ವಾಲ್ಮೀಕೇರ್ಮುನಿಸಿಂಹಸ್ಯ: ವಾಲ್ಮೀಕಿ ವಂದನೆ

ಋಷಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯನ್ನು ನೆನೆಯುವ ಎರಡು ಸಾಲಿನ ಶ್ಲೋಕ ಇದು.

ಕವಿತೆಯ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಿಂಹದಂತೆ ತಿರುಗಾಡಿದ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ರಾಮಕಥೆಯ ನಾದವನ್ನು ಕೇಳುವವರು ಪರಮಗತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ನಂಬುತ್ತದೆ. ರಾಮಾಯಣ ಪಾರಾಯಣದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೇಳುವ ರೂಢಿ ಇದೆ.

ಯಾವಾಗ: ರಾಮಾಯಣ ಪಾರಾಯಣದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯನ್ನು ನೆನೆಯುವಾಗ · At the start of reading the Ramayana, or when remembering Valmiki

ಪಠಣಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಸಮಯ: ಸುಮಾರು ಹದಿನೈದು ಸೆಕೆಂಡು · About fifteen seconds

ಮೂಲ: ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಸ್ತುತಿ ಶ್ಲೋಕ, ಕರ್ತೃ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ · A traditional verse in praise of Valmiki, author unknown

ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)

ವಾಲ್ಮೀಕೇರ್ಮುನಿಸಿಂಹಸ್ಯ ಕವಿತಾವನಚಾರಿಣಃ ।
ಶೃಣ್ವನ್ರಾಮಕಥಾನಾದಂ ಕೋ ನ ಯಾತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್ ॥

ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)

वाल्मीकेर्मुनिसिंहस्य कवितावनचारिणः ।
शृण्वन्रामकथानादं को न याति परां गतिम् ॥

ಶ್ಲೋಕ (IAST)

vālmīkermunisiṃhasya kavitāvanacāriṇaḥ |
śṛṇvanrāmakathānādaṃ ko na yāti parāṃ gatim ||

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ವಾಲ್ಮೀಕೇರ್ಮುನಿಸಿಂಹಸ್ಯ (वाल्मीकेर्मुनिसिंहस्य, vālmīkermunisiṃhasya) = ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಹದಂತಿರುವ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ (ವಾಲ್ಮೀಕೇಃ + ಮುನಿಸಿಂಹಸ್ಯ) (of Valmiki, the lion among sages)
ಕವಿತಾವನಚಾರಿಣಃ (कवितावनचारिणः, kavitāvanacāriṇaḥ) = ಕವಿತೆಯ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವನ (ಕವಿತಾ + ವನ + ಚಾರಿಣಃ) (who roams the forest of poetry)
ಶೃಣ್ವನ್ (शृण्वन्, śṛṇvan) = ಕೇಳುತ್ತಾ (while listening)
ರಾಮಕಥಾನಾದಂ (रामकथानादं, rāmakathānādaṃ) = ರಾಮಕಥೆಯ ನಾದವನ್ನು (ರಾಮಕಥಾ + ನಾದಂ) (to the sound of the story of Rama)
ಕೋ (को, ko) = ಯಾರು (ಕಃ) (who)
ನ (न, na) = ಇಲ್ಲ (not)
ಯಾತಿ (याति, yāti) = ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ (goes, attains)
ಪರಾಂ (परां, parāṃ) = ಪರಮವಾದ (supreme)
ಗತಿಮ್ (गतिम्, gatim) = ಗತಿಯನ್ನು (goal)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಹದಂತಿರುವ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಕವಿತೆಯ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವನು. ಅವನ ರಾಮಕಥೆಯ ನಾದವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಪರಮಗತಿಯನ್ನು ಹೊಂದದವರು ಯಾರು? ಎಂದು ಈ ಶ್ಲೋಕ ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲರೂ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

Valmiki is the lion among sages and he roams the forest of poetry. Who, hearing the sound of his story of Rama, does not reach the supreme goal? The verse expresses the tradition’s belief that all who listen reach it.

ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಬಗ್ಗೆAbout this verse

ಇದೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯ ರೂಪದ ಹೊಗಳಿಕೆ. ಕೊನೆಯ ಸಾಲಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದೇ. ಇದನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ನಂಬಿಕೆ ಎಂದು ಓದುತ್ತೇವೆ.

This is praise in the form of a question. The answer to the last line is that there is no one who fails to reach it. We read this as the tradition’s belief.

ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಬರೆದವರು ಯಾರೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದು ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಭಾಗವೂ ಅಲ್ಲ. ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಸ್ತುತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಪಾರಾಯಣದ ಧ್ಯಾನ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಜೊತೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

We do not know who composed this verse. It is not part of the Valmiki Ramayana itself. It is said as a praise of Valmiki along with the opening verses of a reading.

ಕೆಲವು ಮುದ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ ಶೃಣ್ವನ್ ಮತ್ತು ರಾಮ ಪದಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಬರೆದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಥ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

Some prints write shrinvan and rama as separate words. The meaning does not change.

ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ.

Sources: several. Where versions differ, we have noted it here.

ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today

ಒಳ್ಳೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಗಮನವಿಟ್ಟು ಕೇಳುವುದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಬಲ್ಲದು. ರಾಮಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುವಾಗ ಆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನಾವು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು.

Listening closely to a good story can calm the mind. We may feel that calm when listening to the story of Rama.

ಈ ಶ್ಲೋಕ ಫಲದ ಮಾತಾಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ನಂಬಿಕೆ. ನಮ್ಮ ದಿನದ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಎಂದಿನಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಇರೋಣ.

The verse speaks of a result. That is the tradition’s belief. Let us keep doing our daily work and duties as usual.

ವಿಭಾಗ: ನಿತ್ಯ ಪಾರಾಯಣ

ವಾಲ್ಮೀಕೇರ್ಮುನಿಸಿಂಹಸ್ಯ: ವಾಲ್ಮೀಕಿ ವಂದನೆ

ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)

ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)

ಶ್ಲೋಕ (IAST)

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

ಮುಂದೆ ಓದಿ

ಏಕಶ್ಲೋಕೀ ರಾಮಾಯಣ: ಒಂದೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ರಾಮಕಥೆ

ಕೌಸಲ್ಯಾ ಸುಪ್ರಜಾ ರಾಮ: ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರು ರಾಮನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದ ಸಾಲು

ಪ್ರಾತಃ ಸ್ಮರಾಮಿ ರಘುನಾಥಮುಖಾರವಿಂದಂ: ಶ್ರೀರಾಮನ ಪ್ರಾತಃಸ್ಮರಣ

ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ ರದ್ದುಮಾಡಿ