಶ್ಚ॒ ವಿವ॑: ॥
ಓಂ ಅಧಿದೇವತಾ ಪ್ರತ್ಯಧಿದೇವತಾ ಸಹಿತಾಯ ಬೃಹ॒ಸ್ಪತ॑ಯೇ॒ ನಮ॑: ॥ 5 ॥
6. ಶುಕ್ರ
ಓಂ ಪ್ರವ॑ಶ್ಶು॒ಕ್ರಾಯ॑ ಭಾ॒ನವೇ॑ ಭರಧ್ವಮ್ ।
ಹ॒ವ್ಯಂ ಮ॒ತಿಂ ಚಾ॒ಗ್ನಯೇ॒ ಸುಪೂ॑ತಮ್ ।
ಯೋ ದೈವ್ಯಾ॑ನಿ॒ ಮಾನು॑ಷಾ ಜ॒ನೂಗ್ಂಷಿ॑ ಅ॒ನ್ತರ್ವಿಶ್ವಾ॑ನಿ ವಿ॒ದ್ಮ ನಾ॒ ಜಿಗಾ॑ತಿ ॥
ಇ॒ನ್ದ್ರಾ॒ಣೀಮಾ॒ಸು ನಾರಿ॑ಷು ಸು॒ಪತ್ನೀ॑ಮ॒ಹಮ॑ಶ್ರವಮ್ ।
ನ ಹ್ಯ॑ಸ್ಯಾ ಅಪ॒ರಞ್ಚ॒ನ ಜ॒ರಸಾ॒ ಮರ॑ತೇ॒ ಪತಿ॑: ॥
ಇನ್ದ್ರಂ॑ ವೋ ವಿ॒ಶ್ವತ॒ಸ್ಪರಿ॒ ಹವಾ॑ಮಹೇ॒ ಜನೇ᳚ಭ್ಯಃ । ಅ॒ಸ್ಮಾಕ॑ಮಸ್ತು॒ ಕೇವ॑ಲಃ ॥
ಓಂ ಅಧಿದೇವತಾ ಪ್ರತ್ಯಧಿದೇವತಾ ಸಹಿತಾಯ ಶುಕ್ರಾ॑ಯ॒ ನಮ॑: ॥ 6 ॥
7. ಶನೈಶ್ಚರ (ಶನಿ)
ಓಂ ಶನ್ನೋ॑ ದೇ॒ವೀರ॒ಭಿಷ್ಟ॑ಯ॒ ಆಪೋ॑ ಭವನ್ತು ಪೀ॒ತಯೇ᳚ ।
ಶಮ್ಯೋರ॒ಭಿಸ್ರ॑ವನ್ತು ನಃ ॥
ಪ್ರಜಾ॑ಪತೇ॒ ನ ತ್ವದೇ॒ತಾನ್ಯ॒ನ್ಯೋ ವಿಶ್ವಾ॑ ಜಾ॒ತಾನಿ॒ ಪರಿ॒ತಾ ಬ॑ಭೂವ ।
ಯತ್ಕಾ॑ಮಾಸ್ತೇ ಜುಹು॒ಮಸ್ತನ್ನೋ॑ ಅಸ್ತು ವ॒ಯಗ್ಗ್ಸ್ಯಾ॑ಮ॒ ಪತ॑ಯೋ ರಯೀ॒ಣಾಮ್ ॥
ಇ॒ಮಂ ಯ॑ಮಪ್ರಸ್ತ॒ರಮಾಹಿ ಸೀದಾಽಙ್ಗಿ॑ರೋಭಿಃ ಪಿ॒ತೃಭಿ॑ಸ್ಸಂವಿದಾ॒ನಃ ।
ಆತ್ವಾ॒ ಮನ್ತ್ರಾ᳚: ಕವಿಶ॒ಸ್ತಾ ವ॑ಹನ್ತ್ವೇ॒ನಾ ರಾ॑ಜನ್ ಹ॒ವಿಷಾ॑ ಮಾದಯಸ್ವ ॥
ಓಂ ಅಧಿದೇವತಾ ಪ್ರತ್ಯಧಿದೇವತಾ ಸಹಿತಾಯ ಶನೈಶ್ಚ॑ರಾಯ॒ ನಮ॑: ॥ 7 ॥
8. ರಾಹು
ಓಂ ಕಯಾ॑ ನಶ್ಚಿ॒ತ್ರ ಆಭು॑ವದೂ॒ತೀ ಸ॒ದಾವೃ॑ಧ॒ಸ್ಸಖಾ᳚ ।
ಕಯಾ॒ ಶಚಿ॑ಷ್ಠಯಾ ವೃ॒ತಾ ॥
ಆಽಯಙ್ಗೌಃ ಪೃಶ್ನಿ॑ರಕ್ರಮೀ॒ದಸ॑ನನ್ಮಾ॒ತರಂ॒ ಪುನ॑: ।
ಪಿ॒ತರ॑ಞ್ಚ ಪ್ರ॒ಯನ್ತ್ಸುವ॑: ॥
ಯತ್ತೇ॑ ದೇ॒ವೀ ನಿರ್ಋ॑ತಿರಾಬ॒ಬನ್ಧ॒ ದಾಮ॑ ಗ್ರೀ॒ವಾಸ್ವ॑ವಿಚ॒ರ್ತ್ಯಮ್ ।
ಇ॒ದನ್ತೇ॒ ತದ್ವಿಷ್ಯಾ॒ಮ್ಯಾಯು॑ಷೋ॒ ನ ಮಧ್ಯಾ॒ದಥಾ॑ಜೀ॒ವಃ ಪಿ॒ತುಮ॑ದ್ಧಿ॒ ಪ್ರಮು॑ಕ್ತಃ ॥
ಓಂ ಅಧಿದೇವತಾ ಪ್ರತ್ಯಧಿದೇವತಾ ಸಹಿತಾಯ ರಾಹ॑ವೇ॒ ನಮ॑: ॥ 8 ॥
9. ಕೇತು
ಓಂ ಕೇ॒ತುಙ್ಕೃ॒ಣ್ವನ್ನ॑ಕೇ॒ತವೇ॒ ಪೇಶೋ॑ ಮರ್ಯಾ ಅಪೇ॒ಶಸೇ᳚ ।
ಸಮು॒ಷದ್ಭಿ॑ರಜಾಯಥಾಃ ॥
ಬ್ರ॒ಹ್ಮಾ ದೇ॒ವಾನಾಂ᳚ ಪದ॒ವೀಃ ಕ॑ವೀ॒ನಾಮೃಷಿ॒ರ್ವಿಪ್ರಾ॑ಣಾಂ ಮಹಿ॒ಷೋ ಮೃ॒ಗಾಣಾ᳚ಮ್ ।
ಶ್ಯೇ॒ನೋಗೃಧ್ರಾ॑ಣಾ॒ಗ್॒ಸ್ವಧಿ॑ತಿ॒ರ್ವನಾ॑ನಾ॒ಗ್ಂ॒ ಸೋಮ॑: ಪ॒ವಿತ್ರ॒ಮತ್ಯೇ॑ತಿ॒ ರೇಭನ್॑ ॥
ಸಚಿ॑ತ್ರ ಚಿ॒ತ್ರಂ ಚಿ॒ತಯನ್᳚ತಮ॒ಸ್ಮೇ ಚಿತ್ರ॑ಕ್ಷತ್ರ ಚಿ॒ತ್ರತ॑ಮಂ ವಯೋ॒ಧಾಮ್ ।
ಚ॒ನ್ದ್ರಂ ರ॒ಯಿಂ ಪು॑ರು॒ವೀರಮ್᳚ ಬೃ॒ಹನ್ತಂ॒ ಚನ್ದ್ರ॑ಚ॒ನ್ದ್ರಾಭಿ॑ರ್ಗೃಣ॒ತೇ ಯು॑ವಸ್ವ ॥
ಓಂ ಅಧಿದೇವತಾ ಪ್ರತ್ಯಧಿದೇವತಾ ಸಹಿತೇಭ್ಯಃ ಕೇತು॑ಭ್ಯೋ॒ ನಮ॑: ॥ 9 ॥
ಸಮಾಪ್ತಿ
॥ ಓಂ ಆದಿತ್ಯಾದಿ ನವಗ್ರಹ ದೇವ॑ತಾಭ್ಯೋ॒ ನಮೋ॒ ನಮ॑: ॥
॥ ಓಂ ಶಾನ್ತಿ॒: ಶಾನ್ತಿ॒: ಶಾನ್ತಿ॑: ॥
ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠText in Devanagari
ॐ शुक्लाम्बरधरं विष्णुं शशिवर्णं चतुर्भुजम् ।
प्रसन्नवदनम् ध्यायेत्सर्व विघ्नोपशान्तये ॥
ॐ भूः ॐ भुव॑ः ओग्ं॒ सुव॑ः ॐ मह॑ः ॐ जनः ॐ तप॑ः ओग्ं स॒त्यम् ॐ तत्स॑वि॒तुर्वरे᳚ऽण्यं॒ भर्गो॑दे॒वस्य॑ धीमहि धियो॒ यो न॑ः प्रचो॒दया᳚ऽत् ॥
ॐ आपो॒ ज्योती॒रसो॒ऽमृतं॒ ब्रह्म॒ भूर्भुव॒स्सुव॒रोम् ॥
ममोपात्त-समस्त-दुरितक्षयद्वारा श्रीपरमेश्वर प्रीत्यर्थं आदित्यादि नवग्रह देवता
प्रसाद सिध्यर्तं आदित्यादि नवग्रह नमस्कारान् करिष्ये ॥
1. ಆದಿತ್ಯ (ಸೂರ್ಯ)
ॐ आस॒त्येन॒ रज॑सा॒ वर्त॑मानो निवे॒शय॑न्न॒मृतं॒ मर्त्य॑ञ्च ।
हि॒र॒ण्यये॑न सवि॒ता रथे॒नाऽऽदे॒वो या॑ति॒भुव॑ना वि॒पश्यन्॑ ॥
अ॒ग्निं दू॒तं वृ॑णीमहे॒ होता॑रं वि॒श्ववे॑दसम् ।
अ॒स्य य॒ज्ञस्य॑ सु॒क्रतुम्᳚ ॥
येषा॒मीशे॑ पशु॒पति॑ः पशू॒नां चतु॑ष्पदामु॒त च॑ द्वि॒पदा᳚म् ।
निष्क्री॑तो॒ऽयं य॒ज्ञियं॑ भा॒गमे॑तु रा॒यस्पोषा॒ यज॑मानस्य सन्तु ॥
ॐ अधिदेवता प्रत्यधिदेवता सहिताय आदि॑त्याय॒ नम॑ः ॥ 1 ॥
2. ಸೋಮ (ಚಂದ್ರ)
ॐ आप्या॑यस्व॒ समे॑तु ते वि॒श्वत॑स्सोम॒ वृष्णि॑यम् ।
भवा॒ वाज॑स्य सङ्ग॒थे ॥
अ॒प्सुमे॒ सोमो॑ अब्रवीद॒न्तर्विश्वा॑नि भेष॒जा ।
अ॒ग्निञ्च॑ वि॒श्वश॑म्भुव॒माप॑श्च वि॒श्वभे॑षजीः ॥
गौ॒री मि॑माय सलि॒लानि॒ तक्ष॒त्येक॑पदी द्वि॒पदी॒ सा चतु॑ष्पदी ।
अ॒ष्टाप॑दी॒ नव॑पदी बभू॒वुषी॑ स॒हस्रा᳚क्षरा पर॒मे व्यो॑मन् ॥
ॐ अधिदेवता प्रत्यधिदेवता सहिताय सोमा॑य॒ नम॑ः ॥ 2 ॥
3. ಅಂಗಾರಕ (ಕುಜ)
ॐ अ॒ग्निर्मू॒र्धा दि॒वः क॒कुत्पति॑ः पृथि॒व्या अ॒यम् ।
अ॒पाग्ंरेताग्ं॑सि जिन्वति ॥
स्यो॒ना पृ॑थिवि॒ भवा॑ऽनृक्ष॒रा नि॒वेश॑नी ।
यच्छा॑न॒श्शर्म॑ स॒प्रथा᳚ः ॥
क्षेत्र॑स्य॒ पति॑ना व॒यग्ंहि॒ते ने॑व जयामसि ।
गामश्वं॑ पोषयि॒त्न्वा स नो॑ मृडाती॒दृशे᳚ ॥
ॐ अधिदेवता प्रत्यधिदेवता सहिताय अङ्गा॑रकाय॒ नम॑ः ॥ 3 ॥
4. ಬುಧ
ॐ उद्बु॑ध्यस्वाग्ने॒ प्रति॑जागृह्येनमिष्टापू॒र्ते सग्ंसृ॑जेथाम॒यञ्च॑ ।
पुन॑ः कृ॒ण्वग्ग्स्त्वा॑ पि॒तरं॒ युवा॑नम॒न्वाताग्ं॑सी॒त्त्वयि॒ तन्तु॑मे॒तम् ॥
इ॒दं विष्णु॒र्विच॑क्रमे त्रे॒धा निद॑धे प॒दम् ।
समू॑ढमस्यपाग्ं सु॒रे ॥
विष्णो॑ र॒राट॑मसि॒ विष्णो᳚ः पृ॒ष्ठम॑सि॒ विष्णो॒श्श्नप्त्रे᳚स्थो॒ विष्णो॒स्स्यूर॑सि॒ विष्णो᳚र्ध्रु॒वम॑सि वैष्ण॒वम॑सि॒ विष्ण॑वे त्वा ॥
ॐ अधिदेवता प्रत्यधिदेवता सहिताय बुधा॑य॒ नम॑ः ॥ 4 ॥
5. ಬೃಹಸ್ಪತಿ (ಗುರು)
ॐ बृह॑स्पते॒ अति॒यद॒र्यो अर्हा᳚द्द्यु॒मद्वि॒भाति॒ क्रतु॑म॒ज्जने॑षु ।
यद्दी॒दय॒च्चव॑सर्तप्रजात॒ तद॒स्मासु॒ द्रवि॑णन्धेहि चि॒त्रम् ॥
इन्द्र॑मरुत्व इ॒ह पा॑हि॒ सोमं॒ यथा॑ शार्या॒ते अपि॑बस्सु॒तस्य॑ ।
तव॒ प्रणी॑ती॒ तव॑ शूर॒शर्म॒न्नावि॑वासन्ति क॒वय॑स्सुय॒ज्ञाः ॥
ब्रह्म॑जज्ञा॒नं प्र॑थ॒मं पु॒रस्ता॒द्विसी॑म॒तस्सु॒रुचो॑ वे॒न आ॑वः ।
सबु॒ध्निया॑ उप॒मा अ॑स्य वि॒ष्ठास्स॒तश्च॒ योनि॒मस॑तश्च॒ विव॑ः ॥
ॐ अधिदेवता प्रत्यधिदेवता सहिताय बृह॒स्पत॑ये॒ नम॑ः ॥ 5 ॥
6. ಶುಕ್ರ
ॐ प्रव॑श्शु॒क्राय॑ भा॒नवे॑ भरध्वम् ।
ह॒व्यं म॒तिं चा॒ग्नये॒ सुपू॑तम् ।
यो दैव्या॑नि॒ मानु॑षा ज॒नूग्ंषि॑ अ॒न्तर्विश्वा॑नि वि॒द्म ना॒ जिगा॑ति ॥
इ॒न्द्रा॒णीमा॒सु नारि॑षु सु॒पत्नी॑म॒हम॑श्रवम् ।
न ह्य॑स्या अप॒रञ्च॒न ज॒रसा॒ मर॑ते॒ पति॑ः ॥
इन्द्रं॑ वो वि॒श्वत॒स्परि॒ हवा॑महे॒ जने᳚भ्यः । अ॒स्माक॑मस्तु॒ केव॑लः ॥
ॐ अधिदेवता प्रत्यधिदेवता सहिताय शुक्रा॑य॒ नम॑ः ॥ 6 ॥
7. ಶನೈಶ್ಚರ (ಶನಿ)
ॐ शन्नो॑ दे॒वीर॒भिष्ट॑य॒ आपो॑ भवन्तु पी॒तये᳚ ।
शम्योर॒भिस्र॑वन्तु नः ॥
प्रजा॑पते॒ न त्वदे॒तान्य॒न्यो विश्वा॑ जा॒तानि॒ परि॒ता ब॑भूव ।
यत्का॑मास्ते जुहु॒मस्तन्नो॑ अस्तु व॒यग्ग्स्या॑म॒ पत॑यो रयी॒णाम् ॥
इ॒मं य॑मप्रस्त॒रमाहि सीदाऽङ्गि॑रोभिः पि॒तृभि॑स्संविदा॒नः ।
आत्वा॒ मन्त्रा᳚ः कविश॒स्ता व॑हन्त्वे॒ना रा॑जन् ह॒विषा॑ मादयस्व ॥
ॐ अधिदेवता प्रत्यधिदेवता सहिताय शनैश्च॑राय॒ नम॑ः ॥ 7 ॥
8. ರಾಹು
ॐ कया॑ नश्चि॒त्र आभु॑वदू॒ती स॒दावृ॑ध॒स्सखा᳚ ।
कया॒ शचि॑ष्ठया वृ॒ता ॥
आऽयङ्गौः पृश्नि॑रक्रमी॒दस॑नन्मा॒तरं॒ पुन॑ः ।
पि॒तर॑ञ्च प्र॒यन्त्सुव॑ः ॥
यत्ते॑ दे॒वी निर्ऋ॑तिराब॒बन्ध॒ दाम॑ ग्री॒वास्व॑विच॒र्त्यम् ।
इ॒दन्ते॒ तद्विष्या॒म्यायु॑षो॒ न मध्या॒दथा॑जी॒वः पि॒तुम॑द्धि॒ प्रमु॑क्तः ॥
ॐ अधिदेवता प्रत्यधिदेवता सहिताय राह॑वे॒ नम॑ः ॥ 8 ॥
9. ಕೇತು
ॐ के॒तुङ्कृ॒ण्वन्न॑के॒तवे॒ पेशो॑ मर्या अपे॒शसे᳚ ।
समु॒षद्भि॑रजायथाः ॥
ब्र॒ह्मा दे॒वानां᳚ पद॒वीः क॑वी॒नामृषि॒र्विप्रा॑णां महि॒षो मृ॒गाणा᳚म् ।
श्ये॒नोगृध्रा॑णा॒ग्॒स्वधि॑ति॒र्वना॑ना॒ग्ं॒ सोम॑ः प॒वित्र॒मत्ये॑ति॒ रेभन्॑ ॥
सचि॑त्र चि॒त्रं चि॒तयन्᳚तम॒स्मे चित्र॑क्षत्र चि॒त्रत॑मं वयो॒धाम् ।
च॒न्द्रं र॒यिं पु॑रु॒वीरम्᳚ बृ॒हन्तं॒ चन्द्र॑च॒न्द्राभि॑र्गृण॒ते यु॑वस्व ॥
ॐ अधिदेवता प्रत्यधिदेवता सहितेभ्यः केतु॑भ्यो॒ नम॑ः ॥ 9 ॥
ಸಮಾಪ್ತಿ
॥ ॐ आदित्यादि नवग्रह देव॑ताभ्यो॒ नमो॒ नम॑ः ॥
॥ ॐ शान्ति॒ः शान्ति॒ः शान्ति॑ः ॥
English IAST ಲಿಪ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾಠText in English IAST transliteration
oṃ śuklāmbaradharaṃ viṣṇuṃ śaśivarṇaṃ caturbhujam |
prasannavadanam dhyāyetsarva vighnopaśāntaye ||
oṃ bhūḥ oṃ bhuváḥ o̱gṃ suváḥ oṃ maháḥ oṃ janaḥ oṃ tapáḥ ogṃ sa̱tyam oṃ tatsávi̱turvare̋’ṇya̱ṃ bhargóde̱vasyá dhīmahi dhiyo̱ yo náḥ praco̱dayā̋’t ||
oṃ āpo̱ jyotī̱raso̱’mṛta̱ṃ brahma̱ bhūrbhuva̱ssuva̱rom ||
mamopātta-samasta-duritakṣayadvārā śrīparameśvara prītyarthaṃ ādityādi navagraha devatā
prasāda sidhyartaṃ ādityādi navagraha namaskārān kariṣye ||
1. ಆದಿತ್ಯ (ಸೂರ್ಯ)
oṃ āsa̱tyena̱ rajásā̱ vartámāno nive̱śayánna̱mṛta̱ṃ martyáñca |
hi̱ra̱ṇyayéna savi̱tā rathe̱nā”de̱vo yā́ti̱bhuvánā vi̱paśyán ||
a̱gniṃ dū̱taṃ vṛ́ṇīmahe̱ hotā́raṃ vi̱śvavédasam |
a̱sya ya̱jñasyá su̱kratűm ||
yeṣā̱mīśé paśu̱patíḥ paśū̱nāṃ catúṣpadāmu̱ta cá dvi̱padā̋m |
niṣkrī́to̱’yaṃ ya̱jñiyáṃ bhā̱gamétu rā̱yaspoṣā̱ yajámānasya santu ||
oṃ adhidevatā pratyadhidevatā sahitāya ādítyāya̱ namáḥ || 1 ||
2. ಸೋಮ (ಚಂದ್ರ)
oṃ āpyā́yasva̱ samétu te vi̱śvatássoma̱ vṛṣṇíyam |
bhavā̱ vājásya saṅga̱the ||
a̱psume̱ somó abravīda̱ntarviśvā́ni bheṣa̱jā |
a̱gniñcá vi̱śvaśámbhuva̱māpáśca vi̱śvabhéṣajīḥ ||
gau̱rī mímāya sali̱lāni̱ takṣa̱tyekápadī dvi̱padī̱ sā catúṣpadī |
a̱ṣṭāpádī̱ navápadī babhū̱vuṣī́ sa̱hasrā̋kṣarā para̱me vyóman ||
oṃ adhidevatā pratyadhidevatā sahitāya somā́ya̱ namáḥ || 2 ||
3. ಅಂಗಾರಕ (ಕುಜ)
oṃ a̱gnirmū̱rdhā di̱vaḥ ka̱kutpatíḥ pṛthi̱vyā a̱yam |
a̱pāgṃretā́gṃsi jinvati ||
syo̱nā pṛ́thivi̱ bhavā́’nṛkṣa̱rā ni̱veśánī |
yacchā́na̱śśarmá sa̱prathā̋ḥ ||
kṣetrásya̱ patínā va̱yagṃhi̱te néva jayāmasi |
gāmaśváṃ poṣayi̱tnvā sa nó mṛḍātī̱dṛśe̋ ||
oṃ adhidevatā pratyadhidevatā sahitāya aṅgā́rakāya̱ namáḥ || 3 ||
4. ಬುಧ
oṃ udbúdhyasvāgne̱ pratíjāgṛhyenamiṣṭāpū̱rte sagṃsṛ́jethāma̱yañcá |
punáḥ kṛ̱ṇvaggstvā́ pi̱tara̱ṃ yuvā́nama̱nvātā́gṃsī̱ttvayi̱ tantúme̱tam ||
i̱daṃ viṣṇu̱rvicákrame tre̱dhā nidádhe pa̱dam |
samū́ḍhamasyapāgṃ su̱re ||
viṣṇó ra̱rāṭámasi̱ viṣṇőḥ pṛ̱ṣṭhamási̱ viṣṇo̱śśnaptre̋stho̱ viṣṇo̱ssyūrási̱ viṣṇőrdhru̱vamási vaiṣṇa̱vamási̱ viṣṇáve tvā ||
oṃ adhidevatā pratyadhidevatā sahitāya budhā́ya̱ namáḥ || 4 ||
5. ಬೃಹಸ್ಪತಿ (ಗುರು)
oṃ bṛháspate̱ ati̱yada̱ryo arhā̋ddyu̱madvi̱bhāti̱ kratúma̱jjanéṣu |
yaddī̱daya̱ccavásartaprajāta̱ tada̱smāsu̱ dravíṇandhehi ci̱tram ||
indrámarutva i̱ha pā́hi̱ soma̱ṃ yathā́ śāryā̱te apíbassu̱tasyá |
tava̱ praṇī́tī̱ tavá śūra̱śarma̱nnāvívāsanti ka̱vayássuya̱jñāḥ ||
brahmájajñā̱naṃ prátha̱maṃ pu̱rastā̱dvisī́ma̱tassu̱rucó ve̱na ā́vaḥ |
sabu̱dhniyā́ upa̱mā ásya vi̱ṣṭhāssa̱taśca̱ yoni̱masátaśca̱ viváḥ ||
oṃ adhidevatā pratyadhidevatā sahitāya bṛha̱spatáye̱ namáḥ || 5 ||
6. ಶುಕ್ರ
oṃ praváśśu̱krāyá bhā̱navé bharadhvam |
ha̱vyaṃ ma̱tiṃ cā̱gnaye̱ supū́tam |
yo daivyā́ni̱ mānúṣā ja̱nūgṃṣí a̱ntarviśvā́ni vi̱dma nā̱ jigā́ti ||
i̱ndrā̱ṇīmā̱su nāríṣu su̱patnī́ma̱hamáśravam |
na hyásyā apa̱rañca̱na ja̱rasā̱ maráte̱ patíḥ ||
indráṃ vo vi̱śvata̱spari̱ havā́mahe̱ jane̋bhyaḥ | a̱smākámastu̱ keválaḥ ||
oṃ adhidevatā pratyadhidevatā sahitāya śukrā́ya̱ namáḥ || 6 ||
7. ಶನೈಶ್ಚರ (ಶನಿ)
oṃ śannó de̱vīra̱bhiṣṭáya̱ āpó bhavantu pī̱taye̋ |
śamyora̱bhisrávantu naḥ ||
prajā́pate̱ na tvade̱tānya̱nyo viśvā́ jā̱tāni̱ pari̱tā bábhūva |
yatkā́māste juhu̱mastannó astu va̱yaggsyā́ma̱ patáyo rayī̱ṇām ||
i̱maṃ yámaprasta̱ramāhi sīdā’ṅgírobhiḥ pi̱tṛbhíssaṃvidā̱naḥ |
ātvā̱ mantrā̋ḥ kaviśa̱stā váhantve̱nā rā́jan ha̱viṣā́ mādayasva ||
oṃ adhidevatā pratyadhidevatā sahitāya śanaiścárāya̱ namáḥ || 7 ||
8. ರಾಹು
oṃ kayā́ naści̱tra ābhúvadū̱tī sa̱dāvṛ́dha̱ssakhā̋ |
kayā̱ śacíṣṭhayā vṛ̱tā ||
ā’yaṅgauḥ pṛśnírakramī̱dasánanmā̱tara̱ṃ punáḥ |
pi̱taráñca pra̱yantsuváḥ ||
yatté de̱vī nirṛ́tirāba̱bandha̱ dāmá grī̱vāsvávica̱rtyam |
i̱dante̱ tadviṣyā̱myāyúṣo̱ na madhyā̱dathā́jī̱vaḥ pi̱tumáddhi̱ pramúktaḥ ||
oṃ adhidevatā pratyadhidevatā sahitāya rāháve̱ namáḥ || 8 ||
9. ಕೇತು
oṃ ke̱tuṅkṛ̱ṇvannáke̱tave̱ peśó maryā ape̱śase̋ |
samu̱ṣadbhírajāyathāḥ ||
bra̱hmā de̱vānā̋ṃ pada̱vīḥ kávī̱nāmṛṣi̱rviprā́ṇāṃ mahi̱ṣo mṛ̱gāṇā̋m |
śye̱nogṛdhrā́ṇā̱̱gsvadhíti̱rvanā́nā̱̱gṃ somáḥ pa̱vitra̱matyéti̱ rebhán ||
sacítra ci̱traṃ ci̱taya̋ntama̱sme citrákṣatra ci̱tratámaṃ vayo̱dhām |
ca̱ndraṃ ra̱yiṃ púru̱vīra̋m bṛ̱hanta̱ṃ candráca̱ndrābhírgṛṇa̱te yúvasva ||
oṃ adhidevatā pratyadhidevatā sahitebhyaḥ ketúbhyo̱ namáḥ || 9 ||
ಸಮಾಪ್ತಿ
|| oṃ ādityādi navagraha devátābhyo̱ namo̱ namáḥ ||
|| oṃ śānti̱ḥ śānti̱ḥ śāntíḥ ||
ಮಂತ್ರಗಳ ಅರ್ಥ
- ಆರಂಭ ಬಿಳಿಯ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ, ಚಂದ್ರನ ಬಣ್ಣದ, ನಾಲ್ಕು ತೋಳಿನ, ಪ್ರಸನ್ನ ಮುಖದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ವಿಘ್ನಗಳ ಶಮನಕ್ಕಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಆಮೇಲೆ ಏಳು ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳೊಡನೆ ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂತ್ರ, ಮತ್ತು ಸಂಕಲ್ಪ: ನನ್ನ ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳ ಕ್ಷಯದ ಮೂಲಕ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ, ಆದಿತ್ಯಾದಿ ನವಗ್ರಹ ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ, ನವಗ್ರಹ ನಮಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
One should meditate on Vishnu, clothed in white, moon-hued, four-armed, of gracious countenance, for the quieting of all obstacles. Then the Gayatri with the seven utterances, and the resolve: for the pleasure of the Supreme, through the wearing away of all my faults, and to obtain the grace of the nine planetary deities, I perform these salutations. - 1. ಆದಿತ್ಯ ಸತ್ಯವಾದ ಬೆಳಕಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ, ಅಮೃತವನ್ನೂ ಮರ್ತ್ಯವನ್ನೂ ನೆಲೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ಹೊನ್ನಿನ ರಥದಲ್ಲಿ ಸವಿತೃದೇವನು ಲೋಕಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಲ್ಲ ಹೋತೃವಾದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ದೂತನಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಎರಡು ಕಾಲಿನ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಪಶುಪತಿ ಒಡೆಯ; ಈ ಯಜ್ಞಭಾಗ ಅವನಿಗೆ ಸಲ್ಲಲಿ, ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಸಂಪತ್ತಿನ ಪುಷ್ಟಿಯಾಗಲಿ. ಆದಿತ್ಯನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
Moving in the realm of true light, settling both the deathless and the mortal, the god Savitar travels in his golden chariot looking upon the worlds. We choose Agni, the all-knowing invoker, as our messenger. Pashupati is lord of the two-footed and the four-footed; may this sacrificial portion reach him and may the sacrificer prosper. Salutation to Aditya. - 2. ಸೋಮ ಸೋಮನೇ, ತುಂಬಿಕೋ; ಎಲ್ಲ ಕಡೆಯಿಂದ ನಿನಗೆ ಬಲ ಬರಲಿ; ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ನೀನಿರು. ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಔಷಧಗಳಿವೆ ಎಂದು ಸೋಮ ಹೇಳಿದನು; ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಿತವಾದ ಅಗ್ನಿಯೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗುಣಪಡಿಸುವ ನೀರುಗಳೂ ಇವೆ. ಗೌರೀ ನೀರುಗಳನ್ನು ಅಳೆದಳು; ಅವಳು ಒಂದು ಪಾದದವಳು, ಎರಡು, ನಾಲ್ಕು, ಎಂಟು, ಒಂಬತ್ತು ಪಾದಗಳಾಗಿ ಬೆಳೆದು, ಪರಮ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಅಕ್ಷರಗಳಾದಳು. ಸೋಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
Soma, swell; may vigour come to you from every side; be present at the gathering of strength. Soma said that within the waters are all healing herbs, and Agni who is good to all, and the waters that heal everything. Gauri measured out the waters; one-footed, two-footed, four-footed, eight-footed, nine-footed she grew, and became a thousand syllables in the highest heaven. Salutation to Soma. - 3. ಅಂಗಾರಕ ಅಗ್ನಿಯೇ ಆಕಾಶದ ತಲೆ, ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯ; ಅವನೇ ನೀರುಗಳ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಚುರುಕುಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪೃಥಿವಿಯೇ, ಮುಳ್ಳಿಲ್ಲದೆ ಸುಖಕರಳಾಗು, ನೆಲೆ ಕೊಡುವವಳಾಗು; ನಮಗೆ ಅಗಲವಾದ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಕೊಡು. ಹೊಲದ ಒಡೆಯನೊಡನೆ ಸೇರಿ ನಾವು ಗೆಲ್ಲುತ್ತೇವೆ; ಗೋವನ್ನೂ ಕುದುರೆಯನ್ನೂ ಪೋಷಿಸುತ್ತಾ ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಸುಖಪಡಿಸಲಿ. ಅಂಗಾರಕನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
Agni is the head of the sky, the lord of the earth; he quickens the seeds of the waters. Earth, be kind and free of thorns, a place to settle; grant us wide shelter. Joined with the lord of the field we prevail; nourishing cattle and horses, may he be gracious to us. Salutation to Angaraka. - 4. ಬುಧ ಅಗ್ನಿಯೇ, ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳು; ಇವನನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸು. ಇಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪೂರ್ತ ಎರಡೂ ಒಂದಾಗಲಿ. ತಂದೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಯುವಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಈ ಎಳೆಯನ್ನು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಸು. ವಿಷ್ಣು ಮೂರು ಬಾರಿ ಹೆಜ್ಜೆಯಿಟ್ಟು ಮೂರು ಕಡೆ ಪಾದವಿಟ್ಟ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹಣೆ ನೀನು, ಬೆನ್ನು ನೀನು, ಆಧಾರ ನೀನು, ಸ್ಥಿರತೆ ನೀನು; ವೈಷ್ಣವನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಬುಧನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
Agni, awake; wake him too. Let what is offered and what is built be joined together. Making the father young again, carry this thread onward in yourself. Vishnu strode three times and set his foot in three places. You are the brow of Vishnu, his back, his support, his steadfastness; being of Vishnu, to Vishnu I give you. Salutation to Budha. - 5. ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯೇ, ಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗೆ ಸಲ್ಲಬೇಕಾದದ್ದನ್ನೂ ಮೀರಿ ನೀನು ಜನರ ನಡುವೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಬೆಳಗುತ್ತೀ; ಆ ಬೆಳಕನ್ನೂ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇಡು. ಮರುತರೊಡನಿರುವ ಇಂದ್ರನೇ, ಇಲ್ಲಿ ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿ. ನಿನ್ನ ನಡೆಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಕವಿಗಳು ಒಳ್ಳೆಯ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ವೇನನು ತೆರೆದು ತೋರಿಸಿದನು; ಇರುವುದರ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿರುವುದರ ಮೂಲವನ್ನು ಅವನು ತೆರೆದನು. ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
Brihaspati, beyond what is due even to the noblest you shine brightly among people; set that light and wondrous wealth in us. Indra with the Maruts, drink the soma here. Under your leading and your shelter the poets make good sacrifice. Vena disclosed the brahman born first of all, and laid open the source of what is and what is not. Salutation to Brihaspati. - 6. ಶುಕ್ರ ಬೆಳಗುವ ಶುಕ್ರನಿಗೆ ಹವಿಸ್ಸನ್ನೂ ಶುದ್ಧವಾದ ಮನಸ್ಸನ್ನೂ ಅಗ್ನಿಗೆ ತನ್ನಿ; ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನುಷ ಜನ್ಮಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಚರಿಸುವವನು ಅವನು. ಹೆಂಗಸರಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ಪತ್ನಿ ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಅವಳ ಪತಿ ಮುಪ್ಪಿನಿಂದ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಕಡೆಯಿಂದ ಜನರಿಗಾಗಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ; ಅವನು ನಮ್ಮವನೇ ಆಗಲಿ. ಶುಕ್ರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
Bring to bright Shukra the offering, and to Agni a well-purified thought; he moves among the births of gods and of human beings. Among women I have heard Indrani called the good wife; her husband does not die of old age. From every side we call Indra for the people; may he be ours alone. Salutation to Shukra. - 7. ಶನೈಶ್ಚರ ದೇವಿಯರಾದ ನೀರುಗಳು ನಮಗೆ ಸುಖಕರವಾಗಲಿ, ಕುಡಿಯಲು ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ; ಸುಖವನ್ನೂ ರೋಗನಿವಾರಣೆಯನ್ನೂ ಹೊತ್ತು ಹರಿಯಲಿ. ಪ್ರಜಾಪತಿಯೇ, ಹುಟ್ಟಿದ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿನ್ನ ಹೊರತಾಗಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಸುತ್ತುವರಿದಿಲ್ಲ; ನಾವು ಬಯಸಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿದ್ದು ನಮಗೆ ಸಿಗಲಿ. ಯಮನೇ, ಅಂಗಿರಸರೊಡನೆ ಪಿತೃಗಳೊಡನೆ ಒಪ್ಪಿ ಈ ಆಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೋ; ಕವಿಗಳ ಮಂತ್ರಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ತರಲಿ; ಹವಿಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡು. ಶನೈಶ್ಚರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
May the divine waters be kind to us and good to drink; may they flow bearing ease and healing. Prajapati, no one but you encompasses all these born things; may what we desire in offering be ours. Yama, in accord with the Angirases and the fathers, be seated on this spread; let the verses of the poets bring you; take pleasure in the offering. Salutation to Shanaishchara. - 8. ರಾಹು ಯಾವ ನೆರವಿನಿಂದ ಆ ಅದ್ಭುತನಾದವನು ನಮಗೆ ಸದಾ ಬೆಳೆಸುವ ಗೆಳೆಯನಾಗುತ್ತಾನೆ? ಯಾವ ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಥವಾದ ನೆರವಿನಿಂದ? ಮಚ್ಚೆಯ ಎತ್ತು ಬಂದು ತಾಯಿಯ ಬಳಿ ಕುಳಿತು ತಂದೆಯೆಡೆಗೆ ಹೊರಟಿದೆ. ನಿರೃತಿ ದೇವಿ ನಿನ್ನ ಕೊರಳಿಗೆ ಬಿಚ್ಚಲಾಗದ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ನಾನು ಈಗ ಬಿಚ್ಚುತ್ತೇನೆ — ಆಯುಷ್ಯದ ನಡುವಿನಿಂದಲ್ಲ; ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಿ ಬದುಕಿ ಅನ್ನವನ್ನು ಉಣ್ಣು. ರಾಹುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
By what help does that wondrous one become our ever-strengthening friend? By what most effective aid? The dappled bull has come, sitting by the mother and going towards the father. If the goddess Nirriti has bound an unloosable cord about your neck, I now untie it — not from the middle of your life; released, live and eat food. Salutation to Rahu. - 9. ಕೇತು ಕುರುಹಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಕುರುಹನ್ನೂ, ರೂಪವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ರೂಪವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಉಷೆಗಳೊಡನೆ ನೀನು ಹುಟ್ಟಿದೆ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಪದವಿಯನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ವಿಪ್ರರಲ್ಲಿ ಋಷಿ, ಮೃಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಷ, ಹದ್ದುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ಯೇನ, ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಡಲಿ — ಸೋಮನು ಹಾಡುತ್ತಾ ಶೋಧಕವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ. ಅದ್ಭುತನೇ, ನಮಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ, ಎಚ್ಚರಿಸುವ, ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ಬಲವನ್ನು ಕೊಡು; ಸ್ತುತಿಸುವವನಿಗೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಅನೇಕ ವೀರರುಳ್ಳ, ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕೊಡು. ಕೇತುಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
Making a sign for the signless and a form for the formless, you were born together with the dawns. Brahman among the gods, knower of the path among poets, seer among the wise, buffalo among beasts, falcon among birds of prey, axe among forests — Soma passes singing through the filter. Wondrous one, give us wondrous, wakening, most wondrous vigour; give the one who praises you shining wealth, rich in strong sons and abundant. Salutation to the Ketus. - ಸಮಾಪ್ತಿ ಆದಿತ್ಯನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ನವಗ್ರಹ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಶಾಂತಿ, ಶಾಂತಿ, ಶಾಂತಿ.
Salutation, again and again, to the nine planetary deities beginning with Aditya. Peace, peace, peace.
ಈ ಸೂಕ್ತದ ಬಗ್ಗೆAbout this hymn
ಈ ಮಂತ್ರಗಳು ಗ್ರಹಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದವಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳಬೇಕು. ವೇದದಲ್ಲಿ ನವಗ್ರಹ ಎಂಬ ಗುಂಪೇ ಇಲ್ಲ; ಅದು ಆಮೇಲಿನ ಜ್ಯೋತಿಷದ ಬೆಳವಣಿಗೆ. ಪ್ರತಿ ಗ್ರಹಕ್ಕೂ ಒಬ್ಬ ಅಧಿದೇವತೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಪ್ರತ್ಯಧಿದೇವತೆಯನ್ನು ಗೊತ್ತುಮಾಡಿ, ಆ ದೇವತೆಗಳ ವೇದಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದು ಪದ್ಧತಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಶನಿಗೆ ಯಮನ ಮಂತ್ರ, ರಾಹುವಿಗೆ ನಿರೃತಿಯ ಮಂತ್ರ. ಆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತಿಳಿದು ಓದಿದರೆ ಮಂತ್ರಗಳ ಅರ್ಥ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಠ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಪರಂಪರೆಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಕೆಲವು ಕಡೆ ಸಂಕಲ್ಪ ಮತ್ತು ಗಾಯತ್ರೀ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
It bears repeating that these verses were not composed about the planets. There is no group called the nine planets in the Veda; that is a later development in astrology. The practice is to assign each planet a presiding and a counter-presiding deity, and then to apply that deity’s Vedic verses to the planet. Shani, for instance, takes the verses of Yama, and Rahu those of Nirriti. Read with that in mind, the verses make plain sense. The text varies between traditions; in some the resolve and the Gayatri are not recited.
ಸ್ವರಚಿಹ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ: ಅಕ್ಷರದ ಕೆಳಗಿನ ಗೆರೆ ಅನುದಾತ್ತ, ಮೇಲಿನ ಗೆರೆ ಸ್ವರಿತ, ಚಿಹ್ನೆಯಿಲ್ಲದ್ದು ಉದಾತ್ತ. ಪಾಠವನ್ನು ಗುರುಮುಖೇನ ಕಲಿಯುವುದೇ ಸರಿಯಾದ ದಾರಿ; ಈ ಪುಟ ನೆನಪಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾತ್ರ. · On the accent marks: the line below a syllable is anudatta, the line above is svarita, an unmarked syllable is udatta. The right way to learn the text is from a teacher; this page is only an aid to memory.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಗ್ರಹಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸಿ ಹಣ ಮಾಡುವವರು ಸಾಕಷ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸೂಕ್ತದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಭಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಇಲ್ಲಿರುವುದು ನೀರು ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ, ಭೂಮಿ ಮುಳ್ಳಿಲ್ಲದಿರಲಿ, ಬೆಳಕು ಬರಲಿ, ಕಟ್ಟಿದ ಹಗ್ಗ ಬಿಚ್ಚಲಿ ಎಂಬ ಸರಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು. ರಾಹುವಿನ ಮಂತ್ರವಂತೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಆಯುಷ್ಯದ ನಡುವಿನಿಂದ ಅಲ್ಲ; ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಿ ಬದುಕಿ ಅನ್ನ ಉಣ್ಣು. ಇದು ಶಾಪದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲ, ಗುಣವಾಗುವ ಭಾಷೆ.
There is no shortage of people who make money by frightening others about the planets. Notice that there is no fear anywhere in this hymn. What is here are plain requests: let the water be good, let the earth be without thorns, let light come, let the cord that binds be untied. The verse for Rahu says it outright: not from the middle of your life; released, live and eat. That is not the language of a curse but the language of getting well.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ